導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村的基本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

關(guān)鍵詞：歐美國家 ；鄉(xiāng)村旅游； 特征 

 

歐美國家鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展大多數(shù)是從20世紀(jì)60年代開始的；到80年代，進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。到90年代，進(jìn)入成熟發(fā)展時(shí)期。而到20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，其鄉(xiāng)村旅游更呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭。鄉(xiāng)村旅游已成為當(dāng)代歐美國家的主要旅游形式之一。如2003年，美國去農(nóng)場度假的有1 800萬人次；法國的鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)100億法郎,占該國當(dāng)年旅游總收入的1/4。 

歐美國家鄉(xiāng)村旅游從產(chǎn)生到現(xiàn)在已有近50年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了從起步、發(fā)展，到相對(duì)成熟的一個(gè)較為完整的過程。其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，呈現(xiàn)出許多基本特征。其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展上所呈現(xiàn)出的基本特征,對(duì)我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有極其重要的啟示和借鑒意義。

 

1．旅游景點(diǎn)的經(jīng)營特征 

 

1．1 私營化 

歐美國家的鄉(xiāng)村旅游大多是在私營農(nóng)場基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，其農(nóng)場主同時(shí)也是旅游業(yè)經(jīng)營者；其鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的經(jīng)營則為家庭私營。在美國這樣的“度假農(nóng)莊”吸引了大批游客前往度假。他們可以住在農(nóng)家與農(nóng)場主人一起生活。游客在觀光度假之余，亦能盡情欣賞田園風(fēng)光，體驗(yàn)農(nóng)家生活，親身參與農(nóng)場生產(chǎn)活動(dòng)。度假農(nóng)莊的民宿房舍大多利用農(nóng)家空出來的房間或農(nóng)舍稍加改建整理而開放經(jīng)營。 

1．2 小型化 

歐美國家鄉(xiāng)村旅游的基本經(jīng)營單位，大多數(shù)為一個(gè)農(nóng)場或一個(gè)家庭。這種小型化的經(jīng)營特征，既符合其鄉(xiāng)村旅游是在家庭農(nóng)場基礎(chǔ)上發(fā)展起來的歷史,同時(shí)也恰好迎合了旅游市場的需求。英國開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場就是如此。從旅游開發(fā)經(jīng)營的面積看,雖然各個(gè)家庭農(nóng)場的面積大小各異,但是，旅游者在其中活動(dòng)的空間卻都不大。政府為了防止農(nóng)莊走上商業(yè)化經(jīng)營，規(guī)定農(nóng)莊了的民宿床位，一般為2~6個(gè)房間，可提供4~15個(gè)床位，低于這個(gè)限度可以享有免稅優(yōu)惠。從所雇傭的旅游從業(yè)者看,開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場，其農(nóng)場主平均雇傭全日制的旅游從業(yè)者大多數(shù)只有10名左右,農(nóng)場主化在旅游上的投資，大多數(shù)平均也只有5萬英鎊左右。由此可見，其旅游經(jīng)營規(guī)模是很有限的。 

1．3 兼營化 

歐美國家的農(nóng)場主，大都是一方面在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開展多種經(jīng)營，另一方面在開展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營時(shí)依托農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的支撐。在他們看來，鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合，不可分離，彼此雙贏，和諧共進(jìn)；即使是鄉(xiāng)村旅游的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入,也不可對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)輕視、懈怠、甚至放棄，相反，要真真實(shí)實(shí)進(jìn)行，一絲不茍經(jīng)營；否則，如果將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)表演化，那就勢必失去鄉(xiāng)村旅游的原汁原味，削弱鄉(xiāng)村旅游對(duì)外來游人的應(yīng)有魅力。 

1．4 分散化 

歐美國家龐大的鄉(xiāng)村旅游需求市場與小型化的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營規(guī)模，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游多點(diǎn)式、分散化的發(fā)展格局。近年來，歐美國家鄉(xiāng)村旅游分散布局表現(xiàn)十分明顯。到2006年底，法國推出的“農(nóng)莊旅游”,全國有1.6萬戶農(nóng)家建設(shè)了家庭旅館，開展旅游接待；意大利開展的“綠色鄉(xiāng)村旅游”，其農(nóng)莊已有6 500家；巴西有5 000家農(nóng)場旅館；美國僅紐約就有1 500家開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場,而夏威夷州則多達(dá)5 500個(gè)農(nóng)場。眾多的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)分散吸引了龐大的鄉(xiāng)村旅游群體,在滿足旅游市場需求的同時(shí)，又保證了農(nóng)場的旅游產(chǎn)品質(zhì)量不會(huì)因游人的過度集中而受損。這種多點(diǎn)分散、小型化的布局是旅游市場需求的必然產(chǎn)物。 

 

2．旅游產(chǎn)品的類型特征 

 

2．1 觀光參與性產(chǎn)品 

鄉(xiāng)村的觀光參與性旅游產(chǎn)品，是近幾年來隨著旅游市場的需求而產(chǎn)生出來的旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游觀光有兩層含義。其一是觀賞整體農(nóng)村的自然風(fēng)光,接觸大自然，欣賞大自然，體驗(yàn)大自然，回歸大自然；其二是觀賞鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和田園風(fēng)光,這種產(chǎn)品是絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品經(jīng)營者都自然或不自然地為外來旅游者提供的產(chǎn)品。為了更好地觀賞鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗,農(nóng)場主往往有意將一些生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗呈現(xiàn)出來,讓旅游者參與進(jìn)去，借以延長旅游者的滯留時(shí)間，增加旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。夏威夷的農(nóng)場主就將自家咖啡加工的全過程有計(jì)劃地展示給旅游者，并讓有興趣參與咖啡加工的旅游者當(dāng)一回咖啡加工工人。一些地方在開展鄉(xiāng)村旅游時(shí)十分注重這種參與性旅游活動(dòng)。在秋收季節(jié)，或果實(shí)采摘季節(jié)，旅行社組織城市居民到鄉(xiāng)村去參加生產(chǎn)勞動(dòng)。有的城市居民甚至到鄉(xiāng)村租種耕地，全過程地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動(dòng)。而農(nóng)場主則成了旅游者的田園看護(hù)人。針對(duì)旅游市場的這種需求變化，許多農(nóng)場都紛紛推出旅游者可以參與、能夠參與和樂于參與的游覽項(xiàng)目，如家畜家禽飼養(yǎng)、成熟果實(shí)采摘、秋季莊稼收割和捕魚生產(chǎn)活動(dòng)……此舉，既可延長旅游者的滯留時(shí)間，又能增加農(nóng)場主的經(jīng)濟(jì)效益。

2．2 娛樂休閑型產(chǎn)品 

農(nóng)場為了更好地滿足旅游者追新獵奇、求樂求知、求健求美等需求，往往開展多種形式的娛樂休閑活動(dòng)。美國許多農(nóng)場就舉辦西紅柿節(jié)、甜洋蔥節(jié)、土豆裝袋節(jié)等活動(dòng)。而更多的農(nóng)場則因地制宜，相繼推出騎馬、乘馬拉車、雪橇、滑翔、登山、漂流、徒步、釣魚等活動(dòng)。還有的農(nóng)場請(qǐng)專家將玉米地種植設(shè)計(jì)成迷宮形式,推出玉米地迷宮游覽活動(dòng)，給旅游者帶來了極大的樂趣。因場制宜地推出娛樂休閑型旅游產(chǎn)品,雖然有的已超出了鄉(xiāng)村旅游范圍,但是這種擴(kuò)展對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展卻十分有益。這不僅拓展了鄉(xiāng)村旅游的項(xiàng)目產(chǎn)品，而且避免了農(nóng)場資源的閑置浪費(fèi)。 

2．3 住宿餐飲服務(wù)產(chǎn)品 

為旅游者提供住宿和餐飲服務(wù)，既是鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中最基本的服務(wù)，也是開展鄉(xiāng)村旅游的最重要服務(wù)項(xiàng)目,更是能否接待旅游者和接待多少旅游者的最基本的條件保證。而且，這往往是歐美各國衡量其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。目前為旅游者提供住宿和餐飲服務(wù)的農(nóng)場旅館，巴西有5000家，意大利有6500家,法國有16000家。這些農(nóng)場旅館為旅游者提供的旅館及床位是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，為旅游者提供的飲食是當(dāng)?shù)仫L(fēng)味，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的特色得到了充分展示。 

篇2

關(guān)鍵詞：歐美國家；鄉(xiāng)村旅游；特征

歐美國家鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展大多數(shù)是從20世紀(jì)60年代開始的；到80年代，進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。到90年代，進(jìn)入成熟發(fā)展時(shí)期。而到20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，其鄉(xiāng)村旅游更呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭。鄉(xiāng)村旅游已成為當(dāng)代歐美國家的主要旅游形式之一。如2003年，美國去農(nóng)場度假的有1800萬人次；法國的鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)100億法郎,占該國當(dāng)年旅游總收入的1/4。

歐美國家鄉(xiāng)村旅游從產(chǎn)生到現(xiàn)在已有近50年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了從起步、發(fā)展，到相對(duì)成熟的一個(gè)較為完整的過程。其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，呈現(xiàn)出許多基本特征。其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展上所呈現(xiàn)出的基本特征,對(duì)我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有極其重要的啟示和借鑒意義。

1．旅游景點(diǎn)的經(jīng)營特征

1．1私營化

歐美國家的鄉(xiāng)村旅游大多是在私營農(nóng)場基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，其農(nóng)場主同時(shí)也是旅游業(yè)經(jīng)營者；其鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的經(jīng)營則為家庭私營。在美國這樣的“度假農(nóng)莊”吸引了大批游客前往度假。他們可以住在農(nóng)家與農(nóng)場主人一起生活。游客在觀光度假之余，亦能盡情欣賞田園風(fēng)光，體驗(yàn)農(nóng)家生活，親身參與農(nóng)場生產(chǎn)活動(dòng)。度假農(nóng)莊的民宿房舍大多利用農(nóng)家空出來的房間或農(nóng)舍稍加改建整理而開放經(jīng)營。

1．2小型化

歐美國家鄉(xiāng)村旅游的基本經(jīng)營單位，大多數(shù)為一個(gè)農(nóng)場或一個(gè)家庭。這種小型化的經(jīng)營特征，既符合其鄉(xiāng)村旅游是在家庭農(nóng)場基礎(chǔ)上發(fā)展起來的歷史,同時(shí)也恰好迎合了旅游市場的需求。英國開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場就是如此。從旅游開發(fā)經(jīng)營的面積看,雖然各個(gè)家庭農(nóng)場的面積大小各異,但是，旅游者在其中活動(dòng)的空間卻都不大。政府為了防止農(nóng)莊走上商業(yè)化經(jīng)營，規(guī)定農(nóng)莊了的民宿床位，一般為2~6個(gè)房間，可提供4~15個(gè)床位，低于這個(gè)限度可以享有免稅優(yōu)惠。從所雇傭的旅游從業(yè)者看,開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場，其農(nóng)場主平均雇傭全日制的旅游從業(yè)者大多數(shù)只有10名左右,農(nóng)場主化在旅游上的投資，大多數(shù)平均也只有5萬英鎊左右。由此可見，其旅游經(jīng)營規(guī)模是很有限的。

1．3兼營化

歐美國家的農(nóng)場主，大都是一方面在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開展多種經(jīng)營，另一方面在開展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營時(shí)依托農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的支撐。在他們看來，鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合，不可分離，彼此雙贏，和諧共進(jìn)；即使是鄉(xiāng)村旅游的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入,也不可對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)輕視、懈怠、甚至放棄，相反，要真真實(shí)實(shí)進(jìn)行，一絲不茍經(jīng)營；否則，如果將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)表演化，那就勢必失去鄉(xiāng)村旅游的原汁原味，削弱鄉(xiāng)村旅游對(duì)外來游人的應(yīng)有魅力。

1．4分散化

歐美國家龐大的鄉(xiāng)村旅游需求市場與小型化的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營規(guī)模，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游多點(diǎn)式、分散化的發(fā)展格局。近年來，歐美國家鄉(xiāng)村旅游分散布局表現(xiàn)十分明顯。到2006年底，法國推出的“農(nóng)莊旅游”,全國有1.6萬戶農(nóng)家建設(shè)了家庭旅館，開展旅游接待；意大利開展的“綠色鄉(xiāng)村旅游”，其農(nóng)莊已有6500家；巴西有5000家農(nóng)場旅館；美國僅紐約就有1500家開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場,而夏威夷州則多達(dá)5500個(gè)農(nóng)場。眾多的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)分散吸引了龐大的鄉(xiāng)村旅游群體,在滿足旅游市場需求的同時(shí)，又保證了農(nóng)場的旅游產(chǎn)品質(zhì)量不會(huì)因游人的過度集中而受損。這種多點(diǎn)分散、小型化的布局是旅游市場需求的必然產(chǎn)物。

2．旅游產(chǎn)品的類型特征

2．1觀光參與性產(chǎn)品

鄉(xiāng)村的觀光參與性旅游產(chǎn)品，是近幾年來隨著旅游市場的需求而產(chǎn)生出來的旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游觀光有兩層含義。其一是觀賞整體農(nóng)村的自然風(fēng)光,接觸大自然，欣賞大自然，體驗(yàn)大自然，回歸大自然；其二是觀賞鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和田園風(fēng)光,這種產(chǎn)品是絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品經(jīng)營者都自然或不自然地為外來旅游者提供的產(chǎn)品。為了更好地觀賞鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗,農(nóng)場主往往有意將一些生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗呈現(xiàn)出來,讓旅游者參與進(jìn)去，借以延長旅游者的滯留時(shí)間，增加旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。夏威夷的農(nóng)場主就將自家咖啡加工的全過程有計(jì)劃地展示給旅游者，并讓有興趣參與咖啡加工的旅游者當(dāng)一回咖啡加工工人。一些地方在開展鄉(xiāng)村旅游時(shí)十分注重這種參與性旅游活動(dòng)。在秋收季節(jié)，或果實(shí)采摘季節(jié)，旅行社組織城市居民到鄉(xiāng)村去參加生產(chǎn)勞動(dòng)。有的城市居民甚至到鄉(xiāng)村租種耕地，全過程地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動(dòng)。而農(nóng)場主則成了旅游者的田園看護(hù)人。針對(duì)旅游市場的這種需求變化，許多農(nóng)場都紛紛推出旅游者可以參與、能夠參與和樂于參與的游覽項(xiàng)目，如家畜家禽飼養(yǎng)、成熟果實(shí)采摘、秋季莊稼收割和捕魚生產(chǎn)活動(dòng)……此舉，既可延長旅游者的滯留時(shí)間，又能增加農(nóng)場主的經(jīng)濟(jì)效益。

2．2娛樂休閑型產(chǎn)品

農(nóng)場為了更好地滿足旅游者追新獵奇、求樂求知、求健求美等需求，往往開展多種形式的娛樂休閑活動(dòng)。美國許多農(nóng)場就舉辦西紅柿節(jié)、甜洋蔥節(jié)、土豆裝袋節(jié)等活動(dòng)。而更多的農(nóng)場則因地制宜，相繼推出騎馬、乘馬拉車、雪橇、滑翔、登山、漂流、徒步、釣魚等活動(dòng)。還有的農(nóng)場請(qǐng)專家將玉米地種植設(shè)計(jì)成迷宮形式,推出玉米地迷宮游覽活動(dòng)，給旅游者帶來了極大的樂趣。因場制宜地推出娛樂休閑型旅游產(chǎn)品,雖然有的已超出了鄉(xiāng)村旅游范圍,但是這種擴(kuò)展對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展卻十分有益。這不僅拓展了鄉(xiāng)村旅游的項(xiàng)目產(chǎn)品，而且避免了農(nóng)場資源的閑置浪費(fèi)。

2．3住宿餐飲服務(wù)產(chǎn)品

為旅游者提供住宿和餐飲服務(wù)，既是鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中最基本的服務(wù)，也是開展鄉(xiāng)村旅游的最重要服務(wù)項(xiàng)目,更是能否接待旅游者和接待多少旅游者的最基本的條件保證。而且，這往往是歐美各國衡量其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。目前為旅游者提供住宿和餐飲服務(wù)的農(nóng)場旅館，巴西有5000家，意大利有6500家,法國有16000家。這些農(nóng)場旅館為旅游者提供的旅館及床位是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，為旅游者提供的飲食是當(dāng)?shù)仫L(fēng)味，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的特色得到了充分展示。

2．4旅游購品

歐美各國各個(gè)農(nóng)場在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)往往推出一些旅游購品以滿足旅游者購物需求,并借此推銷農(nóng)副產(chǎn)品,以從中獲取更多的收益。這些旅游購品,首先是農(nóng)場出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品。如蔬菜、瓜果、糧食、咖啡、干酪、奶油等土特產(chǎn)品。其次是農(nóng)場推出一些編織等手工藝品和旅游紀(jì)念品。這些旅游購品銷售收入往往是全部鄉(xiāng)村旅游收入的重要來源之一。夏威夷來自農(nóng)副產(chǎn)品的直接銷售收入竟占其鄉(xiāng)村旅游總產(chǎn)值的1/3。在一般情況下，外來旅游者在同類產(chǎn)品中更愿意從農(nóng)場直接購買。特別愿意購買自己直接從農(nóng)場親手采摘的蔬菜水果和農(nóng)場當(dāng)面加工的奶油、咖啡及從農(nóng)場酒窖中取出的葡萄酒等。

3．旅游市場的取向特征

3．1本地化

在歐美鄉(xiāng)村旅游市場中，本地旅游者在旅游者總?cè)舜沃型计叱梢陨?。在英國，這些本地旅游者從居住地到旅居地為2~3小時(shí)車程之內(nèi)；在西班牙，這些本地旅游者從居住地到旅居地為100~200公里范圍內(nèi)。產(chǎn)生這種格局的原因有二：其一是鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)眾多,廣泛分布在各個(gè)地區(qū),人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)有較大的選擇余地；其二是鄉(xiāng)村旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的選擇性并不很強(qiáng),只要有較好的環(huán)境、和諧的氛圍、相應(yīng)情境，就可滿足游客需求,他們不會(huì)對(duì)具體內(nèi)容過分苛求,也就無需跨區(qū)旅游。

3．2城市化

歐美國家的城市人口在總?cè)丝谥械谋戎卮蠖荚?0%以上。城市人口既是國家人口的主體，又是國家旅游人口的主體,更是鄉(xiāng)村旅游市場的主體。鄉(xiāng)村旅游市場正是立足城市人口的旅游需求而產(chǎn)生的。繁忙的工作生活壓迫著城市居民的神經(jīng)，他們更加向往重返沒有城市污染和工業(yè)污染的大自然,向往能使人耳目一新的異域環(huán)境,這就構(gòu)成了城市居民進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)。有的城市居民甚至在鄉(xiāng)村擁有一塊土地，每年用于度假之用。

3．3家庭化

據(jù)英國一些農(nóng)場的旅游景點(diǎn)調(diào)查分析結(jié)果表明,以家庭為組織形式的鄉(xiāng)村旅游客人占景點(diǎn)旅游者總數(shù)的40%左右。由此可見家庭游客的比重是比較大的。在歐美國家，近距離經(jīng)常性地利用雙休日進(jìn)行以家庭為組織形式的自駕車旅游也是較普遍一種的形式。鄉(xiāng)村旅游也是如此。鄉(xiāng)村旅游中的觀光、休閑和參與性旅游更是如此。

3．4學(xué)生化

學(xué)生是鄉(xiāng)村旅游的重要群體。其主要原因是，城市學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)自然,了解社會(huì)，特別需要了解和認(rèn)識(shí)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民。針對(duì)這種情況，學(xué)?；蚵眯猩绫阌幸庾R(shí)地組織學(xué)生開展鄉(xiāng)村旅游。農(nóng)場也針對(duì)學(xué)生旅游市場需求，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。德國、法國等許多開展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)場都開設(shè)農(nóng)業(yè)課堂。生長在城市的學(xué)生對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民完全陌生。他們有著追新獵奇、求樂求知的迫切需求和強(qiáng)烈愿望。因此，鄉(xiāng)村旅游的學(xué)生市場有著巨大潛力。

參考文獻(xiàn):

［1］(英)約翰·斯沃布魯克.景點(diǎn)開發(fā)與管理［M］.張文譯.中國旅游出版社,2001.

篇3

關(guān)鍵詞：人物塑造；性格分析；圓形人物

Abstract：The literary writing always focuses on“human being”，by which the work reflects social reality.As a successful work of Washington Irving，of course，“The Legend of Sleepy Hollow”also starts from the center――“human being”――to depict a vivid story.And in literary work，the shaping of characters includes round character and flat character.Irving adopts the method of the round character in shaping the main protagonist，Ichabod Crane.This paper will analyze the characteristics of the main protagonist to return the image of the round character.

Key Words：shaping character analysis，characteristics，round character

一、引言

華盛頓?歐文是美國十九世紀(jì)小說家、散文家、美國早期浪漫主義的代表人物?！端葌髡f》是其最具藝術(shù)價(jià)值與影響力的作品之一。學(xué)者們已從不同角度研究這部作品的主題，如從工業(yè)發(fā)展對(duì)美國文化的沖擊，對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，歐文的英國情節(jié)或歐洲情節(jié)等。還有學(xué)者從小說的語言特色、藝術(shù)魅力、文化旅行和話語權(quán)等角度深入探討了歐文作品創(chuàng)作的魅力與重要社會(huì)價(jià)值。所有這些角度都是以塑造的人物為中心展開的。正如黑格爾所說，人是藝術(shù)的中心對(duì)象。而主人公則是中心的核心。所以主人公的性格塑造是文學(xué)創(chuàng)作的最中心點(diǎn)。

黑格爾認(rèn)為人物性格的描寫主要受三個(gè)要素的影響：一般世界情況、情境和情致。一般世界情況主要指的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。一般世界情況具有一般性，它對(duì)所有人而言都是一樣的。如果要是其對(duì)某個(gè)人物的性格產(chǎn)生影響，它必須被具體化，因?yàn)槊總€(gè)人生活的小環(huán)境又是千差萬別的。這就是黑格爾所說的“情境”。一般世界情況和情境對(duì)人物產(chǎn)生影響之后，人物所形成的某些特質(zhì)與心情就是“情致?！雹俸诟駹柕挠绊懭宋镄愿竦娜齻€(gè)要素的對(duì)于準(zhǔn)確而全面的分析文學(xué)作品中人物的性格特征具有非常重要的指導(dǎo)作用。

在文學(xué)作品中，人物描寫可分為圓形人物和扁形人物。圓形人物是指文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格特征的人物，它的基本特征是：圓形人物的塑造打破了好的全好，壞的全壞的簡單分類方法，按照生活的本來面目去刻畫人物形象，更真實(shí)、更深入的揭示人性的復(fù)雜與豐富，具有更高的審美的價(jià)值。這種塑造人物的方法給讀者一種多側(cè)面、立體可感的印象，往往能夠帶來心靈的震動(dòng)。扁形人物是指文學(xué)作品中性格缺少變化或性格特征突出而單一的人物，它的基本特征是一般而尋找特殊，共性對(duì)個(gè)性占有優(yōu)勢，直接以純凈的性格形態(tài)出現(xiàn)，能夠比較明確、直接、集中地反映人物的典型化。其藝術(shù)特征明顯體現(xiàn)為單一性、穩(wěn)定性和和諧性。兩種人物描寫各自有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，作者歐文在《睡谷傳說》這本小說中則采取綜合的辦法，不同人物采用不同方式，使得每個(gè)人物都有各自的魅力。

本文將運(yùn)用黑格爾的人物性格說，全面解析《睡谷傳說》中主人公伊卡包德?克萊恩的性格特征，還原該人物的圓形形象。

二、主人公性格的全面解析

《睡谷傳說》的主人公克萊恩來自康涅狄格州，“這一州給合眾國提供了許多開發(fā)思想和開發(fā)森林的先驅(qū)，每一年都會(huì)派出大批到邊疆去的伐木者和到農(nóng)村去的教師?！雹诳巳R恩便是被派去做鄉(xiāng)村教師的。所以它代表的是美國的主流文化。而美國的主流文化并不能簡單的被說成是好還是壞，它只是世界大環(huán)境中的一部分，而他的性格就體現(xiàn)了一種獨(dú)特的情致。作為社會(huì)中的一個(gè)成員，克萊恩的性格是豐富。所以他的性格判定要根據(jù)所參考的對(duì)象來確定。因?yàn)樗男蜗笫菆A形的，他所代表的美國主流文化也需要我們辯證的對(duì)待。

1、睡谷中的外來客

為什么說克萊恩是外來客呢？因?yàn)榫幼≡谒戎械木用穸际悄切┳畛鯊漠?dāng)?shù)厝耸掷镔I到土地定居于此的荷蘭人的后代，他們秉承了祖先的文化傳統(tǒng)，無論外面的世界發(fā)生著怎樣翻天覆地的變化，他們都保留自己的風(fēng)俗習(xí)慣。所以對(duì)于睡谷來說克萊恩是個(gè)地道的外來客。作為外來客的他又有哪些性格特點(diǎn)呢？

篇4

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品;技術(shù)方法;主要類型;實(shí)現(xiàn)途徑

一、體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的特殊含義

(一)體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的基本概念

體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品是以具有體驗(yàn)內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游資源為基礎(chǔ),以游客的鄉(xiāng)野體驗(yàn)為目標(biāo),運(yùn)用情感體驗(yàn)理念而開發(fā)設(shè)計(jì)出來的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。其核心內(nèi)容就是消費(fèi)者在旅游活動(dòng)中獲得的各種體驗(yàn),即精神上的審美和愉悅。自然景觀、村野文化、風(fēng)土人情、農(nóng)耕活動(dòng)等,只不過是游客產(chǎn)生各種體驗(yàn)的外在載體,它們都是為旅游消費(fèi)體驗(yàn)服務(wù)的。因此,對(duì)體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的理解,應(yīng)該把握以下基本特征:第一,產(chǎn)品含義相當(dāng)寬泛,一切能夠吸引旅游者的鄉(xiāng)村物事都可以包括在內(nèi);第二,產(chǎn)品外在形式并不重要,其蘊(yùn)涵的實(shí)質(zhì)內(nèi)容才是游客追求的真正目標(biāo);第三,游客在游覽過程中,必須全身心投入各種活動(dòng),進(jìn)行深度體驗(yàn),才能獲得精神愉悅;第四,游客在目的地停留的時(shí)間越長,回歸自然的感覺就越真切,與農(nóng)業(yè)觀光旅游有著本質(zhì)區(qū)別。

(二)體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的發(fā)展前景

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的形勢下,伴隨著人的主體性回歸和個(gè)性化需求時(shí)代的到來,人類消費(fèi)正由物質(zhì)追求逐漸向精神享受過度。張揚(yáng)個(gè)性,體現(xiàn)自我,在消費(fèi)過程中獲取最大限度的心理滿足,已經(jīng)成為旅游活動(dòng)的一種時(shí)尚。人們踏上旅途的激情,就是出于對(duì)另類自然和文化的好奇。旅游企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù),就在于如何讓消費(fèi)者獲得愉快的經(jīng)歷和留下美好的體驗(yàn)。為此,旅游體驗(yàn)就顯得愈發(fā)重要,旅游活動(dòng)的本質(zhì)就是尋求體驗(yàn)差異。鄉(xiāng)村旅游以其廣闊的空間、鮮明的生態(tài)性以及濃郁的鄉(xiāng)土特征,吸引著廣大消費(fèi)者關(guān)注的目光和體驗(yàn)的熱情,成為旅游體驗(yàn)消費(fèi)的最佳方式之一。與其它旅游活動(dòng)相比,鄉(xiāng)村旅游更具互動(dòng)參號(hào)性,消費(fèi)體驗(yàn)也更加深刻,因此,具有廣闊的發(fā)展前景。

二、體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的主要類型

旅游是人們通過參與旅游活動(dòng)來獲得愉快經(jīng)歷和美好體驗(yàn),既包括消費(fèi)者運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察和分析所引起的心靈共鳴,也包括消費(fèi)者直接或間接參與各種活動(dòng)而得到的精神愉悅。因此,旅游產(chǎn)品消費(fèi)大多只是一種感受。根據(jù)旅游者需求動(dòng)機(jī)不同,體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品可以分為以下幾種類型:

(一)娛樂型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

娛樂是人們最早使用愉悅身心的方法之一,也是極其重要的旅游體驗(yàn)。游客通過參與各種娛樂活動(dòng),使自己在工作中造成的緊張情緒得以松弛,從而達(dá)到放松自我、愉悅身心的目的。娛樂體驗(yàn)貫穿于鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的整個(gè)過程,因此,進(jìn)行體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)時(shí),必須將各種娛樂項(xiàng)目融于其中。比如,利用廣大農(nóng)村良好的自然環(huán)境、濃郁的鄉(xiāng)土文化以及眾多的農(nóng)業(yè)設(shè)施,可以開發(fā)休閑垂釣、康體度假、探險(xiǎn)漂流、路營野炊以及地方特色文藝演出等活動(dòng)形式,以加深鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)體驗(yàn)。

(二)逃避型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

在現(xiàn)代社會(huì)中,伴隨著各種競爭的日趨激烈,生活節(jié)奏加快,工作壓力增大,人際關(guān)系緊張,精神負(fù)擔(dān)超重,已經(jīng)變得司空見慣。于是,人們就會(huì)產(chǎn)生逃避心理,希望在一種全新的生活環(huán)境中,尋找真實(shí)的自我。根據(jù)游客逃避現(xiàn)實(shí)的原因不同,可將其分為三類:一是逃離熟悉的日常生活;二是擺脫過大的工作壓力;三是避開復(fù)雜的人際關(guān)系。逃避型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游,就是讓游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活,在單純樸實(shí)的人際關(guān)系中放松自我,在恬淡寧靜的環(huán)境中消除緊張,從而獲得放松和愉悅。

(三)教育型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

分為主觀教育體驗(yàn)和客觀教育體驗(yàn)。主觀教育體驗(yàn)是指游客以教育為旅游主要目的,通過參加旅游活動(dòng),獲得知識(shí),增加閱歷,積累經(jīng)驗(yàn);客觀教育體驗(yàn)是指出游主要目的并非教育,但在游覽過程中卻無意獲得許多新的知識(shí)。教育型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品很好地將旅游和教育結(jié)合在一起,能夠讓游客認(rèn)知農(nóng)村物事,參與農(nóng)業(yè)勞作,體驗(yàn)農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅,在潛移默化中教育人們熱愛自然,尊重勞動(dòng),并逐漸養(yǎng)成勤勞儉樸、節(jié)約資源的良好習(xí)慣。

(四)審美型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

審美體驗(yàn)始終貫穿于旅游者的整個(gè)消費(fèi)活動(dòng)中,給人們帶來從身體到精神的放松、通暢和忘我感覺。根據(jù)審美對(duì)象的不同,可將旅游審美體驗(yàn)分為三類:自然審美、社會(huì)審美和藝術(shù)審美。審美水平也是不斷由低級(jí)層次向高級(jí)層次逐漸轉(zhuǎn)化的。體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品以優(yōu)美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化以及淳樸的民族習(xí)俗為主要吸引物,旅游者可以借助感覺和知覺,捕捉鄉(xiāng)村美好景物的外觀形態(tài)獲得喜悅,繼而通過理性思維和豐富想象,深刻體會(huì)鄉(xiāng)村旅游的審美情趣及美學(xué)價(jià)值。

(五)移情型體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

電視連續(xù)劇《似水年華》使烏鎮(zhèn)成為旅游熱點(diǎn),《劉老根續(xù)集》讓無名小鎮(zhèn)鐵嶺成為旅游新貴。影視作品中優(yōu)美的畫面、曲折的故事、生動(dòng)的人物,給觀眾留下了深刻印象。眾多消費(fèi)者之所以選擇到影視故事發(fā)生地旅游,主要是一種移情體驗(yàn),將自己幻想為劇中某個(gè)對(duì)象,實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)移。來到江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),院落里的蘭色印花布隨風(fēng)飄揚(yáng),戲臺(tái)上表演著皮影戲,空氣中彌漫著一股淡淡的酒香,在這樣的環(huán)境中,游客或許會(huì)將自己幻想為《似水年華》中的主人公,勾起無限沉思和遐想。

三、體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的技術(shù)方法

在體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)活動(dòng)中,游客非常重視某種特定的旅游氛圍。事實(shí)上,一次體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游就是在向游客講述一個(gè)完整故事。這樣的故事既有情節(jié)場景發(fā)生發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò),又有人物情緒不斷變化的矛盾起伏,更有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)故事內(nèi)涵的思想主題。因此,對(duì)于體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)而言,技術(shù)方法就顯得尤為重要。

篇5

學(xué)者葉知秋說，今日中國最大的變化，是世俗生活的崛起。對(duì)性及其觀念的談?wù)?、展示、塑造、路演和消費(fèi)，是古往今來，一切世俗社會(huì)崛起的最重要的標(biāo)志。愛無法實(shí)現(xiàn)，則是當(dāng)代社會(huì)最重要的病癥之一。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我想很多人會(huì)認(rèn)同。如何分析少數(shù)人的性自由和愛無法實(shí)現(xiàn)，卻并非易事。在中國，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，性越軌越嚴(yán)重；反之，越是經(jīng)濟(jì)落后的地方，關(guān)于兩性的觀念越需引導(dǎo)。還有就是有權(quán)有錢之人更表現(xiàn)出性濫，窮人幾乎沒的可能。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我想很多人會(huì)認(rèn)同。如何分析少數(shù)人的性自由和愛無法實(shí)現(xiàn)，卻并非易事。在中國，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，性越軌越嚴(yán)重；反之，越是經(jīng)濟(jì)落后的地方，關(guān)于兩性的觀念越需引導(dǎo)。還有就是有權(quán)有錢之人更表現(xiàn)出性濫，窮人幾乎沒的可能。

對(duì)于有權(quán)有錢的人來說，越是性自由社會(huì)的倫理和道德規(guī)范越將下滑。你見過農(nóng)民工談性自由嗎？他們沒有資格。有句名言叫飽暖思欲，為填飽肚子，為養(yǎng)家糊口而打拼的人，還敢拿錢去“性自由”？可見性自由是有前提的，這個(gè)前提就是權(quán)與錢。性自由是有前提的，這個(gè)前提就是權(quán)與錢。

愛不能，則是當(dāng)代中國最重要的病癥之一。在鄉(xiāng)村已經(jīng)越來越?jīng)]有愛情，只有愛無法實(shí)現(xiàn)。尤其是窮鄉(xiāng)僻壤的單身漢更是愛不能，你沒有錢，拿不出彩禮給姑娘家，想愛也不讓你愛。這些貧困男青年，對(duì)于愛情這場精神盛宴不般配的物質(zhì)窘境，總是自信不夠，膽怯而不敢面對(duì)。當(dāng)然就是敢面對(duì)，又能怎樣？當(dāng)姑娘家要彩禮時(shí)，捉襟見肘的他們，往往不敢再往前一步。有首歌詞說：“往前一步是幸福，退后一步是孤獨(dú)”，寒酸的他們就是往前走十步，也不一定能尋找到幸福，總之，他們總是難以改變眼前的孤獨(dú)，這就是現(xiàn)實(shí)。越窮的地方，姑娘們走出去不回來的就越多，所以光棍漢也就越多。據(jù)報(bào)道，貴陽市開陽縣高寨鄉(xiāng)牌坊村，三十歲以上的光棍漢有六十多個(gè)，這個(gè)數(shù)字還在增加。湖南新邵山區(qū)“光棍村”的情況非常普遍。有的“光棍村”甚至60%的男青年討不到老婆。資料顯示農(nóng)村“剩男”有三千萬，他們的基本特征是自身經(jīng)濟(jì)、文化資源處于劣勢，多處于婚配中的被動(dòng)和劣勢地位。最重要的是家里窮得叮當(dāng)響，沒有哪個(gè)女人愿嫁給連溫飽都解決不了的男人。這是最直白的愛的渴望。

愛不能，則是當(dāng)代中國最重要的病癥之一。在鄉(xiāng)村已經(jīng)越來越?jīng)]有愛情，只有愛無法實(shí)現(xiàn)。尤其是窮鄉(xiāng)僻壤的單身漢更是愛不能，你沒有錢，拿不出彩禮給姑娘家，想愛也不讓你愛。這些貧困男青年，對(duì)于愛情這場精神盛宴不般配的物質(zhì)窘境，總是自信不夠，膽怯而不敢面對(duì)。當(dāng)然就是敢面對(duì)，又能怎樣？當(dāng)姑娘家要彩禮時(shí)，捉襟見肘的他們，往往不敢再往前一步。有首歌詞說：“往前一步是幸福，退后一步是孤獨(dú)”，寒酸的他們就是往前走十步，也不一定能尋找到幸福，總之，他們總是難以改變眼前的孤獨(dú)，這就是現(xiàn)實(shí)。越窮的地方，姑娘們走出去不回來的就越多，所以光棍漢也就越多。據(jù)報(bào)道，貴陽市開陽縣高寨鄉(xiāng)牌坊村，三十歲以上的光棍漢有六十多個(gè)，這個(gè)數(shù)字還在增加。湖南新邵山區(qū)“光棍村”的情況非常普遍。有的“光棍村”甚至60%的男青年討不到老婆。資料顯示農(nóng)村“剩男”有三千萬，他們的基本特征是自身經(jīng)濟(jì)、文化資源處于劣勢，多處于婚配中的被動(dòng)和劣勢地位。最重要的是家里窮得叮當(dāng)響，沒有哪個(gè)女人愿嫁給連溫飽都解決不了的男人。這是最直白的愛的渴望。

愛需要一個(gè)愛的環(huán)境。當(dāng)前，農(nóng)村的“閃婚族”，也是愛不能一族。這不是一見鐘情，而是由于他們?cè)谕獯蚬?，春?jié)回來就相親，見一面有眼緣就訂親，然后就跟男的走。這些外來工也想有愛情，先談戀愛后結(jié)婚，但現(xiàn)實(shí)就這樣讓他們沒有愛的環(huán)境和條件，而成愛的渴望。

愛需要一個(gè)愛的環(huán)境。當(dāng)前，農(nóng)村的“閃婚族”，也是愛不能一族。這不是一見鐘情，而是由于他們?cè)谕獯蚬?，春?jié)回來就相親，見一面有眼緣就訂親，然后就跟男的走。這些外來工也想有愛情，先談戀愛后結(jié)婚，但現(xiàn)實(shí)就這樣讓他們沒有愛的環(huán)境和條件，而成愛的渴望。

社會(huì)進(jìn)入性濫和愛不能的時(shí)代讓人焦慮，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步，影響著社會(huì)的和諧。

社會(huì)進(jìn)入性濫和愛不能的時(shí)代讓人焦慮，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步，影響著社會(huì)的和諧。

【原載2012年3月25日《潮州日?qǐng)?bào)?百姓話題》本刊有刪節(jié)，標(biāo)題有改動(dòng)】

篇6

關(guān)鍵詞：劇本、人物、創(chuàng)作

粵北采茶戲是廣東六大劇種之一，有近百年的歷史，深受廣大客家地區(qū)人民群眾的喜愛。它載歌載舞、活潑歡快、表演藝術(shù)飽含生活情趣，煥發(fā)著泥土的芬芳。在長期生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生的動(dòng)作如“上山下山”“過橋越澗”“采茶撲蝶”“矮步扇花”等，頗具特色，并形成了一定的表演程式。

劇本是戲劇這一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，人物則是劇中的重中之重。在劇本的人物創(chuàng)作中，人物角色的每一句話、每一唱段，都需要?jiǎng)”咎峁?，包括舞劇和啞劇的人物也要按“臺(tái)本”創(chuàng)作要求表演。由此可見，戲劇的劇本是“肉”，劇中人物則是“血”。怎樣做到劇中的“血”與“肉”相連，使之呈現(xiàn)在觀眾面前的鮮活人物，能牢牢抓住觀眾，牽住觀眾情緒，扣人心弦；怎樣進(jìn)行劇本分析和劇中人物角色的再創(chuàng)作，下面談一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì)。

一、 劇本創(chuàng)作

首先是劇本創(chuàng)作的基本要求。要根據(jù)戲劇的基本特征選擇創(chuàng)作劇本的材料。“戲劇是激變的藝術(shù)”，創(chuàng)作劇本的材料沒有劇烈的矛盾沖突是無法構(gòu)成戲劇的。生活千姿百態(tài)，有時(shí)如高山峻嶺、險(xiǎn)峰飛瀑，有時(shí)如千里平川、小橋流水，創(chuàng)作戲時(shí)應(yīng)注意截取前一類富于起伏跌宕的題材，而舍棄后一類舒展平緩的題材。劇本和小說同是文學(xué)樣式，所有的劇本要改寫成小說并不難，但不是所有的小說都可改成劇本的。其中最主要的一點(diǎn)就在于劇本需要尖銳的沖突，生活中有些沖突盡管很尖銳，但線索劇情較簡單、人物較少，寫成小戲十分合適，如果將其做大戲去寫，就好比一塊上好的布料，給小孩子做件上衣正好，硬要做件成人的上裝，就怎么弄怎么也不合適了。

要根據(jù)不同劇種的要求確定樣式。選好創(chuàng)作劇本的材料。接著就要考慮創(chuàng)作什么樣式的劇本。因?yàn)橄笤拕?、歌劇、戲曲和體現(xiàn)我們翁源地方民俗特色的采茶劇，各有各的要求，象話劇不用寫唱詞而歌劇和戲曲、采茶劇均要寫唱詞。地方大戲與地方小戲之間又有不同，如歌劇相對(duì)要求事件頭緒少，人物關(guān)系簡單，而話劇和采茶戲相對(duì)于歌劇則可容納較紛繁的人事等等，這些，都要求根據(jù)不同的劇種，認(rèn)真進(jìn)行選擇創(chuàng)作。

要根據(jù)劇團(tuán)、演員、作者本人的實(shí)際作出創(chuàng)作選擇。農(nóng)村的劇團(tuán)，除了個(gè)別職業(yè)性的，大都是亦工亦農(nóng)亦藝，演員素質(zhì)不高，多未經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，演歌劇、舞劇、話劇困難較大。而適合演戲曲的劇團(tuán)和演員相對(duì)要多，應(yīng)考慮這一因素。還有在藝術(shù)實(shí)踐中，有的劇團(tuán)和演員形成了一定的藝術(shù)風(fēng)格，比較擅長于演輕松活潑的輕喜劇，我縣采茶劇團(tuán)就是擅長演出體現(xiàn)翁源地方特色的采茶劇。因此，戲劇創(chuàng)作就要基于人民群眾喜聞樂見的地方劇本。

其次是劇本創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。劇本的基本特征可以用語言的動(dòng)作性、事件的集中性、沖突的尖銳性三句話來概括。

語言的動(dòng)作性。人物的臺(tái)詞或唱詞不僅說明動(dòng)作的內(nèi)容規(guī)定動(dòng)作的方式，而且在臺(tái)詞本身也是動(dòng)作。它要能引發(fā)人物的行動(dòng)，與人物的形體動(dòng)作渾然一體，表達(dá)出人物的意向、內(nèi)心，讓人物在舞臺(tái)上動(dòng)起來，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)力量。

事件的集中性。劇本必須在人物、時(shí)間、空間上高度集中。因?yàn)?，舞臺(tái)空間的限制，不可能給為數(shù)眾多的人物提供活動(dòng)空間，所以，一般一個(gè)劇本的主要人物三五個(gè)就行了。

沖突和尖銳性。劇本創(chuàng)作要將變化最顯著、斗爭最激烈的那些事件進(jìn)行集中、概括，必須要表現(xiàn)一個(gè)迅速爆發(fā)、迅速發(fā)展、迅速解決的沖突過程，以吸引觀眾，達(dá)到創(chuàng)作劇本的本來目的。

再就是劇本創(chuàng)作的基本技法和要素是“起、承、轉(zhuǎn)、合”。

起，是沖突的產(chǎn)生。任何事件都有開頭、發(fā)展、、結(jié)局，劇本中的沖突也如此。讓觀眾很快明了在什么環(huán)境、什么時(shí)候、哪些人物之間，怎樣發(fā)生沖突的。

承，是沖突的展開。沖突雙方為實(shí)現(xiàn)各自的意愿，展開一系列緊張、尖銳、曲折的斗爭，峰回路轉(zhuǎn)，一步步把劇情推向。這才叫做“有戲看的地方”，既要寫的充足、飽滿、有層次，又要曲折有致，不可匆忙，切忌平淡。

轉(zhuǎn)，沖突的激化。是組織沖突的重要環(huán)節(jié)，為，即沖突的頂點(diǎn)。它是全劇各種沖突交織發(fā)展的結(jié)果，是劇本中最激烈、最緊張之處。一個(gè)接一個(gè)，引人入勝，追逆戲路。

合，沖突的結(jié)局。在處結(jié)束劇本。幾乎所有劇本創(chuàng)作者都十分重視結(jié)尾的點(diǎn)精作用，最后解決沖突。這樣能給觀眾留下一個(gè)雋永、含蓄、余音繞的結(jié)尾，方能顯示創(chuàng)作者的智慧。

二、 人物創(chuàng)作

創(chuàng)作塑造人物。是創(chuàng)作劇本的重中之重。所以劇本的創(chuàng)作關(guān)鍵是在人物塑造上。劇本塑造人物必須通過自己的積極行動(dòng)來完成。行動(dòng)是人物在戲劇沖突中對(duì)自己斗爭目的的追求，是實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)進(jìn)行斗爭的全部行為動(dòng)作的總合，以及組成人物行動(dòng)的一系列具體的、個(gè)別的動(dòng)作，包括形體動(dòng)作、評(píng)議動(dòng)作和通過這些動(dòng)作引發(fā)的內(nèi)心動(dòng)作?？傊茉祯r活的人物、人物行動(dòng)的目標(biāo)和人物的行動(dòng)路線是塑造劇本人物的三要素。

創(chuàng)作塑造人物和劇本情節(jié)安排，是劇本成功不可大意的一環(huán)。要以人物的性格沖突作為情節(jié)的基礎(chǔ)，以人物行動(dòng)作為情節(jié)的內(nèi)容。所以，劇本人物的情節(jié)安排要牢牢抓住觀眾，使之產(chǎn)生急切地想知道下一步如何發(fā)展的期待，這樣才能扣人心弦，一次次牽住觀眾情緒，一步步推展劇情。人物“誤會(huì)”和“巧合”是安排情節(jié)的手法，“發(fā)現(xiàn)”和“陡轉(zhuǎn)”是劇情人物安排最具藝術(shù)魅力的手法。安排劇中獨(dú)特人物際遇、事物發(fā)展的柳暗花明，都要得力于誤會(huì)與巧合、發(fā)現(xiàn)與陡轉(zhuǎn)的運(yùn)用。它能使人出乎意料，又在情理之中，符合生活事物的真實(shí)發(fā)展邏輯。

篇7

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；新型農(nóng)村社區(qū)；建設(shè)路徑

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的作出的重大決策部署，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。各地區(qū)各部門應(yīng)基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢，做好面向新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展布局，提升發(fā)展體系、行政管理機(jī)制及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能力，使各地區(qū)能運(yùn)用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景，更好融入新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的新環(huán)境。

1鄉(xiāng)村振興背景下新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

2016年2月，國務(wù)院了《關(guān)于深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的若干意見》，其中重點(diǎn)提出：“加快農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化等事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。深化農(nóng)村社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)[1]?！敝链?，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，完善農(nóng)村教育、醫(yī)療及文化發(fā)展體系，提升農(nóng)村地區(qū)社會(huì)資源、經(jīng)濟(jì)資源及市場資源整合能力，為未來階段農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的環(huán)境及發(fā)展條件，成為新時(shí)代農(nóng)村地區(qū)發(fā)展建設(shè)的重中之重。從發(fā)展需求角度來說，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，改變了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展結(jié)構(gòu)，提高了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的主導(dǎo)能力。實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村地區(qū)發(fā)展資源的合理化分配，彌補(bǔ)早期階段農(nóng)村社區(qū)建設(shè)改革存在結(jié)構(gòu)性缺失，解決使農(nóng)村地區(qū)行政管理職權(quán)分化問題，為農(nóng)村地區(qū)生活條件、衛(wèi)生環(huán)境及生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步改善夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，并非單一在原有體系上進(jìn)行改革優(yōu)化，而是從發(fā)展結(jié)構(gòu)上作出調(diào)整，將農(nóng)村地區(qū)農(nóng)戶衣食住行與城鎮(zhèn)地區(qū)進(jìn)行對(duì)接，在不改變?cè)猩a(chǎn)勞動(dòng)方式及社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的前提下，提升農(nóng)戶總體生活質(zhì)量，強(qiáng)化農(nóng)戶生活幸福感及獲得感，為農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。

2鄉(xiāng)村振興背景下推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)面臨的困境

新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)為推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化等發(fā)展提供了有力支撐。然而，在實(shí)踐中存在的問題同樣對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)具有負(fù)面影響，需要通過深入分析予以解決。鄉(xiāng)村振興背景下新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主要問題，多數(shù)集中在行政管理及資源分配兩個(gè)方面，做好對(duì)行政管理體系的完善，并制定科學(xué)的資源分配方案，有助于深化新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)。

2.1行政管理

行政管理要求在社區(qū)服務(wù)、管理調(diào)度及社會(huì)福利等方面做好協(xié)調(diào)。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，采用將多個(gè)行政村進(jìn)行合并的基本模式。其中，各地區(qū)社區(qū)服務(wù)、管理調(diào)度及社會(huì)福利方面或多或少存在一定差異。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)如何制定福利補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范社區(qū)服務(wù)體系及優(yōu)化管理調(diào)度模式，成為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)所需思考的問題。從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上來看，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，促使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)形成發(fā)展合力，強(qiáng)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心競爭力。其社會(huì)福利標(biāo)準(zhǔn)、社區(qū)服務(wù)質(zhì)量及管理調(diào)度執(zhí)行性勢必有所提升。但從實(shí)現(xiàn)環(huán)境的發(fā)展視角分析，部分地區(qū)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，主要解決農(nóng)村發(fā)展融合行政管理權(quán)限重疊的問題，加速農(nóng)村發(fā)展環(huán)境現(xiàn)代化治理，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上限。但各地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展存在內(nèi)部矛盾，仍然未能在新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)視角下得以有效解決，內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生必然對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)形成影響[2]。新型農(nóng)村社區(qū)專業(yè)服務(wù)人才匱乏、社會(huì)保障及福利制度單一，管理調(diào)度時(shí)效性不足等問題，仍然困擾了后續(xù)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展。針對(duì)以上問題，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展，應(yīng)在充分了解新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)基本特征的同時(shí)，做好對(duì)各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展、管理工作的優(yōu)化，進(jìn)一步建立長效化發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與時(shí)展接軌，并有效吸納城鄉(xiāng)融合發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提升新時(shí)代新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的發(fā)展水平。

2.2資源分配

資源分配問題主要包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、利益分配、人力資源配置及市場資源調(diào)度四個(gè)方面。目前，新型農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要由政府機(jī)構(gòu)與企業(yè)提供支持。但從我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式分析，上行經(jīng)濟(jì)固然對(duì)農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造便利條件，但政府機(jī)構(gòu)及企業(yè)同樣面臨經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型及市場產(chǎn)業(yè)升級(jí)的壓力，如何做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的職權(quán)劃分，并在合理范圍內(nèi)為參與新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的企業(yè)提供政策優(yōu)惠，則是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)需考慮的問題。利益分配主要指農(nóng)戶之間居住資源及經(jīng)濟(jì)資源的分配。部分地區(qū)大刀闊斧的推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展改革，基于大拆大建進(jìn)行農(nóng)村改造。該方式的確加速了新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)進(jìn)程，但不利于對(duì)農(nóng)戶核心利益訴求的滿足，容易促使農(nóng)戶與政府機(jī)構(gòu)之間產(chǎn)生嫌隙，從而，導(dǎo)致新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)無法達(dá)到預(yù)期效果。經(jīng)濟(jì)資源、人力資源及社會(huì)資源的調(diào)配，也是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)所需解決的主要問題之一。各個(gè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢及產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求不盡相同，針對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，必須要以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化居住條件等作為底層建筑。因此，有效發(fā)揮不同地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展，對(duì)于緩解經(jīng)濟(jì)資源、人力資源及市場資源調(diào)配矛盾具有一定積極作用。

3鄉(xiāng)村振興視角下新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的特征

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)提供諸多便利。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的充分影響下，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的基本特征主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)化、中心化及統(tǒng)籌化三個(gè)方面。其中，不同建設(shè)特征也代表了不同新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的發(fā)展模式。未來階段，我國新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)必須要充分做好對(duì)不同發(fā)展模式下建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的積累，開拓新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的發(fā)展視角，為未來階段更好提升新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展總體實(shí)效性提供有利保障[3]。

3.1產(chǎn)業(yè)化

產(chǎn)業(yè)化特征主要體現(xiàn)在以產(chǎn)城聯(lián)動(dòng)為主導(dǎo)的新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)方面。該模式利用對(duì)產(chǎn)業(yè)資源的聚集優(yōu)化，優(yōu)化本地區(qū)產(chǎn)業(yè)資源配置，降低傳統(tǒng)模式對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的限制，使各鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成一體化聯(lián)動(dòng)。通過對(duì)人口資源的社區(qū)化集中，提升農(nóng)村地區(qū)對(duì)部分土地資源的有效利用率，改變農(nóng)村土地資源閑置及居住資源緊缺的問題。基于產(chǎn)城聯(lián)動(dòng)模式的構(gòu)建，充分加速土地資源的流轉(zhuǎn)，優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)，能夠進(jìn)一步提升農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的提升，則給予農(nóng)戶更多的居住選擇權(quán)，幫助農(nóng)村環(huán)境改造及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，降低單一土地資源結(jié)構(gòu)對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，最大限度滿足新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的基本需求，為后續(xù)階段強(qiáng)化各地區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)一體化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.2中心化

中心化是指由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與政府機(jī)構(gòu)協(xié)同推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，采用產(chǎn)業(yè)資源、服務(wù)資源及配套設(shè)施的集中化管理，進(jìn)一步打造以農(nóng)村地區(qū)中心發(fā)展為載體的舒適生活圈，圍繞對(duì)優(yōu)美環(huán)境、良好服務(wù)體系及多元市場生態(tài)的建立，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村地區(qū)發(fā)展面貌的改善[4]。這一特征主要體現(xiàn)對(duì)于資源的合理配置，通過建立中心化發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)將資源共享理念在新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)方面有效運(yùn)用。中心資源的共享可以更好控制成本支出，推動(dòng)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的多位一體發(fā)展，使政府資源、民間資本及商業(yè)資本等均可參與新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。民間資本與商業(yè)資本的加入，將為提升農(nóng)村地區(qū)生活質(zhì)量及改造生活環(huán)境提供有力保障，使新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展需求與企業(yè)利益訴求充分契合。以此，為鄉(xiāng)村振興背景下新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的高水平發(fā)展創(chuàng)造積極條件。

3.3統(tǒng)籌化

統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌管理，是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主要特征。傳統(tǒng)模式下農(nóng)村行政管理，存在管理結(jié)構(gòu)單一及管理覆蓋范圍不足問題，部分地區(qū)由于行政管理職責(zé)劃分缺乏合理性，導(dǎo)致部分農(nóng)村地區(qū)形成三不管地帶，農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改造因此受限。圍繞新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的統(tǒng)籌管理，則將管理職權(quán)進(jìn)行統(tǒng)一分配，提升各地區(qū)行政管理執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)行政管理全面性覆蓋，為農(nóng)村地區(qū)市場發(fā)展統(tǒng)一規(guī)劃、社會(huì)資源統(tǒng)一調(diào)度及產(chǎn)業(yè)資源協(xié)同配置等奠定良好根基。因而，從新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的長效化視角來看，統(tǒng)籌化管理是基于大局觀視角，為農(nóng)村社區(qū)建設(shè)及環(huán)境發(fā)展改造創(chuàng)造良好條件，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)水平、生活質(zhì)量及生態(tài)治理等多方面提升，進(jìn)一步滿足新時(shí)代農(nóng)村地區(qū)建設(shè)發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的多元化對(duì)接。

4基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略影響下新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的路徑及科學(xué)策略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施一定程度改變了農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展面貌，提升部分地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)要充分突出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展優(yōu)勢，強(qiáng)化對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化，明確行政管理及社區(qū)服務(wù)定位，提升新型農(nóng)村社區(qū)總體社會(huì)服務(wù)質(zhì)量，有效為農(nóng)戶及企業(yè)發(fā)展提供社會(huì)保障。以此，排除農(nóng)戶及企業(yè)的后顧之憂，豐富新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的服務(wù)功能，為后續(xù)階段政府機(jī)構(gòu)進(jìn)一步從多個(gè)視角提供發(fā)展政策的支持創(chuàng)造條件。

4.1優(yōu)化新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)布局

面向新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化，有助于從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，為農(nóng)村發(fā)展資源的整合提供良好機(jī)遇。因此，各地區(qū)應(yīng)圍繞協(xié)同共助、合力助推的中心思想，優(yōu)化新型農(nóng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源配置，基于充分發(fā)揮農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢及助力產(chǎn)業(yè)融合，改變新型農(nóng)村社區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確保新型農(nóng)村社區(qū)能持續(xù)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)及支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送新鮮血液，進(jìn)一步構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。另外，新型農(nóng)村社區(qū)對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化，不應(yīng)采用一以貫之的發(fā)展改革理念，要在不影響當(dāng)前產(chǎn)業(yè)獨(dú)立發(fā)展的前提下，做好多方面產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，逐步推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展試點(diǎn)改革，適時(shí)做好對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的調(diào)整，基于產(chǎn)業(yè)發(fā)展中彈性化策略的運(yùn)用，為新型農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升提供支持[5]。從而，化解新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中存在經(jīng)濟(jì)矛盾。

4.2明確新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的行政管理與社區(qū)服務(wù)精準(zhǔn)定位

新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)應(yīng)面向提升農(nóng)戶生活質(zhì)量及為農(nóng)戶生產(chǎn)勞作創(chuàng)造便利條件兩個(gè)方面做好行政管理規(guī)劃，確保新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中社區(qū)服務(wù)工作的開展，能圍繞以上兩個(gè)方面內(nèi)容制定科學(xué)方案。在此過程中，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)行政管理及社區(qū)服務(wù)理念，面向農(nóng)村發(fā)展的城鎮(zhèn)化對(duì)接構(gòu)建行政管理新體系，并根據(jù)各個(gè)行政村行政管理工作現(xiàn)狀，統(tǒng)一行政管理工作標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)各個(gè)不同行政村之間行政管理工作的步調(diào)一致。避免在社會(huì)福利、社區(qū)服務(wù)及管理調(diào)度等方面產(chǎn)生嚴(yán)重的差異化問題，使農(nóng)戶能真正意義上成為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主要受益者，降低外部因素干擾對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)工作穩(wěn)步推進(jìn)的影響，促使新時(shí)代背景下新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)能達(dá)到更高水平。

4.3完善新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)視角下社會(huì)保障體系

完善社會(huì)保障體系，是建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要一環(huán)。完善的社會(huì)保障體系，主要面向企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)及農(nóng)戶等提供經(jīng)濟(jì)、人力資源及市場資源方面支持，降低新型農(nóng)村社區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中面臨結(jié)構(gòu)性陣痛問題，使企業(yè)、教育機(jī)構(gòu)及農(nóng)戶等能盡快適應(yīng)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展的新環(huán)境，排除新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展中存在阻礙。為此，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)從以下兩個(gè)方面做好對(duì)社會(huì)保障體系的完善。第一，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)面向企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)及教育機(jī)構(gòu)等做好在政策、資金等方面的扶持，根據(jù)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的衛(wèi)生發(fā)展、文化建設(shè)及環(huán)境治理等要求，做好與企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)及教育機(jī)構(gòu)的對(duì)接，緩解新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展改革中存在壓力。第二，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)為農(nóng)戶及農(nóng)村就業(yè)人員發(fā)放住房、失業(yè)及醫(yī)療等方面經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，加速農(nóng)戶對(duì)于新環(huán)境的適應(yīng)能力?；谡档诪樾滦娃r(nóng)村社區(qū)的建設(shè)發(fā)展保駕護(hù)航[6]。

4.4豐富新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的服務(wù)功能

新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)改變傳統(tǒng)農(nóng)村發(fā)展結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)村地區(qū)信息化及現(xiàn)代化發(fā)展水平。為更好提升新型農(nóng)村社區(qū)中農(nóng)戶生活品質(zhì)。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)要注重對(duì)社會(huì)服務(wù)功能及行政服務(wù)功能的完善，切實(shí)保障基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的實(shí)際有效性，確保相關(guān)水、電建設(shè)及治安管理水平能達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)，為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做好鋪墊。另外，豐富新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)服務(wù)功能，不僅要面向外部發(fā)展做好合作，同時(shí)，也應(yīng)針對(duì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展循環(huán)及本地區(qū)農(nóng)業(yè)資源開發(fā)進(jìn)行優(yōu)化，最大限度發(fā)揮新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的發(fā)展優(yōu)勢，從生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)影響力等多個(gè)方面，提升農(nóng)戶對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的認(rèn)同感，使農(nóng)戶在新型農(nóng)村社區(qū)環(huán)境下能更好履行自身義務(wù)及社會(huì)責(zé)任，提高農(nóng)戶基礎(chǔ)生活幸福感。

4.5強(qiáng)化新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的政策傾斜與政府支持

政府做好對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的政策傾斜，可以更好解決新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善問題，降低經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素對(duì)于新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展的制約，實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展多元化、系統(tǒng)化及科學(xué)化推進(jìn)。對(duì)此，新型農(nóng)村的社區(qū)建設(shè)應(yīng)立足當(dāng)前、著眼未來，合理做好行政村管理融合的決策，最大限度平衡各方的利益關(guān)系，保證農(nóng)戶核心權(quán)益。在充分為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，提升新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的發(fā)展上限，使新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)能為未來農(nóng)村發(fā)展轉(zhuǎn)型做好充足準(zhǔn)備。除此之外，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)要根據(jù)當(dāng)前發(fā)展需求，持續(xù)做好合村并點(diǎn)工作的深化，既要發(fā)揮各個(gè)機(jī)構(gòu)及各個(gè)部門社會(huì)服務(wù)功能，也要維持良好發(fā)展改革秩序，進(jìn)而促進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)視角下的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村振興背景下的新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，極大提升了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展水平，加快了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展等邁入時(shí)代新紀(jì)元。各地區(qū)應(yīng)緊抓時(shí)代機(jī)遇，積極做好新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)背景下管理協(xié)調(diào)及發(fā)展優(yōu)化，加速推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的發(fā)展改革，提升新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)總體發(fā)展水平。

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篇8

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量；游客感知；少數(shù)民族地區(qū)

一、問題的提出

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場所，以具有鄉(xiāng)村性的自然景觀、文化環(huán)境和生活場景為資源，融多種旅游功能為一體的專項(xiàng)旅游活動(dòng)。它已逐步發(fā)展成為我國國內(nèi)旅游市場上重要的旅游形式。國內(nèi)已有很多旅游研究者對(duì)其概念、特征、類型等進(jìn)行了探討。根據(jù)開發(fā)形式和資源稟賦特點(diǎn)可將其分為鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、農(nóng)莊或農(nóng)場旅游、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情旅游；根據(jù)地理區(qū)位和目標(biāo)市場等特征的不同又將其分為城郊型、景郊型及老少邊貧型。隨著國家新農(nóng)村建設(shè)步伐的推進(jìn)，人們發(fā)現(xiàn)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)新農(nóng)村建設(shè)具有特別重要的意義。作為鄉(xiāng)村旅游市場消費(fèi)主體的游客研究，主要集中在其行為特征、出游動(dòng)機(jī)、旅游滿意度等方面。

研究者利用顧客感知價(jià)值理論中“感知利得—感知利失”的價(jià)值維度劃分方法，對(duì)城市周邊型的鄉(xiāng)村農(nóng)家樂旅游游客的感知價(jià)值模型進(jìn)行了研究。游客對(duì)少數(shù)民族地區(qū)城郊型鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游產(chǎn)品質(zhì)量感知的要素有哪些?農(nóng)家樂旅游與農(nóng)莊旅游雖同為鄉(xiāng)村旅游，但在開發(fā)的規(guī)模與經(jīng)營尺度及旅游功能與吸引物等方面存在差異，作為組合鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品其質(zhì)量各要素的游客感知水平是否相同?帶著這些問題在文獻(xiàn)回顧的基礎(chǔ)上，本文從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品消費(fèi)流程中篩選出游客質(zhì)量感知較敏感的代表性因子構(gòu)成測評(píng)體系，以實(shí)證研究的方法探索上述問題的答案。

二、鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量感知概念結(jié)構(gòu)

游客鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量感知是指游客在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品消費(fèi)過程中形成的對(duì)質(zhì)量屬性表現(xiàn)的綜合評(píng)價(jià)。一些早期的旅游質(zhì)量感知研究傾向于將旅游產(chǎn)品單純地看作是一系列旅游服務(wù)的組合，從而把感知旅游質(zhì)量的評(píng)價(jià)內(nèi)容局限在旅游服務(wù)的表現(xiàn)上，事實(shí)上，旅游產(chǎn)品綜合形象及其資源特征也對(duì)旅游質(zhì)量感知有積極的影響。由旅游質(zhì)量感知而形成的旅游景區(qū)游客滿意度是游客對(duì)旅游區(qū)的旅游景觀、基礎(chǔ)設(shè)施、娛樂環(huán)境和接待服務(wù)等方面滿足其旅游活動(dòng)需求程度的綜合評(píng)價(jià)。

綜合文獻(xiàn)回顧資料，根據(jù)游客休閑農(nóng)莊旅游經(jīng)歷中接觸的外部綜合形象、核心吸引資源、接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量、農(nóng)莊旅游基礎(chǔ)設(shè)施等質(zhì)量影響因素，設(shè)計(jì)出游客調(diào)查問卷。其中，外部綜合形象感知是指游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷的景觀、環(huán)境衛(wèi)生、文化氛圍、安全性等方面的優(yōu)秀程度的總體判斷；核心吸引資源感知包括本地區(qū)傳統(tǒng)民族餐飲、土特產(chǎn)品、交通便捷程度等特色旅游資源的感知；接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量感知以農(nóng)莊商品經(jīng)營人員、管理人員及食宿服務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度感知進(jìn)行測評(píng)；農(nóng)莊旅游基礎(chǔ)設(shè)施通過引導(dǎo)標(biāo)志系統(tǒng)、公共休息設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等的使用感知來測評(píng)。

本文采用訪談法、田野調(diào)查、抽樣問卷調(diào)查法、觀察法等方法，對(duì)新疆城郊型鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游質(zhì)量游客感知進(jìn)行了調(diào)查研究。論文基于兩個(gè)基本假設(shè)展開論述。假設(shè)一：所有相關(guān)指標(biāo)題項(xiàng)是相互獨(dú)立的，且所有相關(guān)指標(biāo)題項(xiàng)在旅游者的游玩過程中都是受關(guān)注并可感知的；假設(shè)二：旅游者在消費(fèi)中的旅游質(zhì)量感知具有相互關(guān)聯(lián)性。

三、實(shí)證研究分析

本文采用訪談、田野調(diào)查、抽樣問卷調(diào)查等方法，對(duì)新疆城郊型鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游質(zhì)量的游客感知進(jìn)行了實(shí)證研究。

1　調(diào)查對(duì)象

新疆是我國國土面積最大的省級(jí)區(qū)域。農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)成分所占比重較大。新疆昌吉州與首府烏魯木齊毗鄰，具有良好的區(qū)位優(yōu)勢。2005年新疆維吾爾自治區(qū)旅游主管部門確立了其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展示范區(qū)的地位。

杜氏農(nóng)莊是該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中一個(gè)典型案例。農(nóng)莊位于新疆昌吉市北郊，成立于1996年，距昌吉12千米、烏市36千米，總占地面積1800畝，是全疆發(fā)展最早、規(guī)模最大、游玩項(xiàng)目最多的康體、娛樂鄉(xiāng)村旅游地，屬國家4a級(jí)著名鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，自治區(qū)五星級(jí)農(nóng)家樂、自治區(qū)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)。景區(qū)按8個(gè)功能區(qū)劃分為：野炊區(qū)、哈薩克風(fēng)情園、荷芳園區(qū)、漁村燒烤區(qū)、運(yùn)動(dòng)康體健身區(qū)、農(nóng)家院區(qū)、古街觀賞購物區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)，具有同時(shí)容納1000人以上住宿及5000人游園的承載能力。同時(shí)，新疆杜氏旅游農(nóng)莊首開新疆“四季旅游”的先河，休閑娛樂活動(dòng)十分豐富。農(nóng)莊開設(shè)了龍舟、游船、竹筏、射箭、網(wǎng)球、(獨(dú)輪、雙人、三人)自行車、乒乓球、羽毛球、沙灘排球、馬車、織布、磨米、磨面、綠蔭足球等20多個(gè)娛樂項(xiàng)目；在此可以住在農(nóng)家四合院，體驗(yàn)睡農(nóng)家炕的感覺，感受鄰里和睦的親情；可以吃上地地道道的農(nóng)家飯菜；占地60畝的畜牧養(yǎng)殖小區(qū)，采取原始的放養(yǎng)方式，不僅為游客提供綠色無污染的畜產(chǎn)品，而且為游客提供了畜牧養(yǎng)殖觀光。2006年，杜莊旅游度假區(qū)接待游客10萬人次，旅游收入800萬元。

本文選擇此點(diǎn)為研究地點(diǎn)，以在此地游玩的旅游者為調(diào)查對(duì)象，輔以景區(qū)內(nèi)部管理人員及服務(wù)人員訪談法，研究該景區(qū)游客的社會(huì)特征及游客對(duì)其旅游經(jīng)歷質(zhì)量感知的評(píng)價(jià)。

2　問卷設(shè)計(jì)

通過訪談和實(shí)地考察掌握的一手資料，結(jié)合文獻(xiàn)研究設(shè)計(jì)出了游客調(diào)查表。內(nèi)容包括兩部分，第一部分是游客社會(huì)統(tǒng)計(jì)特征資料。第二部分是鄉(xiāng)村旅游景區(qū)游客感知評(píng)價(jià)資料，該部分采用李克特5分量表格式，用20個(gè)陳述句分別描述了外部綜合形象、核心吸引資源、接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量、農(nóng)莊旅游基礎(chǔ)設(shè)施及旅游后的滿意度等不同質(zhì)量層面的個(gè)人感知。所有測評(píng)題項(xiàng)均表述為積極措辭，這有助于降低受測者出現(xiàn)默許、斷言和一致性偏見的可能性。請(qǐng)受測的旅游者填寫對(duì)20個(gè)陳述句的同意程度，1代表完全不同意，3代表既不同意也不反對(duì)，5代表完全同意。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷240份，收回224份，經(jīng)檢查剔除漏填、絕大多數(shù)答案一致等問卷，獲得有效問卷200份，有效率為89.3％。

3　調(diào)查過程

本次調(diào)查分為三個(gè)階段。第一階段為現(xiàn)場實(shí)地考察階段，時(shí)間為2007年6月10日至12日，筆者分別對(duì)昌吉州旅游局和杜氏旅游度假村進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查研究，主要任務(wù)是進(jìn)行管理人員訪談，了解本地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)典型示范點(diǎn)的旅游過程進(jìn)行實(shí)際考察。掌握了昌吉州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基本 概況及杜氏農(nóng)莊旅游的發(fā)展歷程及目前經(jīng)營狀況。第二階段為游客問卷預(yù)調(diào)查階段。時(shí)間為2007年6月20日至25日。筆者結(jié)合文獻(xiàn)資料與杜氏農(nóng)莊旅游的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了游客問卷調(diào)查表，在景區(qū)及工作單位附近隨機(jī)發(fā)放了30份問卷進(jìn)行了預(yù)調(diào)查。根據(jù)預(yù)調(diào)查反映出的問題修正了問卷設(shè)計(jì)中的缺陷項(xiàng)，最終形成較合理的調(diào)查表。第三階段為游客現(xiàn)場抽樣調(diào)查階段。時(shí)間為2007年7月10日至8月20日。期間采用調(diào)查人員現(xiàn)場發(fā)放并收回問卷和委托景區(qū)服務(wù)人員發(fā)放并收回問卷兩種方式，對(duì)現(xiàn)場的旅游者進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查。

4　分析方法

采用spssll.5和excel統(tǒng)計(jì)分析軟件。統(tǒng)計(jì)方法主要有(1)信度檢驗(yàn)，采用克朗巴哈(cronbach)a系數(shù)檢驗(yàn)其內(nèi)部一致性；(2)kmo測度及巴特利特球檢驗(yàn)，用于量表因子的效度分析；(3)因子分析，用于量表的探索性因子分析。

四、結(jié)果分

析

完成數(shù)據(jù)的整理與統(tǒng)計(jì)后，進(jìn)入結(jié)果分析階段。首先對(duì)本次調(diào)查的游客基本特征進(jìn)行描述，對(duì)問卷量表的信度和效度進(jìn)行檢驗(yàn)，然后進(jìn)行游客感知質(zhì)量分析，主要從感知指標(biāo)總體水平和單項(xiàng)感知維度的兩個(gè)層面，通過游客社會(huì)特征與感知水平的比較及中西部游客感知質(zhì)量的比較進(jìn)行分析討論。

1　游客樣本描述

旅游者的社會(huì)特征是旅游地市場營銷中目標(biāo)市場選擇的重要細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查結(jié)果顯示(見表1)，昌吉州鄉(xiāng)村旅游者中性別比例基本平衡，男性略高于女性。年齡結(jié)構(gòu)方面以中青年人數(shù)最多，其中18—45歲的旅游者占總量的78.5％。受教育程度方面大學(xué)學(xué)歷人數(shù)比重最大，其次是高中／中專及職高層次。月收入水平方面1201—2000元人數(shù)最多，其次是601—1200元及2000元以上旅游者并列為第二位。職業(yè)構(gòu)成方面企業(yè)職工所占比重最大，達(dá)44％。最值得關(guān)注的是鄉(xiāng)村旅游者的家庭所在地構(gòu)成，從數(shù)據(jù)資料來看，昌吉州鄉(xiāng)村旅游者中烏魯木齊地區(qū)人數(shù)比例最大，占到50.5％，其次是昌吉地區(qū)，占32％，這兩個(gè)主要客源地總和達(dá)82.5％。由此可見，昌吉州鄉(xiāng)村旅游客源以烏昌地區(qū)城鎮(zhèn)居民為主體，家庭型聚會(huì)和企事業(yè)單位組織出游形式占主導(dǎo)。

2　信度與效度檢驗(yàn)

利用spassll.5對(duì)量表進(jìn)行信度和效度檢驗(yàn)。采用克朗巴哈(cronbach)a系數(shù)檢驗(yàn)其內(nèi)部一致性，用kmo進(jìn)行效度檢驗(yàn)。結(jié)果顯示克朗巴哈(cronbach)a系數(shù)為0.9031，表示量表有較高的可靠性；kmo為0.898，大于0.7的可接受水平，巴特利特球檢驗(yàn)顯著，說明研究可適用于因子分析。

3　調(diào)查結(jié)果與分析

(1)感知指標(biāo)總體分析

對(duì)問卷中的感知指標(biāo)總體進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)。由結(jié)果可知，鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量20個(gè)題項(xiàng)的游客感知總體均值為3.28，其中題項(xiàng)“我喜歡這里的鄉(xiāng)村田園景色”的感知均值最大，為3.71，說明景區(qū)點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境得到游客的認(rèn)可；購買鄉(xiāng)村土特產(chǎn)品的感知題項(xiàng)值最小，為2.85，表明在鄉(xiāng)村旅游特色商品的開發(fā)、生產(chǎn)、銷售方面等尚有較多不足。結(jié)合游客本次旅游經(jīng)歷是否滿意的調(diào)查題項(xiàng)分析，發(fā)現(xiàn)滿意度總體均值為3.39，選擇滿意程度為一般和同意的分別占44％和38％(見圖1)。這些都說明游客對(duì)本度假村的整體感知水平為良，在產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營等方面尚需不斷完善。

(2)感知維度分析

在spassll.5中對(duì)量表進(jìn)行因子分析，利用主成分法進(jìn)行因子提取，其中旋轉(zhuǎn)方法為方差最大正交旋轉(zhuǎn)法，共旋轉(zhuǎn)了25次。根據(jù)旋轉(zhuǎn)后的因子負(fù)荷矩陣，以特征根大于等于1為抽取原則，選擇題項(xiàng)因子負(fù)荷值大于0.4為標(biāo)準(zhǔn)，得到由18個(gè)題項(xiàng)構(gòu)成的4個(gè)因子，每個(gè)因子的特征根都大于1，累計(jì)方差貢獻(xiàn)率達(dá)58.15％，將4個(gè)因子分別命名為旅游者感知價(jià)值的4個(gè)維度。具體結(jié)果見表2。

在這4個(gè)感知維度中游客對(duì)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游核心吸引資源的感知水平最低，總平均值僅為3.0475，這就要求本地鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者及管理者在資源特色的挖掘與產(chǎn)品的開發(fā)方面加強(qiáng)力度。具體來說，一是應(yīng)大力開發(fā)和生產(chǎn)鄉(xiāng)土特色的旅游商品，二是注重鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中對(duì)回族民族文化的挖掘與展示。相對(duì)而言，游客對(duì)本農(nóng)莊的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和整體外部綜合形象感知水平較高，說明經(jīng)營者在鄉(xiāng)村環(huán)境基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游衛(wèi)生治理、旅游安全管理、游覽解說服務(wù)建設(shè)與游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游需求是相匹配的。

(3)旅游質(zhì)量感知差異分析

游客的年齡、性別、收入等社會(huì)特征會(huì)對(duì)其質(zhì)量感知的形成帶來一定程度的影響。限于篇幅本文主要對(duì)游客的家庭所在地、性別和月收入水平因素對(duì)質(zhì)量感知的影響展開分析研究。

a　收入水平對(duì)感知的影響

個(gè)人收入水平是產(chǎn)生鄉(xiāng)村旅游需求的前提，也是實(shí)現(xiàn)旅游活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定著游客出游的消費(fèi)水平和結(jié)構(gòu)。以個(gè)人收入水平為自變量，以感知因子為因變量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果見表3。

總體來看，收入水平較低的游客(600元以下)其旅游質(zhì)量感知的4個(gè)維度水平最高(均值為3.612)，收入水平在601—1200元之間的游客感知的均值卻最低(均值為3.157)。結(jié)合分析中方差分析的顯著性檢驗(yàn)值來看，不同收入水平的游客對(duì)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游核心吸引資源質(zhì)量的感知差異較大，收入水平在2000元以上的游客感知水平最低，而對(duì)農(nóng)莊旅游基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量，不同收入水平游客感知差異不顯著。對(duì)于鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游綜合外部形象感知的娛樂活動(dòng)豐富程度的感知收入水平差異較顯著。對(duì)接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量維度，不同收入水平游客的感知差異較顯著。

分析其原因發(fā)現(xiàn)，處于兩端的游客收入水平與感知均值呈反向變化與出游能力有關(guān)。收入水平較低的人平時(shí)旅游的機(jī)會(huì)較少，對(duì)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少而預(yù)期期望值較低，相對(duì)而言，調(diào)查地旅游經(jīng)營整體水平較好的條件下其感知水平較高，而收入水平高的游客平時(shí)出游機(jī)會(huì)多，見多識(shí)廣而比較出的感知水平不高；收入水平中等偏下的游客有過一定的旅游經(jīng)歷但總體出游機(jī)會(huì)少，對(duì)鄉(xiāng)村旅游懷有較高的期望值，游玩中某些方面的不盡如人意就會(huì)對(duì)其質(zhì)量感知帶來較大的影響，調(diào)查時(shí)段正處于本地鄉(xiāng)村旅游旺季，游客量較大，農(nóng)莊旅游接待方面的漏洞較多，投訴量增加，因此影響到這些類型游客的感知。

b　家庭所在地與性別對(duì)感知的影響

鄉(xiāng)村旅游是本地短途休閑旅游的主要方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游游客群體主要集中在昌吉和烏魯木齊地區(qū)，其他地點(diǎn)人數(shù)所占比重較小，因此重點(diǎn)分析昌吉和烏魯木齊地區(qū)游客對(duì)本農(nóng)莊旅游的感知。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表4。

由表4可知，烏魯木齊地區(qū)游客對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游質(zhì)量的旅游基礎(chǔ)設(shè)施、外部綜合形象、接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量維度的感知水平高于昌吉地區(qū)游客，而對(duì)鄉(xiāng)村旅游核心吸引資源維度的感知水平低于昌吉地 區(qū)游客。這一結(jié)果主要是由于旅游點(diǎn)位于昌吉市境內(nèi)，昌吉地區(qū)游客對(duì)其資源特色有自豪感，感知水平較高，對(duì)其他維度要求的期望值高；烏魯木齊地區(qū)游客在此游玩的消費(fèi)水平高，參與項(xiàng)目多，獲得的旅游經(jīng)歷較多，而表現(xiàn)出感知水平高。

性別方面，女性對(duì)本地鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游質(zhì)量的4個(gè)維度感知水平都高于男性(見表4)。這一結(jié)果可能與女性對(duì)外界環(huán)境變化較為敏感的特點(diǎn)有關(guān)。與日常生活環(huán)境差異較大的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷給她們帶來的心理刺激強(qiáng)于男性，參觀鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式、品嘗少數(shù)民族風(fēng)味飲食等多種旅游項(xiàng)目產(chǎn)生了較強(qiáng)的愉悅感，因此形成的整體旅游質(zhì)量感知水平高于男性。

4　與中部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)游客鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量感知比較研究

鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量的游客感知在我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同地區(qū)表現(xiàn)性的對(duì)比研究，有助于少數(shù)民族地區(qū)改進(jìn)鄉(xiāng)村旅游供給質(zhì)量，提高整體供給水平。國內(nèi)學(xué)者張迪(2006)對(duì)浙江臨安白沙村和安吉大溪村的城市周邊型鄉(xiāng)村農(nóng)家樂旅游游客感知進(jìn)行了實(shí)證研究。本文選取了其研究量表中與本次調(diào)查相同的旅游需求六要素項(xiàng)目進(jìn)行了比較研究(見表5)。

結(jié)果表明，本次調(diào)查中鄉(xiāng)村旅游接待的購物、交通、住宿、餐飲方面游客感知水平低于中部發(fā)達(dá)地區(qū)。分析其原因主要在于中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，旅游基礎(chǔ)條件優(yōu)于新疆，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異又帶來個(gè)人收入水平、受教育程度等的差異，如游客樣本特征方面，中部地區(qū)個(gè)人較高收入水平所占比率高于新疆鄉(xiāng)村游客，中部地區(qū)月收入在2500元以上者占42.4％，而新疆鄉(xiāng)村旅游游客中月收入在2000元以上者僅占25％。這些差異對(duì)質(zhì)量感知的影響就表現(xiàn)為少數(shù)民族地區(qū)游客對(duì)住宿、餐飲價(jià)格的感知較為敏感，整體水平低于中部游客。另一方面，這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差距也造成了新疆旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，鄉(xiāng)村旅游購物品開發(fā)滯后，從而影響游客對(duì)鄉(xiāng)村土特產(chǎn)品感知水平。

調(diào)查還顯示，新疆鄉(xiāng)村旅游游客在鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村旅游衛(wèi)生條件、娛樂活動(dòng)豐富性和鄉(xiāng)村旅游解說介紹方面的總體感知水平優(yōu)于中部發(fā)達(dá)地區(qū)。分析其原因發(fā)現(xiàn)，因雙方在鄉(xiāng)村旅游游客抽樣的調(diào)查地點(diǎn)及鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營類型的選擇上有較大差異。新疆杜氏農(nóng)莊旅游度假村位于烏市近郊，場地規(guī)模大，經(jīng)營規(guī)范，內(nèi)部管理統(tǒng)一有度，投資額較大，開發(fā)了諸如水上拓展訓(xùn)練、農(nóng)家生產(chǎn)生活方式體驗(yàn)等多種形式的游覽項(xiàng)目，整體經(jīng)營水平較高。中部地區(qū)調(diào)查地點(diǎn)位于浙江省臨安地區(qū)，為鄉(xiāng)村農(nóng)家樂經(jīng)營模式，其多為小規(guī)模家庭經(jīng)營，綜合開發(fā)與營銷能力有限，整體經(jīng)營水平不高。

五、結(jié)論與討論

本文以新疆少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村農(nóng)莊旅游點(diǎn)為對(duì)象，對(duì)其旅游質(zhì)量的游客感知進(jìn)行了實(shí)證研究。結(jié)果表明：

第一，影響游客城郊型農(nóng)莊鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量感知的要素主要是鄉(xiāng)村旅游區(qū)的外部綜合形象、核心吸引資源、接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量、農(nóng)莊旅游基礎(chǔ)設(shè)施。

這一結(jié)果對(duì)經(jīng)營者而言具有重要意義。一方面，經(jīng)營者可以根據(jù)旅游質(zhì)量管理和游客感知要素設(shè)定相應(yīng)的管理層次，通過清晰的管理邊界及有效措施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量；另一方面，通過調(diào)查所得到的各要素因子的游客感知水平分析，農(nóng)莊的經(jīng)營管理層可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中存在問題的環(huán)節(jié)，采取對(duì)癥下藥的有效措施，提高經(jīng)營質(zhì)量。

如通過分析還發(fā)現(xiàn)旅游農(nóng)莊中鄉(xiāng)村土特產(chǎn)品購買是游客感知水平最低的一項(xiàng)。現(xiàn)場調(diào)查也發(fā)現(xiàn)農(nóng)莊中設(shè)計(jì)的幾處購物點(diǎn)所銷售的主要是新疆民族手工藝品，種類與新疆多數(shù)旅游景點(diǎn)或旅游集市上相同。訪談中了解到到此游樂的城鎮(zhèn)居民想在此地買到的是新鮮、綠色瓜果蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品，對(duì)現(xiàn)場陳列的旅游購物品不感興趣。鑒于此，農(nóng)莊應(yīng)對(duì)其購物點(diǎn)銷售內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，在提高感知水平的同時(shí)，也創(chuàng)造更多效益。在4個(gè)感知要素中還要關(guān)注的是農(nóng)莊的餐飲服務(wù)質(zhì)量。因旅游旺季游客數(shù)量較多，中午就餐排隊(duì)等位現(xiàn)象較嚴(yán)重，也引起游客的不滿。建議經(jīng)營者采取設(shè)計(jì)臨時(shí)就餐點(diǎn)或提供不同檔次餐飲品種等措施解決這一質(zhì)量節(jié)點(diǎn)問題。

第二，對(duì)比分析表明，游客收入水平對(duì)接待服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量和核心吸引資源的總體感知水平差異較大；而家庭所在地方面表現(xiàn)為烏魯木齊地區(qū)游客總體質(zhì)量感知水平高于昌吉地區(qū)游客；性別方面表現(xiàn)為女性的鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量感知水平高于男性。

收入水平對(duì)比分析的結(jié)果提醒農(nóng)莊經(jīng)營者，游客收入水平?jīng)Q定其消費(fèi)水平。在基本功能性要素如餐飲接待、土特產(chǎn)品購買等方面，應(yīng)提供高、中、低等不同檔次的產(chǎn)品，如設(shè)計(jì)“全魚宴”、“農(nóng)家?！钡雀邫n餐飲品種，既能滿足一部分高收入游客求新求奇的消費(fèi)需求，又能減弱前文所述的午餐擁擠現(xiàn)象。

家庭所在地及性別對(duì)比分析的結(jié)果也為農(nóng)莊經(jīng)營者提供了有益的營銷信息。針對(duì)烏市及女性游客感知水平高的特點(diǎn)，經(jīng)營者可采取多種形式，積極拓展烏魯木齊這一新疆最大城市居民市場，并可增加設(shè)計(jì)一些適合女性游客的參與性游樂項(xiàng)目，吸引更多游客。

篇9

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；新農(nóng)村建設(shè)；和諧發(fā)展

新農(nóng)村建設(shè)正在我國各地如火如荼地開展起來，越來越多的經(jīng)驗(yàn)表明，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)有效模式之一。目前中國的旅游業(yè)形勢的發(fā)展迅速，從旅游業(yè)產(chǎn)生的對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益強(qiáng)勁推動(dòng)作用來看，旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)于增加農(nóng)民收入、提升農(nóng)業(yè)效益、改變城鄉(xiāng)的二元結(jié)和為農(nóng)村增添活力等方面，起到重要的促進(jìn)作用。本文將著重探討新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)策略。

一、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的良性互動(dòng)關(guān)系1。新農(nóng)村建設(shè)的大背景為鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件

①鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了政策和資金扶持。新農(nóng)村建設(shè)以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為宗旨，國家鼓勵(lì)更多的企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)投資興業(yè)。鄉(xiāng)村旅游以投資小、見效快，成為眾多企業(yè)青睞的項(xiàng)目。政府部門為了促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)提供了許多優(yōu)惠政策，而且也使農(nóng)村地區(qū)得到更多社會(huì)資本。同時(shí)，政府還增加了對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總體投入，鄉(xiāng)村旅游也得到部分款項(xiàng)建設(shè)資金。

②鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了科學(xué)技術(shù)和智力支持。新農(nóng)村建設(shè)重視對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的改變，這給農(nóng)村旅游業(yè)建設(shè)提供了強(qiáng)大技術(shù)支持。而農(nóng)村教育水平的改善，不僅提升了農(nóng)村人民群眾的整體素質(zhì)，同時(shí)也為鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)培養(yǎng)了經(jīng)營管理人才。

③加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游設(shè)施建設(shè)能力。新農(nóng)村建設(shè)成果具體體現(xiàn)在極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施狀況，尤其是交通、通訊、環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)備的改善。這些良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的建設(shè)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，大大提高了旅游接待能力。

④鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注入了充實(shí)的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵的發(fā)掘與保護(hù)是新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。例如，原始古老的鄉(xiāng)村慶典節(jié)日、喜慶的婚嫁活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)日、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、藝術(shù)戲劇舞蹈、民間文學(xué)和其他文化等。這些豐富多彩的民間文化藝術(shù)資源將成為鄉(xiāng)村旅游的新資源，以滿足游客的多層面的需求。充實(shí)的文化內(nèi)涵使游客的旅游活動(dòng)不僅僅停留在游山玩水視覺享受，更帶來豐富的心理體會(huì)。

2。鄉(xiāng)村旅游對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)作用

①可以促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷擴(kuò)大的旅游需求同時(shí)直接增加了對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

②可以提供農(nóng)民就業(yè)崗位。鄉(xiāng)村旅游所幅射的行業(yè)十分廣泛，涉及餐飲、住宿、交通、購物、娛樂等方面。這些服務(wù)性行業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求較大，從一定程度上解決了農(nóng)民富余勞動(dòng)力的安置問題。久居都市的人們以鄉(xiāng)村為旅游目的地，讓農(nóng)民提供在服務(wù)過程中得到應(yīng)有的回報(bào)，而農(nóng)民從收入增長中體會(huì)到新農(nóng)村建設(shè)的帶來的實(shí)惠。

③可以提升農(nóng)民文化素質(zhì)。隨著游客的大量涌入將帶來先進(jìn)的文化、道德觀念、思維方式、科學(xué)技術(shù)和管理方法。通過農(nóng)村旅游，可以縮小城鄉(xiāng)之間距離，促進(jìn)城市和農(nóng)村的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。特別是在偏遠(yuǎn)山區(qū)，能夠打開一扇了解外界的窗口，促進(jìn)人們觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

④可以促進(jìn)、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，為了打造良好的旅游環(huán)境，各級(jí)政府將增加對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，鄉(xiāng)村則以集體或個(gè)人出資的方式，不斷改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條件，加快舊村改造步伐。通過這些人們的共同努力，使農(nóng)村進(jìn)出的公路、通訊條件、公用設(shè)施、垃圾處理等設(shè)施明顯改善。

二、鄉(xiāng)村旅游鮮明的時(shí)代特征

1。對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新新農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨在深入分析當(dāng)前局勢的基礎(chǔ)上做出的重大決策，本身具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。由于新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生的背景特殊，必須承載了當(dāng)前這個(gè)時(shí)代要求的許多重任，并根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況現(xiàn)狀提出新的解決方法。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)正是順應(yīng)了時(shí)代的要求，立足農(nóng)村實(shí)際情況而提出的一種嶄新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新。

2。生態(tài)和諧共存鄉(xiāng)村旅游以豐富的旅游資源吸引城鎮(zhèn)居民前往消費(fèi)，既實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民增收，又讓游客得到了滿足，促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系。

在建設(shè)農(nóng)村旅游中，必將更加重視生態(tài)保護(hù)和環(huán)境的可持續(xù)性，這就體現(xiàn)了人與自然的和諧共存。

3。鄉(xiāng)土文化豐富鄉(xiāng)土文化一種圍繞農(nóng)業(yè)為主題的文化，有一個(gè)明顯的區(qū)域差異，體現(xiàn)了歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、民俗、文學(xué)和其他文化豐富的內(nèi)容。

鄉(xiāng)土文化不僅包含了對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，還包含了自然生態(tài)文化，這正是鄉(xiāng)村旅游的突出特色。

4。農(nóng)家休閑體驗(yàn)隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們渴望回歸自然放松心情，鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家休閑體驗(yàn)正給了人們一個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中，游客采摘果實(shí)、垂釣網(wǎng)魚，體會(huì)簡單淳樸的農(nóng)家生活方式。而這種獨(dú)一無二的農(nóng)村地區(qū)的魅力，讓游客流連忘返

三、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的基本條件

1。豐富的旅游資源旅游業(yè)的發(fā)展必須以豐富的旅游資源為基礎(chǔ)。反之，旅游資源是否豐富決定了在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)能否成功。鄉(xiāng)村旅游是以自然資源為基本條件，輔以一定的旅游活動(dòng)內(nèi)容的一種新的旅游模式。因此，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游只有旅游資源豐富，旅游業(yè)才可能會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，并促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的共同進(jìn)步。

2。有利的政府政策如前所述，鄉(xiāng)村旅游業(yè)與商業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。這就需要各級(jí)政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，與旅游發(fā)展相關(guān)的旅游、環(huán)保、教育、商業(yè)、衛(wèi)生等各個(gè)部門通力協(xié)作。要重點(diǎn)解決一些鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的迫切問題，如基礎(chǔ)設(shè)施改善、人力資源儲(chǔ)備等，給予鄉(xiāng)村旅游建設(shè)有利的政府政策。同時(shí)，在旅游開發(fā)項(xiàng)目時(shí)應(yīng)享有必要的優(yōu)惠傾斜，為剛剛起步的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造寬松的政策環(huán)境，以促進(jìn)其健康發(fā)展。

3。完善的基礎(chǔ)設(shè)施政府在制定農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃時(shí)，除了滿足村民的一般日常生活需要外，還要以發(fā)展的眼光充分考慮到發(fā)展旅游業(yè)的需要。

只有配備了良好的基礎(chǔ)設(shè)施，才有能力滿足游客餐飲、住宿、交通、購物、娛樂和其他方面的需要。同時(shí)，這些基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有機(jī)結(jié)合農(nóng)村的傳統(tǒng)特色和一定的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素。

四、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)具體措施

1?？茖W(xué)規(guī)劃建設(shè)，做到全面發(fā)展在旅游開發(fā)的建設(shè)過程中需要與農(nóng)村的其他建設(shè)項(xiàng)目相結(jié)合，通過科學(xué)規(guī)劃，全面整合資源，策劃好旅游項(xiàng)目，幫助鄉(xiāng)村旅游平穩(wěn)有序的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣谏钊胝{(diào)研本地農(nóng)村旅游資源后進(jìn)行科學(xué)論證，制定出符合本地農(nóng)村實(shí)際的旅游發(fā)展規(guī)劃。

政府部門之間需要通力合作來為鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建科學(xué)的政策環(huán)境，做到全面發(fā)展。

2。打造知名品牌，推廣自身的特色鄉(xiāng)村旅游能夠讓那些久居都市的旅游者遠(yuǎn)離那些喧囂的環(huán)境，在農(nóng)村的自然環(huán)境中得到身心的放松。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)與特色就是鄉(xiāng)土氣息和田園氛圍，能夠讓旅游者體會(huì)農(nóng)村湖光山色和傳統(tǒng)習(xí)俗文化。當(dāng)?shù)卣獙⒏鱾€(gè)景點(diǎn)統(tǒng)一包裝，積極宣傳自己與眾不同的特色，主動(dòng)出擊尋找客源。不斷開發(fā)新的旅游資源和具有強(qiáng)烈特色的旅游紀(jì)念品，滿足旅游者需要，打造并推廣自己的旅游品牌。

3。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，以期能夠高水準(zhǔn)的發(fā)展我國的農(nóng)民所接受的文化教育普遍有限，而他們的素質(zhì)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的質(zhì)量有著決定性的作用?，F(xiàn)在急需對(duì)鄉(xiāng)村旅游就業(yè)人員開展專門培訓(xùn)，讓農(nóng)民增加對(duì)游客的接待能力。對(duì)于高層次旅游管理人才，可以向外引進(jìn)或者挑選接受能力較強(qiáng)的人員前往專業(yè)院校進(jìn)修。

4。加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，空氣和環(huán)境如果遭到污染破壞，也就無法吸引游客。因此我們需要對(duì)資源合理規(guī)劃，避免資源的破壞性利用，這樣不但能夠使得鄉(xiāng)村旅游成為農(nóng)民增收的一個(gè)渠道，也可以推進(jìn)農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

五、結(jié)語鄉(xiāng)村旅游建設(shè)是富有時(shí)代性和創(chuàng)新性的新農(nóng)村建設(shè)模式，科學(xué)的結(jié)合了旅游業(yè)尤其是鄉(xiāng)村旅游業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)，使二者得以和諧互動(dòng)發(fā)展。雖然鄉(xiāng)村旅游建設(shè)還在探索階段，但它所具有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿颓熬笆菬o可爭議的。在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過程中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈陨硖厣?，在全力保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，依靠科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李慶雷,馬繼剛,楊帆。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制及實(shí)現(xiàn)路徑探討[J]。鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì),2007,(10)。

篇10

【關(guān)鍵詞】文化多樣性；文化獨(dú)特性；文化的統(tǒng)一性

《文化多樣性與人類全面發(fā)展》這本書是聯(lián)合國教科文組織和世界文化與發(fā)展委員會(huì)的一份報(bào)告，全書分為十一章，對(duì)全球化倫理、多元文化在全球化語境中的體現(xiàn)做了基本的闡釋，并對(duì)多元文化中媒體的應(yīng)對(duì)、性別與文化矛盾、兒童與青少年的教育文化遺產(chǎn)的發(fā)展等問題進(jìn)行透徹的分析，最后對(duì)文化的研究和文化的政策提出了自己的思考和見解。

在全球化的背景下，文化多元化是人類社會(huì)的基本特征，而且無處不在，無時(shí)不在。這種存在其實(shí)也是為了防止文化統(tǒng)治和文化霸權(quán)的產(chǎn)生，避免出現(xiàn)一個(gè)民族或一個(gè)群體高高踞于其他民族和群體之上，并從自身利益出發(fā)來判斷行使權(quán)利的合法性。

2005年10月20日，聯(lián)合國教科文組織大會(huì)通過了《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，該公約把文化多樣性定義為：“各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式，這些表現(xiàn)形式在他們內(nèi)部及其間傳承。文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達(dá)、弘揚(yáng)和傳承的多種形式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費(fèi)的多種方式。”說明不僅文化是多元的，表現(xiàn)文化多元的手法也是多種多樣的，而這種豐富性對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

一、文化多樣性是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文化繁榮的基礎(chǔ)

從歷史上看，一個(gè)地區(qū)文化越單一，保守性和排他性也越強(qiáng)，社會(huì)和文化發(fā)展也就越慢；而開放的、多種文化交流的地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展也較快；凡是文化繁榮發(fā)達(dá)的地區(qū)大多是文化多元共存和文化交流發(fā)達(dá)的地區(qū)。

但不管是什么文化，單一的也好，多元的也好，其實(shí)都是在相互影響中走向繁榮的。當(dāng)今社會(huì)的很多文化都帶有綜合的特點(diǎn)，只有不斷與外界保持吸收、交流的狀態(tài)，文化才能持久更新，而不致走向自我封閉。文化的活力來源于廣納四海，博取眾家之長?！肮畔ＥD文明、古印度文明，以及中國的唐宋盛世，無不帶有濃厚的世界主義精神。今天的西方文化當(dāng)然也不例外，它的哲學(xué)傳統(tǒng)繼承自希臘，宗教來自中東，科學(xué)基礎(chǔ)源自中國和伊斯蘭世界，主要的人口和語言則來自歐洲，割裂文明與外界的關(guān)系，一味堅(jiān)守所謂的偉大傳統(tǒng)，最終只能傷害文明自身?！眎文化不是孤立的也不是靜止的，各種不同的文化總是處于相互影響和發(fā)展演變之中。沒有任何文化能夠形成一個(gè)封閉存在的整體，所有的文化都受到其他文化的影響，反過來也影響著其他文化。文化整體由于吸納了各種不同文化的價(jià)值觀，從而能產(chǎn)生“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)。

總的來說，文化總是在差異中進(jìn)步，在文化的平等對(duì)話與交流中繁榮。如果沒有文化多樣性，就會(huì)產(chǎn)生壟斷。而壟斷只能是少部分人進(jìn)行資源的占有、享受，使另一些人處于弱勢地位。正如書中所說的：“事實(shí)上，正是多文化社會(huì)所產(chǎn)生的多樣性，以及多樣性賴以生發(fā)的創(chuàng)造性，使這些社會(huì)更具有創(chuàng)新能力，更有活力，生存繁衍得更加久遠(yuǎn)?！眎i如果沒有多樣性的存在，各民族的生活的獨(dú)特性也就突顯不出來。

二、文化多樣性強(qiáng)調(diào)保持自身的特殊性

如今文化多元的現(xiàn)象被一再強(qiáng)調(diào)，但文化多元除了要保持文化多樣性外，還蘊(yùn)含著保持文化自身的獨(dú)特性。如果沒有自身文化的獨(dú)特性，那么文化多樣化這個(gè)概念也就無從提及。但事實(shí)上我們卻還是能在全球化這個(gè)語境中看到大眾流行文化的風(fēng)靡?guī)淼臐撛谖ｋU(xiǎn)。我們面對(duì)現(xiàn)代文明，幾乎不約而同地把現(xiàn)代文明的標(biāo)志與西方文明簡單等同起來。手機(jī)、電腦、高速公路、高鐵、快遞，以及相關(guān)的電子元素形成全新的文化生態(tài)，成為我們生活中的重要組成部分。這些東西使我們的生活呈現(xiàn)出統(tǒng)一化，不管去到什么地方都能買到同一品牌的衣服和食物，這個(gè)城市和另一個(gè)城市好像沒有太大的差別，雖然給我們帶來了生活適應(yīng)上的便利性，卻不能不說隱隱地有失望，是一種新鮮感和好奇心被磨滅的失望。所以人們開始把注意力轉(zhuǎn)向自己的文化，堅(jiān)持本土文化價(jià)值觀，把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源。

最近幾年來，隨著非遺的推動(dòng)，越來越多的人開始注重學(xué)習(xí)、了解本土知識(shí)。每一個(gè)社會(huì)都要尊重它的傳統(tǒng)，每一個(gè)民族必須了解自己的價(jià)值系統(tǒng)、信仰和其他文化元素，這些文化元素對(duì)于各民族成員認(rèn)識(shí)自己、彼此相互交流至關(guān)重要。

總之，全球化背景下文化多樣性保護(hù)問題的提出，旨在通過建立不同文化之間的平等對(duì)話與交流機(jī)制，保護(hù)各國各民族獨(dú)具特色的文化，避免文化霸權(quán)影響下的文化同質(zhì)化現(xiàn)象。

三、文化多樣性中的統(tǒng)一性

以上論述了文化多樣性和特殊性，但即使在紛繁復(fù)雜的文化多樣性之中，也有統(tǒng)一性的存在。就像《創(chuàng)造性破壞》一書中說的：“諷刺的是，藝術(shù)家如果學(xué)習(xí)了太多的外來方法，反而會(huì)失去在特定類型上的創(chuàng)造力。當(dāng)代音樂家貝克是搖滾、鄉(xiāng)村和布魯斯音樂的折中派，他用簡潔的方式道出了這一點(diǎn)：‘你無法再寫一首純粹的鄉(xiāng)村音樂。你無法再寫一首純粹的阿帕拉契民謠。因?yàn)槲覀兩钤谶@樣一個(gè)世界，所有人都聽過速度金屬、鼓打貝司、早期嘻哈。就算你沒有受它們的影響，就算你沒有使用完這些元素，但它們依然在你的腦子里。’”iii這也從一個(gè)側(cè)面說明，雖然文化多樣性是個(gè)不爭的事實(shí)，但文化在長期的發(fā)展過程中也會(huì)有某些統(tǒng)一性。

在文化生產(chǎn)力日益顯在的當(dāng)下，保護(hù)文化多樣性成為解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的前提和保障。但不管用何種方式去開發(fā)利用不同的文化，我們都必須注意要傳承歷史文化命脈，保證社會(huì)的凝聚力和政治的一致性。雖然這里列舉的都是不同文化面臨的問題和解決方法的統(tǒng)一性，但也能從中看出各民族、各地區(qū)既有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，又形成了超越各民族、各地區(qū)的共同的文化形態(tài)，這種統(tǒng)一性既滿足了各民族、各地區(qū)文化生活的需求，又提供了各民族、各地區(qū)相互認(rèn)同、和諧共處的基礎(chǔ)。

注釋：

i泰勒?考恩.創(chuàng)造性破壞―全球化與文化多樣性[M].王志毅，譯.上海人民出版社，2007：6.

ii聯(lián)合國教科文組織世界文化與發(fā)展委員會(huì).文化多樣性與人類全面發(fā)展---世界文化與發(fā)展委員會(huì)報(bào)告[R].張玉國，譯.廣東人民出版社，2006：5.

iii泰勒?考恩.創(chuàng)造性破壞―全球化與文化多樣性[M].王志毅，譯.上海人民出版社，2007：63.

【參考文獻(xiàn)】

[1]聯(lián)合國教科文組織世界文化與發(fā)展委員會(huì).文化多樣性與人類全面發(fā)展--世界文化與發(fā)展委員會(huì)報(bào)告[R].張玉國，譯.廣東人民出版社，2006.

[2]泰勒?考恩.創(chuàng)造性破壞―全球化與文化多樣性[M].王志毅，譯.上海人民出版社，2007.