導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)教育核心素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

四大模塊中的“問題解決”元素

在課程目標(biāo)模塊中，從《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所確定的義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)學(xué)科在“問題解決”上要達(dá)到的總目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)：《課程俗肌氛攵浴拔侍飩餼觥鋇哪勘晟柚悶向于“發(fā)現(xiàn)、提出問題”“應(yīng)用、實(shí)踐”“合作”及反思。圍繞著問題解決總體目標(biāo)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》縱向上分別列出各學(xué)段學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后應(yīng)達(dá)到的問題解決方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這些目標(biāo)內(nèi)容是相互聯(lián)系且隨著三個(gè)學(xué)段上升而螺旋上升的。例如：針對“發(fā)現(xiàn)問題”，第一學(xué)段發(fā)現(xiàn)問題的前提是“在教師的指導(dǎo)下”，背景是“從日常生活中”，問題難度是“簡單”；第二學(xué)段發(fā)現(xiàn)問題的前提變成“（自己）嘗試”，背景和問題難度依然分別是“從日常生活中”與“簡單”；到了第三學(xué)段，發(fā)現(xiàn)問題的前提是“（自己）初步學(xué)會”，背景變成更復(fù)雜的“具體的情境”，難度也增加成“從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題”，額外還提出了“綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和方法等解決簡單的實(shí)際問題，增強(qiáng)應(yīng)用意識，提高實(shí)踐能力”的要求。

在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)模塊中，《課程標(biāo)準(zhǔn)》從橫向上把教學(xué)內(nèi)容分為“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”以及“綜合與實(shí)踐”四大板塊。觀察具體的內(nèi)容設(shè)置可以發(fā)現(xiàn)：“問題解決”元素在“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”板塊中，主要表現(xiàn)為運(yùn)用該板塊所學(xué)的知識技能解決具體的數(shù)學(xué)問題，比如“解決與常見的量有關(guān)的簡單問題”；而只有在“綜合與實(shí)踐”中，才有一套完整的從“經(jīng)歷實(shí)踐”到“發(fā)現(xiàn)、提出問題”，再到“提出設(shè)計(jì)思路”“制訂簡單方案”“分析解決問題”，最后“評價(jià)反思”的問題解決流程。

在實(shí)施建議模塊中，《課程標(biāo)準(zhǔn)》給出了課程的教學(xué)建議、評價(jià)建議、教材編寫建議以及課程資源開發(fā)與利用建議。其中，在“合理把握‘綜合與實(shí)踐’的實(shí)施”的教學(xué)建議中，《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“綜合與實(shí)踐”模塊的實(shí)施是“以問題為載體、以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動”。這種活動學(xué)習(xí)，區(qū)別于其他模塊對具體知識的探索活動，也區(qū)別于教師的直接講授，而是創(chuàng)造情景，讓教師通過問題驅(qū)動學(xué)生全程參與和實(shí)踐。在這段描述中，可以明顯看出“問題解決”的元素。對評價(jià)建議環(huán)節(jié)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》給出了問題解決的評價(jià)參考建議：“應(yīng)當(dāng)采用多種形式和方法，特別要重視在平時(shí)教學(xué)和具體的問題情境中進(jìn)行評價(jià)”，并以第二學(xué)段某問題為例，給教師評價(jià)學(xué)生問題解決能力提供示范。

對義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的啟示

盡管《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》針對“問題解決”提出一系列的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)建議及評價(jià)建議，但是當(dāng)老師希望通過《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引培養(yǎng)學(xué)生問題解決的能力，容易會出現(xiàn)一種疑惑：“問題解決”重視的是問題解決的結(jié)果（成功解決數(shù)學(xué)問題），還是問題解決的方法、過程及體會呢？從以上文本分析可以看出，《課程標(biāo)準(zhǔn)》針對“問題解決”元素的描述基本上偏向于問題解決的結(jié)果，這容易導(dǎo)致老師在教學(xué)過程把“問題解決”當(dāng)成“知識技能”來教，把“問題解決”的考核與“知識技能”的考核相混淆，即只要學(xué)生能夠利用所學(xué)解決具體問題，就當(dāng)作學(xué)生擁有了問題解決能力。這偏離了《課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)立“問題解決”目標(biāo)的初衷，也與當(dāng)前出臺的中國核心素養(yǎng)框架有所偏離。

相比于《課程標(biāo)準(zhǔn)》對“問題解決”偏向“結(jié)果導(dǎo)向”的描述，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架更偏向于“過程導(dǎo)向”，這都體現(xiàn)在后者對“問題解決”的重點(diǎn)表現(xiàn)描述上：“善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力?！倍?，從《課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)立的“問題解決”的總體目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)，盡管提到了“發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、制訂方案”，但是卻沒有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架所提到的“解決問題的興趣和熱情”，從中可以看到一些泰勒模式的影子，重視“情感態(tài)度”的闡述和培養(yǎng)，注重結(jié)果導(dǎo)向而缺少對過程體會的重視。

由此可見，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架的出臺，可以指導(dǎo)和改善原有《課程標(biāo)準(zhǔn)》的不足。通過核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的“過程導(dǎo)向”，可以引導(dǎo)和修正《課程標(biāo)準(zhǔn)》對“問題解決”目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)建議、評價(jià)建議中偏向“結(jié)果導(dǎo)向”的不足；同時(shí)，也需要增加對“解決問題的興趣和熱情”方面的描述與建議。唯有如此，才能真正從數(shù)學(xué)學(xué)科中落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉祖希.我國數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)研究進(jìn)展――從數(shù)學(xué)素養(yǎng)到數(shù)學(xué)核心詞再到數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2016（7）：35-40.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn) （2011 年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社， 2012.

篇2

青年大學(xué)生群體的時(shí)代特征保障了融入的可行性

青年大學(xué)生成長在改革開放的新時(shí)代，并伴隨信息化一同成長，視野寬闊，接受了來自眾多領(lǐng)域的信息，知識龐雜，情感豐富，藝術(shù)氣息濃厚，善于釋放自己內(nèi)心的情感。但身處價(jià)值多元的時(shí)代，面臨社會的急劇轉(zhuǎn)型，也有一部分大學(xué)生在價(jià)值觀的選擇上明顯表現(xiàn)出困惑和迷茫，誠信意識淡薄，個(gè)人的道德行為失范，甚至?xí)π叛霎a(chǎn)生質(zhì)疑。但是08年的奧運(yùn)會被外國人親切地稱為“鳥巢一代”的青年志愿者和汶川地震中青年大學(xué)生的表現(xiàn)也展示了大多數(shù)大學(xué)生仍具有強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自尊心，能夠自覺抵御西方不良文化的侵蝕，堅(jiān)定正確的政治方向，具有高尚的道德情操，對社會主義核心價(jià)值體系的各項(xiàng)內(nèi)容也有高度的認(rèn)同。故而，要切實(shí)地將社會主義核心價(jià)值體系的各項(xiàng)內(nèi)容融入到高校的藝術(shù)教育中，正確引導(dǎo)青年大學(xué)生群體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方向，確保藝術(shù)教育在提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，保證大學(xué)生政治方向的堅(jiān)定，道德素質(zhì)的高尚，進(jìn)一步使其明辨是非，明確榮恥，如此，不僅能有效達(dá)到藝術(shù)教育、素質(zhì)教育的目的，更易于準(zhǔn)確把握青年大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。

藝術(shù)教育內(nèi)容與社會主義核心價(jià)值體系的一致性

藝術(shù)教育，通過藝術(shù)熏陶和感染人，達(dá)到凈化心靈、健全人格、啟迪智慧的目的，從而培養(yǎng)人們高尚的道德情感和健康的審美情趣。從一定意義上講，高校藝術(shù)教育具有一定的社會功能。自古以來，我國就十分重視藝術(shù)教育社會功能的發(fā)揮。在春秋末期，儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子就主張“興于詩，立于禮，成于樂”，極力倡導(dǎo)以藝術(shù)教育培養(yǎng)人們高尚的道德情操。到了近代，我國著名的教育學(xué)家先生，更是倡導(dǎo)將民族藝術(shù)融入課堂教育，其目的也是不言而喻的，旨在優(yōu)化國民教育，切實(shí)培養(yǎng)國民的健全人格，提高其綜合素質(zhì)?！八囆g(shù)教育的根本目的是從人的精神上塑造人、感染人和提高人的文化素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?/p>

高校藝術(shù)教育的內(nèi)容旨在通過培養(yǎng)青年大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，熏陶、濡染、浸潤青年大學(xué)生的政治修養(yǎng)和思想道德品質(zhì)，也包含了大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的各項(xiàng)內(nèi)容。由此可知，高等學(xué)校的藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣方面涵蓋了社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。高校藝術(shù)教育的內(nèi)容、宗旨與社會主義核心價(jià)值體系有著高度的吻合，這就更進(jìn)一步確保了將社會主義核心價(jià)值體系的各項(xiàng)內(nèi)容融入到高校藝術(shù)教育的可行性、必要性。

社會主義核心價(jià)值體系融入高校藝術(shù)教育的必要性分析

（一）是促進(jìn)大學(xué)生全面健康和諧發(fā)展之必需

隨著改革開放的深入發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立，形形的社會觀念不斷涌入國門，古今中西文化在不斷碰撞，直接影響了大學(xué)生的思想建設(shè)，致使一些大學(xué)生在認(rèn)識和踐行社會主義核心價(jià)值觀上失去了自我?！八囆g(shù)教育以審美教育為核心,以人的全面發(fā)展為目標(biāo),促進(jìn)人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。”

因此，將社會主義核心價(jià)值體系融入高校藝術(shù)教育中，對促進(jìn)大學(xué)生全面健康和諧發(fā)展具有重要作用，同時(shí)也有助于提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。如上所述，多數(shù)大學(xué)生只注重對個(gè)人利益的追求，道德素質(zhì)下降，而藝術(shù)教育則具有不同于其他教育的特殊方式，有強(qiáng)烈的感召力，“可以培養(yǎng)大學(xué)生追求真理，崇尚真、善、美的優(yōu)良品德,是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的最好形式”。

（二）是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的迫切需求

社會主義核心價(jià)值體系在我國的國民價(jià)值體系中居于核心位置。高校是培養(yǎng)國民價(jià)值體系的重要場所，在高校和大學(xué)生中廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀教育，使大學(xué)生群體樹立符合社會主義核心價(jià)值體系要求的價(jià)值觀與人生觀，是我國社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，青年大學(xué)生群體對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可度有些差強(qiáng)人意。這固然受當(dāng)代大學(xué)生成長的社會環(huán)境發(fā)生變化、社會環(huán)境趨利化等社會因素影響，但同時(shí)應(yīng)看到高校在社會主義核心價(jià)值觀教育中的種種不足。藝術(shù)教育與社會人生有著千絲萬縷的關(guān)系，在當(dāng)今社會，藝術(shù)教育可以其特有的育人功能，成為提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重要路徑。因此，在高校建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系便可通過藝術(shù)教育的方式，將社會主義核心價(jià)值觀融入藝術(shù)教育過程中的教育方法進(jìn)行。

（三）是有效滿足高校藝術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十六屆三中、四中全會以來，各級政府、教育部門逐步提高了對高等院校藝術(shù)教育工作的重視和認(rèn)識，明確了藝術(shù)教育在高校大學(xué)生素質(zhì)教育中的地位，通過積極采取一系列切實(shí)可行的政策和措施，使藝術(shù)教育工作得到了長足的發(fā)展。尤其是近年來，隨著傳媒業(yè)的快速發(fā)展和新娛樂時(shí)代的到來，一些年輕人尤其是部分高校大學(xué)生對“明星夢”的追求已達(dá)到如癡如醉的程度。有理想固然是一件好事，但如果一個(gè)人的理想過于功利，將學(xué)藝術(shù)、走藝術(shù)路作為發(fā)財(cái)、成名的唯一選擇，那這樣的人生觀無疑是一種消極，甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀念如在大學(xué)生中廣泛流行，無疑會影響大學(xué)生的健康發(fā)展。因此，在對大學(xué)生的藝術(shù)教育中，必須融入社會主義核心價(jià)值理念，用社會主義核心價(jià)值觀來武裝當(dāng)代大學(xué)生的精神頭腦，使其自覺抵制錯(cuò)誤的、功利的人生觀和價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值體系融入高校藝術(shù)教育的途徑

（一）注重灌輸教育與自我教育結(jié)合，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂教學(xué)的根本任務(wù)在于通過對學(xué)生開展系統(tǒng)的藝術(shù)專業(yè)教育，培養(yǎng)和提高大學(xué)生自覺強(qiáng)化自身的審美情趣與藝術(shù)素養(yǎng)。在對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的同時(shí)，還應(yīng)充分挖掘社會主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，使之貫穿藝術(shù)教育的整個(gè)過程，幫助青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，確保他們能夠堅(jiān)守對社會主義核心價(jià)值理念的信仰。社會主義核心價(jià)值體系融入藝術(shù)教育課堂教學(xué)對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育教學(xué)的目的，完成藝術(shù)教育任務(wù)，強(qiáng)化藝術(shù)教育內(nèi)容具有重要意義。同時(shí)注重灌輸教育與自我教育的結(jié)合，要切實(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育課堂教學(xué)在建立社會主義核心價(jià)值體系中的重要陣地作用，強(qiáng)化課堂教學(xué)的主渠道、主陣地的優(yōu)勢，突出大學(xué)生的主觀能動性，凸顯自我教育的作用，以此逐步引導(dǎo)青年大學(xué)生主動接受社會主旋律教育，自覺接受社會主義核心價(jià)值理念的洗禮。

（二）優(yōu)化外部環(huán)境，發(fā)揮社會實(shí)踐的重要作用

把社會主義核心價(jià)值體系融入高校藝術(shù)教育中，需要充分發(fā)揮社會實(shí)踐的導(dǎo)向作用。社會主義核心價(jià)值體系融入藝術(shù)教育的目的旨在在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使之能夠正確認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系，并增強(qiáng)自我建構(gòu)的意識。只有學(xué)校、家庭、社會一起努力優(yōu)化外部環(huán)境、形成符合社會主義核心價(jià)值體系的外部教育環(huán)境和氛圍，充分利用當(dāng)代青年大學(xué)生積極參加社會生活的熱情，建立社會實(shí)踐平臺，才能促使其在親身的實(shí)踐中感悟社會對自身價(jià)值的認(rèn)同或否定，形成自己對社會的價(jià)值取向，更新觀念，牢固樹立社會主義核心價(jià)值體系的自我建構(gòu)意識，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的育人作用

如何將社會主義核心價(jià)值體系的各項(xiàng)內(nèi)容融入到高校的藝術(shù)教育全過程，關(guān)鍵是要發(fā)揮高校文化教育的育人功能。增強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，需要發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)職能，即以作為政治指導(dǎo)，以中國特色的社會主義共同理想作為凝聚力，以各種民族精神和時(shí)代精神作為向心力，以“八榮八恥”社會主義榮辱觀提高校園文化的道德約束力，明榮辱、知廉恥。通過積極開展多姿多彩的校園文化藝術(shù)活動，開展各種文藝競賽，使青年大學(xué)生在寓教于樂中受到熏陶、感染，在潛移默化中有力地引導(dǎo)青年大學(xué)生群體對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，既達(dá)到高校藝術(shù)教育的目的，又實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目標(biāo)。

篇3

一、知行課程的背景與內(nèi)涵

1.背景

一方面，構(gòu)建知行課程是教育部全面深化課程改革的要求。對此，學(xué)校要深化課程改革，構(gòu)建符合教育規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征、具有學(xué)校特色的課程體系。另一方面，構(gòu)建知行課程是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)及十八個(gè)基本要點(diǎn)，要落實(shí)核心素養(yǎng)，學(xué)校就要不斷完善課程體系。

2.內(nèi)涵

知行課程是在貫徹國家課程、地方課程的前提下，立足知行學(xué)堂文化，圍繞“三育并舉、全面育人、知行合一、終身發(fā)展”的辦學(xué)理念和“快樂學(xué)習(xí)、健康成長、自信生活，成為綜合素質(zhì)高、具有國際視野的創(chuàng)新型人才”的育人目標(biāo)構(gòu)建的課程體系，它具體包含知行德育課程、知行學(xué)科課程、知行藝體課程。

知行課程面向一至九年級學(xué)生開設(shè)，覆蓋德育、學(xué)科、藝體三個(gè)方面，旨在深化學(xué)校課程改革，破解發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

二、知行課程的實(shí)踐

在知行課程的構(gòu)建中，學(xué)校遵循“診斷―計(jì)劃―實(shí)踐―反思―再實(shí)踐”的行動研究路徑，并專門成立知行課程領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌課程設(shè)計(jì)和實(shí)施。

1.知行德育課程

知行德育課程是學(xué)校將感恩教育、養(yǎng)成教育、社會實(shí)踐活動、知行學(xué)堂等整合而成，包括知行學(xué)堂課程、知行研學(xué)旅行課程和知行德育綜合課程。

知行學(xué)堂課程建立在知行學(xué)堂的基礎(chǔ)上，在知行課程體系中占據(jù)重要地位。該課程有九大論講內(nèi)容、五大開辦形式，至今已成功舉辦各類講座、報(bào)告一百余場，拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生“知”的積累，促進(jìn)了學(xué)生“知行合一”。知行研學(xué)旅行課程是在落實(shí)中小學(xué)研學(xué)旅行工作中形成的特殊課程，它通過審慎的主題選擇、路線設(shè)計(jì)以及健全的保障機(jī)制，形成體驗(yàn)盛唐文化、紅色圣地體驗(yàn)、航空航天探究等11個(gè)主題，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。知行德育綜合課程圍繞書香教育、養(yǎng)成教育、感恩教育，開展豐富多彩的學(xué)生日常活動，使學(xué)生熱愛閱讀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，懂得感恩和回報(bào)。

2.知行學(xué)科課程

知行學(xué)科課程基于學(xué)科，包括知行學(xué)科拓展課程、知行學(xué)科社團(tuán)課程和知行學(xué)科綜合課程。

知行學(xué)科拓展課程立足學(xué)科和學(xué)情，以新穎的內(nèi)容和授課方式，激發(fā)學(xué)生興趣，拓展學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。該課程已實(shí)現(xiàn)學(xué)科、教師和中小學(xué)全覆蓋，形成了百余個(gè)優(yōu)秀課例，如語文學(xué)科的《姓名中漢字的美》、數(shù)學(xué)學(xué)科的《生活中的數(shù)學(xué)》等。知行學(xué)科社團(tuán)課程旨在發(fā)展學(xué)科興趣、培養(yǎng)學(xué)科特長，學(xué)生自主選擇社團(tuán)，實(shí)行走班制授課。目前開設(shè)了國學(xué)誦讀社團(tuán)、模擬聯(lián)合國社團(tuán)等。知行學(xué)科綜合課程旨在克服分科課程對學(xué)生知識和思維的影響，打通不同學(xué)科、綜合不同學(xué)科的知識解決問題，培養(yǎng)基于綜合分析、跨界和創(chuàng)造的高階思維。

3.知行藝體課程

知行藝體課程在于提高學(xué)生藝體素養(yǎng)，全面實(shí)施“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”，拓展課程外延，包括知行藝術(shù)課程、知行體育課程和知行藝體綜合課程。

知行藝術(shù)課程以“秦韻”藝術(shù)社團(tuán)為主陣地，開設(shè)了安塞腰鼓、秦箏等42個(gè)藝術(shù)社團(tuán)，激發(fā)了學(xué)生興趣，傳承了三秦藝術(shù)，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校還通過“新華美育”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)服務(wù)平臺，積極開展“互聯(lián)網(wǎng)+美育”的課題研究。知行體育課程以“健體社團(tuán)”為主陣地，倡導(dǎo)“一師一特色”“一師一社團(tuán)”，形成多項(xiàng)目體育課程，開設(shè)了“尚跑田徑社團(tuán)”“炫彩乒乓球社團(tuán)”等十多個(gè)體育社團(tuán)。知行藝體綜合課程注重各藝術(shù)門類的共同特點(diǎn)及其與社會、自然的聯(lián)系，體現(xiàn)出開放的、既容納又?jǐn)U展的藝術(shù)教育特征。

三、知行課程的評價(jià)與成效

1.評價(jià)

知行課程評價(jià)旨在為改進(jìn)教育教學(xué)方式、革新課程實(shí)施策略提供依據(jù)。評價(jià)包括采用學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)表、學(xué)生活動評價(jià)表、教師教學(xué)評價(jià)表、課程效果調(diào)查問卷，實(shí)行多方面檢測和發(fā)展性評價(jià)，強(qiáng)調(diào)主客體對“知行合一”課程文化的落實(shí)，注重評價(jià)主體多元化。

2.成效

知行課程為學(xué)生全面發(fā)展提供了更多的機(jī)會，使學(xué)生參與各項(xiàng)活動的熱情更高了，拓展了學(xué)生的知識面，提升了學(xué)生的思維品質(zhì)。同時(shí)，為更多的學(xué)生搭建了激發(fā)興趣、發(fā)展特長的平臺，提高了全員運(yùn)動意識和健康意識。

通過開發(fā)知行課程，教師擁有了課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，體會到更強(qiáng)的職業(yè)自豪感，掌握了課程研發(fā)的基本方法，增強(qiáng)了創(chuàng)新意識和能力，提高了新理念和新教法的應(yīng)用水平。

知行課程使學(xué)校的育人目標(biāo)得到了落實(shí)，為學(xué)校提升教育教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如陜西省教育廳授予學(xué)校“新華美育”微課程公益項(xiàng)目創(chuàng)研及應(yīng)用基地，“互聯(lián)網(wǎng)+美育”已應(yīng)用到藝術(shù)教學(xué)及評價(jià)中；西安市教育局提供專項(xiàng)資金，將課改成果在西安高新第二學(xué)校大學(xué)區(qū)推廣等。

四、知行課程的優(yōu)化

一是形成統(tǒng)一的開發(fā)策略。為確保課程構(gòu)建方向和方法的正確，需要堅(jiān)持專家與學(xué)校指導(dǎo)相結(jié)合、學(xué)科與學(xué)科相結(jié)合、研修與課程開發(fā)相結(jié)合、自主實(shí)踐與配套支持相結(jié)合，將課程改革擺在重要的位置。

篇4

關(guān)鍵詞：音樂課堂；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)

在各行各業(yè)都飛速發(fā)展的今天，教育也不甘落后。新的教育教學(xué)理念不斷滲入課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性是課堂教學(xué)的主流。隨著核心素養(yǎng)的提出及其融入每一門學(xué)科的教學(xué)，音樂學(xué)科的課堂教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)。如何根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使課堂教學(xué)更有效，是每位音樂教師值得探討的課題。

一、重構(gòu)課堂標(biāo)準(zhǔn)，打破教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)脫離的局面

一般的音樂課課堂，都是教師教學(xué)生簡單的唱完課本上的歌曲就算完成了課堂任務(wù)，學(xué)生只要上課學(xué)會了一首歌就算是最大的收獲?，F(xiàn)《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了音樂課時(shí)要從審美、興趣、個(gè)性發(fā)展、弘揚(yáng)音樂文化等各個(gè)方面出發(fā)；針對每個(gè)年級段都要具體情況具體分析，完成不同的教學(xué)目標(biāo)。在新的教育理念下，核心素養(yǎng)是教育教學(xué)的主要目標(biāo)，這就要求我們在課堂教學(xué)中不僅要傳授知識，更應(yīng)注重對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。如此一來，想要上好一堂音樂課就不是一件容易的事，上好音樂課也不是只要教會學(xué)生歌曲這么簡單。音樂科教師需要重構(gòu)課堂標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師應(yīng)著眼對學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的研究和改變，改變以往那種只重視教師的“教”，而忽略了學(xué)生的“學(xué)”。在音樂教學(xué)中，為了讓學(xué)生有實(shí)際的體驗(yàn)，可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂資源。如：現(xiàn)在學(xué)生喜歡流行音樂，隨著各種電視節(jié)目傳播，《中國好聲音》、《超級女聲》等受到學(xué)生們的追捧。學(xué)生有自己的觀點(diǎn)和看法，需要老師的點(diǎn)撥。教師應(yīng)該讓學(xué)生把自己最喜歡的流行音樂帶到課堂來，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞，使音樂課堂成為時(shí)代潮流與價(jià)值精神的展現(xiàn)舞臺。實(shí)踐證明，中小學(xué)生接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教師必須要有寬闊的視野，保持開放的態(tài)度。音樂教師要在合適的時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。如《保衛(wèi)黃河》有著非常鮮明、生動有力的音樂形象，它以跳動起伏，生氣勃勃的戰(zhàn)斗精神構(gòu)成它的聲調(diào)特征，表現(xiàn)了我們偉大祖國的英雄兒女斗志昂揚(yáng)的奔赴抗日救國戰(zhàn)場，掀起了民族解放斗爭巨浪的熱烈場面，生動的刻畫出保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國，英勇殺敵的光輝形象，在這一刻學(xué)生一定會受到心靈上的震撼，激發(fā)出愛國主義熱情，以及頑強(qiáng)的斗志。又如欣賞我國家喻戶曉、婦孺皆知的民間傳說《梁?！窌r(shí)，我們每一個(gè)人都會被這優(yōu)美的旋律和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力所深深的吸引、打動。這些健康的音樂作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。此外，課外音樂教育環(huán)境也應(yīng)該成為音樂教學(xué)的有機(jī)組成部分。如音樂與舞蹈結(jié)合來表現(xiàn)音樂，與美術(shù)結(jié)合使音樂更形象，與語文中的詩詞、戲劇溝通，達(dá)到神與形的完美統(tǒng)一等等。我們必須要利用一切可以利用的機(jī)會和條件，向?qū)W生進(jìn)行音樂教育。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)模式，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的素養(yǎng)

新的音樂課標(biāo)為音樂教師提供了一個(gè)發(fā)揮自己潛能的廣闊空間和一個(gè)更有意義的教學(xué)領(lǐng)域。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會。唱得好不好是一回事，敢不敢唱是另一回事。表演的好不好是一回事，敢不敢表演是另一回事。鄢、愛跳、愛表現(xiàn)這本來就是孩子們的天性，這種天性在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，漸漸地被磨滅了。那么，在21世紀(jì)的今天，教師必須讓孩子們的天性得到充分釋放。在音樂課上，培養(yǎng)學(xué)生敢于大膽地歌唱、表演，就是一種自信心的培養(yǎng)，一種做人的勇氣的培養(yǎng)，一種對生活態(tài)度的培養(yǎng)。在小學(xué)音樂課程中，人文主題與知識機(jī)能的關(guān)系是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系。音樂課程要求把知識技能的學(xué)習(xí)同音樂能力和人文素養(yǎng)的提高有機(jī)地結(jié)合。其別重要的是，知識技能只有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧。音樂教育在任何時(shí)候都不能丟棄藝術(shù)的本質(zhì)、特性，音樂課程應(yīng)體現(xiàn)出其他學(xué)科所不能觸及到的方面。音樂是情感的藝術(shù)，失掉了情感就沒有了藝術(shù)。在小學(xué)音樂課程的教學(xué)中，只有讓情感得到充分體驗(yàn)、感受和理解，才能接觸到音樂的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會和掌握必要的知識和技能。如《音樂》教材二年級下冊第三單元“手拉手”，通過《讓我們手拉手》、《大家來唱歌》等歌曲，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)他們豐富、有趣的生活，反映他們的感受，學(xué)會同學(xué)之間互諒互讓，珍惜友情，共享快樂，使學(xué)生在活動中通過交流，體驗(yàn)集體游戲的樂趣，懂得相互欣賞和共同分享，達(dá)到情感體驗(yàn)和提高審美素質(zhì)的教學(xué)效果。

三、課堂中培養(yǎng)學(xué)生的自主性，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

篇5

以往鋼琴教學(xué)的目光總是關(guān)注在演奏與表演形式上，而忽略了鋼琴藝術(shù)對于學(xué)習(xí)者在審美情趣、音樂素養(yǎng)等內(nèi)涵方面的培養(yǎng)。現(xiàn)如今，教育多樣化、實(shí)踐具體化、培養(yǎng)多元化的藝術(shù)教育需求，讓鋼琴藝術(shù)美教育成為了藝術(shù)教育體系中不可或缺的一環(huán)。而在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)者演奏技能訓(xùn)練的培養(yǎng)與音樂藝術(shù)性的培養(yǎng)一直處于此消彼長的問題，那么如何讓兩者在教育教學(xué)實(shí)踐中有機(jī)地結(jié)合，就成為了當(dāng)下鋼琴藝術(shù)教學(xué)需要去實(shí)踐與體會的核心問題。因此，本文中筆者通過對藝術(shù)性培養(yǎng)的幾個(gè)因素進(jìn)行闡述，以突出學(xué)習(xí)者在審美情趣、音樂素養(yǎng)等方面培養(yǎng)的重要性。

【關(guān)鍵詞】

鋼琴藝術(shù)教育；審美情趣；音樂情感；藝術(shù)美

鋼琴之所以能夠被譽(yù)為“樂器之王”，其旋律令人感覺美不勝收，除了其自身的藝術(shù)特性、特征與經(jīng)典鋼琴作品的支撐之外，演奏者對其藝術(shù)美的呈現(xiàn)起到了非常重要的作用。而鋼琴藝術(shù)美的體現(xiàn)則需要憑借鋼琴演奏者的藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)是否符合美的標(biāo)準(zhǔn)，是否能夠通過自身對于美的理解向聽眾詮釋，進(jìn)而提升他們的審美修養(yǎng)。鋼琴藝術(shù)發(fā)展到今天不僅對其演奏技能提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，在鋼琴藝術(shù)教育中同樣發(fā)生著不斷地改進(jìn)，且愈加的強(qiáng)調(diào)鋼琴演奏者精神、文化、審美情趣等藝術(shù)修養(yǎng)、表現(xiàn)層面的教育，而這也是對于鋼琴藝術(shù)本質(zhì)的一種回歸，即是鋼琴藝術(shù)教育的核心就是藝術(shù)審美情趣的培養(yǎng)與教育。

一、鋼琴教學(xué)中存在的一般性問題

而在鋼琴藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，雖開始重視藝術(shù)美的培養(yǎng)，但其程度仍不一而足。絕大多數(shù)的鋼琴藝術(shù)教學(xué)仍是注重對于演奏技能方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練，以至于鋼琴演奏者的演奏不具備足夠的情感與感染力，進(jìn)而無法在演奏時(shí)引起聽眾的共鳴。歸根結(jié)底，主要是因?yàn)閷W(xué)生在演奏時(shí)沒有理解樂曲的內(nèi)涵，沒有把握音樂的情感，沒有衍生出音樂情趣而導(dǎo)致的。所以，在鋼琴的教學(xué)中，不僅應(yīng)該教授學(xué)生的演奏的基本功，還應(yīng)該培養(yǎng)他們對音樂學(xué)習(xí)情趣與音樂情感，進(jìn)而提升他們的音樂素養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生音樂審美的能力。在筆者看來，鋼琴藝術(shù)教育的最終目標(biāo)就是通過教學(xué)培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)者技能的同時(shí)，讓其感受與學(xué)習(xí)到更多的音樂信息，進(jìn)而結(jié)合自身對于音樂的認(rèn)知與理解，提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。而筆者在教學(xué)實(shí)踐中時(shí)常遇到這樣的情況，學(xué)習(xí)者能夠流暢、完整的完成整首鋼琴作品的演奏，力度、速度、節(jié)奏等方面都能夠很好地掌控，但彈奏出的音樂確如白開水般淡然無味，缺少生動的情感與具有張力的感染力。筆者認(rèn)為，這是演奏者缺乏自身情感的融入或是沒有把握住演奏作品的情感內(nèi)涵。因此，作為教師，在傳授鋼琴學(xué)習(xí)者演奏技能的同時(shí)，必須要重視對于藝術(shù)美、藝術(shù)情趣、藝術(shù)情感的訓(xùn)練與培養(yǎng)，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)⑸鷦拥那楦信c演奏技能相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，也提升學(xué)習(xí)者自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、采取不同形式的手段引導(dǎo)學(xué)習(xí)者提升自身審美素養(yǎng)

（一）注重激發(fā)學(xué)習(xí)者的審美情趣

教師在教學(xué)過程中應(yīng)轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新教學(xué)的方式與內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的狀態(tài)由被動變?yōu)橹鲃?，且增加豐富的教學(xué)手段，幫助學(xué)習(xí)者激發(fā)自身對于藝術(shù)美的想象力與創(chuàng)造力，釋放自身的情感與素養(yǎng)。此外，教師也應(yīng)該在教學(xué)中積極注重其自身對藝術(shù)美的理解，立足于教學(xué)的過程、內(nèi)容、鋼琴演奏的旋律以及教學(xué)實(shí)踐性等方面來激發(fā)與提高學(xué)習(xí)者的情感與情趣。教師作為知識、情趣和音樂素養(yǎng)的傳授者，其直接或間接地影響著學(xué)習(xí)者的音樂情趣，更應(yīng)該在教學(xué)中傾注其自身的音樂情感與對美的理解，這樣學(xué)習(xí)者才能被教師的情趣所感染。因此，在鋼琴教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美、教學(xué)美是教師追求的目標(biāo)，也是充分調(diào)動鋼琴學(xué)習(xí)者積極性的手段，這種以培養(yǎng)藝術(shù)美與審美情趣為核心的教學(xué)方式，更能夠使學(xué)習(xí)者不斷的體會美，從而去感受音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂，提高其音樂素質(zhì)的同時(shí)，更能夠提升其人格的修養(yǎng)和魅力。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對于藝術(shù)感受力的思考

激發(fā)了學(xué)習(xí)者的審美情感之后，教師需要做的就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者加強(qiáng)自身對于藝術(shù)感受力的培養(yǎng)。藝術(shù)感受力在鋼琴藝術(shù)中的體現(xiàn)就是我們常說的樂感，雖然由于不同學(xué)習(xí)者的個(gè)性、條件等方面的因素存在差異，致使不同學(xué)習(xí)者的樂感高低不等，但其并非是一成不變的，是能夠通過各方面的實(shí)踐進(jìn)行培養(yǎng)的。這就需要鋼琴學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中不斷去學(xué)習(xí)、感受、揣摩、轉(zhuǎn)化。俗話說，“功夫在弦外”，其含義就是學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中不僅僅僅將目光定在自身的訓(xùn)練中，而是應(yīng)當(dāng)走出琴房，多去觀摩別的演奏者的演奏，或是去聆聽不同演奏家、作曲家的作品，通過分析、對比這些作品的背景、情感、表達(dá)方式等等，不斷積累自身對于音樂的理解與認(rèn)知，并將其轉(zhuǎn)化成為自己的知識，提升自身的音樂素養(yǎng)。在理解與認(rèn)知的過程中所必不可少的環(huán)節(jié)就是思考，去思考作品的創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格，作品本身的結(jié)構(gòu)、曲式等等，在思考中學(xué)會欣賞，在欣賞中學(xué)會鑒賞，在鑒賞中感受音樂的內(nèi)涵、形象、情感等等內(nèi)容，去感悟、去學(xué)習(xí)、去積累。

（三）引導(dǎo)對學(xué)習(xí)者藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)

當(dāng)鋼琴學(xué)習(xí)者具備了審美情趣的態(tài)度，學(xué)會了去理解與感受鋼琴藝術(shù)美，那么其需要做的就是將內(nèi)心中對于鋼琴藝術(shù)美的理解通過演奏詮釋，去提升演奏時(shí)的音樂表現(xiàn)力。對于鋼琴演奏者而言，這三者是缺一不可的，前兩者是演奏者演奏的基礎(chǔ)，音樂表現(xiàn)能力是演奏者詮釋藝術(shù)美的手段，缺少了音樂的表現(xiàn)力，即使演奏者對作品的理解再深入、對技術(shù)掌控得再嫻熟，其演奏的音樂一定是蒼白無力的。因此，這三者可以說是始終貫穿于整體鋼琴教學(xué)過程之中，教師在日常教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)該重視鋼琴學(xué)習(xí)者這三方面的培養(yǎng)與引導(dǎo)，去啟發(fā)、引領(lǐng)鋼琴學(xué)習(xí)者主動去提升自身，循循善誘，從思想、情感、情趣、藝術(shù)美等各方面激發(fā)學(xué)習(xí)者的審美表現(xiàn)能力。

三、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程；藝術(shù)的思維與表現(xiàn)；職業(yè)遷移和拓展

隨著社會的發(fā)展社會分工的日益細(xì)化，對從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)有了新的要求和規(guī)范，職業(yè)化是高職高專的核心內(nèi)容，高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在新的時(shí)期新的歷史環(huán)境下也有了新的要求。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)，有著新的使命與要求，如何做好其本質(zhì)的服務(wù)，同時(shí)也能為其職業(yè)遷移和思維拓展奠定好基礎(chǔ)，使整個(gè)教學(xué)更趨于職業(yè)化與專業(yè)化。

1 造型藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系

20世紀(jì)初，直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院，這是實(shí)用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實(shí)用美術(shù)人才，對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀(jì)80年代，隨著改革開放和中西文化交流頻繁，人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化，促進(jìn)了中國設(shè)計(jì)教育的迅猛發(fā)展。在1998年教育部頒布的新專業(yè)目錄中，原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計(jì)”取而代之，完成了藝術(shù)設(shè)計(jì)與純造型藝術(shù)在學(xué)科上的分離，成為一門獨(dú)立學(xué)科，這是社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的歷史必然。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的思考

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育，與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系，存在兩個(gè)突出的問題：一是中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對西方藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的簡單模仿；二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響。沒有把二者作為兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科去看待，以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中，還是在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。

在教學(xué)過程中，對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠，不論是什么專業(yè)的，繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離，使得基礎(chǔ)課訓(xùn)練與專業(yè)課教學(xué)脫節(jié)，教學(xué)缺乏明確的課程目的，造成學(xué)生不知道怎樣用所學(xué)的基礎(chǔ)知識去為今后的專業(yè)服務(wù)。學(xué)生進(jìn)校后，普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大，原因是進(jìn)校前，考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異，使學(xué)生對所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認(rèn)識不清，對基礎(chǔ)課缺乏積極性、主動性，是因?yàn)槠鋵W(xué)習(xí)目的不明確，只是簡單地為畫而畫和機(jī)械地模擬學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

3 職業(yè)教育的核心

當(dāng)今世界，教育同產(chǎn)業(yè)的結(jié)合愈來愈密切，職業(yè)教育是教育事業(yè)中與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展聯(lián)系最直接、最密切的部分，是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁。職業(yè)教育的核心，是如何圍繞職業(yè)能力展開的，技能作為職業(yè)教育的重點(diǎn)與中心，一切的教育形式和內(nèi)容都須圍繞它展開。在這“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”指導(dǎo)下展開，“一個(gè)中心”即職業(yè)技能，“三個(gè)基本點(diǎn)”即職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德，真正打造合乎企業(yè)要求的高素質(zhì)技能人才。作為高職高專的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，基礎(chǔ)課程也應(yīng)該圍繞專業(yè)、圍繞企業(yè)實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到職業(yè)遷移與拓展。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的職業(yè)模塊的設(shè)定

4.1 學(xué)時(shí)與專業(yè)方向確定基礎(chǔ)教學(xué)的核心

高職高專因?yàn)榻虒W(xué)學(xué)制的限制，在學(xué)時(shí)上就不可能和本科教學(xué)那樣有很長的周期，同時(shí)根據(jù)生源的整體基礎(chǔ)偏薄弱的特點(diǎn)，在基礎(chǔ)教學(xué)上就不能按照純繪畫的模式進(jìn)行。那么就應(yīng)該對專業(yè)方向及裝也特性進(jìn)行思考，通過基礎(chǔ)教學(xué)為該專業(yè)的思維模式和職業(yè)能力拔高大俠基礎(chǔ)。比如說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，基礎(chǔ)貫穿整個(gè)專業(yè)技能的是透視與空間，在基礎(chǔ)素描教學(xué)和構(gòu)成教學(xué)中就應(yīng)該圍繞透視與空間展開；服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心是人物與色彩，那么在基礎(chǔ)可的教學(xué)中就應(yīng)該圍繞人物速寫與色彩來展開。

4.2 基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

眾所周知，無論是國內(nèi)還是國外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育，尤其是設(shè)計(jì)教育，是極其強(qiáng)調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課同樣強(qiáng)調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點(diǎn)，偏重于對“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過程中去領(lǐng)悟，以達(dá)到教學(xué)目的。在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗(yàn)過程中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過感官對環(huán)境和客體的體驗(yàn)、思維對視覺的想象，最終由手準(zhǔn)確地在載體上表達(dá)出來，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過程。

4.3 基礎(chǔ)教學(xué)的職業(yè)模塊的設(shè)定

“形狀”“色彩”作為人類認(rèn)識是為的2個(gè)基本點(diǎn)，決定著一切視覺工作都要從這兩個(gè)基本點(diǎn)著手，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)課程“設(shè)計(jì)素描”“設(shè)計(jì)色彩”正好是圍繞這兩個(gè)基本點(diǎn)展開的，在解決造型的基礎(chǔ)上穿插著觀察方式的訓(xùn)練。所以，在“設(shè)計(jì)素描”“設(shè)計(jì)色彩”教學(xué)中，我們的實(shí)踐模塊應(yīng)該加入觀察練習(xí)和感知練習(xí)，如“影子”的形成、“體質(zhì)、材料”的感知、周圍物體的認(rèn)識與描摹、色彩的拼貼組合，從而打破基礎(chǔ)薄弱的束縛，將課程與實(shí)際相結(jié)合。

在構(gòu)成教學(xué)中，應(yīng)該圍繞思維模式和構(gòu)成原理展開，將構(gòu)成知識與實(shí)踐具體的專業(yè)核心課程貫穿。例如，環(huán)藝專業(yè)的構(gòu)成應(yīng)該是“空間的設(shè)定”“可能空間的模擬”；服裝的構(gòu)成應(yīng)該為“材質(zhì)實(shí)物的模擬”；平面廣告專業(yè)的構(gòu)成可以是“色卡的屏貼”“卡片的制作”。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；美術(shù)；教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、美術(shù)的重要性

我國自古以來就有著博大精深的藝術(shù)文化，在書法、美術(shù)方面的造詣也是十分高深的。更有一些剪紙、刺繡等美術(shù)手工藝術(shù)在現(xiàn)代被列為中國的文化遺產(chǎn)行列，這些足以證明，自古以來，美術(shù)在現(xiàn)代社會中的重要地位。

美術(shù)的學(xué)習(xí)不只包括手工繪畫，剪紙、刺繡、畫作欣賞等都屬于美術(shù)這個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)生接受美術(shù)教育不只是要學(xué)會一些線條的勾勒、顏色的搭配以及簡單的繪畫，更重要的是通過美術(shù)學(xué)習(xí)，可以提高自己的美能力和水平，學(xué)會欣賞美的事物和作品，在美麗事物的熏陶下，逐漸擁有善良美麗的心靈和高尚的情操。由此可見，美術(shù)是小學(xué)生成長過程中必不可少的藝術(shù)教育環(huán)節(jié)，對小學(xué)生的健康成長是十分重要的。

二、小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

新課程改革，要求學(xué)校重視學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，但是，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中仍然存在著諸多不足和漏洞，很多教師在根本觀念上仍舊堅(jiān)持以往的教學(xué)理念。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，很多教師依舊是給學(xué)生出示一些范畫，讓學(xué)生進(jìn)行模仿勾勒，畫的最像的就是優(yōu)秀的，而沒有教授給學(xué)生一些繪畫技巧、優(yōu)秀作品賞析的方法和手工制作的技巧等，一點(diǎn)也不重視學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升，這是十分嚴(yán)重的弊端，從根本上影響學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和提高。

三、小學(xué)各階段美術(shù)學(xué)情分析

在不同的年級階段，學(xué)生都有他們各自的特點(diǎn)。

小學(xué)低年級學(xué)生的動手制作能力比較弱，在低年級階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容便是一些簡單的線條勾畫技巧及初步培養(yǎng)作品欣賞能力和動手操作能力。因?yàn)槊佬g(shù)不僅僅是繪畫，還包括一些剪紙等簡單的手工制作。低年級學(xué)生由于年齡較小，繪畫水平還處于較低級的階段，所以在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)上大多是一些簡單的添畫、涂色及撕紙，如《花花綠綠的糖衣》《洗洗涂涂》《奇妙的撕紙?zhí)懋嫛返?，初步讓低年級的學(xué)生感受顏色的魅力和親自動手操作的樂趣。

隨著年齡的增長和年級的升高，學(xué)生美術(shù)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對就會上升一個(gè)空間，開始學(xué)習(xí)線條勾畫，畫出簡單的動物，動手操作能力也會有一定的提升，開始做一些《酒水成畫》《自畫像》《神鳥變樹》等稍有難度的作品。這一階段的學(xué)生因?yàn)橛辛说湍昙墪r(shí)專業(yè)技巧的簡單學(xué)習(xí)和動手練習(xí)，也具備一定的繪畫基礎(chǔ)和素養(yǎng)，相對于低年級時(shí)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)配合得更加融洽，學(xué)習(xí)內(nèi)容也變得更為豐富。

高年級學(xué)生無論是繪畫水平、手工制作還是藝術(shù)欣賞，都進(jìn)入了一個(gè)新的階段。隨著年齡的增長，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)也在不斷豐富，他們也可以有足夠的空間思維去想象創(chuàng)作出美的作品。但是，這個(gè)年齡段的學(xué)生仍需要教師引導(dǎo)其進(jìn)行藝術(shù)鑒賞和美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，每個(gè)階段所學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是不同的，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，安排課程，循序漸進(jìn)，為之后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

四、美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的措施

1.改進(jìn)教師教學(xué)觀念

提高核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的前提條件是教師要具有科學(xué)的教育理念，在美術(shù)教學(xué)中教會學(xué)生繪畫的同時(shí)，注重學(xué)生審美能力及動手操作能力的提高，豐富教學(xué)內(nèi)容。教師要不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)自身不足，樹立正確的教學(xué)理念。

2.尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于個(gè)體差異的存在，所以，對于同一事物，每個(gè)人都會有自己的體驗(yàn)和感受。這就要求教師在美術(shù)欣賞時(shí)，尊重學(xué)生不同的見解。教師能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新之處，對學(xué)生予以鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和積極性。

教師在美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生提供豐富的美術(shù)材料，引起學(xué)生參與的興趣和熱情，讓學(xué)生親自動手操縱，而不是教師一味的講解和操作，學(xué)生只是觀賞。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶外寫生，在大自然中身臨其境地感受藝術(shù)的美。

3.授之以漁，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

教師在美術(shù)教學(xué)過程中，重要的是要教會學(xué)生繪畫的技巧和方法，而不是要求學(xué)生簡單地臨摹。不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個(gè)學(xué)生的作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)作出美的作品。教學(xué)過程中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美水平，在潛移默化的熏陶中提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

綜上所述，教師在美術(shù)教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，制定出科學(xué)的教學(xué)方案，堅(jiān)定科學(xué)的教學(xué)理念，在教會學(xué)生繪畫技巧的同時(shí)，傳授給學(xué)生藝術(shù)鑒賞的方法，尊重學(xué)生的不同審美和見解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個(gè)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，循序漸進(jìn)，不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；音樂學(xué)科素養(yǎng)；審美能力

高中音樂學(xué)科如何以學(xué)生“核心素養(yǎng)”作為培養(yǎng)人的新要求，認(rèn)真轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、提高教學(xué)質(zhì)量，一時(shí)成為具有挑戰(zhàn)性的話題。本文試從音樂學(xué)科在高中階段存在的教學(xué)改革問題分析入手，結(jié)合關(guān)于學(xué)生音樂“核心素養(yǎng)”研究成果的運(yùn)用，談幾點(diǎn)改進(jìn)高中音樂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等相關(guān)的對策。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的理解與認(rèn)識

談到核心素養(yǎng)，目前眾多國家將其作為深化課程，促進(jìn)國民核心素養(yǎng)發(fā)展的基因，如法國的“共同文化”、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力”等等。日本學(xué)者恒吉宏典在《授業(yè)研究重要術(shù)語基礎(chǔ)知識》一書中指出：核心素養(yǎng)是“學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場所習(xí)得的、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基礎(chǔ)的教育內(nèi)容，核心素養(yǎng)與人的生活過程中所形成的關(guān)鍵能力相關(guān)”。我國教育部在下發(fā)的相關(guān)意見中指出：學(xué)生的核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出表現(xiàn)為學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，以及自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐能力等。所以，理解核心素養(yǎng)，它應(yīng)既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力，其內(nèi)涵比“知識”和“技能”更加寬廣。

二、高中音樂學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的研究成果

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》強(qiáng)調(diào)了課程應(yīng)該“以學(xué)生為本位”，課程要“為了每一個(gè)孩子的終身發(fā)展”而作出努力。所以，現(xiàn)行的音樂學(xué)科教學(xué)應(yīng)該首先關(guān)注學(xué)生，為學(xué)生提供必需的音樂素養(yǎng)教育。研究表明高中學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)表現(xiàn)為五個(gè)方面：

一是音樂感受與體驗(yàn)興趣能力，如學(xué)生在實(shí)現(xiàn)音樂感受與體驗(yàn)時(shí)能保持較高參與音樂活動的意愿、能發(fā)展個(gè)性化的音樂愛好、能逐步養(yǎng)成樂觀向上的生活習(xí)慣等。

二是音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力，如學(xué)生能熟唱百首知名歌曲，能憑經(jīng)驗(yàn)選擇合適的音樂作品來抒發(fā)自己的情緒和情感、能創(chuàng)造性地改編音樂作品、能正確地表現(xiàn)熟悉的音樂作品內(nèi)涵的情感、能憑經(jīng)驗(yàn)選擇合適的音樂表現(xiàn)形式等。

三是音樂交流與合作經(jīng)驗(yàn)，如能熟悉并較好掌握數(shù)十首經(jīng)典曲目、能用于與他人進(jìn)行音樂交流合作、保持較高的參與意愿和合作意識，能掌握音樂合作規(guī)則與方法的經(jīng)驗(yàn)、具有參與校內(nèi)外音樂社團(tuán)或綜合性藝術(shù)活動的經(jīng)驗(yàn)等。

四是音樂情感與審美態(tài)度，如能熟知數(shù)十首歌頌愛國、勵(lì)志、勇敢、友善、忠貞的經(jīng)典中外音樂作品、能夠根據(jù)自己的心理情感需要選擇合適的音樂作品進(jìn)行欣賞，能與所選音樂作品產(chǎn)生共鳴獲得較強(qiáng)的情感體驗(yàn)與精神滿足、能夠?qū)?fù)雜的音樂作品進(jìn)行審美體驗(yàn)等。

五是音樂文化與社會理解，如對若干首中外名曲創(chuàng)作背景、公眾影響、社會作用的深刻理解，對中國形式多樣、表現(xiàn)力豐富多彩的傳統(tǒng)音樂的了解與感情，能感受與體驗(yàn)世界各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀音樂文化的精彩，樹立平等的音樂價(jià)值觀，以健康的音樂審美態(tài)度鑒賞各民族音樂精華等。

三、高中音樂學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的對策

1.改進(jìn)音樂學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)

普通高中音樂教學(xué)要針對音樂學(xué)科對學(xué)生的美感體驗(yàn)及音樂學(xué)科的教化功能，促進(jìn)學(xué)生人格與身心的健康發(fā)展的課程目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)上首先要重視“以生為本的豐富而生動的音樂實(shí)踐體驗(yàn)與感悟”，以及擁有不同人文語境和人文視野的寬度和高度的理解和認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)和音樂興趣的培養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)審美能力的提高，重視音樂學(xué)習(xí)中的學(xué)生與作品感情相互交融、涵養(yǎng)美感的過程指導(dǎo)，將音樂的鑒賞過程作為感情體驗(yàn)的深度與廣度的體驗(yàn)過程。進(jìn)而幫助學(xué)生構(gòu)建起正確的音樂審美觀，逐漸積淀和培養(yǎng)其音樂核心素養(yǎng)。

2.尊重音樂個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)

普通高中學(xué)生音樂素質(zhì)存在較大差異，而高中音樂教育的目的是面向全體學(xué)生，使受教育者的音樂潛能和人文修養(yǎng)最大化的挖掘和培養(yǎng)。具體教學(xué)過程中，音樂老師要關(guān)注學(xué)生間音樂基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力及興趣的個(gè)性化的差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇靈活而富有實(shí)效的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、合作、交流、表達(dá)等音樂學(xué)習(xí)能力的提高，充分享受音樂帶來的美感體驗(yàn)。如在感知與體驗(yàn)山西絳州鼓樂《滾核桃》的教學(xué)中，教師擊鼓示范，讓學(xué)生感受中國鼓通過敲擊不同部位產(chǎn)生出音色及力度的變化，以此來塑造和表現(xiàn)作品內(nèi)涵，再引導(dǎo)學(xué)生小組合作，以用擊鼓、跺腳、拍手等不同的方式，按照作品中力度、速度的變化，從生動而惟妙惟肖的節(jié)奏合作練習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生深切感受：人們在豐收之時(shí)熱烈歡喜的勞動場面，以及核桃晾曬中紛紛滾落的景象，教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)造民主的課堂氣氛，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性化差異，鼓勵(lì)不同學(xué)生多聽、多想、多說、多做，從而起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性操作能力，形成個(gè)性化音樂體驗(yàn)。

3.注重音樂實(shí)踐積淀學(xué)生的音樂素養(yǎng)

音樂藝術(shù)的本質(zhì)是形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一體，音樂形式是作曲方面的節(jié)奏、旋律、和聲及演奏方面的強(qiáng)弱、速度、音色等的復(fù)合體，音樂的內(nèi)容則體現(xiàn)出觀念、思想等知識性側(cè)面，以及氣氛、情緒等情感性的側(cè)面。針對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中音樂教學(xué)，應(yīng)注重音樂實(shí)踐積淀學(xué)生的音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生聆聽構(gòu)成音樂美感的各種音樂要素，以及諸要素的對比；另一方面更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生通過參與豐富的音樂實(shí)踐，帶著豐富的想象，品味音樂的氣氛、情緒和音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容，并將這種形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，逐漸促進(jìn)音樂的理解與鑒賞能力的有效形成。

4.從合作與探究中培養(yǎng)表現(xiàn)能力

由于音樂是人類用于情感交流的媒介，高中音樂針對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，做法上還應(yīng)讓學(xué)生自由徜徉和領(lǐng)略不同國家、不同時(shí)代、不同民族、不同風(fēng)格、流派的音樂作品，采取多種音樂形式，如合唱、合奏、音樂戲劇或其他音樂形式，共同協(xié)作，廣泛交流，盡興表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的音樂表現(xiàn)能力。

5.把音樂審美態(tài)度作為教學(xué)評價(jià)關(guān)鍵

高中音樂課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生通過不同方式了解和認(rèn)知熱愛祖國傳統(tǒng)的音樂文化，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而促進(jìn)其傳承和發(fā)展，同時(shí)更應(yīng)以開放的心態(tài)理解音樂多元文化的深邃與博大，更深刻地理解音樂的本質(zhì)，認(rèn)識音樂的情感力量及它在社會發(fā)展中的作用，以充分發(fā)揮音樂“以美育人”的教化功能。把音樂審美態(tài)度為教學(xué)評價(jià)關(guān)鍵，就是通過唱奏和欣賞優(yōu)秀的音樂作品，使學(xué)生直接體驗(yàn)愛國情感、道德情感、勵(lì)志情感、友善情感和忠貞愛情等，逐步形成知美、懂美、愛美的正確審美價(jià)值觀，同時(shí)也能對音樂活動與音樂作品做出正確的判斷、評價(jià)、選擇，進(jìn)而形成與社會主義價(jià)值觀相符的健康的音樂審美態(tài)度。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】“2+3”中高職銜接 汽車造型技術(shù)專業(yè) 課程銜接

為深入貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)〔2014〕19號）和《吉林省人民政府關(guān)于加快發(fā)展吉林特色現(xiàn)代職業(yè)教育的實(shí)施意見》（吉發(fā)〔2014〕22號），促進(jìn)中高等職業(yè)教育有機(jī)銜接，吉林省教育廳在部分中等職業(yè)學(xué)校、高等職業(yè)院校、省屬本科院校之間開展中高等職業(yè)教育銜接試點(diǎn)工作。在這一背景下，長春汽車工業(yè)高等?？茖W(xué)校與長春市第一中等?？茖W(xué)校展開校級合作，探索汽車造型技術(shù)專業(yè)“2+3”中高職銜接人才培養(yǎng)模式，探索針對汽車造型技術(shù)專業(yè)中高職銜接項(xiàng)目的理論研究和操作經(jīng)驗(yàn)。

一、在汽車造型技術(shù)專業(yè)實(shí)施“2+3”中高職銜接人才培養(yǎng)模式的意義

長汽高專的汽車造型技術(shù)專業(yè)屬吉林省示范專業(yè)，也是目前國內(nèi)唯一開辦此專業(yè)的學(xué)校。該專業(yè)特點(diǎn)是精準(zhǔn)面向汽車造型行業(yè)中的模型師崗位，屬于高靶向性的職業(yè)教育專業(yè)。在汽車造型設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中，除了設(shè)計(jì)師之外，油泥模型師和數(shù)字模型師是另外兩類關(guān)鍵技術(shù)崗位。油泥模型主要用于中后期修改和評審，計(jì)算機(jī)三維模型主要用于加工制造的數(shù)據(jù)源。汽車造型技術(shù)專業(yè)正是以培養(yǎng)這兩類人才為核心目標(biāo)。在這兩個(gè)領(lǐng)域，長期校企合作的反饋信息顯示出企業(yè)對學(xué)生素質(zhì)的著眼點(diǎn)在于形體塑造和空間思維能力的強(qiáng)弱。而長汽高專的招生機(jī)制是以理科生源為主，這類學(xué)生在形體感受和藝術(shù)素養(yǎng)方面存在先天弱項(xiàng)。長春市第一中等專科學(xué)校是吉林省內(nèi)唯一一所重點(diǎn)藝術(shù)類中專，是國家級重點(diǎn)學(xué)校、長春市職業(yè)特色校，也是長春職業(yè)教育的窗口。長汽高專與長春市第一中等專業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)的對口銜接，合作目的正是為了解決現(xiàn)有理科生源藝術(shù)功底較為薄弱的問題，改善本專業(yè)學(xué)生生源結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。在這一合作中，長春一中專工藝美術(shù)專業(yè)主要負(fù)責(zé)對學(xué)生藝術(shù)功底的培養(yǎng)，該校在藝術(shù)基礎(chǔ)能力方面能很好地提供師資和學(xué)習(xí)環(huán)境；當(dāng)學(xué)生完成兩年學(xué)習(xí)后再升入長汽高專，系統(tǒng)地接受汽車?yán)砉ぶR、汽車產(chǎn)品設(shè)計(jì)、模型制作和數(shù)字建模等方面的課程培養(yǎng)。這樣一個(gè)培養(yǎng)鏈條，將為兩所學(xué)校提供一個(gè)全新的人才培養(yǎng)模式實(shí)驗(yàn)平臺。

二、從中職到高職階段的能力銜接要求

從國內(nèi)其他院校之間的中高職銜接經(jīng)驗(yàn)來看，多數(shù)中高職合作往往圍繞傳統(tǒng)專業(yè)來展開，具有專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相近的問題，導(dǎo)致從中職到高職的能力銜接不明顯，大多為相近職業(yè)目標(biāo)的重復(fù)和能力遞進(jìn)，而不具有能力互補(bǔ)性，高職階段的課程體系也難以克服對以前課程的“回爐”教育。而本課題所探討的中高職銜接，則在這一方面形成鮮明亮點(diǎn)。首先，一中專和長汽高專兩個(gè)專業(yè)的課程相近度非常低，不存在培養(yǎng)目標(biāo)重復(fù)的問題。因?yàn)楦呗氹A段的汽車造型技術(shù)專業(yè)是確保學(xué)生最后就業(yè)方向的專業(yè)，所以一中專的培養(yǎng)目標(biāo)是為汽車造型技術(shù)專業(yè)提供合乎規(guī)格的生源，而長汽高專的培養(yǎng)目標(biāo)才是為企業(yè)提供合乎規(guī)格的員工，合作機(jī)制呈現(xiàn)完全互補(bǔ)的效果。不同于高中生源，在我們的合作中可以做到定制化的基礎(chǔ)教育，兩校合作的鏈條呈現(xiàn)一種因需而定的課程體系，全程都體現(xiàn)了現(xiàn)代職業(yè)教育的特色。

基于這種從基礎(chǔ)到專業(yè)的培養(yǎng)鏈條，從中職到高職必然涉及多種能力的銜接訴求，經(jīng)過探討和總結(jié)，大體為以下三種能力銜接要求。

（一）知識銜接要求

從知識銜接要求來看，汽車造型技術(shù)專業(yè)在高職階段必須開設(shè)職業(yè)方向的理論課程，如汽車概論、專業(yè)英語及大學(xué)生兩課等。因此，W生在中職階段應(yīng)該具備一個(gè)基本的文化知識基礎(chǔ)，如數(shù)學(xué)、語文等，以應(yīng)對在高職階段的基本學(xué)習(xí)所需。

（二）技能銜接要求

汽車造型技術(shù)在高職階段面向職業(yè)崗位的核心課程是油泥模型制作和數(shù)字模型制作兩個(gè)方向，都是服務(wù)于汽車行業(yè)的專門化技能。從技能銜接要求來看，學(xué)習(xí)這些專門技能的基礎(chǔ)在于制作簡單雕塑的基礎(chǔ)動手能力和操作相似軟件的基礎(chǔ)能力。因此，中職階段的課程設(shè)計(jì)思路就要求體現(xiàn)這種技能銜接要求，并以實(shí)操水平來評定成績。

（三）素養(yǎng)銜接要求

如上文所述，為了彌補(bǔ)長汽高專理科生源在藝術(shù)素養(yǎng)方面的先天不足，“2+3”中高職銜接生源的另一個(gè)重要訴求就是在素養(yǎng)方面的自然銜接。在中職階段，學(xué)生應(yīng)接受專業(yè)導(dǎo)論、素描、速寫等藝術(shù)類基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練，強(qiáng)化藝術(shù)品位和設(shè)計(jì)科系學(xué)生的素養(yǎng)；到了高職階段，學(xué)生要能利用這些素養(yǎng)在汽車設(shè)計(jì)及表現(xiàn)技法課程中做到突出表現(xiàn)，甚至在整個(gè)專業(yè)班級中成為能力突出的樣板群體，力爭在藝術(shù)表現(xiàn)力方面做出模范帶頭作用。

三、基于能力銜接要求的課程體系框架

課程銜接是中高職銜接的關(guān)鍵，也是本課題的創(chuàng)新亮點(diǎn)。課程設(shè)置一定要避免教育資源的重復(fù)和浪費(fèi)，從培養(yǎng)職業(yè)核心能力出發(fā)，結(jié)合中職與高職院校的具體情況來設(shè)置中高職的課程體系。在中職階段學(xué)年，在高職階段學(xué)習(xí)三年，教學(xué)計(jì)劃與課程設(shè)置則分為中職和高職兩個(gè)階段銜接設(shè)置。本課題所研究的中高職“2+3”銜接培養(yǎng)模式，則是根據(jù)學(xué)生的不同階段合理有序地統(tǒng)籌安排文化基礎(chǔ)課與專業(yè)技能課，把中高職課程進(jìn)行了有效整合，取消了兩者的重復(fù)課程，將汽車造型技術(shù)專業(yè)能力的培養(yǎng)擴(kuò)展到了中職階段，專業(yè)能力培養(yǎng)時(shí)間更加充裕，這對于汽車造型技術(shù)這種學(xué)科交叉性專業(yè)尤其有利。學(xué)生在中職階段打牢基礎(chǔ)，到高職階段重點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)核心技能的學(xué)習(xí)，中高職課程的安排就避免了教育資源的浪費(fèi)，又充分實(shí)現(xiàn)了知識和技能體系的互補(bǔ)性和定制性。

（一）知識型課程體系

中職階段設(shè)置文化理論基礎(chǔ)課程：《語文》《數(shù)學(xué)》《物理》《政治》《英語》。課程目標(biāo)：奠定基本的思想道德及政治素養(yǎng)，建立基礎(chǔ)理工科思維和中英文溝通及寫作能力。

高職階段銜接職業(yè)理論基礎(chǔ)課程：《思想政治理論》《英語》《專業(yè)英語》《汽車概論》。課程目標(biāo)：培養(yǎng)合格大學(xué)生所必備的政治覺悟和思想品德素養(yǎng)，應(yīng)對未來職業(yè)環(huán)境所需的語言溝通、應(yīng)用能力，建立基本的汽車行業(yè)思維，初步掌握汽車設(shè)計(jì)法規(guī)和造型設(shè)計(jì)概念。

（二）素養(yǎng)型課程體系

中職階段設(shè)置設(shè)計(jì)和手繪基礎(chǔ)課程：《雕塑作品設(shè)計(jì)》《專業(yè)導(dǎo)論與設(shè)計(jì)概論》《素描》《三大構(gòu)成》《產(chǎn)品速寫基礎(chǔ)》。課程目標(biāo)：初步了解設(shè)計(jì)學(xué)科思想，進(jìn)行藝術(shù)基本功訓(xùn)練，為后續(xù)的素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。

高職階段銜藝術(shù)素養(yǎng)課程：《汽車產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《汽車產(chǎn)品表現(xiàn)技法》。課程目標(biāo)：雖然汽車設(shè)計(jì)并不是汽車造型技術(shù)專業(yè)的職業(yè)核心課，但模型技師必備的核心素養(yǎng)卻是對設(shè)計(jì)的理解能力，簡而言之，不需能做，必須能懂。所以這兩門課的意義是構(gòu)建一個(gè)合格模型師所必須掌握的設(shè)計(jì)語言、空間理解力、美學(xué)素養(yǎng)。

（三）技能型課程體系

中職階段設(shè)置基礎(chǔ)技能課程：《Auto CAD》《Photoshop》《手工造型基礎(chǔ)》。課程目標(biāo)：從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的制圖軟件和手工制作簡單模型開始，為汽車造型技術(shù)專業(yè)的兩大培養(yǎng)方向奠定技能基礎(chǔ)。

高職階段銜接職業(yè)核心課程：《Catia1-2》《Alias1-3》《汽車油泥模型制作與技法1-3》《汽車概論》。課程目標(biāo)：根據(jù)分方向培養(yǎng)體系和在中職階段訓(xùn)練的技能基礎(chǔ)，學(xué)生在兩大方向中選擇一個(gè)職業(yè)核心技能進(jìn)行學(xué)習(xí)。選擇數(shù)字模型方向的學(xué)生選修《Catia》和《Alias》作為主體課，選擇油泥模型方向的學(xué)生選修《汽車油泥模型制作與技法》作為主體課。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

隨著國家提出人才全能發(fā)展戰(zhàn)略思想導(dǎo)向，教育部門在發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定上呈現(xiàn)出顯著的創(chuàng)新性。逐漸開始強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維、能力、素質(zhì)一體化建設(shè)，從而更好地滿足今后社會大環(huán)境深入發(fā)展背景下的人才儲備基礎(chǔ)要求。而核心素養(yǎng)則是支撐這一改革工作順利實(shí)施的重要支柱，音樂教師在小學(xué)階段開展教學(xué)活動的過程中，要以核心素養(yǎng)為思想基準(zhǔn)，對英語課程的教學(xué)模式和方法進(jìn)行更新，從而保證小學(xué)音樂教學(xué)的有效性。

一、小學(xué)音樂課堂核心素養(yǎng)內(nèi)涵分析

核心素養(yǎng)是一種重要的指導(dǎo)思想，在小學(xué)階段的音樂學(xué)科中，所囊括的思想要素具體體現(xiàn)在以下若干個(gè)方面，即文化底蘊(yùn)、聯(lián)想思維、審美思維、實(shí)踐能力、情感體驗(yàn)、綜合素養(yǎng)。可以說，涉及到的能力培養(yǎng)范圍比較廣泛，從學(xué)生的思維到能力，再到素質(zhì)的建設(shè)，是支撐音樂學(xué)科素質(zhì)改革的核心思想。在音樂課程教學(xué)活動深入開展的過程中，該思想所發(fā)揮的作用是無法替代的。不僅能夠完善現(xiàn)有的音樂課程體系，使其所具有的文化內(nèi)涵，以及育人價(jià)值更加豐富。同時(shí)，也能夠改善現(xiàn)有的課堂環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、動力以及深入探索的強(qiáng)烈熱忱，對于保障學(xué)生的高效率學(xué)習(xí)，具有著重要的促進(jìn)意義。因此，在音樂活動實(shí)際開展的過程中，教師要積極貫徹核心素養(yǎng)，打造與眾不同的音樂課堂。

二、小學(xué)音樂課堂核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略分析

（一）優(yōu)化課程導(dǎo)入，豐富文化底蘊(yùn)

音樂雖然是一門藝術(shù)學(xué)科，但是同樣蘊(yùn)含著一定的文化內(nèi)涵，是小學(xué)生必須掌握的知識要素，也是支撐其藝術(shù)思維建設(shè)的重要載體。因此，在核心素養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向下，教師需要立足于這一目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)革新重點(diǎn)考慮，對課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化。將與音樂作品相關(guān)的，譬如詞曲作者的簡介，亦或者是音樂創(chuàng)作時(shí)期的社會背景，以及歌曲所要詮釋的文化內(nèi)涵等，通過資源之間的系統(tǒng)銜接與整合，有效地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)便能夠?qū)φn程需要掌握的內(nèi)容，以及具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行有效的明晰，從而支撐其按照特定的方向，以及有效的思路引導(dǎo)，去學(xué)習(xí)課程知識。比如說，教師在講解“古詩新唱《梅花》”時(shí)，可以向?qū)W生滲透相關(guān)的文化素材，例如分別介紹作者王安石，以及時(shí)代背景，讓學(xué)生對詩詞內(nèi)涵加深理解，增強(qiáng)情感感悟，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探索古詩新唱的技巧和方法，提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)效能。

（二）構(gòu)建音樂情境，培養(yǎng)聯(lián)想思維

在核心素養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向下，教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維。讓學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想處理之后，對音樂課程中所蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵與本質(zhì)特征加深理解，方便學(xué)生更加快速的掌握基礎(chǔ)知識點(diǎn)，同時(shí)也能夠在一定程度上啟發(fā)學(xué)生對音樂課程的興趣意識。因此，教師需要做的是要合理規(guī)范課堂情境，為學(xué)生自主想象和深層次的聯(lián)想提供一定的環(huán)境輔助支撐，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解課程內(nèi)涵，提高課堂學(xué)習(xí)效能性。比如說，教師在講解《花木蘭》欣賞課程時(shí)，可以先利用多媒體向?qū)W生介紹花木蘭當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代背景，同時(shí)也可以直觀展示相關(guān)的動畫片視頻資源。讓學(xué)生在視覺的刺激下對音樂作品中所蘊(yùn)含的意境進(jìn)行審美和賞析，讓學(xué)生在良好的情境下產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而為全面提高學(xué)生對課程的理解深度而提供助力。

（三）組織合作鑒賞，培養(yǎng)審美思維

在音樂課上，教師要在核心素養(yǎng)的支撐下，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美思維。而鑒賞教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要載體，對此，教師要加強(qiáng)思想重視，站在學(xué)生主觀層面滿足音樂課程領(lǐng)域的具體學(xué)習(xí)需求，對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。對以往灌輸性的鑒賞教學(xué)方法進(jìn)行更新，讓學(xué)生以自主的、合作的方式對作品中的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色進(jìn)行合理化的探索，從而加深學(xué)生對整個(gè)音樂作品的理解，讓學(xué)生在合作探索的過程中形成優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)配合品格，從而全面提高學(xué)生在今后社會發(fā)展領(lǐng)域的環(huán)境適應(yīng)性。比如教師在講解《長江之歌》欣賞教學(xué)時(shí)，則可以合理組織分組鑒賞活動。將學(xué)生分成若干小組，引導(dǎo)學(xué)生在組內(nèi)分別對歌曲的節(jié)奏、藝術(shù)內(nèi)涵，以及在演唱中所詮釋的對祖國的熱愛之情進(jìn)行深入的探討，從而有效啟發(fā)學(xué)生的鑒賞思維，全面提升學(xué)生的鑒賞能力。

（四）組織演唱訓(xùn)練，提高實(shí)踐能力

在音樂課上，教師要基于核心素養(yǎng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中掌握學(xué)以致用的技巧，從而保證學(xué)生所掌握的音樂知識、技能具有一定的時(shí)效性、Phonetic Forum 音教論壇即時(shí)性。因此，教師要積極組織演唱訓(xùn)練活動，為學(xué)生提 在多元化的藝術(shù)環(huán)境熏陶下，感受音樂的魅力，形成良好供豐富的實(shí)踐空間。在訓(xùn)練的過程中重視演唱方法、技巧的傳授，全面提高學(xué)生的演唱水平。比如教師可以設(shè)定一定的音樂游戲，組織擊鼓傳花，或者接歌詞活動，讓學(xué)生在趣味的活動中，體會到音樂學(xué)習(xí)的快樂，促使學(xué)生正確掌握音樂演唱技能，提高演唱水平。

（五）拓展課外活動，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

在小學(xué)階段的音樂教學(xué)領(lǐng)域，教師需要積極順應(yīng)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的改革趨勢，拓展教學(xué)范圍，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生形成正確的音樂觀。因此，教師需要充分、全面地考慮和關(guān)注學(xué)生在音樂課程領(lǐng)域所表現(xiàn)的具體興趣。之后以此為重要的行動參考，組織多元化的課外活動，讓學(xué)生能夠在較強(qiáng)的興趣和動力支撐下，積極參與到音樂課程活動當(dāng)中。比如教師可以合理利用學(xué)校的藝術(shù)資源或者平臺，組織豐富的音樂表演活動，例如在兒童節(jié)組織學(xué)生進(jìn)行音樂演出，以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。除此之外，教師也可以在組織課外活動的過程中，融入一定的情感教育，比如組織學(xué)生為敬老院老人進(jìn)行文藝表演，這樣不僅能夠訓(xùn)練學(xué)生的音樂技能，同時(shí)也能夠顯著提升學(xué)生在孝敬老人方面的品德認(rèn)知，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而將素質(zhì)教育真正地落到實(shí)處。

（六）融合其他元素，提高綜合素養(yǎng)

在音樂教學(xué)工作具體落實(shí)的過程中，教師要在音樂歌唱教學(xué)的基礎(chǔ)上融入其他的藝術(shù)元素，從而保證學(xué)生所掌握的藝術(shù)技能體系更加全面、系統(tǒng)，同時(shí)也能夠讓學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而在今后的學(xué)習(xí)過程中，所呈現(xiàn)的熱情和動力更加豐富。比如教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將歌唱與表演、舞蹈、樂器相融合，讓學(xué)生經(jīng)過綜合性的訓(xùn)練和演出，加強(qiáng)學(xué)生在音樂方面的整體修養(yǎng)。讓學(xué)生在綜合訓(xùn)練的過程中，發(fā)掘自身的愛好和特長，從而促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。教師也可以專門成立興趣社團(tuán)，以此為載體開發(fā)學(xué)生的不同潛能。

三、結(jié)論

綜上所述，核心素養(yǎng)作為一種全新的思想理念，在支撐小學(xué)音樂教學(xué)系統(tǒng)革新方面，所呈現(xiàn)的作用十分顯著，是一項(xiàng)具有代表性的教學(xué)思想。因此，在小學(xué)階段的音樂教學(xué)活動中，教師要以核心素養(yǎng)為支撐，對現(xiàn)有的課程體系進(jìn)行創(chuàng)新。在音樂課上，教師要優(yōu)化課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，構(gòu)建情境，組織合作鑒賞、演唱訓(xùn)練、課外活動，融入其他元素、讓學(xué)生無論從思想、能力還是在音樂領(lǐng)域的整體素質(zhì)方面，都獲得有效的提升。

參考文獻(xiàn)

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