導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動實踐勞動感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    勞動部、國家計委、國家經(jīng)貿(mào)委、國家體改委、國家稅務(wù)總局等十部委局聯(lián)合了《關(guān)于勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)安置富余人員若干問題的通知》（勞部發(fā)〔1993〕200號，以下簡稱《通知》）。為了切實做好《通知》的貫徹落實工作，現(xiàn)提出以下意見：

    一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會《通知》的精神實質(zhì)。各地、各部門的勞動部門要組織從事就業(yè)服務(wù)工作，特別是就業(yè)服務(wù)管理機(jī)構(gòu)和勞服企業(yè)管理人員認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識勞服企業(yè)十四年來穩(wěn)定社會、促進(jìn)改革和在市場就業(yè)中平抑失業(yè)率的重要作用，深刻領(lǐng)會《通知》中明確的新形勢下勞服企業(yè)的發(fā)展方向、重點、目標(biāo)和任務(wù)，以及國家對勞服企業(yè)的扶持政策，發(fā)揮勞服企業(yè)“五自主”優(yōu)勢，積極推行股份合作制，完善企業(yè)經(jīng)營機(jī)制。

    二、加強落實工作的領(lǐng)導(dǎo)。按照《通知》精神，各地就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)和行業(yè)部門勞服企業(yè)管理機(jī)構(gòu)的主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓貫徹落實工作，根據(jù)本地區(qū)、本部門實際情況，盡快研究制定貫徹《通知》的方案和實施細(xì)則，各地落實情況要及時報勞動部。勞服企業(yè)協(xié)會各分支機(jī)構(gòu)。要利用社團(tuán)組織的優(yōu)勢，主動協(xié)調(diào)有關(guān)部門，落實各項扶持優(yōu)惠政策。

篇2

關(guān)鍵詞：活動教學(xué) 領(lǐng)悟 感悟 交流探究 操練

品德課作為一門實踐性很強的學(xué)科，是與活動型學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的。新課程倡導(dǎo)的活動教學(xué)是指在教學(xué)過程中以建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學(xué)生主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動實踐、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中說本課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程，強調(diào)寓教育于活動之中?！镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)》也在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分增加“教學(xué)活動建議”，以建議的形式，引導(dǎo)教師開展一些適合學(xué)生的活動。

一、品德課活動教學(xué)形式

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的界定，小學(xué)德育課程常用的教學(xué)活動形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等，這些活動主要以主題活動、游戲和其他實踐活動為主，并側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學(xué)內(nèi)容。豐富多彩的活動形式在豐富課堂內(nèi)容的同時也大大提高了學(xué)生的積極性，使德育課堂始終充盈著歡樂的氣氛，寓教于樂。

二、德育課堂中活動教學(xué)的實施

根據(jù)活動教學(xué)的方式與內(nèi)容的不同，在德育課堂中活動教學(xué)的實施也有所不同，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的方式，大體可分為以下幾種。

（一）體驗領(lǐng)悟式

體驗是學(xué)生身臨其境的一種心理感受，與個體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。如課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的情景模式與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞等都是體驗類活動。所謂體驗領(lǐng)悟，是指建立在體驗的基礎(chǔ)上，需要學(xué)習(xí)者更多地發(fā)揮主動精神，主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

如在教學(xué)《我的勞動感受》時，在課前我要求學(xué)生在家里主動幫爸爸媽媽干一些事，比如打掃衛(wèi)生、做簡單的早點等，并寫下自己的勞動體驗。上課時，通過學(xué)生常接觸的場景，將過去能做的、做過的勞動生動地表現(xiàn)出來，意在調(diào)動學(xué)生的回憶，引發(fā)學(xué)生回憶自己參加勞動的情景，著重談?wù)劗?dāng)時勞動的過程。通過這些積累，再讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)校的崗位，進(jìn)而擴(kuò)展到社會上的各行各業(yè)，使學(xué)生明確完成好一項勞動，也要有一個好習(xí)慣。接著模擬“三?一班勞動展示會”，引導(dǎo)學(xué)生參與到教材中來，參與到情境中去，展示他們的勞動技能和成果，抒發(fā)自身的情感。學(xué)生在主動參與中，勞動的感受更加明確起來，對勞動者的勞動發(fā)自內(nèi)心地尊重、感激，進(jìn)而明白了勞動是人生美好的品德。

（二）自主感悟式

活動教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的自主參與，因為學(xué)生是活動的主體，沒有學(xué)生的主體參與，開展活動教學(xué)只能是一句空話。在教學(xué)《我是教室美容師》一課“看看誰的主意妙”這個環(huán)節(jié)時，我通過展示不同的教室布置示意圖引起學(xué)生改善教室環(huán)境的興趣，進(jìn)而針對自己班級平時教室板報、墻報、衛(wèi)生等方面問題，引導(dǎo)他們出出主意。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生你一言我一語地說了起來，“我覺得教室的黑板報應(yīng)該出得有條有理，不能全畫畫，也要寫上字?！薄拔蚁胪瑢W(xué)們用過的東西應(yīng)該放回原位，不要到處亂放。”“桌凳要擺放的整整齊齊，亂了要及時整理”……不一會，學(xué)生就說出了許多改善意見，他們從主觀上明白教室是我們共同的家，我們應(yīng)該讓它變得更美，而不是用一些不好的習(xí)慣去破壞它。這種自主感悟式學(xué)習(xí)有助于學(xué)生獲得一種真切體會，從而內(nèi)化為自己的精神財富。自主感悟式活動主要包括情景模式、討論、辯論等。

（三）交流探討式

交流探討活動包括討論、評價、報告會、展覽、廣播、寫標(biāo)語、辯論等。在教學(xué)《我們的合作》時，其中有“誰的功勞大”這樣一個故事，通過閱讀，我讓學(xué)生談?wù)劰适轮刑阶印④妿?、將軍和士兵、樵夫、說客各自做了什么貢獻(xiàn)，“如果少了其中一種人，趙國能不能免于災(zāi)難？能不能說他們中某一位功勞最大？”在處理這個板塊時，我先讓學(xué)生自由閱讀故事，然后緊扣“誰的功勞大”這一問題展開充分的討論，通過爭辯，通過交流，學(xué)生明白了在合作中各自所發(fā)揮的作用，對合作有新的理解、新的想法。

學(xué)會交流，是與人溝通的前提條件，擅長交流對于學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義，因而在教學(xué)中，交流成為了師生間及生生間互相學(xué)習(xí)的一種特殊活動。

（四）設(shè)疑探究式

提出問題往往比解決問題更重要。因此，在教學(xué)過程中，教師盡量引導(dǎo)學(xué)生把生活中行為沖突、思想矛盾、真實的問題呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生自己想出解決的辦法，這就是探究式學(xué)習(xí)。觀察、調(diào)查、搜集、整理、辯論會都屬于這一類型。

在教學(xué)《我不耍賴皮》中“學(xué)校中的規(guī)則”這一環(huán)節(jié)時，針對“該不該守規(guī)矩”學(xué)生展開激烈辯論，有的支持“遵守規(guī)矩真麻煩！”有的支持“自己的一點小麻煩，換來的是大家的方便?！睂τ谶@兩種觀點，我始終處于中立狀態(tài)，讓學(xué)生充分抒發(fā)自己的觀點。雖然在短暫的課堂辯論會上未有結(jié)果，但每一次的這種設(shè)疑探究式學(xué)習(xí)都給學(xué)生留下了一些思考，激發(fā)了他們探索的熱情。課后，對于不能解決的問題，學(xué)生還可以查閱資料、向?qū)W者求教等獲得正確理解。通過探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生可以帶著問題走進(jìn)教室，也能帶著問題走出教室，這種教學(xué)方式是值得提倡的。

（五）操練活動式

操練式活動以兒童自己動手的實踐活動為主，如課標(biāo)中列舉到的演練、競賽、繪制、辦報等形式。在教學(xué)《我的同學(xué)很棒》時，課前我要求學(xué)生準(zhǔn)備好剪刀、紙、彩筆等工具，上課時學(xué)生開始制作卡片，卡片內(nèi)容是“我的同桌真棒”，卡片上不出現(xiàn)同桌的名字，學(xué)生可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行設(shè)計。最后，進(jìn)行“猜猜他是誰”的游戲。這個活動在動手操練的過程中讓學(xué)生展現(xiàn)平時觀察中的積累，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點。

第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”所以我們的課堂教育應(yīng)成為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活的橋梁?？圩〗滩模x擇學(xué)生身邊的典型事例，通過各種活動形式，讓學(xué)生在生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，把學(xué)生的道德水平推向一個新的高度！

當(dāng)然，課堂教學(xué)中任何一次活動我們都不能將其一概歸為某種活動類型，因為，課堂可能往往既是體驗領(lǐng)悟式活動，又有交流探討式活動的成分，或者幾種活動兼而有之。因此，這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和活動狀況合理地組織，合理地指導(dǎo)，從而提高活動的有效性，提高德育教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王清平.放眼生命的成長：第三章.

篇3

世界地球日撿垃圾的由來為了迎接第45個世界地球日(4月22日)，港城多個單位舉行活動。山東邊防總隊日照邊防檢查站的官兵走進(jìn)駐地小學(xué)，為駐地小學(xué)生講解地球科普知識，提倡小學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。日照市實驗小學(xué)開展了以“節(jié)約、環(huán)保、參與”為主題的接觸自然、接觸社會、接觸生活“三接觸”道德實踐活動。

4月21日，山東日照邊防檢查站的官兵走進(jìn)駐地港務(wù)局第一小學(xué)，與學(xué)生們一起舉辦“認(rèn)識地球母親，愛護(hù)身邊環(huán)境”主題活動，通過講解地球構(gòu)造與生態(tài)環(huán)境知識，培養(yǎng)他們節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的理念，鼓勵他們要從小事、身邊事做起，厲行節(jié)約，低碳生活，用實際行動關(guān)愛地球，保護(hù)我們?nèi)祟愖约旱募覉@。

“世界地球日”前夕，日照市實驗小學(xué)組織四年級學(xué)生統(tǒng)一乘車至東升地毯廠參觀科技發(fā)展帶來的變化，之后還來到太陽廣場參觀，當(dāng)時廣場上正在舉辦車房交易展，地上灑滿了人們丟棄的傳單。學(xué)生們在老師的指引下，撿起了廢棄物，以實際行動踐行環(huán)保責(zé)任，并且以班級為單位進(jìn)行互動活動，宣傳節(jié)能環(huán)保，倡導(dǎo)節(jié)約。

世界地球日撿垃圾公益活動感想公益活動在我們這個社會越來越流行，尤其是在大學(xué)生中。參加志愿者服務(wù)奉獻(xiàn)愛心，是我們心靈優(yōu)美的一個體現(xiàn)，同時也是我們社會責(zé)任感的一種加強。投身愛心公益活動，能讓需要幫助的人得到實惠，能讓社會更加充滿愛心和溫暖。身處當(dāng)代大學(xué)生的我們，更需要積極投身志愿服務(wù)中去，去充當(dāng)愛心公益活動主要參與者和領(lǐng)頭羊。投身愛心公益活動，不僅僅能鍛煉我們的心理和處事的素質(zhì)與能力，更能弘揚和宣傳愛心精神。在當(dāng)今社會，愛心公益是顯示一個素質(zhì)的必備要素，也是衡量一個人品質(zhì)高低的標(biāo)尺。

學(xué)校把社會作為實踐的場所，讓我們參與社會，在公益勞動的實踐中有所啟示，在公益活動中有所收獲和感悟。通過以班級為單位的校園環(huán)衛(wèi)撿垃圾活動，啟發(fā)了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育，有所感悟的亮點，引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣?、感受社會。在校園里撿垃圾時，我們班的同學(xué)毫不嫌臟。每個人一袋一袋的將地上的紙屑、塑料瓶和雜物全部清理掉。這些都讓我們體會到了環(huán)衛(wèi)工人的勤勞和辛苦，同時也讓我們感受到了自己生活的優(yōu)越，也使我們懂得了如何去珍惜環(huán)衛(wèi)工人們的辛勤勞動成果，也使我們對自己以后的行為有了很高的自制力，不隨意去破壞環(huán)境和不珍惜他人的工作成果。

我們在撿垃圾之后還進(jìn)行了足球場的清理勞動。那是個陽光明媚的下午，陽光照在草坪上，雖然有點熱，但我們班的每個人經(jīng)歷了第一次的勞動之后這次勞動更加認(rèn)真，努力，當(dāng)我起身向四周看的時候我發(fā)現(xiàn)原來滿地的紙張和酒瓶現(xiàn)在已經(jīng)被我們一撿而光了，心中充滿了無盡的喜悅之情，雖然看上去是很簡單而且很不起眼的事，但是它讓我們體會到了自己勞動成果的珍貴，在短短幾十分鐘的時間里，每個人都提著幾袋已經(jīng)撿好的垃圾。但我們把每個人的垃圾都倒在一個大袋子的時候我們發(fā)現(xiàn)我們撿的已經(jīng)有幾大袋了，雖然只是紙屑瓶子，但是這也讓我明白了集體的力量，每個人的成果看起來好像都不是很多，但是當(dāng)匯總的時候卻發(fā)現(xiàn)其實我們已經(jīng)做出了很大的成果。

在進(jìn)入社會這個大集體之前，在學(xué)校這個小集體里，通過公益勞動，我學(xué)到了什么是助人為樂、什么是志愿活動、什么是關(guān)愛他人，它陶冶了我的情操，提升了我的人格，為我步入社會打下了堅實的基礎(chǔ)。公益勞動是不計報酬、不謀私利、不斤斤計較的;公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷鋒。

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動，使我體會到了集體的力量、集體的溫暖并發(fā)現(xiàn)自己的不足。也讓我親身體會到了公益勞動的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯誤，正確認(rèn)識自己。而現(xiàn)在，由于一切向“錢”看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。在這種情況下，班級有意識地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?，對于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動創(chuàng)造幸福的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。公益勞動同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進(jìn)取的精神。

篇4

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

如，教學(xué)《鄰居家的小伙伴》一課時：課前，我先問學(xué)生，你和小伙伴之間曾經(jīng)發(fā)生過矛盾嗎？當(dāng)時是什么情況，后來是怎樣和好的呢？有沒有遇到現(xiàn)在還沒有解決的問題？上課時，請學(xué)生談?wù)勦従咏煌械母惺?，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。

二、將品德課堂教學(xué)方式生活化

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

1. 引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。

如，教學(xué)《有多少人為了我》，在“你能為他們想一想嗎”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進(jìn)行演出。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“人人為我，我為人人”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟。

2. 引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價值引導(dǎo)。引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

如，教學(xué)《我的勞動感受》，在“我來露一手”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進(jìn)行小組討論，設(shè)計一些場景：第一個是小門衛(wèi)，著重體驗勞動有時看來簡單，但每項工作都有責(zé)任，做事要有責(zé)任心。第二個是小清潔工，著重體驗勞動有時也是苦的、累的、臟的。第三個是小廚師，著重體驗勞動中學(xué)到的一個本領(lǐng)。第四個是小校醫(yī)，著重體驗為他人服務(wù)、為他人減輕痛苦，也是一種快樂。再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到勞動的酸甜苦辣。學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。

三、將課堂教學(xué)延伸至生活

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育教育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、貼近生活、注重體驗

在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、走進(jìn)社會，知行合一

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)要求“組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r強調(diào)再調(diào)查活動中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長的方式進(jìn)行記錄，對調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，增強社會責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)五年級下冊品德與社會中的第二單元《追根尋源》的主題活動時，組織學(xué)生從生活周圍，書報、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實和歷史的結(jié)合點，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識到我國的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對文明古國的認(rèn)同. 活動前，我向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標(biāo)：①查找有關(guān)反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)绋D―讓學(xué)生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究。④讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗總結(jié)。⑤學(xué)生以小組或自由結(jié)合組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進(jìn)行比較；活動中，學(xué)生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進(jìn)行“焦點訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進(jìn)行分析。通過讓學(xué)生親身參與社會實踐活動，縮短了大社會與小課堂的距離，縮短了社會現(xiàn)實和學(xué)生思想認(rèn)識的距離。活動后，學(xué)生們紛紛就自己的調(diào)查活動進(jìn)行了匯報，展示交流自己經(jīng)過實踐探索所取得的收獲，既與同學(xué)分享，也讓大家互相學(xué)習(xí)。

三、換位體驗 內(nèi)化認(rèn)識

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一、音樂可促進(jìn)學(xué)生情感品質(zhì)的培養(yǎng)

對于小學(xué)生來講，音樂不僅僅是一門藝術(shù)，一種娛樂，更是一種情感培養(yǎng)、品質(zhì)鍛造的手段。小學(xué)階段，學(xué)生的身心快速發(fā)展，但又是不成熟的；學(xué)生們有強烈的好奇心與求知欲，但思維和邏輯并不完善。因此，小學(xué)階段是人們性格培養(yǎng)、品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，稍有差池將會對孩子以后的成長帶來消極影響。而小學(xué)音樂恰好是一種美的情感體驗與召喚，能夠在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情操的陶冶，品格的描繪，正所謂“感人心者，莫先乎情”。在小學(xué)音樂里，美的韻律、美的歌詞、美的和聲、美的情感給學(xué)生們打造了一個真善美的藝術(shù)之境，因此，教師在音樂教學(xué)設(shè)計中應(yīng)遵循小學(xué)生心理特點，有機(jī)把握情感因子，通過生動的方式將學(xué)生引入到音樂殿堂，通過對音樂的美的體驗，來得到情感的凈化與升華。比如說，在教唱《小雨沙沙》時，教師要用親切的、柔和的聲音聲音，構(gòu)建一副勃勃生機(jī)、姹紫嫣紅的春天畫面，激起學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，感悟種子的成長離不開大地母親的懷抱，離不開雨露姐妹的滋潤。

二、音樂可促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升

在我國的素質(zhì)教育改革中，德智體美是學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的四個不可或缺的方面。長期以來，德智體教育目標(biāo)的達(dá)成模式已基本完善，而美育則相對特殊，因為美育更側(cè)重情感深處的教育。小學(xué)音樂教學(xué)過程，既是音樂知識的傳播過程，更是審美教育的美育活動，音樂本身就是美的載體，教師通過美的美的語言、美的姿態(tài)、美的情感引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。在潛移默化中，音樂由外而內(nèi)層層深入到學(xué)生的內(nèi)心，再學(xué)生再由內(nèi)而外關(guān)照外界和生活。這是一個自然而然的過程，感受-認(rèn)知-理解-思考-創(chuàng)造，這是一個美育的過程，無論是春天的燕子，還是夏日的紅蜻蜓；無論是找家的小青蛙，還是采蘑菇的小姑娘，都能使學(xué)生體驗到自然之美、生活之美、情感之美。

三、小學(xué)音樂教育的道德教化作用

小學(xué)階段是學(xué)生心理發(fā)展的初級階段，正是進(jìn)行道德教化的關(guān)鍵階段。從社會心理學(xué)角度看，小學(xué)生個體只有對社會價值、主流觀念、健康心理不斷進(jìn)行內(nèi)化吸收，才能一步步完成從“單純自然人”到“合格社會人”的脫變。而小學(xué)音樂教育正好搭建了這一橋梁，通過小學(xué)音樂教育可以對小學(xué)生進(jìn)行愛國情操培養(yǎng)，集體注意教育。例如通過《祖國，祖國我愛你》、《我們美麗的祖國》、《為了我的祖國》、《祖國想媽媽一樣》等歌曲的學(xué)習(xí)和傳唱，可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的含義，樹立愛國情操和祖國自豪感。通過《勞動最光榮》的學(xué)習(xí)使學(xué)生形成熱愛勞動的品質(zhì)，通過《咱們從小講禮貌》培養(yǎng)小學(xué)生尊老愛幼的思想。

四、小學(xué)音樂課育人策略淺析

小學(xué)音樂課育人價值的體現(xiàn)，需要有效的教學(xué)方式作為支撐。傳統(tǒng)上程式化的教學(xué)已經(jīng)略顯呆板，機(jī)械的跟唱、歌詞的記憶往往貫穿于整個課堂，在成學(xué)生情感體驗不足，美育、德育價值無從實現(xiàn)。因此，首先教師要創(chuàng)設(shè)有效課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生融入到歌曲的情感之中，比如說在《草原牧歌》的教學(xué)中，教師可播放蒙古風(fēng)光圖片，藍(lán)天、碧野、白云、駿馬以及蒙古包等，讓學(xué)生心生熱愛，主動感悟歌曲中的真善美。其次，教師應(yīng)加強與學(xué)生的交流，只有通過不斷的交流，才能使音樂教學(xué)不流于膚淺，使學(xué)生獲得生命情感與價值的體驗，使學(xué)生準(zhǔn)確品味道德，追求美好。

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荷蘭著名教育家弗賴登塔爾曾經(jīng)說過：“讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好的方法是做?！睂W(xué)生天生好動，活動可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣，是學(xué)生保持積極主動學(xué)習(xí)的原動力。學(xué)生在活動中可以調(diào)動視覺、觸覺、聽覺等共同參與學(xué)習(xí)活動，在積極的感知中嘗試、感悟?qū)W習(xí)材料的相互聯(lián)系，從而有效地把數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為頭腦中的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

一、讓學(xué)生開展課堂操作活動——在活動中感悟

美國實用主義教育家杜威指出：兒童天生就喜歡活動，操作活動可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的興趣。因此，在課堂中教師要盡量為學(xué)生提供操作活動的機(jī)會，如圈一圈、畫一畫、剪一剪、拼一拼、擺一擺、量一量、分一分等，讓學(xué)生在操作中感悟數(shù)學(xué)聯(lián)系。

如教學(xué)“有余數(shù)的除法”時，教師先讓學(xué)生拿出8根小棒，看能擺出幾個正方形，學(xué)生都會情不自禁地操作起來。再讓學(xué)生用8根小棒擺三角形，擺完后問學(xué)生：“你用8根小棒擺出了幾個三角形？”學(xué)生說“擺了兩個”，然后教師引問：“8根小棒都擺完了嗎？”學(xué)生說“還余2根?！庇盟闶奖硎?÷3=2（個），余2根，然后導(dǎo)入新課。把小棒的根數(shù)一根一根地增加，讓學(xué)生擺幾次，導(dǎo)出多個有余數(shù)和沒余數(shù)的除法算式。學(xué)生在擺的過程中不斷感悟除法中被除數(shù)、除數(shù)、商及余數(shù)之間的關(guān)系，真正理解了有余數(shù)除法的關(guān)系和余數(shù)變化規(guī)律。這比教師示范給出結(jié)論要好得多，學(xué)生感受的知識要親切得多、深刻得多。

二、讓學(xué)生進(jìn)行猜想和估計——在聯(lián)想中感悟

估算和猜想一樣能激起學(xué)生的主動感悟，每個學(xué)生有好奇性、好勝心。猜想和估計能激起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化認(rèn)識活動，促進(jìn)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。猜想過程是學(xué)生綜合處理信息，從中不斷反省自悟的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識進(jìn)行主動反思的猜想情境，從中感悟事物間的數(shù)學(xué)聯(lián)系。

如二年級“比多（比少）求和”應(yīng)用題是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個難點。教學(xué)時教師讓學(xué)生開展猜點子的游戲。第一層次，理解兩個量之間比多（比少）的關(guān)系，教師出示一張明牌5點，和一張暗牌，并告訴學(xué)生，暗牌是比明牌多2點，猜暗牌是幾點，并要求寫出算式。學(xué)生猜后，教師翻開暗牌給學(xué)生看答案，稍停片刻繼續(xù)出題，調(diào)換明暗牌關(guān)系敘述或換成比少關(guān)系敘述。第二層次，把問題換成明牌暗牌共有幾點，并寫出算式。這個過程中，教師要千萬注意不要讓學(xué)生回答為什么或你是怎么想的之類的問題，也應(yīng)允許學(xué)生出現(xiàn)錯誤，要給學(xué)生努力成功的信心，只要學(xué)生思考便就是在感悟。這時學(xué)生的思維主動積極，思考量大又有深度。

三、進(jìn)行開放性練習(xí)——在練習(xí)中感悟

因為開放性練習(xí)題給了學(xué)生多角度、多層次思考的空間，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗理解情境，積極參與多向的思維活動，在主動參與探索的過程中感悟數(shù)學(xué)規(guī)律。如第九冊小數(shù)的乘法教學(xué)時讓學(xué)生練習(xí)這樣一道題：把125×8=1000，移動因數(shù)中小數(shù)點的位置，使結(jié)果等于1或等于10或等于0.1的算式，每個小組選擇一種結(jié)果寫算式，比一比哪個組寫得又對又多。學(xué)生通過練習(xí)發(fā)現(xiàn)結(jié)果相等的算式有很多個，從這些不同的算式中使學(xué)生領(lǐng)悟到積的小數(shù)點與因數(shù)的小數(shù)點之間的變化規(guī)律，以及兩個因數(shù)小數(shù)點移動變化規(guī)律。這些規(guī)律是比較復(fù)雜的抽象的知識，但學(xué)生通過開放性的練習(xí)，理解思路是清晰的、明白的，盡管有些知識不能言表，但成為學(xué)生頭腦中的一種數(shù)感。

當(dāng)然，強化性的練習(xí)、重復(fù)的練習(xí)也能讓學(xué)生有所感悟，也能發(fā)展學(xué)生的悟性，但這是在加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上的，是讓少數(shù)人得到發(fā)展的教學(xué)方式。

四、創(chuàng)設(shè)生活情境——在模仿中感悟

生活是一個人獲得知識和能力的大課堂，一個人的大部分知識是在生活中、與人交往中，通過觀察體驗別人的成功行為和經(jīng)驗，并在自己的行動中不斷地模仿、嘗試感悟到的。所以教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)學(xué)生經(jīng)歷過的生活情境，讓學(xué)生帶著自己切身的體驗去感受數(shù)量間的關(guān)系。

如“折扣問題”的教學(xué)時，我改變了課本中的例題，創(chuàng)設(shè)了這樣一個生活情境的問題：小商品商場內(nèi)一個攤主在賣一件很漂亮的衣服，他在這件衣服下掛著這樣一句話“打九折出售”，如果讓你去買，你打算怎樣買？于是學(xué)生開始七嘴八舌地討論。一位學(xué)生說“我向他討價還價，他說打九折，我還他八折。”我當(dāng)作攤主跟他說：“成交！原價要100元，你該付多少錢？”大家忙著給他算出80元。另一位學(xué)生站起來說“我去買，先問原價是多少？然后再討價還價?！边@位學(xué)生就精明多了，我告訴她每件60元，讓他買，她還要讓原價再低點，于給她一個原價50元，讓她算出自己該付的錢。還有學(xué)生還了原價還折數(shù)，有的提出既還原價，又還折數(shù)，還掉現(xiàn)價零錢部分。我分別讓他們算出自己要付的現(xiàn)價。在這樣的情境中，學(xué)生感覺到自己該怎么買才便宜，悟出了原價、折數(shù)和現(xiàn)價之間的關(guān)系，更領(lǐng)會了數(shù)學(xué)問題中的人際關(guān)系和社會關(guān)系，不知不覺地學(xué)會并懂得這種數(shù)學(xué)方法。

五、設(shè)計實踐問題——在體驗中感悟

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生參與解決實際問題，設(shè)計解決實際問題的策略，把學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實踐生活結(jié)合起來，把自己作為實踐生活中解決實際問題的主體，從對問題的設(shè)計、改進(jìn)和完善中感悟數(shù)量關(guān)系，構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是“再創(chuàng)造”的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐意識。

如學(xué)習(xí)了按比例分配應(yīng)用題后，讓學(xué)生設(shè)計這樣一個問題：學(xué)校搞基建有500塊磚要搬到工地，由四班和六班兩個班完成，四班有48人，六班有50人。請你設(shè)計一個分配勞動任務(wù)的方案。于是學(xué)生中出現(xiàn)了多種思路，（1）按1：1平均分。（2）按人數(shù)的比例分即25：24，有人補充欠合理，還有2塊多余，應(yīng)該讓六班同學(xué)來搬。（3）六年級年紀(jì)大理應(yīng)多搬所以按3：2分。（4）按2：1分比較合理……從不同的設(shè)計中學(xué)生領(lǐng)悟到不同的比，分配到不同的結(jié)果，感受到比的變化與總量之間的關(guān)系，同時給數(shù)學(xué)問題帶上了一層濃濃的感彩。

感悟作為一種學(xué)生認(rèn)識活動的過程，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說通過感悟得到的知識比其他方法獲得數(shù)學(xué)知識要豐富得多、深刻得多。通過感悟獲得的不僅僅是知識，更多的是方法，是一個人的數(shù)學(xué)靈感，但它的形成依賴于學(xué)生的實踐經(jīng)驗和操作活動。

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【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育；健康發(fā)展；方法措施

目前的職業(yè)學(xué)校，有相當(dāng)一部分學(xué)生存在不愛惜糧食、不愛護(hù)公物、語言不文明、行為粗野、衛(wèi)生習(xí)慣較差、貪圖享受、懶散、學(xué)習(xí)不努力等現(xiàn)狀，由此，培養(yǎng)良好的養(yǎng)成教育是職業(yè)高中教師時不我待、義不容辭的責(zé)任。

1職高生養(yǎng)成教育培養(yǎng)的意義

1.1幫助學(xué)生塑造完美人格，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

職業(yè)高中側(cè)重為社會培養(yǎng)合格的專業(yè)技能人才，卻往往忽視學(xué)生的養(yǎng)成教育。結(jié)果導(dǎo)致職高生生活上缺少自理意識;性格上自私自利;學(xué)習(xí)上缺乏刻苦勤奮等。如不及時彌補，不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，而且日后也會難以立足社會。所以，在職業(yè)高中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和學(xué)生已有養(yǎng)成習(xí)慣狀況，有針對性地開展養(yǎng)成教育，促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，幫助學(xué)生塑造完美的人格，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

1.2培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，促進(jìn)良好品質(zhì)的形成。

目前，多數(shù)職高生經(jīng)歷了中考失利的打擊，以“失敗者”的心態(tài)進(jìn)入職業(yè)高中學(xué)校。他們自卑，自棄，因此他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不積極、文明習(xí)慣等基礎(chǔ)素質(zhì)也較差。通過學(xué)校長期不斷的引導(dǎo)，以健康向上的思想教育學(xué)生，正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)范的行為塑造學(xué)生，先進(jìn)模范的事跡鼓舞學(xué)生。使學(xué)生逐漸形成誠實、友善、禮貌、守紀(jì)、進(jìn)取、樂觀向上等良好品質(zhì)。

1.3培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)自理、自律能力的形成 。

職業(yè)高中的學(xué)生多數(shù)是90后的獨生子女，由于父母嬌生慣養(yǎng)，使他們自理能力不強，良好的生活習(xí)慣缺乏。我們必須加強紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)，對他們進(jìn)行跟蹤式的養(yǎng)成教育，隨時糾正惡習(xí)，逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和自律能力、團(tuán)隊精神和高度的社會責(zé)任感。

1.4培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)能力的形成奠定基礎(chǔ)。

職業(yè)高中學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺少學(xué)習(xí)的自覺性及刻苦鉆研的精神。悲觀厭學(xué)、麻木沉淪、紀(jì)律渙散現(xiàn)象屢見不鮮。課堂上心不在焉，課后心猿意馬。對于這些特殊的學(xué)生，應(yīng)針對其特點和專業(yè)特色進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的引導(dǎo)，努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，逐漸養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)能力的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。

1.5培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，為學(xué)生順利就業(yè)鋪平道路。

目前，大多數(shù)學(xué)生缺乏吃苦耐勞精神，缺少勞動感受，有的只是好逸惡勞。學(xué)生的勞動意識與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。

因此，職業(yè)高中應(yīng)開展各種公益勞動、實踐實習(xí)活動以培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的意識和吃苦耐勞的精神，為學(xué)生走向社會奠定堅實基礎(chǔ)。

2職高生養(yǎng)成教育培養(yǎng)的措施

2.1建立組織管理機(jī)構(gòu)，構(gòu)建育人網(wǎng)絡(luò) 。

學(xué)校應(yīng)成立由校長、教科室主任、班主任、教師代表、家長代表以及社會團(tuán)體代表組成的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，共商學(xué)校養(yǎng)成教育工作計劃，并指導(dǎo)計劃的實施。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的優(yōu)化育人網(wǎng)絡(luò)，做到學(xué)校、家庭和社會齊抓共管，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

2.2健全管理制度，獎懲措施到位 。

學(xué)校應(yīng)根據(jù)《中學(xué)生德育大綱》《中學(xué)生行為規(guī)范》等制定適合職高生的具體制度和措施，讓學(xué)生知道什么可以做，什么不可以做。通過班會、團(tuán)會、專題講座、校園廣播等形式進(jìn)行宣傳、教育和引導(dǎo)。加強常規(guī)管理，勤檢查，勤督促，獎懲措施真正落實到位、人。

2.3設(shè)立評價激勵機(jī)制，并落實到位。

良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成實際上是一種神經(jīng)系統(tǒng)的動力定型。這不僅需要教育、引導(dǎo)和管理，更需要評價和激勵，使學(xué)生的行為在評價激勵中改正、升華、定型。如:實行品德操行評定，建立學(xué)生行為自律登記卡，按月匯總反饋。實施文明工程，建立激勵示范機(jī)制，每月評選“文明班集體”，“文明宿舍”，“文明學(xué)生”“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”“校園之星”等，鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.4注重德育實踐活動，增強教育實效 。

學(xué)校應(yīng)寓養(yǎng)成教育于各項德育實踐活動中，做到寓德于樂，活動有人。充分發(fā)揮校團(tuán)、學(xué)生會的職能作用，配合學(xué)校積極開展適合學(xué)生特點，為大家喜聞樂見、健康有益的各項德育活動，為學(xué)生積極搭建同齡人的個性舞臺，讓每一個人都能向全校師生及社會展現(xiàn)自己的個性和特長，使學(xué)生感悟到人生價值的真諦，使學(xué)生身心得到陶冶，在德育實踐活動中形成良好的行為習(xí)慣。

2.5優(yōu)化校園文化建設(shè)，以環(huán)境育人 。

從一定意義上講，有什么樣的校園文化就會有什么樣的學(xué)校，就會培養(yǎng)造就什么樣的人才。學(xué)校必須加強對學(xué)校及周邊地區(qū)治安的綜合治理和社會文化市場及娛樂場所的管理，堅決清除危害學(xué)生健康成長的文化垃圾，打擊腐蝕和教唆學(xué)生的犯罪行為。同時，與此相對應(yīng)的，在學(xué)校內(nèi)，就必須加強校園環(huán)境建設(shè)，加強學(xué)校精神文明建設(shè)，關(guān)注校風(fēng)、校貌，以及諸如宣傳欄、黑板報、廣播站、閱覽室、活動室等學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)。良好的校園文化氛圍，可使學(xué)生在不知不覺中接受熏陶和感染，陶冶情操，健全人格，形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。

2.6提升教師素質(zhì)，以身立教。

篇9

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 體驗生活 學(xué)生興趣 情感體驗

【中圖分類號】G633.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）03-0256-01

作文教學(xué)一直是小學(xué)語文教學(xué)的難點。雖然新一輪課改已經(jīng)實施好幾個年頭，但是筆者發(fā)現(xiàn)很多語文教師的作文教學(xué)往往忽視了學(xué)生個性的培養(yǎng)與發(fā)展，忽視學(xué)生個人的生活實踐與情感體驗，使學(xué)生一見作文就頭痛。本人認(rèn)為，如何讓作文貼近學(xué)生生活實際，使學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，是當(dāng)前作文教學(xué)改革的首要任務(wù)。多年來的作文教學(xué)實踐表明，讓學(xué)生經(jīng)常練習(xí)寫隨筆對于學(xué)生作文生活化，讓學(xué)生抒寫真情實感，提高作文興趣，具有非常重要的作用。

一、作文源于生活

葉圣陶先生曾說："生活如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。"可見生活對于習(xí)作的重要性。只有拓寬學(xué)生生活的空間，讓他們親身實踐，切身體會，才能豐富題材，寫作時才會得心應(yīng)手，有事可寫，有感可發(fā)，有情可抒。

（一） 教學(xué)生學(xué)會觀察生活

"生活中并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"小學(xué)生的生活世界豐富多彩，變化萬千，而他們卻缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，對周圍事物往往視而不見，充耳不聞，導(dǎo)致作文時頭腦空空，無內(nèi)容可寫。因此我在教學(xué)中十分重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)。

首先，我在教學(xué)中打破了封閉的課堂教學(xué)，讓學(xué)生投入到大自然中，投入到社會生活中。引導(dǎo)他們用具有個性的眼睛去欣賞大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰，去欣賞城市的高樓大廈、鄉(xiāng)村的小橋流水人家。用具有個性的耳朵去聆聽春天燕子第一聲婉轉(zhuǎn)的啼唱，夏夜青蛙歡樂的蛙鳴，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小販大聲的叫賣，母親耳邊溫柔的嘮叨??????教師要經(jīng)常不斷地，有意識地引導(dǎo)學(xué)生從上到下，從遠(yuǎn)到近，從不同角度，不同側(cè)面，多方位的觀察事物。讓他們能分清主次，抓住重點，有目的，有順序，認(rèn)真細(xì)致而不是走馬觀花地對事物進(jìn)行觀察。讓學(xué)生學(xué)會從生活中掘取大量的信息以充實自己的寫作題材庫。

其次，教師不光要讓學(xué)生學(xué)會用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，還要教他們用自己的頭腦去思考，用心靈去感受體會。同一片飄落的黃葉，有的人看到的是滿目的蒼涼，有的人卻看到了新生的希望。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生透過看得見、摸得著的表層現(xiàn)象，看到本質(zhì)的、內(nèi)在的東西。讓他們能從勞動者額頭滾動的汗珠中體會到勞動的艱辛，勞動果實的珍貴；從風(fēng)雪中送來的雨傘上感受到真摯的，濃濃的親情。

（二） 引導(dǎo)學(xué)生體驗生活

教師應(yīng)創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生直接參與生活，做生活的主人。只有讓學(xué)生直接參與，切身體驗的事情才是具體生動，有情感基礎(chǔ)，最富有生命活力的。

首先，讓課堂成為學(xué)生表現(xiàn)的舞臺

教師應(yīng)加強與其他各科教師之間的聯(lián)系，積極為學(xué)生創(chuàng)造各種親自實踐的機(jī)會，讓他們唱唱跳跳，展示自己優(yōu)美的舞姿，動人的歌喉；讓他們涂涂畫畫，盡情抒發(fā)自己的靈感，創(chuàng)造出有靈氣的作品；讓他們在百米跑道上拼搏沖刺，品味其中的酸甜苦辣；讓他們親手實驗探索，享受其中的歡樂和愉悅，使學(xué)生真正成為課堂的主體，積極主動地參與到學(xué)習(xí)中去，同時也積累了許多極富生命力的素材。

其次，展開豐富多彩的課外活動

教師平時應(yīng)組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動，帶學(xué)生到田野里去春游，去各地欣賞祖國的大好河山，去敬老院慰問孤寡老人，為生活有困難的人獻(xiàn)愛心，組織學(xué)生到郊外放風(fēng)箏、挖野菜，到名人故居、歷史博物館尋訪名人和歷史足跡，到附近的工廠、養(yǎng)殖基地去參觀訪問。讓他們走一走、看一看、做一做、訪一訪，大自然與現(xiàn)實世界不斷給他們以新鮮感，使他們的內(nèi)心受到觸動，留下深刻的印象，到寫作時自然有話可說。

再次，豐富學(xué)生的社會生活

教師應(yīng)多與家長進(jìn)行聯(lián)系，對一些家長進(jìn)行家庭、社會生活方面的指導(dǎo)。讓學(xué)生多參加家務(wù)勞動，做父母的好幫手，多帶孩子走走逛逛，看看家鄉(xiāng)日新月異的變化，多帶他們?nèi)プ哂H訪友，感受淳樸的親情，學(xué)會交往的禮儀。使學(xué)生廣泛地接觸社會，使他們的視野更廣闊，寫作的題材庫更充盈。

二、用作文表現(xiàn)生活

學(xué)生掌握了大量的豐富的第一手資料，并不等同于就能寫出生動感人的好文章了。"只談生活，不談技巧"是不行的，學(xué)生仍然只會面對紛繁蕪雜的生活，咬著筆桿半天擠不出一句話來。如何讓學(xué)生用習(xí)作來表現(xiàn)生活？需要教師和學(xué)生付出巨大的努力。我在教學(xué)中試著以隨筆為突破口，讓學(xué)生用隨筆來體現(xiàn)生活，描繪生活，很好地激發(fā)了學(xué)生的作文學(xué)習(xí)興趣，收到了良好的效果。

首先，讓學(xué)生易于動筆

學(xué)生剛開始寫隨筆往往不知從何處入筆，一天的生活就像一團(tuán)霧，理不出頭緒，分不清重點，結(jié)果寫出來的隨筆就像"流水賬"一樣，三言兩語，面面俱到。為此在每次活動之后我都會抽出時間來對學(xué)生進(jìn)行具體的指導(dǎo)。我在作文題材、教學(xué)形式、方法等方面突破傳統(tǒng)作文教學(xué)的限制，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，拓寬學(xué)生的選材空間，開闊學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們想說什么就說什么，想寫什么就寫什么。提倡習(xí)作自由，教師只是在學(xué)生思維卡殼的時候多加啟發(fā)，使學(xué)生能夠把自己對生活的觀察、體驗、感悟所得有條理，流暢地表達(dá)出來。

對于學(xué)生平時的隨記更是不加限制，不拘形式，鼓勵學(xué)生放開手腳，放開思路，只要有靈感就可以隨時隨地拿出本子，自由自在地把新聞和想象傾注于筆端?？梢允茄笱鬄⑸锨а?，也可以是短短的兩三句話；可以是對生活中某個精彩片段的描繪，也可以抒發(fā)心中的某種情感。漸漸地學(xué)生的語言越來越活潑生動起來，漸漸地越來越獨到深刻起來，寫作的本領(lǐng)在無形之中漸漸高明起來。

其次，讓學(xué)生樂于表達(dá)

興趣是最好的老師，教師除了注重收集素材，遣詞造句，布局謀篇方面的指導(dǎo)，更要重視激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣。教師應(yīng)變多問多講，以教師分析為主的作文教學(xué)為學(xué)生動手、動眼、動腦、動口。邊體驗邊傾吐，以學(xué)生活動為主體的作文教學(xué)。無論是指導(dǎo)學(xué)生觀察，帶學(xué)生參與實踐，還是指導(dǎo)習(xí)作訓(xùn)練，教師都要創(chuàng)造一種自主、合作、探究的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動參與，讓他們充滿信心充滿激情，自覺地搜索素材，探索習(xí)作形式，進(jìn)行構(gòu)思寫作。

我讓學(xué)生寫隨筆時，非常重視體現(xiàn)層次性，對于后進(jìn)生采用"扶著走"的方法，只要求他們能用簡單的幾句話把生活中所見、所聞、所感記下來，內(nèi)容不空洞，語句通順，能讓人看懂就可以了。這樣放緩了習(xí)作的坡度，學(xué)生跳一下就能摘到果實，使他們也能嘗到成功的喜悅，樂于寫作。對于寫作水平高的學(xué)生則大膽放手讓他們自由表達(dá)，同時提出更高的要求。這樣分層要求，可適應(yīng)和滿足不同個性、不同層次的學(xué)生在不同階段的寫作水平，避免了望塵莫及的心理壓力，又使學(xué)有余力的學(xué)生得到了充分的發(fā)展，使學(xué)生都樂于主動參與，自覺愉快地進(jìn)行寫作。

參考文獻(xiàn)：

1. 《陜西教育（教學(xué)）》2005年01期

篇10

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 情感教育 實踐

任何作品都是作者的勞動創(chuàng)造，負(fù)載著作者思想感情，尤其是文學(xué)作品。文學(xué)作品重在審美，且其美感信息帶有含蓄性、朦朧性，讀者往往從對文學(xué)形象的感受出發(fā)領(lǐng)會作品所表達(dá)的內(nèi)容和情感，借助于自己的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)歷通過形象思維，觸動情感去認(rèn)識文字形象所反映的生活，在真善美的人生追求中形成高尚的情操、豐富的情感、積極的人生觀和正確的價值觀等，初步形成健全人格。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于語文“課程性質(zhì)”的定位表述，即“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。其中，“工具性”著眼于培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言文字的能力；“人文性”則旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情和社會主義道德品質(zhì)，且使學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美能力。加強語文學(xué)科情感教育，這是由語文“課程性質(zhì)”的“人文性”所決定的。

一、把握四個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，加強情感教育的實踐。

教師在備課時應(yīng)認(rèn)真研讀教材，挖掘教材中的情感因素，深入理解語言文字所傳遞的情和意，根據(jù)作品中的具體形象，展開豐富的想象，或喚起聯(lián)想，或聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗豐富和補充作品中的形象，真正把作者寄寓的情思化為自己的真情實感。在具體的課堂教學(xué)中，教師要帶著感情教學(xué)，善于創(chuàng)設(shè)情境，利用多種輔助手段，使學(xué)生能更直接地獲得情感體驗。

（一）在教學(xué)語言上，要以教師情激發(fā)學(xué)生情。

講授《游園不值》一課時，竇桂梅老師憑借對教材的深刻把握，調(diào)動自身深厚的教學(xué)藝術(shù)積淀，用充滿激情的、詩一般的教學(xué)語言渲染課堂氣氛，為學(xué)生營造了一個綠意蔥蘢的心靈花園。孩子們智力的火花被點燃，情感的閘門被開啟，享受到了學(xué)習(xí)的樂趣，獲得了成功的喜悅。竇老師那抑揚頓挫的語調(diào)，一張一弛的語勢，略為夸張的肢體語言都在深深地感染著每位學(xué)生，每一位聽課者。

（二）在作品解讀上，要引導(dǎo)學(xué)生披文以入情。

劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！薄拔恼虏皇菬o情物”，教材中的許多課文都飽含著作者的深厚情感體驗。所以，我們要深入鉆研教材，挖掘全面的情感因素，把累積的情感和知識內(nèi)容的傳播有機(jī)結(jié)合起來。教學(xué)《月光曲》的第九自然段，我播放《月光奏鳴曲》，屏幕上出現(xiàn)了“海上生明月”的動感畫面。伴著舒緩的背景音樂，我聲情并茂地朗誦。此時，學(xué)生已完全融入詩一般的意境中。之后，我讓學(xué)生自由朗讀課文，找出寫得美的詞句細(xì)細(xì)品味，充分發(fā)揮自己的想象力，感受生動文字描繪的美麗畫面，感悟文章的雋永意境。之后的交流中，有的學(xué)生說“微波粼粼”描繪出月光下的大海泛著醉人的漣漪的動人畫面；有的“霎時間”、“灑”讓人仿佛看到海上明月瞬息萬變的瑰麗情景；有的說“輕紗”一詞給了自己輕靈的想象，讓人感到微云的輕柔、月色的朦朧……品味了語言文字的美后，在《月光奏鳴曲》的伴奏下，學(xué)生開始了動情的朗誦，走進(jìn)了如詩如畫的海上月色……學(xué)生的想象、情感、理解頓悟等一系列審美心理在我的引領(lǐng)下被激活了，學(xué)生始終徜徉在優(yōu)美的意境中。

（三）在角色體驗上，要讓學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生情感共鳴。

由于學(xué)生的生活體驗有限，認(rèn)知水平有限，往往容易停留在感受、感知的層面上，感受混沌而浮淺。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、實踐體驗，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地一次次入情入境，體驗角色，深入作品人物內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生通過想象談感受升華體驗，努力創(chuàng)造實踐的課堂，體驗感悟的課堂，師生與文本人物平等互動的課堂，情意濃濃的課堂。老師可讓學(xué)生充當(dāng)角色，使學(xué)生每一次的親身體驗都實現(xiàn)情感激蕩。他們走進(jìn)作者的心靈，領(lǐng)悟詩人通過表象所傳遞出的意境，心靈之翼自由翱翔在詩一般的語文學(xué)習(xí)中。在充分喚起學(xué)生內(nèi)心體驗和情感的同時，又引導(dǎo)學(xué)生通過聲情并茂的朗讀把感情溢于言表，使學(xué)生與作品人物情感又一次產(chǎn)生共鳴，情感得到又一次升華。

二、在情景渲染上，要激發(fā)學(xué)生升華情感。