導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淺談新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：聯(lián)姻； 雙贏； 形式； 創(chuàng)新

1 雙贏的聯(lián)姻

中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過歷史的洗禮，刻印著中華民族獨(dú)特的文化記憶，面對(duì)目前現(xiàn)代化的進(jìn)程，他必須積極面對(duì)。在電視已經(jīng)相當(dāng)普及的當(dāng)代，電視這一平臺(tái)的優(yōu)勢是不可忽視的。不論是它的具象性、綜合性，還是他的通俗化、大眾化，都可以為傳統(tǒng)藝術(shù)所用。因此，通過先進(jìn)的電視創(chuàng)作理念，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行包裝、編排、制作、播出，可以極大地推廣普及傳統(tǒng)藝術(shù)，讓古老的傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)藝術(shù)需要電視這一良好的媒介，而電視傳媒也需要傳統(tǒng)藝術(shù)的融入。首先，作為具有傳播和娛樂功能的電視節(jié)目，同時(shí)也承擔(dān)著輿論引導(dǎo)以及弘揚(yáng)先進(jìn)文化的責(zé)任。其次，傳統(tǒng)藝術(shù)植根于民間，它擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，以及強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。這些傳統(tǒng)藝術(shù)各具特色，雅俗共賞，具有貼近基層民眾的“草根性”。因此，電視傳媒如果在與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)姻中，找到一個(gè)最佳契合點(diǎn)，不僅引入了一個(gè)鮮活的元素，能夠寓教于樂，還能拓寬收視群體，對(duì)電視媒體的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。由此可見，電視媒體和傳統(tǒng)藝術(shù)的的聯(lián)姻是一種雙贏，對(duì)兩者都具有深遠(yuǎn)的意義。

2 聯(lián)姻的形式

如何推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)在更廣闊的受眾里傳播，如何使這些獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式為電視所用，這是一個(gè)值得思考的問題。電視媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)姻可謂歷史悠久。在中國開始電視播出的時(shí)候，屬于我國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的戲曲就是其播出最多的節(jié)目之一。因此，戲曲也是與電視媒體合作較多的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。從戲曲與電視媒體的長期合作中，可以看到傳統(tǒng)藝術(shù)與電視媒體聯(lián)姻的幾種主要形式。第一種是單純的錄播。如戲曲的折子戲、戲曲大賽和戲曲晚會(huì)。除了專門的戲曲頻道，這種形式一般會(huì)被放在比較差的時(shí)段播出，所取得的效果也差強(qiáng)人意。它很大程度上只起到填充播出時(shí)間的作用，并不利于戲曲藝術(shù)的積極推廣。第二種是電視劇。如戲曲電視劇，就是在電視劇藝術(shù)和戲曲藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展的一種新的藝術(shù)品種，也是電視界和戲曲界都比較重視的藝術(shù)品種。但是，這種形式局限性比較大，有很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式無法與之結(jié)合。第三種是紀(jì)錄片。這種形式的門檻不高，可以為各種傳統(tǒng)藝術(shù)服務(wù)，起到普及作用。然而，也有其劣勢，即缺乏播出的連續(xù)性，無法建立長期固定的收視群體。第四種是欄目。如眾多戲曲欄目，以票友打擂、名家教授等形式，既展示了戲曲藝術(shù)精華，介紹了戲曲知識(shí)，促進(jìn)了觀眾參與。這類形式貼近群眾，使傳統(tǒng)藝術(shù)回歸民間的土壤。但是它有一定的地域性，往往要在有群眾基礎(chǔ)的戲曲大省才能辦起這種節(jié)目。

   以上是以戲曲為例，總結(jié)的幾種合作形式。各種傳統(tǒng)藝術(shù)與電視媒體的聯(lián)姻形式，可從其中窺見一二。如果我們對(duì)生產(chǎn)量、影響力、推廣性、收視率等各方面的因素進(jìn)行一個(gè)綜合考量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，電視媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)姻并非十分和諧，也存在著一定的尷尬。從心理上講，傳統(tǒng)藝術(shù)愿意通過電視這種強(qiáng)大的傳媒手段來擴(kuò)大自己的傳播空間。但是，電視的發(fā)展需要收視率。為傳統(tǒng)藝術(shù)犧牲收視率，這是不現(xiàn)實(shí)的。所以，盡管電視媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)聯(lián)姻仍然形勢嚴(yán)峻。

3 電視娛樂節(jié)目在傳統(tǒng)藝術(shù)方面的探索

   電視媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)究竟該如何聯(lián)姻，才能既有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，又不影響電視節(jié)目的收視率，達(dá)到電視媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的雙贏呢？不妨以電視娛樂節(jié)目《開心茶館》欄目為例，做一些剖析和研究。 《開心茶館》是杭州電視臺(tái)西湖明珠頻道于2005年推出的一檔日播版的方言類曲藝欄目。該節(jié)目以小熱昏、獨(dú)腳戲、滑稽戲等具有江浙地方特色的民間曲藝表演為主，加上三位主持人角色化的主持風(fēng)格，一直為杭城老百姓所喜愛。開播至今，始終保持著良好的收視率，連續(xù)三年位居杭城落地頻道綜藝節(jié)目收視率之首?！伴_心茶館熱”也成為“2006年杭州生活品質(zhì)、文娛活動(dòng)的現(xiàn)象”，足見其影響之深遠(yuǎn)。為什么《開心茶館》這檔曲藝欄目能網(wǎng)羅廣大的收視群，在杭城形成一種文娛活動(dòng)現(xiàn)象，為廣大群眾所津津樂道呢？第一，形式創(chuàng)新。《開心茶館》不同于之前所提到的幾種合作形式。它是一檔傳統(tǒng)藝術(shù)類的欄目，卻并不局限于傳統(tǒng)藝術(shù)；它是一檔本土娛樂節(jié)目，卻并不與其它的本土娛樂節(jié)目相雷同。在方向上，它立足本土，根據(jù)杭城百姓的欣賞習(xí)慣，在定位上確立了一個(gè)以杭州傳統(tǒng)地方文藝為主的表演方式，形成自身的娛樂節(jié)目風(fēng)格；在取材上，它采取了平民化的視角，將百姓生活中的家長里短進(jìn)行挖掘提煉，擷取有效素材；在主持人的角色化與表演任務(wù)的設(shè)定上，他采取平民化的角度，體現(xiàn)生活中的真實(shí)感；在場景的設(shè)計(jì)和氛圍的營造上，他設(shè)計(jì)了一個(gè)觀眾可以隨意就坐的茶館式錄制場地，達(dá)到了一種平民化的效果。這一切使得《開心茶館》欄目一開始就奠定了一種平民化的基礎(chǔ)，讓百姓在感情上可以接受，并且一下拉近了電視節(jié)目與觀眾之間的距離。群眾性是電視媒體和傳統(tǒng)藝術(shù)的共同特性，也是二者聯(lián)姻的最佳結(jié)合點(diǎn)。第二，寓教于樂。缺乏思想的娛樂節(jié)目只能算是“愚樂”。雖然娛樂節(jié)目不要求具備太強(qiáng)的教化功能，但并不等同思想文化的缺失。在觀看的過程中，讓人收獲快樂的同時(shí)，又有所受益，達(dá)到雅俗共賞，這才是娛樂節(jié)目的最佳境界。而《開心茶館》欄目則將思想性、文化性、藝術(shù)性融入到各個(gè)元素的設(shè)計(jì)中，起到潛移默化的教化作用。在節(jié)目人物的設(shè)定上，他們既是觀眾熟悉的小人物，又是有一定思想境界的人。在節(jié)目內(nèi)容的選擇和創(chuàng)作上，既考慮了主題的鮮明，又考慮了節(jié)目的可看性。在節(jié)目方式上，并不局限于純表演的框框，針對(duì)老百姓關(guān)心的熱門話題，進(jìn)行現(xiàn)場互動(dòng)式的交流和討論。在輕松的氛圍中，進(jìn)一步提升節(jié)目的主題和意義。正是因?yàn)闃淞⒘诉@樣一種社會(huì)責(zé)任感，《開心茶館》才能在提高節(jié)目品位和藝術(shù)創(chuàng)新的過程中，不斷提升欄目的知名度和誠信度。第三，兼容并蓄。如果說“茶 館”是一個(gè)筐，那么，這個(gè)筐里裝著很多東西。除了曲藝，民間故事，社會(huì)熱點(diǎn)，甚至還有競技，戲曲，戲劇，魔術(shù)，雜技，等等。由此可見，《開心茶館》雖然是一檔曲藝類的欄目，卻并不死板，而是融合了眾多的元素。哪怕是對(duì)曲藝不感冒的觀眾，也可以從中找到自己感興趣的東西。而在不知不覺的觀看中，又不可避免地接受了關(guān)于曲藝的內(nèi)容。于是乎，這道“電視娛樂大餐”便能吸引許多不是曲藝愛好者的觀看。既起到了普及推廣曲藝的作用，又吸納了廣大的收視群，提高了收視率。

4 結(jié)語

應(yīng)該說，《開心茶館》欄目作為一檔體現(xiàn)“三貼近”、走平民化路線、以地方傳統(tǒng)文藝和老百姓參與相結(jié)合的綜藝娛樂節(jié)目。為電視娛樂欄目在創(chuàng)新節(jié)目形式的同時(shí)，有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面探尋了一條正確的路子。電視媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)姻，只有接地氣、貼民心、健康向上、不斷創(chuàng)新，才能真正經(jīng)受住市場的考驗(yàn)，樹立良好的品牌形象，讓傳統(tǒng)藝術(shù)綻放光彩，實(shí)現(xiàn)精彩的雙贏。

參考文獻(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 媒體藝術(shù) 作用 發(fā)展 應(yīng)用

1 概述

媒體廣告的作用是介紹給大眾媒體產(chǎn)品的新款式，新變化，新價(jià)格或新的服務(wù)，并且?guī)椭麄冊(cè)诒姸嗟氖袌鐾愋彤a(chǎn)品中選擇某項(xiàng)特別的產(chǎn)品或者服務(wù)。它在宣傳別人的商標(biāo)、產(chǎn)品、服務(wù)、構(gòu)想時(shí)，其實(shí)也是在宣傳自己的品牌。換言之，它是一把雙刃劍，廣告可能成為一種提高產(chǎn)品競爭力、強(qiáng)有力的銷售推廣工具，也可能只是在浪費(fèi)資源，所以，我們?cè)谧鰪V告時(shí)一定要有目標(biāo)和周詳?shù)挠?jì)劃。一個(gè)好的媒體廣告，不僅能宣傳自己的形象，也能讓投放廣告的單位增加利潤和財(cái)富，從而壯大公司和銷售網(wǎng)絡(luò)。在現(xiàn)在這個(gè)信息技術(shù)時(shí)代，廣告客戶為了得到更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，一般都會(huì)要求媒體廣告能快速的掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。那么何為信息技術(shù)呢？一門以計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、通信技術(shù)為基礎(chǔ)的新興的高新技術(shù)就是信息技術(shù)。廣義的說，信息技術(shù)是人類對(duì)各種信息所進(jìn)行的采集、處理、存儲(chǔ)、傳輸和檢索的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及其手段、工具的總和，信息包括數(shù)據(jù)、文字、語言、聲音、圖畫、影像等，特點(diǎn)是超速度、網(wǎng)絡(luò)化、信息流、數(shù)字化、智能化和多媒體化等。傳統(tǒng)的媒體廣告營銷模式已經(jīng)不能滿足隨著世界經(jīng)濟(jì)體制和技術(shù)的發(fā)展而改變的社會(huì)需求了。尤其是70年代后，隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，許多的藝術(shù)家在繪畫作品的時(shí)候開始使用計(jì)算機(jī)，表達(dá)創(chuàng)意的時(shí)候也越來越多的開始使用多媒體技術(shù)。

2 媒體藝術(shù)研究發(fā)展

多媒體藝術(shù)不僅僅是一種“純藝術(shù)”，也是多媒體電視、電影、音樂、廣告等表現(xiàn)形式的重要手段，它是伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。多媒體藝術(shù)的形成和發(fā)展需要計(jì)算機(jī)技術(shù)的推進(jìn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)是多媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的情況下，計(jì)算機(jī)技術(shù)讓傳統(tǒng)藝術(shù)有了新突破。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，也加快了多媒體藝術(shù)的形成和發(fā)展，使其更具交互性、虛擬性、大眾性等特點(diǎn)。多媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播需要計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持，只有這樣才能促進(jìn)多媒體藝術(shù)的“交互性”，創(chuàng)造多媒體藝術(shù)的虛擬性，營造多媒體藝術(shù)的大眾化。

現(xiàn)在是計(jì)算機(jī)電子信息化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，多媒體走進(jìn)了人們的生活。那么什么是對(duì)媒體，又有什么樣的特點(diǎn)？是人們一直思考的問題，其實(shí)，一個(gè)好的多媒體作品可以是各種內(nèi)容組合在一起的，不管是文字、圖片、視頻，還是聲音、動(dòng)畫、計(jì)算機(jī)圖形等，但都并不是簡單的排列和組合。在現(xiàn)代社會(huì)中多媒體因其自身涵蓋的多種媒體優(yōu)勢，成為一種信息傳遞的新媒體。交互性是它的最大特點(diǎn)。顧名思義交互，就是用戶在使用多媒體的時(shí)候通過操作，改變某些元素的特征，從而收到意想不到的效果。用戶在某種程度上的參與就是交互性，從某種方面來說，多媒體就是用戶、硬件、軟件和設(shè)計(jì)師的參與這四項(xiàng)來共同實(shí)現(xiàn)的高技術(shù)藝術(shù)作品。

3 計(jì)算機(jī)技術(shù)與數(shù)字媒體

數(shù)字媒體藝術(shù)是一個(gè)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的、寬口徑的以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔的新專業(yè)，是計(jì)算機(jī)專業(yè)與傳統(tǒng)的動(dòng)畫專業(yè)相結(jié)合的交叉學(xué)科。目的是培養(yǎng)一些復(fù)合型的應(yīng)用設(shè)計(jì)人才，這些人才既要懂得技術(shù)也要懂得藝術(shù)，能在進(jìn)行設(shè)計(jì)或者創(chuàng)作的時(shí)候自如的使用新的媒體設(shè)計(jì)工具。新一代的傳播媒體已經(jīng)產(chǎn)生，它們是數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影、電腦動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等等，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字通信技術(shù)的發(fā)展和結(jié)合，傳統(tǒng)的廣播數(shù)字媒體藝術(shù)、電視、電影早已經(jīng)不能滿足人們的需求。數(shù)字媒體藝術(shù)開設(shè)的主要課程有：西方新媒體藝術(shù)（外教授課）、電視畫面編輯、電視藝術(shù)美學(xué)、視聽語言、造型藝術(shù)基礎(chǔ)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律、雕塑與三維造型、數(shù)字音視頻制作、三維動(dòng)畫、數(shù)字?jǐn)z影與攝像、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、數(shù)字高清原理與應(yīng)用、影視剪輯藝術(shù)與實(shí)踐、電視制作新技術(shù)、電視頻道與欄目包裝、數(shù)字影視特技、數(shù)字影視合成技術(shù)、數(shù)字影視作品創(chuàng)作等。該專業(yè)通過教學(xué)各種數(shù)字媒體制作軟件，計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的基本理論、知識(shí)和技能，培養(yǎng)一些專業(yè)的技術(shù)人才，比如具有很好的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)設(shè)計(jì)能力，能使用新的數(shù)字媒體工具從事平面設(shè)計(jì)、游戲、動(dòng)畫制作、數(shù)碼視頻編輯和數(shù)字化園林景觀設(shè)計(jì)等方面的人才。

4 數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展越來越迅速，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，全球有超過1/3的媒體正在使用數(shù)字策略，在硬件方面開發(fā)了移動(dòng)端App應(yīng)用程序，在軟件方面制定了數(shù)字新聞?wù)撸绻麛?shù)字化趨勢持續(xù)加速發(fā)展，那么我們至少會(huì)看到以下兩方面的變革。首先，移動(dòng)設(shè)備上的觸屏界面讓媒體和傳播行業(yè)不得不思考以一種嶄新的方式來呈現(xiàn)故事，例如對(duì)圖片、大數(shù)據(jù)和文字重新編排，讓他們更具有交互性，給讀者帶來更豐富的閱讀體驗(yàn)；其次，新聞生產(chǎn)將出現(xiàn)兩極分化，一方面是在移動(dòng)屏幕上的“短快頻”和轉(zhuǎn)發(fā)，確保實(shí)時(shí)消息的及時(shí)性，另一方面通過傳統(tǒng)的新聞渠道，例如紙媒、電視和門戶網(wǎng)站進(jìn)行深入報(bào)道。

數(shù)字媒體的優(yōu)勢是只要消費(fèi)者需要獲取信息，無論在什么地方什么時(shí)間都可以滿足要求。新媒體的特性是能植入消費(fèi)者日常工作生活之中，廣告行業(yè)必然要以其作為經(jīng)營理念，才能得到最大程度的發(fā)展。隨之改變的也有廣告公司的廣告經(jīng)營模式。

滿足消費(fèi)者隨時(shí)隨地的信息需求應(yīng)該是廣告公司在新媒體環(huán)境下的經(jīng)營理念。廣告公司也隨著該理念的產(chǎn)生而變得多元化。UGA（User Generated Ads）憑借傳播樣式多樣、滲透性強(qiáng)的特點(diǎn)，成為未來廣告發(fā)展的一大重要趨勢。在新媒介環(huán)境下，隨著SNS網(wǎng)站的興起，社群好友間的病毒式傳播、媒體口碑傳播的優(yōu)勢越來越明顯。增加了用戶的互動(dòng)度和參與度，拉近了品牌和受眾之間的距離，表現(xiàn)手法也更加豐富。以視頻網(wǎng)站為例，雖然業(yè)界不看好它當(dāng)下的盈利模式，但是它一定會(huì)成為最具發(fā)展性的廣告空間，專業(yè)人士預(yù)測在未來的五年內(nèi)，視頻網(wǎng)站的盈利的量一定會(huì)超過目前所有的數(shù)字化媒體，它的傳播價(jià)值會(huì)被完全的開發(fā)出來。視頻網(wǎng)站是一種具備媒介終端的逆向生產(chǎn)功能的媒體，它創(chuàng)造出來的內(nèi)容能夠聚集注意力，使投放廣告的新空間，受到許多廣告客戶的歡迎。此類視頻上傳網(wǎng)絡(luò)充分調(diào)動(dòng)了融合終端的內(nèi)容逆向生產(chǎn)能力，廣告公司憑借獨(dú)到的內(nèi)容資源，自身優(yōu)秀廣告作品的獲取渠道得到開發(fā)，堅(jiān)持廣告產(chǎn)品創(chuàng)作和的模式優(yōu)化轉(zhuǎn)型，得到競爭優(yōu)勢。

5 數(shù)字媒體藝術(shù)與文化傳播

新媒體藝術(shù)――當(dāng)前的動(dòng)畫數(shù)字化主要指動(dòng)畫制作數(shù)字化，近年來，數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅速，數(shù)字化技術(shù)被越來越多的應(yīng)用在動(dòng)畫這個(gè)綜合性的視聽藝術(shù)領(lǐng)域中。數(shù)字技術(shù)的介入讓動(dòng)畫擺脫了技術(shù)條件的制約，讓藝術(shù)想象力在很大程度上得以實(shí)現(xiàn)。新媒體藝術(shù)在目前來說主要指動(dòng)畫制作數(shù)字化，即指的是計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)包括前期創(chuàng)作、實(shí)際拍攝乃至后期制作在內(nèi)的完整的工藝過程的全面介入。新媒體技術(shù)正在給影視動(dòng)畫帶來新的生機(jī)與活力，我們正在目睹視聽奇觀。在新媒體時(shí)代，動(dòng)畫藝術(shù)受到了以往任何技術(shù)都難以企及的深刻影響，產(chǎn)生了深刻變革，并且該影響仍在深入和加快。藝術(shù)家的想象力被實(shí)現(xiàn)的可能性會(huì)隨著新媒體制作技術(shù)的廣泛應(yīng)用而逐漸的加大。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁江.淺談?dòng)?jì)算機(jī)多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用[J].信息與電腦（理論版），2011（10）.

[2]王彥富.淺談多媒體應(yīng)用于高校教學(xué)的利與弊[J].中國校外教育，2011（20）.

[3]朱建群.信息化環(huán)境下計(jì)算機(jī)管理探討[J].信息與電腦（理論版），2011（10）.

[4]羅紅華.計(jì)算機(jī)技術(shù)在科技管理過程中的應(yīng)用[J].硅谷，2011（19）.

[5]李銳.屏面中新媒體技術(shù)對(duì)信息傳達(dá)的品質(zhì)提升[D].東北師范大學(xué)，2011年.

[6]黎映川.新媒體藝術(shù)表現(xiàn)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)[D].北京印刷學(xué)院，2010年.

[7]鄭良斌，程明智，劉華群.數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)實(shí)踐能力探討[A].第一屆全國數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)規(guī)范建設(shè)研討會(huì)論文集[C].2010年.

[8]張夢曉.數(shù)字技術(shù)與影視創(chuàng)作觀念的思考[J].大眾文藝，2011（13）.

篇3

>> 新媒體，在關(guān)注和熱議中前行 新媒體和新媒體藝術(shù) 新媒體和社會(huì)空間 新媒體受益「在路上 熱議中的“新戶口法” 新媒體在舞蹈中的體現(xiàn) 上期新媒體關(guān)注度排名 WEBVR和RIA技術(shù)在新媒體中的應(yīng)用 淺析電視媒體和新媒體的聯(lián)動(dòng)報(bào)道 新媒體和傳統(tǒng)媒體：競爭or合作？ 淺談傳統(tǒng)媒體和新媒體的競合關(guān)系 新媒體需和傳統(tǒng)媒體良性互動(dòng) 新媒體時(shí)代高校媒體傳播現(xiàn)狀和對(duì)策 試論傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合 廣播媒體和新媒體的融合發(fā)展之路 傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的競合關(guān)系 論傳統(tǒng)電視媒體和新媒體融合 新媒體人的思考和追求 新媒體的發(fā)展優(yōu)勢和隱憂 新媒體、舊問題和老傳統(tǒng) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

(2)(3)周進(jìn)：《新媒體之我見》，《廣播電視研究》2005年第3～4期

(4)(5)吳征：《媒體業(yè)發(fā)展趨勢與新媒體的文化使命》，.cn

(6)郭煒華：《新媒體技術(shù)、內(nèi)容和商業(yè)模式初探》，/xsjd_view.jsp?id=2179

(7)張毓強(qiáng)：《新媒體：威脅還是機(jī)遇》，《中國記者》2005年第8期

(8)楊春蘭：《2005手機(jī)與他媒體：誰是待嫁的新娘》，《傳媒》2005年第12期

(9)朱峰：《手機(jī)廣播的現(xiàn)狀及發(fā)展模式》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第11期

(10)李慧娟：《手機(jī)媒體與傳統(tǒng)媒體之間的廣告互動(dòng)》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第11期

(11)/index_bb s_cmrsd_view.jsp?id=1078

(12)王榮：《手機(jī)媒體：如何開辟閱讀視聽新時(shí)代》，《中國記者》2005第9期

(13)曾凡斌：《IPTV：與傳統(tǒng)媒體共同成長》，《中國記者》2005年第12期

(14)高子華：《“網(wǎng)絡(luò)電視風(fēng)暴”背后――兼論數(shù)字新媒體開發(fā)制度安排的重要性與緊迫性》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第7期

(15)袁靖華：《ITV，“我的TV”――數(shù)字交互電視與電視傳播革新》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第2期

(16)李嵐：《數(shù)字電視政策：促進(jìn)傳媒產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈轉(zhuǎn)型》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第5期

(17)葛進(jìn)平等：《來自用戶的聲音――數(shù)字電視收費(fèi)的杭州城區(qū)有線電視用戶調(diào)查分析》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第12期

(18)陳相雨、李桂芹：《數(shù)字付費(fèi)電視推廣的USP發(fā)展模式》，《中國廣播電視學(xué)刊》2005年第5期

(19)洪波：《談付費(fèi)數(shù)字電視老年市場的啟動(dòng)》，《電視研究》2005年第10期

(20)(21)王緒、王鳴媛：《移動(dòng)數(shù)字電視方興未艾》，《今傳媒》2005年第10期

(22)張駿德、李小翠：《公交移動(dòng)電視的傳播學(xué)解讀》，《新聞?dòng)浾摺?005年第8期

（23）祁建：《移動(dòng)電視產(chǎn)業(yè)讓你歡喜讓你憂》，《大地》2005年第2期

（24）李琦：《博客：傳統(tǒng)新聞界的夢魘亦或救星？》，《新聞界》2005年第2期

（25）趙高輝：《博客傳播中傳者淺析》，《當(dāng)代傳播》2005年第3期

（26）龐大力：《傳播學(xué)角度的博客研究》，《當(dāng)代傳播》2005年第2期

（27）王穎：《博客：話語自由的雙面性》，《新聞愛好者》2005年第11期

篇4

關(guān)鍵詞 新媒體 傳統(tǒng)四大媒體 概述 優(yōu)劣性對(duì)比

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在人類社會(huì)文明的發(fā)展歷程上，“媒體”的出現(xiàn)可謂是一大創(chuàng)舉，它有效地傳達(dá)了社會(huì)信息，引領(lǐng)人類不斷進(jìn)行交流和促進(jìn)，提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展速度。同時(shí)，在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的新媒體，不僅能夠滿足人們當(dāng)代的審美觀和價(jià)值觀，也是媒體行業(yè)本身的一種進(jìn)步表現(xiàn)。值得思考的是，無論是新媒體還是傳統(tǒng)四大媒體，其存在都意味著一定的道理，把它們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)相互對(duì)比來看，各有千秋。

一、新媒體與傳統(tǒng)四大媒體概述

（一）新媒體。

所謂新媒體，是指以新的技術(shù)為支撐而產(chǎn)生的一種新的媒體形態(tài)，主要包括：數(shù)字電視和電影、數(shù)字雜志和報(bào)紙、數(shù)字廣播、觸摸媒體、移動(dòng)電視、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)等等。新媒體具有形式豐富多樣；有超強(qiáng)的互動(dòng)性；媒體渠道十分廣泛；覆蓋面積寬；精準(zhǔn)度高；方便快捷等特點(diǎn)，基于這些特點(diǎn)，新媒體在當(dāng)代傳媒市場中的地位越來越高，對(duì)整個(gè)媒體界的發(fā)展起到了極具影響力的作用。我國在2010年上半年，在北京舉辦了第一屆“國際新媒體藝術(shù)節(jié)”，并成立了“新媒體專項(xiàng)基金”，這表明新媒體在中國社會(huì)得到了重視和推廣。

（二）傳統(tǒng)四大媒體。

傳統(tǒng)四大媒體包括：電視、廣播、報(bào)紙和雜志，是人類社會(huì)產(chǎn)生的早期媒體形式，其目的是為了對(duì)一些社會(huì)信息進(jìn)行宣傳或者實(shí)現(xiàn)主體之間的交流。在過去相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，傳統(tǒng)四大媒體曾經(jīng)各種占據(jù)了相當(dāng)?shù)氖袌觯欢瘸蔀樾畔⑿袠I(yè)的龍頭。但是隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的一度發(fā)展，信息化技術(shù)和相關(guān)平臺(tái)的構(gòu)建，打破了原有的信息市場，傳統(tǒng)四大媒體的地位逐漸面臨挑戰(zhàn)。

總體看來，當(dāng)前的信息行業(yè)正因?yàn)榭萍几锩碌牡絹矶霈F(xiàn)了“百家爭鳴”的態(tài)勢，新媒體與傳統(tǒng)媒體雖然在一定程度上出現(xiàn)了一些矛盾，但其根本性質(zhì)和作用是大致相同的。兩者之間并不能確切地區(qū)分誰更優(yōu)秀、誰落后。從理性的角度分析，它們各自擁有著不同的長處和缺點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)一定的調(diào)和。

二、優(yōu)劣性對(duì)比分析

（一）傳統(tǒng)四大媒體的優(yōu)劣性分析。

（1）優(yōu)點(diǎn)：市場基礎(chǔ)深厚，受眾數(shù)量多。相對(duì)而言，傳統(tǒng)四大媒體早在80年代就開始風(fēng)靡社會(huì)，為廣大受眾所推崇和喜愛。80年代報(bào)紙的廣告營業(yè)額曾一度占領(lǐng)第一位。發(fā)展時(shí)間長，相對(duì)成熟和穩(wěn)定。在長達(dá)將近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)四大媒體已經(jīng)擁有了既定的發(fā)展線路、市場規(guī)模、業(yè)務(wù)覆蓋面積、專門的技術(shù)和人員等，并且積累了較多的經(jīng)驗(yàn)。其中電視的有點(diǎn)可以概括為，能夠通過相對(duì)固定的方式和途徑，將社會(huì)信息立體地展現(xiàn)給廣大受眾群體；雜志的優(yōu)點(diǎn)為，針對(duì)性地為部分受眾提供專業(yè)的并帶有較強(qiáng)刺激性地信息服務(wù)，是所有媒體當(dāng)中生命力最為頑強(qiáng)的媒體；報(bào)紙能夠及時(shí)、動(dòng)態(tài)地提供社會(huì)信息，且便于受眾保存與自主查閱；廣播則是快速地利用帶有強(qiáng)烈感染力的方式進(jìn)行信息傳播，具有更強(qiáng)地便捷性。（2）缺點(diǎn)：傳統(tǒng)四大媒體之所以在上個(gè)世紀(jì)90年代受到?jīng)_擊，主要原因在于其不夠靈活多變，程式過于固定，且本身技術(shù)發(fā)展緩慢，不能以大幅度的創(chuàng)新形式跟上科技發(fā)展的腳步。

（二）新媒體的優(yōu)劣性分析。

相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體以一種新形勢、新姿態(tài)、新技術(shù)實(shí)現(xiàn)市場切入，成功地剝奪和占領(lǐng)了相當(dāng)一部分傳統(tǒng)媒體的市場和受眾。這主要是因?yàn)?，新媒體能夠更加快速便捷地進(jìn)行信息交互，并且通過互聯(lián)網(wǎng)等新型平臺(tái)進(jìn)行傳播，符合當(dāng)代新生受眾的價(jià)值觀。（1）流動(dòng)性強(qiáng)，覆蓋面積較之傳統(tǒng)媒體更加廣，影響力更大。（2）跳脫了傳統(tǒng)的媒體模式，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化的突破。能夠更加細(xì)致地劃分受眾，并可以根據(jù)不同受眾的具體需求，針對(duì)性地推薦相關(guān)信息。（3）內(nèi)容和形式更為豐富。除了一般單一的文字、圖畫、音視頻等，還能夠?qū)崿F(xiàn)這些元素的結(jié)合，使最終的信息產(chǎn)物更加立體。（4）受眾的地位實(shí)現(xiàn)可轉(zhuǎn)變。在新媒體里面，用戶可以同時(shí)成為信息的接受者和者，這樣豐富了受眾群體的地位體驗(yàn)，增加了整個(gè)信息傳播過程的趣味性。

而相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體因?yàn)榘l(fā)展迅速，內(nèi)容過于龐雜，因此仍舊存在很多缺陷。（1）發(fā)展過于快速，市場、技術(shù)、人力資源等綜合根基較淺，難以做到厚積薄發(fā)，因?yàn)閮?nèi)容上常常會(huì)出現(xiàn)浮夸、失真的情況。（2）內(nèi)容過多，流動(dòng)性強(qiáng)，更新速度塊，管理難度大，存在較多的管理漏洞，例如：安全漏洞等。（3）個(gè)性化和商業(yè)化追求過度，造成媒體基本性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，可能對(duì)市場產(chǎn)生不良影響，或者使部分市場紊亂。

（三）優(yōu)劣性綜合比對(duì)及未來展望。

傳統(tǒng)四大媒體仍舊能夠占據(jù)傳媒行業(yè)的主導(dǎo)地位，其發(fā)展和改革均影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展；新媒體的出現(xiàn)，則為社會(huì)改革帶來了巨大推動(dòng)力，同時(shí)活躍了市場經(jīng)濟(jì)。兩者的優(yōu)劣點(diǎn)可以實(shí)現(xiàn)理論上的互補(bǔ)。在未來的信息行業(yè)發(fā)展過程中，人們必將挖掘出兩者的特點(diǎn)，繼而實(shí)現(xiàn)兩者在實(shí)踐中的結(jié)合，以科技和新傳媒的經(jīng)驗(yàn)等，帶動(dòng)創(chuàng)新傳統(tǒng)四大媒體，創(chuàng)造出以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電腦技術(shù)等為基礎(chǔ)的未來高科技時(shí)代新型復(fù)合式四大媒體。

三、總結(jié)

總而言之，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但人們不能就此忽略了傳統(tǒng)四大媒體，應(yīng)該思考結(jié)合相互之間的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短，更好地使“媒體”這一事物發(fā)揮出更大的社會(huì)效益。

（作者：單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]馮思婧.新媒體與傳統(tǒng)媒體比較研究[D].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.08.30.

篇5

關(guān)鍵詞：新媒介；工藝美術(shù)繪畫；應(yīng)用

0 引言

媒介作為信息的承載者，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用，每一種新媒介的出現(xiàn)都會(huì)影響到一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于工藝美術(shù)繪畫也是如此。新媒介是一個(gè)比較寬泛的概念，是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等信息技術(shù)通過各種電子產(chǎn)品向用戶提供信息和娛樂化服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒介的發(fā)展對(duì)工藝美術(shù)繪畫有著巨大的作用，推動(dòng)著工藝美術(shù)繪畫的發(fā)展，使得工藝美術(shù)繪畫的傳播有了另一層次，從而進(jìn)一步發(fā)展了工藝美術(shù)繪畫。新媒介的發(fā)展帶給社會(huì)巨大的財(cái)富，給這個(gè)社會(huì)帶來了很多的變化，同時(shí)也帶給工藝美術(shù)很多的變化。新媒介在工藝美術(shù)繪畫中的運(yùn)用從而使得平常百姓能夠欣賞到藝術(shù)的美、能夠增添生活的樂趣，可見，新媒介的發(fā)展對(duì)加快工藝美術(shù)繪畫藝術(shù)的平民化、大眾化具有重要的作用。本文基于新媒介的發(fā)展，從事例中突出新媒介對(duì)工藝美術(shù)繪畫的表現(xiàn)，并從中發(fā)現(xiàn)新媒介與工藝美術(shù)繪畫的融合還需要較長一段時(shí)間的發(fā)展。

1 新媒介的發(fā)展

郭煒華認(rèn)為：“新媒介與傳統(tǒng)媒介最大的區(qū)別，在于傳播狀態(tài)的改變：由一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)。[1]從傳播學(xué)的角度來分析，新媒介傳播有四個(gè)特點(diǎn)――每個(gè)人都可以進(jìn)行大眾傳播；信息與意義無關(guān)；受眾的主動(dòng)性大大增強(qiáng)；大眾傳播的小眾化?！庇捎谟行旅浇榈膮⑴c，工藝美術(shù)繪畫在與新媒介的融合過程中呈現(xiàn)得更加具體和直觀，聲音和視頻的運(yùn)用使得繪畫跳出了傳統(tǒng)平面的局限性。同時(shí)也讓讀者可以直接與創(chuàng)作者進(jìn)行對(duì)話，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)繪畫所做不到的。新媒介技術(shù)的出現(xiàn)不可阻擋地改變著工藝美術(shù)繪畫，改變了美術(shù)創(chuàng)作者的工作方式，并對(duì)繪畫具有開創(chuàng)性。新媒介的產(chǎn)生正改變著工藝美術(shù)繪畫的發(fā)展，通過新媒介，工藝美術(shù)繪畫的產(chǎn)生、傳播等都發(fā)生了重大變化。人們可以在無時(shí)無刻、無處不在的信息技術(shù)中尋找到自己所需要的工藝美術(shù)繪畫作品，使得工藝美術(shù)繪畫作品的傳播更快。工藝美術(shù)繪畫作品的完成首先需要藝術(shù)家提出自己的想法觀念，然后再由藝術(shù)家?guī)砗玫慕鉀Q方法-即媒介，通過媒介將其完成。對(duì)藝術(shù)家而言，選擇創(chuàng)作的新媒介不是任意的，而是選擇符合自己藝術(shù)特點(diǎn)，并通過該新媒介創(chuàng)造性地完成自己的作品。藝術(shù)家要想表達(dá)自己的藝術(shù)，需要通過新媒介來實(shí)現(xiàn)，這說明新媒介在整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中的重要作用。

2 新媒介在工藝美術(shù)繪畫中的應(yīng)用

相比西方新媒介在藝術(shù)中的運(yùn)用，我國的起步要晚的多。我國的新媒介在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用，可以分為以下四個(gè)時(shí)期：第一，新媒介藝術(shù)的混合形態(tài)；第二，新媒介藝術(shù)的統(tǒng)一形態(tài)；第三，新媒介的分離形態(tài)；第四，新媒介藝術(shù)的綜合形態(tài)。在工藝美術(shù)繪畫領(lǐng)域，藝術(shù)家通過新媒介的使用，創(chuàng)作除了很多“當(dāng)代”和“另類”的作品，這使得當(dāng)代藝術(shù)具有自身所特有的個(gè)性。值得一提的是，蒙古族繪畫中的新媒介的運(yùn)用。蒙古族繪畫發(fā)展史非常悠久，其藝術(shù)家多出于牧人家庭，在大草原中生活，工作主要在北方少數(shù)民族地區(qū)。蒙古族工藝美術(shù)作品中的裝飾繪畫有著自身的特色，尤其是在工藝品瓷板磚、金銀器等的使用，這些的繪畫作品有著非常優(yōu)美的意境，傳播著蒙古族的繪畫藝術(shù)，表達(dá)著蒙古族人們對(duì)生活的熱愛。

新世紀(jì)以來，很多的工藝品不再僅僅強(qiáng)調(diào)與時(shí)代、生活的互動(dòng)，人們更加注重各類新興藝術(shù)的借鑒，如對(duì)非藝術(shù)作品的借鑒等。新時(shí)期的藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)對(duì)多種傳媒技術(shù)的使用，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的多元化結(jié)合，最終呈現(xiàn)完整的藝術(shù)作品?！熬C合材料”作為美術(shù)界的專業(yè)術(shù)語，是指一件美術(shù)作品的創(chuàng)作過程使用了各種材料，通常包含有繪畫顏料以外的材料。通常，綜合材料繪畫作品也不僅僅再局限于二維平面的表現(xiàn)上，也包括三維立體空間的發(fā)展上。綜合材料的使用使得人們?cè)谟^看藝術(shù)作品時(shí)有了實(shí)體、立體的感覺，使得物質(zhì)性的材料轉(zhuǎn)化成情感的視覺材料。

在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，新材料、新工藝的大量應(yīng)用，不斷地豐富著工藝美術(shù)的新樣式。由于當(dāng)代工藝美術(shù)作品新媒介的多樣化帶來工藝美術(shù)形式與觀念的多元化。藝術(shù)家們挖空心思地考慮如何引進(jìn)新的媒介，而不是致力于對(duì)藝術(shù)作品本身的創(chuàng)作，新媒介的到來帶來了當(dāng)代工藝美術(shù)至關(guān)重要的影響。工藝美術(shù)繪畫被廣泛應(yīng)用于人們生活中，藝術(shù)家創(chuàng)作出的作品往往走向百姓家。比如瓷板畫，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來越高，在瓷板磚上的繪畫，通過新媒介，藝術(shù)家的作品被帶進(jìn)千家萬戶，為人們的生活增添藝術(shù)性。再比如金銀器上的繪畫?，F(xiàn)如今的社會(huì)對(duì)藝術(shù)的審美要求高，對(duì)金銀器的款式和樣式要求也非常高，藝術(shù)家通過新媒介把自身所創(chuàng)造的藝術(shù)作品放進(jìn)金銀器的刻畫中，使得金銀器的藝術(shù)價(jià)值更高。工藝美術(shù)創(chuàng)作者通過使用新媒介把自己的繪畫創(chuàng)作傳播進(jìn)千家萬戶，從而帶動(dòng)了人們生活的質(zhì)量水平，也發(fā)展了工藝美術(shù)。

3 新媒介為其帶來的發(fā)展

當(dāng)前，我國處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，藝術(shù)的發(fā)展正處于一個(gè)調(diào)整和轉(zhuǎn)變的混亂時(shí)期。相比傳統(tǒng)藝術(shù)而言，當(dāng)代新媒介的發(fā)展對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品的參與和影響比較深刻。媒介的改變，新媒介的到來，必然會(huì)帶來很多的方法和技術(shù)規(guī)則的變化，從此可以看出，新媒介的到來帶動(dòng)著藝術(shù)的變革。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家往往追求強(qiáng)烈的視覺沖擊力，制作一些現(xiàn)實(shí)生活中不存在的東西。新媒介的出現(xiàn)改變了人們對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，從而使得新媒體藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)現(xiàn)的過程沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和參考。當(dāng)代新媒介的運(yùn)用，改變了人們對(duì)工藝美術(shù)作品的視覺經(jīng)驗(yàn)，具體而言，新媒介被藝術(shù)家運(yùn)用于工藝美術(shù)的創(chuàng)造，不僅豐富了傳統(tǒng)的視覺形式，而且也改變了藝術(shù)的觀念。新媒介的運(yùn)用在藝術(shù)表現(xiàn)形式、觀念表達(dá)等上面，都使得人類的藝術(shù)史邁出了重要的一步。新媒介的運(yùn)用在工藝美術(shù)中的價(jià)值是顯而易見的，毫無疑問也給藝術(shù)史的發(fā)展帶來了光明。然而，隨著新媒介的發(fā)展，新媒介在工藝美術(shù)中的運(yùn)用從單一的媒介到多元化的媒介，從工藝美術(shù)繪畫觀念的創(chuàng)新到工藝美術(shù)繪畫形式的追逐，這些都是新媒介在工藝美術(shù)繪畫中出現(xiàn)的重要問題。這些問題的出現(xiàn)，也不斷地叩問人們新媒介與工藝美術(shù)繪畫到底該怎么結(jié)合，二者孰重孰輕？

新媒介時(shí)代的到來，給工藝美術(shù)繪畫帶來而天翻地覆的改變，同時(shí)也帶了很多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。新媒介的運(yùn)用對(duì)于工藝美術(shù)不僅僅是機(jī)遇，也是其自身的發(fā)展機(jī)遇。瓷板磚的繪畫、金銀器的繪畫等工藝美術(shù)作品進(jìn)入我們的生活，提高了我們生活的藝術(shù)感，增加了我們生活的情趣。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，社會(huì)對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品的需求會(huì)越來越多，對(duì)新媒介的運(yùn)用也有了更高的要求。同時(shí)工藝美術(shù)的進(jìn)步也間接地推動(dòng)了新媒介的發(fā)展，給傳統(tǒng)的工藝美術(shù)注入了新的活力和生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙瑩.新媒體的社會(huì)責(zé)任研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2008.

[2] 岳源.淺談綜合繪畫材料與媒介[J].科技信息，2009（16）：266+268.