導(dǎo)語：如何才能寫好一篇全面發(fā)展教育的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、創(chuàng)新教育教學(xué)觀念，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。我們教師必須更新教育觀念，樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新的人才觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀；在教學(xué)中重視從學(xué)生的角度、從學(xué)習(xí)心理的角度來研究教法，以學(xué)生為中心，把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主體，愛護他們，尊重他們。因此，在新的形勢下，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師就要積極更新自己的教學(xué)觀念，確立先進的教育理念，掌握最新教學(xué)技術(shù)，迅速樹立“以學(xué)為本，為學(xué)服務(wù)”的思想。例如：我們學(xué)校教師樹立師生平等、民主的觀念，建立一種平等、民主化的觀念，師生進行真實、多向的交流與合作，喚醒學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、創(chuàng)新體制機制，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的基本保障。從實踐“三個代表”重要思想的高度，落實科學(xué)發(fā)展觀，貫徹教育法律、法規(guī)，深化教育管理體制、機制改革，完善學(xué)校各種制度，為學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展提供有利保障，才能建設(shè)“富裕西鄉(xiāng)塘、文化西鄉(xiāng)塘、和諧西鄉(xiāng)塘、生態(tài)西鄉(xiāng)塘和平安西鄉(xiāng)塘”。

三、創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代信息化快速發(fā)展的今天，我們要大力實施“教育信息化工程”，大量使用電視、網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)、遠程辦學(xué)的模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，加快教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施、教育信息資源建設(shè)和人才培養(yǎng)，全面提高現(xiàn)代信息技術(shù)在教育系統(tǒng)的應(yīng)用水平，為推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展創(chuàng)造條件。例如：我們學(xué)校每學(xué)期都會集中對全體教師進行現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)的培訓(xùn)，要求每位教師都會制作課件，都會使用多媒體進行教學(xué)，這有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于開拓視野，加大課堂內(nèi)信息的容量，優(yōu)化課堂教學(xué)，有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)。這創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

四、創(chuàng)新服務(wù)，努力營造良好的服務(wù)環(huán)境，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的實現(xiàn)形式。開放創(chuàng)新教育確立了以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為本的新的教學(xué)模式，教師的一切活動要從學(xué)生的需要出發(fā)，要為學(xué)生提供有效、全面、真誠的服務(wù)。所以，在開放教育中，教師必須具有現(xiàn)代服務(wù)意識。教師應(yīng)該樹立正確的服務(wù)觀。開放教育環(huán)境下的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者、咨詢者、組織者，可以說是一個教育的服務(wù)者。開放教育離不開服務(wù)，沒有服務(wù)也就沒有開放教育?，F(xiàn)代開放教育為學(xué)生建立了強大、便捷、完善的支持服務(wù)系統(tǒng)，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是保證教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，但不能因此否認教師的作用，放棄教師的職責(zé)。例如：我們學(xué)校精簡和改革學(xué)校體制的管理，全面實行服務(wù)承諾制度和公開辦事制度，為家長、學(xué)生提供熱情、周到、便捷的服務(wù)；切實幫助學(xué)生解決實際困難和問題，在學(xué)生入學(xué)、升學(xué)和社會保障方面給予足夠的關(guān)心和幫助。這才真正體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的現(xiàn)代教育思想。

五、創(chuàng)新課堂教學(xué)，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的關(guān)鍵

開放與創(chuàng)新是素質(zhì)教育教學(xué)中研究的重要內(nèi)容。讓學(xué)生在開放的課堂中進行創(chuàng)新地學(xué)習(xí)必須明確開放和創(chuàng)新與課堂教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。把開放與創(chuàng)新充分地展示在課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生在輕松愉快地學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，也能充分發(fā)揮他們主動學(xué)習(xí)、主動參與的能力，學(xué)習(xí)的效率將會大大提高。

1.營造民主、和諧的課堂氛圍是創(chuàng)新課堂教學(xué)的根本。民主的師生關(guān)系、和諧的課堂氣氛是保證創(chuàng)造成功的重要條件。建立起了這樣一個民主、和諧的課堂氣氛才會促使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒達到最佳境界，實施開放與創(chuàng)新的效果才能達到最佳。例如：我們學(xué)校為創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氣氛，對教師提出要求：首先，教師要熱愛學(xué)生。這是達到民主和諧的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育是逐漸被人們所認識的教學(xué)真諦；其次，建立民主平等的師生關(guān)系。使學(xué)生感到老師即是自己的師表，又是最親可以與之交心的朋友；第三，學(xué)生之間要形成和諧、友好、互助、競爭的關(guān)系。這樣才能營造民主、和諧的課堂氛圍，從而創(chuàng)新課堂教學(xué)，推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

2.學(xué)會賞識自己學(xué)生是創(chuàng)新課堂教學(xué)的崔化劑。對于教師而言，課堂上學(xué)生好的回答當(dāng)然要表揚，但肯定會有很多模糊的不完整的、缺乏邏輯性的語言，我們不要馬上橫加批評，其實這些回答也可用來欣賞，從他的發(fā)言中，找出錯誤的地方，大家一起來幫助他，從中發(fā)現(xiàn)他的智慧的光芒。例如：我們學(xué)校教師學(xué)會賞識自己學(xué)生，特別抓住學(xué)生的疑問展開教學(xué)，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言，大膽說出自己的想法，善于提問，及時說出自己的疑惑，善于思考，提出不同的解題思路。及時表揚，讓學(xué)生覺得自己受尊重，而會主動參與教學(xué)，活躍課堂氛圍，達到教學(xué)預(yù)期目標，推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)是創(chuàng)新課堂教學(xué)的核心。在課堂教學(xué)中要開放、要創(chuàng)新，需要教師盡可能地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能真正的在開放和創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，達到學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的目的。例如：我們學(xué)校要求教師在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。①創(chuàng)設(shè)情境。②設(shè)計活動環(huán)節(jié)。③采用分組合作方式教學(xué)。

六、創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要途徑。在開放教育中，我們要創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，培養(yǎng)有新型的學(xué)習(xí)意識、開放意識和服務(wù)意識等現(xiàn)代教師意識，以適應(yīng)改革和發(fā)展的需要，勝任開放教育之責(zé)。此外，在抓好學(xué)生成長教育創(chuàng)新工作方面，我們要抓住學(xué)生開放創(chuàng)新主題，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的開放創(chuàng)新工作，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)主人、學(xué)校主人、社會主人。

篇2

從和諧教育思想在國內(nèi)外的歷史發(fā)展，特別是的和諧教育思想來看，和諧教育思想在我國實施素質(zhì)教育過程中的現(xiàn)實意義是十分明顯的。

首先，和諧教育思想是以尊重、關(guān)心、理解、信任人或每一個學(xué)生為前提的。如前所述，歷史上任何一位倡導(dǎo)和諧教育的思想家、教育家，都是愛人、愛學(xué)生的典范。因此，在我國的素質(zhì)教育中滲透和諧教育思想，就必須認真把握教育人本論和學(xué)生主體論，以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主體積極性。

其次，和諧教育與全面發(fā)展教育在本質(zhì)上是一致的。真正的全面發(fā)展必然是和諧的，沒有和諧的發(fā)展，就只能是平均發(fā)展或片面發(fā)展；同樣，和諧發(fā)展也必然是全面的，對人沒有全面的多方面發(fā)展的要求，又還有什么和諧可言呢？因此，和諧教育必須與全面發(fā)展教育始終隨伴、同步進行。

再次，和諧教育與個性發(fā)展在本質(zhì)上也一致的。前面說過，個性發(fā)展與全面發(fā)展是一回事。據(jù)此，和諧教育也必須與個性教育始終相伴隨、共同來實施。在個性教育中，應(yīng)當(dāng)處理好人的共同性與差別性、共同要求與個別對待的關(guān)系。沒有和諧教育思想的指導(dǎo)，就會把個性等同于差別性甚至于個別專長、強調(diào)因材施教而忽視集體教育，從而導(dǎo)致學(xué)生個性的畸形發(fā)展。

第四，素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育、個性教育實質(zhì)上也是一致的。目前的共識是，全面提高學(xué)生素質(zhì)是素質(zhì)教育的根本目的。在我看來，這一根本目的就把素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育相互補充的關(guān)系講透徹了，即：以“全面”補充素質(zhì)教育，用“素質(zhì)”補充全面發(fā)展，從而形成素質(zhì)全面發(fā)展、全面發(fā)展素質(zhì)的易于把握、操作的教育格局。至于素質(zhì)教育與個性教育的關(guān)系可理解為，素質(zhì)包含生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)三個方面，個性也是由生理特點、心理特點與社會特點三方面統(tǒng)一的構(gòu)成物。據(jù)此，適用于全面發(fā)展與個性教育的和諧教育思想，也必然適用素質(zhì)教育。可以說，在素質(zhì)教育中，沒有和諧教育思想的滲透，就不可能實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目的——全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在我看來，在處理和諧教育與素質(zhì)教育的關(guān)系時，可以把和諧教育定位為實施素質(zhì)教育的一種模式。

最后，根據(jù)前面和諧教育思想發(fā)展的歷史經(jīng)驗，可以肯定，和諧發(fā)展的核心思想是指人的發(fā)展、學(xué)生個體的發(fā)展，而不包含促進這種發(fā)展的外部條件。據(jù)此，我國在實施素質(zhì)教育的過程中，我們不要總是籠統(tǒng)地講德、智、體、美、勞多方面的發(fā)展，而是應(yīng)當(dāng)抓如下六個方面的和諧發(fā)展：

1.德才兼?zhèn)?。這是古今中外的教育對人的發(fā)展的共同要求。如我國古代所要培養(yǎng)的“圣人”，便是德才兼?zhèn)涞睦硐肴宋?。建國以后，我國一直是貫徹德才兼?zhèn)溥@一要求的，有一個時期提出的紅專統(tǒng)一問題也是這一要求的另一說法。但從歷史發(fā)展來看，在德才關(guān)系上存在著四種基本看法，即重德輕才、重才輕德、德才對立與德才兼?zhèn)?。眾所周知，德與才是相互制約、相互促進的，只有二者兼?zhèn)?，才能使一個人得到真正的良好發(fā)展。

2.情知交融。古今中外在處理情感與認識的關(guān)系上，存在著這么幾種觀點：一是重知輕情；二是重情輕知；三是情知對立；四是情知交融。前兩種觀點有很大的片面性，但還有某些合理的東西可以吸??；第三種觀點是完全錯誤的；只有第四種觀點才是唯一正確的。事實告訴我們，只有知，沒有情，會使人成為不懂任何人情世故的冷血動物；只有情，沒有知，又會使人成為縱情任性的狂熱之徒。因此，在教育中必須處理好情知關(guān)系，使認識指導(dǎo)情感，情感激勵認識，二者彼此滲透，相互交融，方能使人獲得和諧發(fā)展。

3.手腦結(jié)合。未來真正全面發(fā)展的人，一定是消滅了體力勞動與腦力勞動的界限。但在現(xiàn)階段是作不到的?，F(xiàn)階段只能作到手腦結(jié)合。具體地說，在教育實踐中，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，既要讓學(xué)生動腦，又要讓他們動手。早在40年代，我國現(xiàn)代著名教育家陶行知就曾大力倡導(dǎo)手腦結(jié)合，并在其教育實踐中加以貫徹，取得了良好的成績。我以為，手腦結(jié)合是和諧發(fā)展的一項重要要求，而貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原則則是達到這一要求的基本途徑。

4.心身和諧。每一個人都是一個獨立而完整的系統(tǒng)，它又是由兩個子系統(tǒng)構(gòu)成的，即生理（身體）系統(tǒng)和心理系統(tǒng)。很明顯，只有當(dāng)這兩個系統(tǒng)處在和諧協(xié)調(diào)之中，一個人才可能得到真正良好的發(fā)展。前述王國維把培養(yǎng)“完全之人物”分為體育和心育兩大部分，以發(fā)展人們“身體之能力”與“精神之能力”是十分合理的。他并且指出：“發(fā)達其身體而萎縮其精神，或發(fā)達其精神而罷（疲）敝其身體，皆非所謂完全者也。”王氏的這種主張和看法，對理解心身和諧乃至于全面發(fā)展是有裨益的。

5.天人合一。我們借用這一古語，來表明個人發(fā)展必須與自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致，不能為了個人發(fā)展而破壞自然環(huán)境。要讓每一個人、每一個學(xué)生都懂得：誰破壞大自然，最終自己必然要受到大自然的懲罰。一個不積極保護自然環(huán)境與生態(tài)平衡的人，他自身的發(fā)展也必然會產(chǎn)生失調(diào)而陷入畸形。保持人的與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，應(yīng)當(dāng)構(gòu)成人的和諧發(fā)展的一項基本內(nèi)容。這既是古代傳統(tǒng)的積淀，而更是我們時代的要求。

篇3

高一政治建設(shè)中國特色社會主義文化知識點

1、發(fā)展社會主義文化，必須堅持為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會主義核心價值體系

(1)關(guān)鍵：牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

(2)推動文化的大發(fā)展大繁榮的原因和要求：

原因：1)在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。2)面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，

要求：必須堅持以為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

(3)什么是社會主義核心價值體系：指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

(4)建設(shè)社會主義核心價值體系的意義：1)推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。2)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(5)如何建設(shè)社會主義核心價值體系：建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固指導(dǎo)地位，堅持不懈地用中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

2、說明建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

(在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它包含兩方面的內(nèi)容：一是教育、科學(xué)和文化事業(yè)，二是思想道德建設(shè)。)

(1)必須大力發(fā)展教育事業(yè)：1)原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國。2)如何發(fā)展教育事業(yè)：要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

(2)必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)：1)要充分認識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);2)普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神;3)堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

(3)必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：1)要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。2)要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)3)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。

3、了解精神文明創(chuàng)建活動的多種形式，積極參與社會主義精神文明建設(shè)

(1)和諧文化的地位：是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。

(2)多種形式：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐。人民群眾在這一活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。例如，以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等。

(3)投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻，充當(dāng)新時期中國先進文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。

(重點把握：發(fā)展社會主義文化，必須堅持為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會主義核心價值體系。)

 

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篇4

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；能本性；人本性；契合點；核心能力

培養(yǎng)目標的不同，是教育類型不同的第一標志。在全球化、信息化和知識經(jīng)濟時代，如何正確把握和有效落實職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，是關(guān)系到職業(yè)教育生存和發(fā)展的重大課題。

一、能力本位：職業(yè)教育的特質(zhì)

職業(yè)教育是使受教育者獲得從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需技能的教育。職業(yè)導(dǎo)向、能力本位是職業(yè)教育的特質(zhì)。

舉辦職業(yè)教育，首先是由經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的人才類型決定的。職業(yè)教育不是以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才或工程型人才為目標的教育，而是以培養(yǎng)技術(shù)、技能型人才為己任的教育。此類人才在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線或工作現(xiàn)場從事直接操作，使設(shè)計、規(guī)劃、決策變成產(chǎn)品或服務(wù)；他們應(yīng)當(dāng)具備必要的專業(yè)理論知識和較強的操作技能，具備綜合運用專業(yè)知識解決具體問題的能力，以及解決現(xiàn)場突發(fā)性問題的應(yīng)變能力等。隨著技術(shù)的進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級，經(jīng)濟社會發(fā)展對技術(shù)、技能型人才的總量需求越來越大、層次要求越來越高，從而推動著職業(yè)教育規(guī)模的擴大和層次的提高。有人認為，大學(xué)嚴格地講只有兩大類：一類是學(xué)術(shù)型、研究型的，它的服務(wù)指向是推動科學(xué)進步；一類是技術(shù)型、技能型的，它的服務(wù)指向是推動科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力?？梢?，教育的分類，歸根結(jié)底是由社會分工決定的。wWW.133229.COm

舉辦職業(yè)教育，其次是由人類不同類型的智力特點決定的。現(xiàn)代心理學(xué)研究證實：以智愚來品鑒人類智力高下的傳統(tǒng)觀念，以智商（iq）作為度量人們智能高下唯一標準的“iq式思維”，以及在個體特質(zhì)是同一的、標準的因而是可以定量描述的假設(shè)基礎(chǔ)上開展的智力測驗等觀念和做法，不但忽視了人類智力類型的多元性、多樣性，而且合理化、固化了以單一課程、教法以及以“標準化測驗”來衡量所有學(xué)生的“制式”教育模式，造成許多具有其他方面天賦與才能的學(xué)生被貶抑和忽視。我國職業(yè)教育研究專家姜大源教授綜合有關(guān)研究成果，進一步將個體的智能類型分為兩大類：一類偏重于或擅長于抽象思維，即邏輯思維，一類偏重于或擅長于形象思維，即具體思維；認為世界上以形象思維為主的人大概占60%～70%，以邏輯思維為主的人只占30%～40%；而思維的類型不同，智力的類型也因之不同——智能無高下，類型有區(qū)別。對以抽象思維為主的人，應(yīng)當(dāng)施以學(xué)科體系的教育即普通教育，使之在掌握某一領(lǐng)域（學(xué)科）陳述性知識（關(guān)于是什么和為什么的知識）的基礎(chǔ)之上，進一步去探究、發(fā)展某一領(lǐng)域的陳述性知識；對以形象思維為主的人，應(yīng)當(dāng)施以行動體系的教育即職業(yè)教育，使之在掌握某一工作領(lǐng)域過程性知識（包括經(jīng)驗的知識——怎樣做的知識和策略的知識——怎樣做更好的知識）的基礎(chǔ)之上，去完成某一工作領(lǐng)域的操作性任務(wù)。總之，普通教育和職業(yè)教育的分立由人類智能結(jié)構(gòu)和智能類型的分野而不是智力的高下決定的，職業(yè)教育是促進以形象思維為主、具有另類智力特點的青少年成才的教育。從這個意義上說，教育的分類是由因人施教、因材施教的教育原則決定的。

以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位，是世界職業(yè)教育的共識。在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化交融化、競爭國際化的21世紀，知識經(jīng)濟高速發(fā)展，新科技革命層出不窮，人們的職業(yè)生存和生活方式發(fā)生著巨大的變化，人的能力特別是創(chuàng)新能力成為最重要的財富來源和發(fā)展動力?！澳芰Ρ疚簧鐣言谖鞣桨l(fā)達國家興起，強調(diào)人的能力建設(shè)已為政府和社會所共識?！盵2]德國的雙元制、澳大利亞的cbt、北美的cbe等，都是以能力為本位的職業(yè)教育教學(xué)模式。

“職業(yè)導(dǎo)向，能力本位”的基本準則決定了職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)是操作性、應(yīng)用性、實踐性最強的教育體系，它在教學(xué)模式、課程設(shè)計、教材編寫、課堂組織、教學(xué)方法和評價考核方式等方面，應(yīng)當(dāng)與普通教育有著明顯的區(qū)別。同時，由于職業(yè)教育更加貼近生產(chǎn)實際，更加貼近勞動力市場需求，因此對應(yīng)試教育的弊端感受更為強烈，改革的動力更為強勁。因此，有人認為，職業(yè)教育的改革和發(fā)展很可能是沖擊我國整個僵化教育體制的突破口；職業(yè)教育培訓(xùn)改革的成功，有可能破解我國教育的整個迷局。近年來，我國高校畢業(yè)生就業(yè)難與企業(yè)招工難現(xiàn)象并存的事實證明，“能力本位”的職業(yè)教育有著廣闊的發(fā)展前景。

二、以人為本：職業(yè)教育必須高揚的另一面大旗

以培養(yǎng)技術(shù)、技能型人才為己任的職業(yè)教育，并不意味著它可以忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，它同樣必須高揚以人為本、促進人的全面發(fā)展的大旗。之所以必須如此，首先是由勞動力市場對人才的素質(zhì)需求決定的。各類人才招聘會透露的信息表明，對企事業(yè)單位來說，從重學(xué)歷到重能力、重職業(yè)道德和健康價值觀，已成為其選人、用人的重要標準；對職業(yè)人才來說，以職業(yè)核心能力為主體、以健康正確的職業(yè)價值觀為內(nèi)核的綜合素質(zhì)，是其求職競爭的重要條件、入職發(fā)展的基本動因、晉職成功的內(nèi)核所在。勞動力市場需求的變化，歸根到底又是由新技術(shù)革命所帶來的工作性質(zhì)的變革決定的：職業(yè)種類的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和崗位工作內(nèi)容的提升性變革，使當(dāng)前多數(shù)工作的完成主要不是依靠從業(yè)人員嫻熟的技能，而是依靠他們寬厚的理論和知識基礎(chǔ)，解決問題、自我學(xué)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)造等能力，以及職業(yè)忠誠、責(zé)任感、陽光心態(tài)、專業(yè)進取、團隊協(xié)作、職業(yè)規(guī)范等職業(yè)道德和價值觀。這就意味著傳統(tǒng)的僅僅培養(yǎng)掌握單一專業(yè)技能的教育目標，已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的要求。立足于職業(yè)人才的全面發(fā)展，強化綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，已經(jīng)成為知識經(jīng)濟社會的現(xiàn)實要求，成為現(xiàn)代職業(yè)教育、人力資源開發(fā)的基本趨勢；工具主義的教育觀必須轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展教育觀。

其次是貫徹黨的教育方針、實現(xiàn)教育最終目的的需要。根據(jù)教育學(xué)的基本原理，“教育目的”和“培養(yǎng)目標”是兩個不同概念，兩者是一般與特殊的關(guān)系：教育目的具有終極性，是確定教育目標的指導(dǎo)思想，而教育目標則是教育活動的具體努力方向，是教育目的的具體化。教育目的論是社會需要與個人發(fā)展的辯證統(tǒng)一論，它克服了個人本位論與社會本位論的片面性。黨的十七大報告中強調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”將全面發(fā)展思想納入黨的教育方針，是對關(guān)于人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。我國《職業(yè)教育法》第四條也明確規(guī)定：“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)?！笨梢?，職業(yè)教育的目標在國家意志的層面也應(yīng)當(dāng)是立體的、綜合性的，而不是面型的、線型的，是用全面發(fā)展的視野去培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。作為一種人力資本的投資，職業(yè)教育既要著眼于提高生產(chǎn)效率，促進經(jīng)濟增長，更要追求實現(xiàn)社會發(fā)展，促進“人”的全面發(fā)展，例如如何有教養(yǎng)地度過閑暇時間，如何提高生活質(zhì)量。因此，不能忽略職業(yè)教育作為一種教育類型對人的一生全面發(fā)展的深層意義。近20年來，世界發(fā)達國家的教育模式正逐步從為經(jīng)濟增長服務(wù)轉(zhuǎn)移到為人的發(fā)展服務(wù)上來，主要特點就是從偏重知識、智能的教育到注重年輕一代綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

按照我國主流的素質(zhì)教育理論，素質(zhì)是個屬概念、大概念或上位概念，知識和能力則是種概念、小概念或下位概念，是素質(zhì)中的具體內(nèi)容?！澳芰退刭|(zhì)相比，素質(zhì)更根本。素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)，能力的大小是由素質(zhì)的高低決定的。有了較高的素質(zhì)，就會在認識世界和改造世界的活動中表現(xiàn)出較強的適應(yīng)力和創(chuàng)造力?！彼刭|(zhì)既包括知識和能力，還包括一個人的態(tài)度即價值觀。素質(zhì)作為相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，相對持久地影響和左右著人對待外界（自然、社會、他人）和自身的態(tài)度，傳授知識、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事，而提高素質(zhì)則更多地解決如何做人。況且，能力具有個體性特征——人的能力與人同在，而人是有血有肉、有思想、有情感、有個性的主體。作為生產(chǎn)要素的人，其思想、情感、職業(yè)意識、態(tài)度和價值觀，必將對他掌握和發(fā)揮能力產(chǎn)生重要影響——如何做人在很大程度上決定著如何做事?？梢姡殬I(yè)教育高揚以人為本的大旗，也是由知識、能力和素質(zhì)三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系決定的。

三、培養(yǎng)職業(yè)核心能力：連接能本性與人本性的契合點

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【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育;教學(xué)改革;全面發(fā)展;意義，措施

一、高校體育教學(xué)對促進學(xué)生全面發(fā)展的重要價值和意義分析

每所高校都重視體育教學(xué)，為學(xué)生提供了較為全面的基礎(chǔ)設(shè)施和條件，讓每一個學(xué)生在高校有更好的鍛煉機會和展示平臺。新時期的高校大學(xué)生已經(jīng)具有了較好的身體基礎(chǔ)和知識文化素養(yǎng)，也有較強的認知和自我規(guī)劃能力，以全面發(fā)展目標為引導(dǎo)，注重學(xué)生全面發(fā)展，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鍛煉和發(fā)展。體育在促進學(xué)生全面發(fā)展、推動學(xué)生整體進步方面具有非常積極的意義和無可替代的作用。(一)良好的身體素質(zhì)是學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新世紀高校人才培養(yǎng)不僅注重學(xué)生文化素養(yǎng)，強化學(xué)生應(yīng)用實踐能力，更應(yīng)推動學(xué)生全面發(fā)展，以培養(yǎng)全面發(fā)展人才為主要目標，讓學(xué)生更好地就業(yè)和發(fā)展，讓學(xué)生更好的適應(yīng)社會。全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)，具有健康的體魄，這樣才能更好的適應(yīng)各種工作環(huán)境，才能全面發(fā)展和創(chuàng)新。高校體育教學(xué)注重學(xué)生身體鍛煉，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)鍛煉，養(yǎng)成積極鍛煉身體的良好習(xí)慣，夯實學(xué)生的身體素質(zhì)。智育、德育、美育的前提是學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)，高校體育教學(xué)是德智體全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)，學(xué)生只有具有充沛的精力，強健的體質(zhì)，旺盛的生命活力，才能更好的生活和適應(yīng)社會，才能讓學(xué)生學(xué)好其他專業(yè)，參與各種社會實踐鍛煉，適應(yīng)各種復(fù)雜的工作環(huán)境。如果學(xué)生沒有良好的身體基礎(chǔ)，也就不能更好的學(xué)好其他專業(yè)知識，更不能適應(yīng)各種復(fù)雜的工作環(huán)境，不利于學(xué)生應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，承擔(dān)各種責(zé)任。因此，高校大學(xué)生人才培養(yǎng)，注重體育教學(xué)，注重體育對學(xué)生全面發(fā)展的重要影響，以提高學(xué)生身體素質(zhì)為契機，促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生綜合能力提升奠定較好的基礎(chǔ)。(二)促進學(xué)生心理健康是新時期人才培養(yǎng)的重要保障。培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，從學(xué)生的良好身體素質(zhì)和健全的性格開始，注重學(xué)生的心理健康培養(yǎng)，讓學(xué)生具有良好的心理品質(zhì)、較強的社會適應(yīng)能力，能夠承受住各種困難，頂住各種壓力，勇于面對各種挑戰(zhàn)，不斷強化學(xué)生的創(chuàng)新思想和進取精神，以此來更好地適應(yīng)社會，服務(wù)社會。讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確認識自己和社會，培養(yǎng)他們堅強的意志和百折不撓的精神，這是學(xué)生未來生活、工作和發(fā)展的重要心理基礎(chǔ)，也是體育教學(xué)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。全面發(fā)展目標下的高校體育教學(xué)，必須注重學(xué)生心理健康教育，注重學(xué)生的心理素質(zhì)鍛煉，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。(三)培養(yǎng)學(xué)生較強的規(guī)則意識和必備的競爭精神。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會事業(yè)越來越好，社會對人的要求越來越高。高校人才培養(yǎng)必須注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，國家的法治和民主進程不斷加快，每一個人都需要具有較強的法制意識、規(guī)則意識。學(xué)生在未來的工作中，需要遵守各種規(guī)則，有較強的紀律性，這樣才能更好地適應(yīng)社會，與社會保持良好溝通;服從集體才能成為一個團隊中較為重要的人物，才能與團隊保持合作。社會發(fā)展越來越快，每一個人都需要具有較強的進取意識和拼搏精神，需要樹立競爭意識，只有這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展，推動社會進步。體育教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生進取思想和拼搏精神，強化他們的競爭意識，讓每一個學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和綜合訓(xùn)練比賽中，要注重規(guī)則，強調(diào)合作與競爭，在體育比賽中不斷強化他們的進取精神、拼搏意識和競爭思想，這是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要保障，也是未來高素質(zhì)人才的核心素養(yǎng)。(四)培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。社會性是人的本質(zhì)屬性，高校人才培養(yǎng)注重學(xué)生的社會適應(yīng)能力強化，讓學(xué)生能夠真正順應(yīng)時展，適應(yīng)社會變化，實現(xiàn)自身綜合能力和社會發(fā)展需求相統(tǒng)一，更好地服務(wù)社會發(fā)展。全面發(fā)展目標下的人才培養(yǎng)，必須尊重學(xué)生的社會能力，強化學(xué)生的社會適應(yīng)性，將其列為核心素養(yǎng)培養(yǎng)，確保學(xué)生能夠與社會發(fā)展，與時代變化同步。體育教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，各種各樣的體育鍛煉、不同形式的體育比賽，給學(xué)生提出了更高的要求，不同的比賽對手和參賽對象給學(xué)生提供更多的鍛煉機會，讓學(xué)生能夠從心理能力、綜合素養(yǎng)等做好歷練，培養(yǎng)他們的社會適應(yīng)能力。高校體育教學(xué)全面貫徹新時期人才培養(yǎng)目標和政策理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生真正成為適應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)人才，并推動社會發(fā)展進步。

二、全面發(fā)展目標指導(dǎo)下的高校體育教學(xué)改革措施分析

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一、轉(zhuǎn)變思想，促進人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

1.充分發(fā)揮冬季體育教育的育人功能

在高校冬季體育教育中，要想實現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就應(yīng)該充分發(fā)揮出它的育人功能。對于人的全面發(fā)展來說，其關(guān)鍵就在于教育事業(yè)的發(fā)展，因為教育事業(yè)的發(fā)展水平與人的發(fā)展水平是息息相關(guān)的。當(dāng)前，發(fā)展教育事業(yè)是落實和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。在這個過程中，高等院校應(yīng)該把社會主義核心價值體系融入到高校冬季體育教育中去，重視它在促進人全面發(fā)展這方面的重要作用，從而真正培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

2.加強冬季體育教育師資隊伍建設(shè)

在高校冬季體育教育事業(yè)的發(fā)展過程中，師資隊伍是重要的保障，其素質(zhì)與能力的高低也直接關(guān)系到實際教學(xué)質(zhì)量與效率的好壞。為了切實提高高校冬季體育教育的質(zhì)量，應(yīng)該加強師資隊伍建設(shè)，打造一支高素質(zhì)、高水平的師資隊伍，為高校冬季體育教育事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)前，在高校師資隊伍建設(shè)中，要注重骨干教師的培養(yǎng)，不斷提高其創(chuàng)新能力，做好相關(guān)的科研工作，從而提高整個師資隊伍的教育水平。

二、創(chuàng)新改革體制，推進教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

在高校冬季體育教育事業(yè)中，要根據(jù)社會發(fā)展的實際需要，積極創(chuàng)新改革體制，開拓高校冬季教育事業(yè)的多元化發(fā)展模式，實現(xiàn)片面追求分數(shù)的增長向綜合文化素質(zhì)全面發(fā)展的過渡，推進冬季體育教育事業(yè)的跨越式發(fā)展。在此過程中，應(yīng)該樹立起科學(xué)的發(fā)展觀，積極創(chuàng)新改革體制，推進高校體育教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在高校冬季體育教育事業(yè)改革過程中，要重視人才的培養(yǎng)，積極探索高素質(zhì)、高水平人才的評價機制。同時，要加大投入，做好相關(guān)科學(xué)研究工作。對于創(chuàng)新改革機制而言，必須要堅持與時俱進，逐步建立起有利于高校冬季教育事業(yè)發(fā)展的有效制度，比如人才的考核制度、職業(yè)技能的鑒定制度等等，只有這樣才能推進其教育事業(yè)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；核心素養(yǎng)時期；情境教學(xué)

隨著我國教育體制改革的不斷深化推進，社會對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)方面給予了較高的關(guān)注，當(dāng)前學(xué)生的全面發(fā)展已經(jīng)成為了全社會的議題。近些年來，各小學(xué)為能夠加強培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使得學(xué)生能夠平衡發(fā)展，由此提出在小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)時期，教師可以通過盡情教學(xué)以此激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的興趣，吸引學(xué)生對美術(shù)的關(guān)注，讓學(xué)生能夠全面的成長與發(fā)展。從小學(xué)美術(shù)的實際課堂來看，現(xiàn)階段的美術(shù)課堂已經(jīng)不再沿用此前的方式，教師“教”、學(xué)生“學(xué)”的教育模式已經(jīng)成為了過往，現(xiàn)階段對“教”與“學(xué)”進行融合，以此提升學(xué)生的核心素養(yǎng)?；诖?，本文針對小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)時期的情境教學(xué)進行了深入的思考和研究，以期為我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)的探索盡微薄之力。

一、開展情境教學(xué)的意義

在傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念下，教師更為注重的是學(xué)生自身的天賦，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，在開展相關(guān)教學(xué)活動之前，已經(jīng)設(shè)立了較高的門檻，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而核心素養(yǎng)教育則可以讓學(xué)生融入美術(shù)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，以此培養(yǎng)自身的審美能力，加強學(xué)生對圖像的識別能力，提升學(xué)生美術(shù)作品的表現(xiàn)力，提高學(xué)生對于美術(shù)文化的理解能力，由此對美術(shù)進行開拓和創(chuàng)新，學(xué)生能夠通過美術(shù)展現(xiàn)自我觀念與思想。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生構(gòu)建學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有促進作用。而在小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)時期開展情境教學(xué)，則具有以下意義。第一，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，可以提高學(xué)生的審美情趣。開設(shè)小學(xué)美術(shù)學(xué)科，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和能力。而在這個過程中，美術(shù)教師可以通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生能夠具備對美術(shù)作品的欣賞能力，而在探究的過程當(dāng)中，對美術(shù)作品進行深刻的思考，以此領(lǐng)悟作品當(dāng)中的真正含義，并能夠表達自己對于美術(shù)作品的感悟和體會。欣賞本身就是抽象性的詞匯，這就需要教師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，對學(xué)生的欣賞能力進行積極的培養(yǎng)。在實際的教學(xué)過程中，美術(shù)教師對于引導(dǎo)學(xué)生提升其欣賞能力不得要領(lǐng)。而情境教學(xué)為教師提供了一個較好的方法，教師可以在開展美術(shù)教學(xué)活動中，通過創(chuàng)設(shè)有效情境，讓學(xué)生能夠置身良好的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，由此激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)作品欣賞的興趣，還可以激發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)作美術(shù)作品的積極性。借由情境創(chuàng)設(shè)，加強學(xué)生對于美術(shù)作品的欣賞和觀察能力。第二，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。學(xué)習(xí)能力在學(xué)習(xí)時是極為重要的，而學(xué)習(xí)力本身是可以被培養(yǎng)的。教師可以通過小組合作學(xué)習(xí)的方式，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。小組合作學(xué)習(xí)本身就是當(dāng)前新課改背景下提倡的新型學(xué)習(xí)方式，因此在教學(xué)過程中，教師可以通過這一方式促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。但現(xiàn)階段，在美術(shù)課堂中開展小學(xué)合作學(xué)習(xí)本身面臨諸多挑戰(zhàn)，因?qū)W習(xí)時間有限，教學(xué)任務(wù)較重，教師在開展美術(shù)學(xué)習(xí)活動時，經(jīng)常面臨完不成教學(xué)任務(wù)的情況，除此之外，學(xué)生人數(shù)不同也阻礙了小組合作學(xué)習(xí)的推進。教師無法通過平時的教學(xué)活動發(fā)現(xiàn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中所遇到的難題，而因為教學(xué)時間有限，導(dǎo)致即便教師了解學(xué)生所遇到的難題，也無法進行及時的解決。而創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)就能有效解決這一問題，多媒體技術(shù)可以成為教師展現(xiàn)美術(shù)作品的工具，并通過多媒體來進行講解，讓學(xué)生能夠更為直觀地感受到美術(shù)作品當(dāng)中的意境，領(lǐng)略美術(shù)所帶來的感官享受。情境教學(xué)提高了教學(xué)效率，教師有更多的時間與學(xué)生進行交流，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程當(dāng)中存在的困惑，并且也預(yù)留出更多的時間讓學(xué)生之間進行探討和學(xué)習(xí)，以此提高學(xué)生的集體意識。第三，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)過程中，進行情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)極為重要，合理有效的情境創(chuàng)設(shè)，能夠發(fā)揮學(xué)生的自主能動性。而開放的情境教學(xué)還可以增強學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極參與到美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中。由此可見，教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由此提升學(xué)生的審美能力和集體意識，再依據(jù)學(xué)生的性格特點，結(jié)合美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行針對性的培養(yǎng)。在小學(xué)美術(shù)的實際教學(xué)過程中，在每一學(xué)期可以設(shè)計三節(jié)完全自由的課程，將時間留給學(xué)生，并通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的思考，以此加強學(xué)生對于美術(shù)作品的理解，提升其創(chuàng)新思維能力。第四，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，可以拓展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科具有工具性和人文性的特點，學(xué)生要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品，形成良好的美術(shù)素養(yǎng)，就需要具備相應(yīng)的人格和情操。開展教學(xué)活動時，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生學(xué)會欣賞美術(shù)作品，以此能讓其感受到美術(shù)具備的魅力。教師可以通過傳授繪畫技巧，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)習(xí)慣。而在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)過程中，學(xué)生可以和他人進行合作學(xué)習(xí)，以此提高學(xué)生的自主探究能力。教師在對美術(shù)教學(xué)任務(wù)進行落實的過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對于美術(shù)作品的感受，培養(yǎng)學(xué)生從美術(shù)作品當(dāng)中獲得情感的能力，借此引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、開展情境教學(xué)的措施

首先，教師需要提高自身的綜合素養(yǎng)。要想培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，首先，教師就需要強化自身的核心素養(yǎng)。只有教師具備較高的教學(xué)能力和專業(yè)水平時，才能夠?qū)⒍鄻踊慕虒W(xué)模式應(yīng)用到各類教學(xué)場景當(dāng)中。尤其是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，更加需要教師具備良好的教學(xué)能力，如此才能讓學(xué)生能夠深入其中。因此，小學(xué)美術(shù)教師的綜合素質(zhì)是開展情境教學(xué)的首要前提。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)積極主動學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，更新教育理念，通過反思并不斷完善教學(xué)方法，用新課改的教學(xué)理論指導(dǎo)實踐教學(xué)，確保小學(xué)生所獲得的美術(shù)知識是最為先進的知識。除此之外，教師還需要注重自身的專業(yè)成長，提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)形式。教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，獲取更多的美術(shù)教學(xué)資源，在線上學(xué)習(xí)教學(xué)方法與技巧。同時，教師還可以借由多媒體技術(shù)，向?qū)W生更為直觀地展現(xiàn)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠深入其中，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。小學(xué)階段的學(xué)生相對活潑好動，這也對小學(xué)美術(shù)教師提出了更高的要求。除了具備專業(yè)的美術(shù)教學(xué)能力，還需要具備相應(yīng)的組織能力，讓小學(xué)生能夠被教師所創(chuàng)設(shè)的情境所吸引。其次，教師需要靈活運用情境教學(xué)的技巧。掌握了情境教學(xué)技巧，教師就可以更好地開展情境教學(xué)，進行因材施教，加深學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。要想順利開展情境教學(xué)，首先就需要教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，教師還需要對于班級學(xué)生的性格特點、年齡情況、心理特征等多項因素給予了解。教師可以通過與學(xué)生不斷溝通交流的方式，了解學(xué)生現(xiàn)階段對于美術(shù)學(xué)習(xí)的感受，以此制訂科學(xué)合理的教案。除此之外，小學(xué)美術(shù)教師還需要對于情境教學(xué)方法進行深入的理解，了解其實質(zhì)，教師要清楚情境教學(xué)的技巧是輔助工具，而教學(xué)本身才是目的。教師需要考慮到小學(xué)生對于多彩事物的喜愛程度，在開展美術(shù)教學(xué)時，可以選擇色彩較多的美術(shù)作品，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠獲得感官上的享受。與此同時，教師還可以將美術(shù)作品和其他的藝術(shù)形式進行結(jié)合。比如，開展美術(shù)教學(xué)活動時，可以播放適合教學(xué)場景的音樂，或者可以在美術(shù)作品完成后，在教師的幫助下，學(xué)生對自己所創(chuàng)作的作品進行詩歌創(chuàng)作，讓其能夠?qū)τ谶@一段經(jīng)歷加深印象。小學(xué)美術(shù)教師還可以通過和其他學(xué)科教師進行交流討論，將其他學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，以此幫助學(xué)生理解美術(shù)作品。最后，教師需要提高多媒體技術(shù)的應(yīng)用度。現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)全面融入進課堂當(dāng)中，教師需要具備掌握應(yīng)用多媒體技術(shù)的能力，這對于教師能夠順利開展教學(xué)活動至關(guān)重要，也是開展情境教學(xué)的重要方法。多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以使得美術(shù)作品提升其表現(xiàn)力，將色彩圖案擴大化，通過互聯(lián)網(wǎng)資源，讓學(xué)生了解美術(shù)作品背后的故事，以此提升學(xué)生對于作品的興趣。小學(xué)生本身就極易被色彩豐富的內(nèi)容所吸引，因此，教師可以在課堂當(dāng)中多加入多媒體技術(shù)的元素，以此滿足學(xué)生的心理特點，讓學(xué)生能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中得以全面發(fā)展。除此之外，教師通過多媒體技術(shù)可以更好地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如，教師通過多媒體技術(shù)，在展現(xiàn)美術(shù)作品的同時，還可以借由多媒體技術(shù)播放相關(guān)音樂，讓學(xué)生從視覺和聽覺來感知美術(shù)作品的魅力。

參考文獻：

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篇8

大學(xué)生素質(zhì)教育是一種以優(yōu)化、改良知識結(jié)構(gòu)體系為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)、加強綜合能力為重點，同時以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為核心的教育體系。大學(xué)生素質(zhì)拓展意在促進大學(xué)生素質(zhì)與能力的全面提升，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。大學(xué)生素質(zhì)拓展針對大學(xué)生已有和尚未開發(fā)的兩方面的素質(zhì)和能力進行提升，對已經(jīng)有的素質(zhì)與能力經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)進行進一步的提升，達到一個新的高度，對尚未開發(fā)的素質(zhì)和能力經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)后進行有效的開發(fā)與強化，可以在后續(xù)的生活、生產(chǎn)中得到應(yīng)用。

一、大學(xué)生素質(zhì)拓展理論內(nèi)涵

和諧的個體要求要有正確的世界觀、價值觀、人生觀，建立健全的人格，能夠與自然、社會和人和諧美好的相處。個體和諧發(fā)展是社會和諧發(fā)展的根本前提與基礎(chǔ)，所以要做好個體的和諧發(fā)展。

1.保證各方面完整、和諧發(fā)展

偉大的思想家馬克思認為，人的發(fā)展是包括人類個體所擁有的所有自然力的發(fā)展，同時也包括人類在實踐活動中，通過不斷的練習(xí)、培訓(xùn)與學(xué)習(xí)所形成的經(jīng)驗和知識等因素的共同發(fā)展。另外，馬克思又指出，現(xiàn)代社會的內(nèi)部分工主要特點是產(chǎn)生了專業(yè)與特長，并且產(chǎn)生了職業(yè)的癡呆。這表明，舊式的分工與現(xiàn)代分工相比，人們更加趨向于在某一種領(lǐng)域與職業(yè)上的發(fā)展，而忽略了其他方面的發(fā)展，使得人類無法得到全面的發(fā)展。

2.建立在人與社會關(guān)系基礎(chǔ)上的自由發(fā)展

一個人能夠發(fā)展到什么程度，很大程度上可以由這個人的社會關(guān)系決定。馬克思認為，個人的全面發(fā)展可以看作是一個不斷發(fā)展的歷史過程，要使全面發(fā)展成為人們發(fā)展的理想和價值目標，同時將每個人全面、自由的發(fā)展作為未來發(fā)展的基本原則與基礎(chǔ)，在強調(diào)個人獨創(chuàng)的同時，遵循自由發(fā)展的原則，全面促進當(dāng)代大學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

3.揚棄異化的自我個性發(fā)展

當(dāng)今社會，全球經(jīng)濟自由化、一體化的發(fā)展使人類創(chuàng)造出的勞動產(chǎn)品不在作為個人的產(chǎn)品進行分配和收支，能夠最大限度地在豐富的社會中得到自由全面的發(fā)展機會，成為了具有正真意義上的自由且具有自我個性的個體。

二、大學(xué)生素質(zhì)拓展的必要性

大學(xué)生素質(zhì)拓展具有一定的現(xiàn)實意義，是高校積極應(yīng)對社會和諧發(fā)展的必然要求，對學(xué)生成長、成才有重大意義，是深入推進現(xiàn)代素質(zhì)教育的有效途徑。因此大學(xué)生素質(zhì)拓展有很大的實際作用。

1.素質(zhì)拓展教育注重不同教育形式的結(jié)合，能夠更好地拓展實施高校素質(zhì)教育

課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)與課堂外的活動相結(jié)合，第一課堂與第二課堂相聯(lián)系，學(xué)習(xí)理論知識與實踐活動相互促進，是高校實施素質(zhì)教育的基本方法和有效途徑。大學(xué)生素質(zhì)教育是以大力培養(yǎng)人力資源為主，通過不同的方法提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和工作能力。實施過程中，通過在課堂中進行教學(xué)和課后進行講座與活動等方式開展學(xué)習(xí)，形成大學(xué)生自覺參加素質(zhì)教育、有效整合學(xué)校優(yōu)勢、積極動員社會資源投入，利用各種資源與環(huán)境為高校實施素質(zhì)教育提供新的途徑和方法。

2.大學(xué)生是當(dāng)代社會先進生產(chǎn)力和先進文化的繼承者和接班人，素質(zhì)拓展教育的開展能夠有效地促進大學(xué)生的政治、思想的成熟，培養(yǎng)大學(xué)生嚴謹、求實的科學(xué)研究精神及實踐創(chuàng)新能力。大學(xué)生是當(dāng)代青年中的優(yōu)秀群體，可以反映整個時代的特征，是未來生活、生產(chǎn)中的中堅力量，是高新科技的載體，是祖國的希望。今天是一個科學(xué)大爆炸的時代，經(jīng)濟文化各方面迅猛發(fā)展，作為大學(xué)生必須要擁有過硬的思想政治素質(zhì)、良好的物質(zhì)文化基礎(chǔ)、實實在在的科學(xué)創(chuàng)新能力，才能為社會主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻，推動社會的進步。

3.素質(zhì)拓展教育以培養(yǎng)綜合型人才為己任，注重學(xué)生的全面發(fā)展，為社會主義建設(shè)提供強大的人力資源保障。一個國家綜合國力的強弱往往是由勞動人民的素質(zhì)來決定的，各類人才的數(shù)量與質(zhì)量決定了國家在國際競爭中的優(yōu)劣。因此，實施大學(xué)生素質(zhì)拓展教育能夠更好地促進大學(xué)生就業(yè)能力的提升，給想要進行創(chuàng)業(yè)的同學(xué)提供了學(xué)習(xí)的機會，有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，提高社會主義建設(shè)者和接班人的綜合素質(zhì)。

三、高校大學(xué)生素質(zhì)拓展教育的構(gòu)建

1.樹立新型教育觀，創(chuàng)新教育體系

在高校的教育活動中，應(yīng)當(dāng)樹立新型的教育理念，整合各種有效的思想教育資源，更新思想教育內(nèi)容，將各個管理單位的日常教育活動與思想政治教育進行整合，做到思想教育工作與黨團活動、志愿者服務(wù)等的完美融合。完善“大思政”的運作體制，有計劃地對學(xué)生工作處、黨團委的工作及思想政治理論課程進行專人的輔導(dǎo)和教學(xué)。創(chuàng)新思想教育體系，促進大學(xué)生在思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)等各個方面得到全面的發(fā)展，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的政治繼承者和文化接班人。

2.開展文藝活動，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

豐富多彩的文藝活動不僅能夠豐富大學(xué)生的課余活動，同時能夠陶冶大學(xué)生的情操，激發(fā)愛國熱情。學(xué)校組織形式多樣的文藝活動，如座談會、影視展、報告會等，可以促進大學(xué)生樹立偉大的理想，保持健康的體魄，養(yǎng)成優(yōu)秀的人文精神。在不斷學(xué)習(xí)的過程中，對中國特色社會主義進行了更加深入的認識，使當(dāng)代大學(xué)生堅定不移的走中國特色社會主義道路，對祖國和人民擁有深厚的情感。定期進行文化交流活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和見解其他人和作品的優(yōu)點，陶冶情操，培養(yǎng)審美。豐富多彩的文藝活動，在提升學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)、豐富學(xué)生課余生活、增強身體素質(zhì)、提高審美能力等方面均作了積極的貢獻，促進校園文藝事業(yè)的發(fā)展。

3.培育校園育人功能

校園文化是學(xué)校有歷史記錄以來的各種物質(zhì)和精神的結(jié)合體，包括了學(xué)校的傳統(tǒng)文化、精神面貌、辦學(xué)理念、學(xué)校風(fēng)貌等。校園文化對于學(xué)生的影響是多方面的，有思想、習(xí)慣、處世哲學(xué)等。通過對校園文化的傳承，樹立學(xué)生積極正確的人生觀和價值觀；通過校園文化的學(xué)習(xí)與理解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力；通過校園文化的陶冶，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。校園文化在潛移默化的過程中，給予學(xué)生正確的思想引導(dǎo)，良好的實踐鍛煉，使得大學(xué)生素質(zhì)拓展教育在各個高校中按部就班的進行著。

4.促進學(xué)生身心健康和諧發(fā)展

時代在進步，對于人才的要求也在不斷的提高。當(dāng)今的大學(xué)生不僅要有掌握專業(yè)知識技能的覺悟，同時要不斷地豐富自己的閱歷和各種生產(chǎn)生活技能，在這一過程中難免會對一些大學(xué)生帶來一定的心里或者生理上的負擔(dān)，如果不能很好地解決這些問題，則會給大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展帶來很大的阻礙。因此，關(guān)注大學(xué)生的身心健康是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。在大學(xué)校園內(nèi)建立心理健康知道中心，定期向全體師生開展心理教育活動，進行專題講座，為個別學(xué)生提供免費的心理輔導(dǎo)和心理咨詢，建立專項檔案。大學(xué)生通過參加一些心理健康活動，正確地認識生活中存在的問題，積極的面對難題，改善了解決問題的心態(tài)，增強了自身道德修養(yǎng)，得到身心健康發(fā)展。

四、高校大學(xué)生素質(zhì)拓展教育實施有效性的路徑選擇

1.專人組織、專項評價、學(xué)分制管理

大學(xué)生素質(zhì)拓展教育涉及到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的許多方面，可以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、開發(fā)潛在力量，增強應(yīng)對社會的能力，而對于內(nèi)在系統(tǒng)開發(fā)則較為復(fù)雜。第一，要建立可操作性強的評價體系，保證評價結(jié)果的客觀與公正。這個評價體系的建立要以學(xué)生為主體，相互監(jiān)督管理，保證雙方的統(tǒng)一性。第二，高校要將素質(zhì)拓展教育與日常教育活動進行有效的整合，將學(xué)生的素質(zhì)拓展教育納入學(xué)校的工作考核與人才培養(yǎng)計劃中。形成既體現(xiàn)專業(yè)特色又保證教育有效進行的素質(zhì)教育拓展體系。第三，建立學(xué)生取得學(xué)分的各類型社團。學(xué)生在參加各種社團活動的過程中，學(xué)習(xí)不同的文化知識和處理事件的能力從而取得一定的學(xué)分。第四，高校建立健全學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分制。結(jié)合專業(yè)的人才培養(yǎng)計劃，制定學(xué)分管理機制和預(yù)警機制等各種重要制度。

2.開展就業(yè)指導(dǎo)，提高自主就業(yè)能力

素質(zhì)拓展教育要以提高大學(xué)生就業(yè)能力，或者是自主創(chuàng)業(yè)能力為主要目標，大力促進學(xué)生的各項能力的提升。開展就業(yè)指導(dǎo)，包括為大學(xué)生進行職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、綜合素質(zhì)提升測定等工作，并最終交上一份令人滿意的素質(zhì)拓展證書，以素質(zhì)拓展為載體，得到更多的社會認同，直接服務(wù)于當(dāng)代大學(xué)生。開展這門課程，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的心里素質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增加學(xué)生的交流技巧，還能幫助學(xué)生建立合理的知識結(jié)構(gòu)體系，提高學(xué)生理論知識相實踐應(yīng)用的轉(zhuǎn)化能力，及早進行職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)大學(xué)生有盲目就業(yè)到有目的的選擇性就業(yè)的轉(zhuǎn)變，找到適合自己的職業(yè)目標。此外，學(xué)習(xí)這門課程獲得的職業(yè)資格證書，為大學(xué)生提供了職業(yè)選擇的資本。事實證明，“職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)”課程的開展對大學(xué)生自主就業(yè)有相當(dāng)重要的作用。

3.引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動，提高社會適應(yīng)性

大學(xué)生素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是綜合素質(zhì)教育，在素質(zhì)拓展教育過程中要與素質(zhì)教育中心保持一致，始終把教育的出發(fā)點和歸宿落實到服務(wù)社會當(dāng)中。大學(xué)生素質(zhì)教育主要是為了引導(dǎo)大學(xué)生融入到社會當(dāng)中，這也是拓展教育的宗旨。學(xué)校實施一定的素質(zhì)教育究其目的性是為了在大學(xué)這樣一個小區(qū)域中，更多地展現(xiàn)社會中的環(huán)境與問題，讓學(xué)生在進入社會之前就能感受到社會化的氛圍，利于學(xué)生在完成學(xué)業(yè)之際能夠快速適應(yīng)社會。

首先，在校園生活中，要促進學(xué)生積極注定的參加各種社會實踐活動，將大多數(shù)的學(xué)生包括在青年志愿者體系中，讓學(xué)生及早的認識社會形態(tài)，了解社會形勢，針對社會對不同人才的需求，有方向的進行訓(xùn)練與提高。

其次，為學(xué)生提供展示專業(yè)知識與技能的平臺，自主創(chuàng)立或建立一些興趣社團。通過大學(xué)校園建立形色各異的校社團，能夠在大學(xué)群體里為學(xué)生的個性發(fā)展提供良好的平臺，也為進入社會做了較好的奠定，學(xué)生可以在感興趣的社團里充分發(fā)揮自己的能力與特長，并贏得相應(yīng)的榮譽與機會，提高未來進入社會的適應(yīng)性。

最后，加強實踐鍛煉，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高大學(xué)生的動手能力，在實踐中體會社會化問題與自我體驗的感受，也進一步強調(diào)了實踐成才的重要性。

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[關(guān)鍵詞]新型城鎮(zhèn)化；以人為核心；人的全面發(fā)展

[中圖分類號]F291.1 [文獻標識碼]A [文章編號] 1002-736×（2013）09-0005-03

人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標，這是在一定的社會條件及社會背景下逐步實現(xiàn)的。黨的十六大、十七大報告均提出中國城鎮(zhèn)化建設(shè)要從本國的國情出發(fā)，走具有中國特色的城鎮(zhèn)化道路；黨的十報告明確提出要建設(shè)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。這說明，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)在當(dāng)今中國的經(jīng)濟社會發(fā)展中處于重要的地位，只有走以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路，堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟，才會有利于城鎮(zhèn)的良性發(fā)展，加速全面建成小康社會的進程，進而更好地建設(shè)中國特色社會主義國家。

一、人的全面發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)系

人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，人的發(fā)展與社會的進步、發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，它們互為前提和基礎(chǔ)，并且相互促進、相互影響、相互作用和相互滲透，中國在社會主義建設(shè)過程中應(yīng)實現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。實際上，只有在社會實踐勞動時，人自身的天賦和能力才能得到顯現(xiàn)和發(fā)展，成為創(chuàng)造性活動，這也是一種不斷改進的活動。而隨著社會生產(chǎn)規(guī)模的擴大、勞動對象的多樣化和勞動過程中復(fù)雜性的增加，社會生產(chǎn)活動對勞動者素質(zhì)和能力的要求越來越高、越來越全面，從而造就出全面、自南而充分發(fā)展的個人。人的全面發(fā)展，增強了人與人之間交往的普遍性，促進了相互之間文化和文明的交流，推動了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了越來越多的物質(zhì)和精神文化財富，人們的生活水平得到不斷提高。人通過自身的發(fā)展和提高自身的價值，可以更好地服務(wù)經(jīng)濟社會的發(fā)展，有利于促進經(jīng)濟社會的良好發(fā)展。以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，它可以從多個方面帶動城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展。城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的改善、各種配套政策的優(yōu)化、城鎮(zhèn)住房保障體系的完善和城鎮(zhèn)綜合承載能力的提高，這些因素都會吸引勞動力的就地轉(zhuǎn)移，并能夠吸引原來外出的農(nóng)村勞動力回到本地就業(yè)?；氐奖镜鼐蜆I(yè)的農(nóng)村勞動力一部分在城鎮(zhèn)生活、工作，成為城鎮(zhèn)的常住人口；一部分人將從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，將有利于促進當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級；原來外出的勞動力回到本地就業(yè)，帶回了先進的經(jīng)驗、知識和技能等并運用到實際生活、生產(chǎn)當(dāng)中，有利于帶動本地的城鎮(zhèn)化發(fā)展并且彌補原先城鎮(zhèn)功能的不足，進而促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。而隨著城鎮(zhèn)建設(shè)水平的提高和功能的完善，人也可以獲得更多發(fā)展的機會和空間，進一步提高自身的技能和素質(zhì)，進而獲得更好的發(fā)展?？梢姡说娜姘l(fā)展與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)系十分密切。

二、以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的意義

新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居和和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共進的城鎮(zhèn)化。新型城鎮(zhèn)化的核心在于不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價，著眼農(nóng)民，涵蓋農(nóng)村，實現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一體化和公共服務(wù)均等化，促進經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕。

（一）以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢

中國農(nóng)業(yè)人口比重大，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟、推進城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題的重要途徑，這是由中國的基本國情決定的?！案母镩_放以來，特別是隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，國家大力實施鼓勵非農(nóng)業(yè)的政策，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，農(nóng)村剩余勞動力不斷增多”。而且，隨著中國工業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)機械化裝備水平不斷提高，農(nóng)業(yè)機械化服務(wù)領(lǐng)域不斷擴展，并向市場化、社會化服務(wù)方向發(fā)展，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，使得農(nóng)村剩余勞動力從農(nóng)村涌入城鎮(zhèn)就業(yè)，以便更好地滿足人們的物質(zhì)生活需要和精神生活需要。在此過程中，人們通過發(fā)揮自己的主觀能動性創(chuàng)造出更多滿足這兩種需要的物質(zhì)價值和精神價值。人的需要是隨著歷史和經(jīng)濟社會發(fā)展的變化而變化的，人的發(fā)展和人的創(chuàng)造活動也隨之變化，并適應(yīng)社會的進步，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。以人為核心的城鎮(zhèn)化建設(shè)在社會主義各項事業(yè)發(fā)展進程中具有重要地位和重要作用。指出：“推進城鎮(zhèn)化，核心是人的城鎮(zhèn)化，關(guān)鍵是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，目的是造福百姓和富裕農(nóng)民。要走集約、節(jié)能、生態(tài)的新路子，著力提高內(nèi)在承載力，不能人為‘造城’，要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)融合，讓農(nóng)民工逐步融入城鎮(zhèn)。要為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件、提供市場，實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。”。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須堅持以人為本，注重人在各項事業(yè)發(fā)展中的作用，促進社會全面發(fā)展以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，走以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，也是落后的農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化工業(yè)國轉(zhuǎn)變的必由之路，更是中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實需要。

（二）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)可以為人的全面發(fā)展提供保障和基礎(chǔ)

以人為核心的新型城鎮(zhèn)化堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，這是社會主義建設(shè)的本質(zhì)要求，是社會主義社會各項事業(yè)的最終目標?！靶滦统擎?zhèn)化是集理念更新、發(fā)展思路、體制轉(zhuǎn)變于一體的，綜合實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)同步發(fā)展”。加強城鎮(zhèn)經(jīng)濟建設(shè)，可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力越發(fā)展，物質(zhì)財富越豐富，人的全面發(fā)展才有保障和豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過建立健全城鎮(zhèn)發(fā)展的相關(guān)政策，可以調(diào)動人的勞動積極性，促進社會公平，化解經(jīng)濟社會發(fā)展過程中不斷產(chǎn)生的問題與矛盾。走新型城鎮(zhèn)化道路，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，可以加快政治文明建設(shè)的步伐，推進中國特色社會主義民主政治建設(shè)，維護人的根本利益，讓農(nóng)民與城市人口享有同樣的權(quán)利。加強城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)，可以更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。人的全面發(fā)展與生態(tài)環(huán)境密不可分，人要與自然和諧相處，保護、愛護環(huán)境，自覺地開展實踐活動，應(yīng)承認和尊重自然的客觀存在性，根據(jù)客觀規(guī)律合理地利用資源，把生態(tài)文明建設(shè)引入以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，可以更好地促進人的發(fā)展及社會的和諧發(fā)展。

三、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)把人的發(fā)展作為根本出發(fā)點

人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)、能力等多方面的發(fā)展?！鞍l(fā)展教育，特別是推進素質(zhì)教育，可以造就全面發(fā)展的人，人的全面發(fā)展很大程度上取決于教育”。而人類社會發(fā)展與實踐活動的歷史證明，人的素質(zhì)和文化發(fā)展程度的高低，直接關(guān)系著社會的發(fā)展狀況。“人與社會是密不可分的，人是社會的人，社會是人的社會，社會發(fā)展和人的發(fā)展是同一過程的兩個方面”。黨的十四大報告指出：“科技進步、經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上取決于全民族的思想道德和科學(xué)文化水平。”由此可見，中國各行各業(yè)以及整個社會經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上取決于國民自身素質(zhì)的提高和綜合型人才的培養(yǎng)與人才資源的開發(fā)，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，應(yīng)重視人的全面發(fā)展在促進社會進步和社會發(fā)展中的重要作用，堅持以人為本。大力推進素質(zhì)教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，促進人的全面發(fā)展，為經(jīng)濟社會發(fā)展與進步提供有力的精神動力和智力支持。

（一）提高農(nóng)民的素質(zhì)和生活水平

在新型城鎮(zhèn)化過程中，應(yīng)加強對農(nóng)村勞動力科學(xué)文化及相關(guān)知識的培訓(xùn)，提高他們的思想覺悟以及相關(guān)的科學(xué)文化水平，為中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展、城鎮(zhèn)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供智力支持。因為中國農(nóng)村人口數(shù)量龐大、農(nóng)民總體文化素質(zhì)不高，這勢必會影響農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。甚至一部分人員由于文化水平低，只能從事簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，他們?nèi)鄙俪宿r(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動之外的謀生技能，導(dǎo)致他們對非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏自信；而培養(yǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的技術(shù)人員有利于鞏固經(jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)技術(shù)改革。因此，要想縮小城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟水平差距，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，推進農(nóng)村文化教育普及，提高農(nóng)村教育水平，減少體力勞動和腦力勞動之間的差別，是至關(guān)重要的，這是提高農(nóng)村勞動力就業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。中國農(nóng)業(yè)人口多、而且比較復(fù)雜的實際，要求在農(nóng)村文化教育普及的過程中應(yīng)采取因地制宜、具體情況具體分析這一方法，從當(dāng)?shù)貙嶋H情況出發(fā)，堅持走群眾路線，依靠城鎮(zhèn)和群眾力量辦學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法，加強現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的知識和技能的培訓(xùn)，培養(yǎng)一支適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的技術(shù)人才隊伍。而在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中，可以大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)，以此帶動第一和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這樣既可以發(fā)展農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)，讓農(nóng)民在家門口就可以實現(xiàn)就業(yè)，增加農(nóng)村居民收入，提高農(nóng)民生活水平，又可以保護生態(tài)環(huán)境。

（二）推進教育公平化、均衡化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)教育水平差距

隨著農(nóng)業(yè)機械化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運用，農(nóng)村產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，使得大量的農(nóng)村勞動力從農(nóng)村中走出來進入城鎮(zhèn)，尋求工作機會，以獲得更好的生活條件及生活方式，這就產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童和城市流動人口子女不斷增多的問題。而從現(xiàn)實來看，不管是農(nóng)村留守兒童，還是城市流動人口子女的教育都沒有得到足夠的關(guān)注，他們并不能享受應(yīng)該獲得的教育機會。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，必須對這個問題予以高度重視并努力解決好，這也是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的重要內(nèi)容。這是因為，教育是一個民族、一個國家最根本的事業(yè)，是千千萬萬人關(guān)心的重要問題，而且促進教育公平，實現(xiàn)社會公平，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。筆者認為，解決上述問題，可以從以下方面著手。推動公共教育協(xié)調(diào)發(fā)展，降低城鎮(zhèn)中流動人口子女入學(xué)政策規(guī)定中對戶口的特殊要求、甚至逐步實現(xiàn)平等化，制定更合理的戶籍管理制度，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的主體平等；加強農(nóng)村教師隊伍建設(shè)，改善農(nóng)村薄弱的辦學(xué)條件；拓寬教育經(jīng)費籌措渠道，以公辦學(xué)校為主，實現(xiàn)資源利用最大化，鼓勵社會有能力、有財富的人通過慈善機構(gòu)投入到教育事業(yè)中。通過以上措施，盡可能地讓農(nóng)村留守兒童和城市流動人口的子女都能接受良好的教育，最大限度地保障更大范圍的受教育對象的教育權(quán)利。

（三）注重人才培養(yǎng)，促進城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展

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生命教育既是一切教育的前提，同時還是學(xué)校教育的最高追求。生命教育應(yīng)指向人的終極關(guān)懷，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。有一位教育學(xué)者說過：如果只是客觀地傳授知識，訓(xùn)練培養(yǎng)專、精技術(shù)人員，而失去了生命的關(guān)懷、生命的意義和人生視野的開拓，教育結(jié)果也只能訓(xùn)練出一批技術(shù)純良的機器人。教育本應(yīng)是關(guān)注人的，而人如果在教育的邊緣被放逐，人的靈魂在教育的中心地帶遭遇艱辛的掙扎，這種教育只能是失敗的。鑒于這種嚴酷的現(xiàn)實，對生命教育的目標的關(guān)注追問和探尋顯得尤為重要。那么，生命教育的目標是什么?那就是：關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、保護生命和敬畏生命。同時，生命教育具體到學(xué)校日常生活中，就非常細化了。像我們學(xué)校，現(xiàn)在有4000多人，只有兩棟教學(xué)樓，廁所還在室外。為了實施好生命教育，保證學(xué)生的安全，從周一到周五，每天都有一位值班領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)兩位行管后勤老師，在校園巡視排查安全隱患。課問時刻，每一層樓，每個樓梯口、廁所門口，都有當(dāng)天值班教師在幫助疏散人群。我今年帶小學(xué)一年級學(xué)生，每到下課就囑咐孩子們：上下樓梯要小心哪!同時，還用《弟子規(guī)》上的內(nèi)容來提醒：“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱?！币簿褪寝D(zhuǎn)彎的時候，繞一大圈兒，別碰著、磕著了，時刻教育孩子，提高自我保護意識。

二、知識教育

知識教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要手段和基本途徑，在基礎(chǔ)教育中處于核心地位。知識教育可以擴展人的自由度，提高人的修養(yǎng)，豐富人的精神世界，人的解放和發(fā)展均離不開知識教育。同時，知識教育還是全面發(fā)展教育的重要基礎(chǔ)，是學(xué)校教育的基本職能和主導(dǎo)特征，知識的傳授可以使學(xué)生在成長過程中少走彎路。但是，知識教育只是學(xué)生全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，知識要轉(zhuǎn)化為道德、智慧等素質(zhì)還依賴于其他條件。全面發(fā)展的教育，不應(yīng)完全是知識教育，知識教育并非是學(xué)校教育的全部和唯一追求，知識教育是為了人的生存、改善人的生存狀況、提高人的生活質(zhì)量，進而發(fā)展、完善自己。從這個意義上講，知識教育并不是目的，而是促進人發(fā)展的途徑和手段。如果將知識教育作為學(xué)校教育的重中之重，而輕視其他教育，那將會給國家造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。