導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇遺傳學(xué)發(fā)展史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]高中生物 遺傳學(xué)史 情感教學(xué)

情感是人們內(nèi)心對(duì)客觀(guān)事物是否符合自己的需要、愿望和觀(guān)點(diǎn)而產(chǎn)生的感覺(jué)和反應(yīng)。情感教育是教育過(guò)程的重要組成部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展[1]。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)一般包括對(duì)已、對(duì)人、對(duì)社會(huì)、以及對(duì)自然及其相互關(guān)系的情感、態(tài)度、價(jià)值判斷，做事情應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、人文精神[2]。在高中生物遺傳學(xué)教學(xué)中引入遺傳學(xué)發(fā)展史的介紹，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)素質(zhì)、人文素養(yǎng)、科學(xué)精神，為今后促進(jìn)我國(guó)遺傳學(xué)的進(jìn)步提供生力軍。

一、 情感教育的意義

1.調(diào)節(jié)課堂氣氛，是新課導(dǎo)入的有效手段

在高中課堂教學(xué)中，由于學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，因此課堂教學(xué)相對(duì)比較沉悶，如果沒(méi)有一個(gè)適當(dāng)有效的新課導(dǎo)入方法，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)堂課顯得沉悶，無(wú)形中增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，情感教育能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，在課堂教學(xué)中常常起到了穿針引線(xiàn)的作用。通過(guò)遺傳學(xué)史的學(xué)習(xí)，不僅在遺傳學(xué)教學(xué)上主題明了，生動(dòng)有趣，而且能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)遺傳學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生輕松愉快的融入到新課中，讓他們積極地投身到我國(guó)遺傳學(xué)事業(yè)的發(fā)展中去[3]。另外、在教學(xué)過(guò)程中，情感教學(xué)還能提高學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致認(rèn)知優(yōu)化和促進(jìn)對(duì)知識(shí)認(rèn)知深化。積極的認(rèn)知也會(huì)反過(guò)來(lái)引發(fā)積極的情感；消極的認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致消極的情感。所以如果能在課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提升教學(xué)效果和學(xué)生的認(rèn)知水平及學(xué)生的認(rèn)知能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)態(tài)度是指學(xué)生善于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，尊重實(shí)證，思路開(kāi)闊，積極主動(dòng)地去考慮不同的、有沖突的實(shí)證。批判性地思考，權(quán)衡、觀(guān)察和對(duì)觀(guān)察到的事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。靈活性，積極主動(dòng)地接受經(jīng)證實(shí)的結(jié)論和重新考慮自己的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)精神則是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)?？茖W(xué)精神是貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層，影響人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步?？茖W(xué)素養(yǎng)為三個(gè)組成部分，即對(duì)于科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度；對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度；對(duì)于科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響達(dá)到基本的了解程度。積極的情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生在今后的人生道路上健康發(fā)展。

3.促進(jìn)教師自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高

在課堂教學(xué)中要做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的情感教育，需要教師自身具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用，情感教育的實(shí)施，不僅能引起教師對(duì)自身專(zhuān)業(yè)情感的關(guān)注，還能以積極的情感促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展。因此作為一個(gè)新時(shí)代的教育工作者，僅僅注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的發(fā)展已經(jīng)不能滿(mǎn)足時(shí)展和新課標(biāo)對(duì)教師要求，還必須全面提高各方面的綜合能力。

二、 遺傳學(xué)在高中生物中的地位和作用

本模塊的內(nèi)容包括遺傳的細(xì)胞基礎(chǔ)、遺傳的分子基礎(chǔ)、遺傳的基本規(guī)律、生物的變異、人類(lèi)遺傳病、生物的進(jìn)化六部分。必修2教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容的抽象和繁瑣，重難點(diǎn)相對(duì)集中，題目中對(duì)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用靈活多變，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)難度大。縱觀(guān)必修2，遺傳學(xué)部分是教學(xué)的核心內(nèi)容，新課標(biāo)對(duì)本冊(cè)教學(xué)的要求主要有：第一，要求學(xué)生理解生命的延續(xù)和發(fā)展，認(rèn)識(shí)生物界及生物多樣性，形成生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的自然觀(guān)。第二、讓學(xué)生理解有關(guān)原理在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、增進(jìn)人類(lèi)健康等方面的價(jià)值。第三、引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，讓學(xué)生參與調(diào)查、觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和制作等相關(guān)活動(dòng)，體驗(yàn)科學(xué)家探索生物生殖、遺傳和進(jìn)化奧秘的過(guò)程，學(xué)習(xí)有關(guān)概念、原理、規(guī)律和模型，應(yīng)用有關(guān)知識(shí)分析和解決實(shí)踐中問(wèn)題的能力。

三、遺傳學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展史

遺傳學(xué)（Genetics）―是自然科學(xué)領(lǐng)域中探究生物遺傳和變異規(guī)律、遺傳信息和表達(dá)規(guī)律、了解基因本質(zhì)的科學(xué)。遺傳學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展主要包括了以下兩個(gè)時(shí)期：

1.遺傳學(xué)的誕生時(shí)期

1865年孟德?tīng)栄芯勘砻魃镞z傳性狀的傳遞和表達(dá)上具有相對(duì)獨(dú)立的遺傳單位，首次把生物的性狀和決定性狀的遺傳因子，即基因聯(lián)系起來(lái)，并發(fā)現(xiàn)了分離規(guī)律和自由組合規(guī)律，奠定了經(jīng)典遺傳學(xué)的基礎(chǔ)；1900年劍橋大學(xué)的遺傳學(xué)教授貝特森（Bateson）等人重新發(fā)現(xiàn)孟德?tīng)柗▌t并創(chuàng)立了遺傳學(xué)、等位基因、純合子、雜合子等概念；1909年丹麥的科學(xué)家約翰遜（Johannsen）創(chuàng)用了基因、基因型、表現(xiàn)型等遺傳學(xué)概念，這一時(shí)期稱(chēng)為遺傳學(xué)的誕生時(shí)期。

2.遺傳學(xué)的發(fā)展時(shí)期

遺傳學(xué)的發(fā)展時(shí)期有可以分為四個(gè)階段，第一階段：細(xì)胞遺傳學(xué)時(shí)期（1900-1940），1910年摩爾根及其學(xué)生創(chuàng)立連鎖定律，1927年Muller X-射線(xiàn)誘發(fā)突變，說(shuō)明了基因是一個(gè)抽象的遺傳因子，既是功能單位，又是重組單位和突變單位。第二階段：微生物遺傳和生化遺傳時(shí)期（1941―1960年），1941年Beadle和Totum提出一個(gè)基因一個(gè)酶學(xué)說(shuō)；1944年Avery確定遺傳物質(zhì)為DNA；1951年McClintock B.發(fā)現(xiàn)跳躍基因或稱(chēng)轉(zhuǎn)座子；1953年Watson和Crick建立雙螺旋模型；1958年Kornberg發(fā)現(xiàn)DNA合成酶；在此期遺傳的基本單位是順?lè)醋樱–is―trons）。第三階段：分子遺傳時(shí)期（1961～1985年），1961年Jacob和Monod建立乳糖操縱子模型；1962、1968年Arber，1978 Smith發(fā)現(xiàn)限制性酶；1964-1965年Nirenberg，Khorana破譯遺傳密碼；1972年Berg建立重組技術(shù)；1975年Temin發(fā)現(xiàn)反轉(zhuǎn)錄酶；1977年Sanger&Gilbert 建立測(cè)序方法；1977年Sharp 和Roberts發(fā)現(xiàn)內(nèi)含子；1980年Shapiro發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)座子；1981 Cech和Altman 發(fā)現(xiàn)核酶；1985 Mullis K. 建立了PCR體外擴(kuò)增技術(shù)，此期基因的概念是一段可以轉(zhuǎn)錄為具有功能性RNA的DNA，它可以重迭、斷裂的形式存在，并可轉(zhuǎn)座。第四階段：基因組和蛋白質(zhì)組時(shí)期（1986～至今），90年代，隨著全球性基因組計(jì)劃尤其是人類(lèi)基因組計(jì)劃規(guī)?？涨?、速度驚人的推進(jìn)，人類(lèi)對(duì)生命世界的理性認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的深度與廣度。但是，人們?cè)跉g呼基因組計(jì)劃輝煌業(yè)績(jī)之時(shí)，亦愈來(lái)愈清醒地意識(shí)到一項(xiàng)更艱巨、更宏大的任務(wù)即基因組功能的闡明已經(jīng)擺在面前，生命科學(xué)幾乎在轉(zhuǎn)瞬之間開(kāi)始了新的征程―蛋白質(zhì)組研究，進(jìn)入了新的紀(jì)元―后基因組時(shí)代（postgenomeera）[4]。

四、遺傳學(xué)發(fā)展史具有的情感教育價(jià)值

1.遺傳學(xué)史對(duì)學(xué)生形成正確的思想方法具有積極的意義

邏輯思維能力是學(xué)生學(xué)習(xí)每門(mén)功課的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)效果很大程度上取決于學(xué)生的邏輯思維能力，在高中生物遺傳學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)學(xué)生的邏輯思維和演繹推斷能力要求極高，尤其是在解答遺傳學(xué)相關(guān)計(jì)算的試題中。因此，遺傳學(xué)史的介紹學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能夠讓學(xué)生有很好的認(rèn)知體驗(yàn)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的分析、綜合能力以及抽象思維和概括能力，以此培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀(guān)的科學(xué)態(tài)度。除此之外，對(duì)整個(gè)遺傳學(xué)發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)還能夠增加學(xué)生對(duì)遺傳學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)精神和對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)步的正確認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生更加尊重科學(xué)和熱愛(ài)科學(xué)；重溫先人的不畏艱辛、勇于探索的過(guò)程，這對(duì)于學(xué)生深刻理解科學(xué)理論，學(xué)習(xí)科學(xué)家鍥而不舍 的求索和創(chuàng)新精神是有益的[5]。思想的改變推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步反過(guò)來(lái)又促進(jìn)思想的進(jìn)一步升華，這不僅指生物學(xué)，其他任何學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)思想意識(shí)的更新。遺傳學(xué)史揭示了人們思考和解決生物學(xué)問(wèn)題的思想歷程，這些科學(xué)事實(shí)客觀(guān)存在，但由于受當(dāng)時(shí)文化背景和科學(xué)技術(shù)水平制約，很大程度地阻礙了科學(xué)真理的揭示，這要求研究者打破傳統(tǒng)的思想方法。因此，對(duì)遺傳學(xué)史的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生形成良好的思想態(tài)度，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的正確認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)精神和認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律，有利于形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2.學(xué)習(xí)遺傳學(xué)史對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)生命科學(xué)各個(gè)學(xué)科的形成具有積極的意義

學(xué)習(xí)遺傳學(xué)史能讓學(xué)生建立起宏觀(guān)與微觀(guān)的聯(lián)系，比如基因與表型的聯(lián)系；遺傳在育種中的應(yīng)用，能讓學(xué)生理解科學(xué)發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值的正確態(tài)度，促使他們將來(lái)去追求真理，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；遺傳學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展衍生出了分支學(xué)科，比如發(fā)育、進(jìn)化、分子等，這對(duì)于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)生物學(xué)有促進(jìn)作用。

3.遺傳學(xué)史對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響

遺傳學(xué)知識(shí)是科學(xué)家對(duì)前人的結(jié)論不斷質(zhì)疑，不斷證實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我更正的過(guò)程中積累起來(lái)的。通過(guò)了解遺傳學(xué)核心概念的發(fā)展歷程，對(duì)培養(yǎng)教師和學(xué)生的批判性思維是有積極意義的，同時(shí)也能加深學(xué)習(xí)者正確認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，從事實(shí)中提高哲學(xué)素養(yǎng)[6]。另外，在遺傳學(xué)在育種和生物制藥方面的發(fā)展還能培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)道德觀(guān)；在對(duì)世界各國(guó)科學(xué)研究者的科學(xué)事件的了解培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)世界觀(guān)；遺傳學(xué)發(fā)展對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的貢獻(xiàn)還能為學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀(guān)。

五、全文總結(jié)

遺傳學(xué)史是科學(xué)史的一門(mén)重要的學(xué)科史，它是研究遺傳變異的客觀(guān)規(guī)律及利用規(guī)律改變生物性狀的歷史，其過(guò)程充滿(mǎn)了艱辛與曲折，凝聚了幾代科學(xué)研究者的智慧和汗水，其科研成果舉世矚目，取得了輝煌成就，推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，帶動(dòng)和催生了其他學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展。因此，在遺傳學(xué)教學(xué)過(guò)程中以歷史為線(xiàn)索，使學(xué)生遵循歷史發(fā)展的跡來(lái)學(xué)習(xí)遺傳學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，特別是科學(xué)世界觀(guān)，科學(xué)道德觀(guān)和科學(xué)價(jià)值觀(guān)方面有著重要的價(jià)值。人類(lèi)的每一項(xiàng)科學(xué)成果和科技進(jìn)步過(guò)程的過(guò)程中，都包括了科學(xué)精神和人文精神的相互作用。因此，遺傳學(xué)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)遺傳學(xué)史的教育，不但可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)世界觀(guān)，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法，而且在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神上都具有重要價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1]董曉星，陳家麟.情感教育對(duì)我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的啟示[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2005，6（1）：32

[2]劉長(zhǎng)華.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的分類(lèi)及表述[J].大連教育學(xué)院報(bào)，2009，25（3）：15

[3]吳雪芳.遺傳學(xué)史與遺傳學(xué)教[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，NO.07：166-177

[4]賀福初.蛋白質(zhì)組（proteome）研究―后基因組時(shí)代的生力軍[J].生物學(xué)通報(bào)，1999，44（2）：113-120

[5]李明暉.遺傳學(xué)史在遺傳學(xué)教學(xué)中的作用[J].遺傳學(xué)教學(xué)，2006，28（8）：989-992

篇2

關(guān)鍵詞：新形勢(shì) 四川地區(qū) 彝族文化 發(fā)展探究

一、回歸本土，突出區(qū)域性知識(shí)的挖掘與表達(dá)

面對(duì)民族傳統(tǒng)文化消逝和異化程度不斷擴(kuò)大和加速，四川境內(nèi)彝族作家、詩(shī)人更深切地體會(huì)到守護(hù)和記錄本族人文歷史和地域文化的緊迫性和責(zé)任感，進(jìn)而從原始文獻(xiàn)的資料庫(kù)和民間藝人的記憶庫(kù)中挖掘潛藏著的有價(jià)值的題材， 盡量給受眾提供富有經(jīng)驗(yàn)性或啟示性的“厚重”的文本。這種努力， 我們可以從《厚墻裂痕》、《杉燒雪葬》、《高原上的土豆》、《五月的藍(lán)》， 以及《當(dāng)代大涼山彝族現(xiàn)代詩(shī)選》、《吉狄馬加的詩(shī)》、《阿庫(kù)烏霧詩(shī)歌選》、《馬德清詩(shī)歌選》、《倮伍拉且詩(shī)選》、《阿蘇越爾詩(shī)選》等文本中看出新的格局和動(dòng)態(tài)， 它們?yōu)槊褡鍖W(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)提供了十分豐富的歷史素材和地方性知識(shí)。馬德清的長(zhǎng)篇小說(shuō)《厚墻裂痕》采用全知全能式的“ 實(shí)錄”來(lái)演繹史實(shí)， 描寫(xiě)了神秘的奴隸制度社會(huì)形態(tài)和生活風(fēng)貌， 敘述了奴隸制社會(huì)條件下族群的人生境遇和生命歷程，再現(xiàn)了涼山彝族奴隸社會(huì)從盛到衰的過(guò)程，展示了濃郁的涼山彝族風(fēng)土人情和文化要義。 《厚墻裂痕》中蘊(yùn)涵著豐富的本土文化知識(shí)， 這是小說(shuō)的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。如文本中涉及到的火把節(jié)、彝族年習(xí)俗， 彝族人的等級(jí)分化和隸屬關(guān)系， 黑彝、白彝的由來(lái)， 民間音樂(lè)、民間法律，原始宗教， 各種傳統(tǒng)規(guī)矩等， 都是一方特有的地域性知識(shí)， 頗具異質(zhì)性。

二、注重人本，開(kāi)創(chuàng)頗具文學(xué)與人類(lèi)學(xué)的知識(shí)

在新世紀(jì)四川彝族文學(xué)中， 一些文本也站在文學(xué)人類(lèi)學(xué)的高度， 開(kāi)始關(guān)注文化身份和人文倫理， 正確識(shí)別文化差異性， 不斷消化吸收外來(lái)文化， 探討帶有普遍性的人類(lèi)命題，建構(gòu)含納民族特質(zhì)和時(shí)代氣息的文化傳統(tǒng)。阿庫(kù)烏霧的詩(shī)集《密西西比河的傾述》是闡釋人類(lèi)學(xué)與美學(xué)人類(lèi)學(xué)的結(jié)合體， 一方面， 嘗試著用跨國(guó)界視野來(lái)追尋美洲古昔文明的榮光， 另一方面， 自然地用比較詩(shī)學(xué)來(lái)猜想和解讀印第安文化。賈瓦盤(pán)加的母語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)《火魂》對(duì)現(xiàn)代生活的書(shū)寫(xiě)， 現(xiàn)代彝人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的反映， 是及時(shí)的， 也是透徹的。因而， 有其特殊的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)主要描寫(xiě)新時(shí)期一位像火把一樣光明工作的彝人縣委書(shū)記――主人公沙瑪木呷。在他短短的幾年任職中， 沙瑪木呷書(shū)記不追逐名利， 始終利為民所謀、情為民所系， 點(diǎn)點(diǎn)滴滴都從群眾關(guān)心的焦點(diǎn)熱點(diǎn)做起。回家探親他坐班車(chē)、車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)有他的身影、抓捕歹徒現(xiàn)場(chǎng)有他、勘察資源他帶頭、勞作群中他默默滴汗， 群眾疾苦面前他淚流滿(mǎn)面， 他被群眾親切地稱(chēng)為火把書(shū)記。因?yàn)樗窕鸢岩粯诱樟羷e人外， 從未為自己的私利謀過(guò)一分利。彝人崇火， 因此彝漢群眾都敬稱(chēng)他為火魂。他對(duì)貪污腐化行為橫眉冷對(duì)，對(duì)群眾的生活疾苦嘔心瀝血， 最后他雙手血肉模糊地倒在了搶救將要被洪水沖毀的萬(wàn)畝良田的救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。他被送往省城治病的夜途中群眾打著火把自發(fā)來(lái)送行。車(chē)內(nèi)昏迷不醒的沙瑪木呷， 頭枕著九歲兒子的小手， 淚不斷地從他的臉龐上滾落。車(chē)漸漸地從山嶺縣群眾的眼中消失時(shí)， 人們哭泣出了聲， 因?yàn)樗麄冎浪麄兊幕鸢褧?shū)記再也回不來(lái)了， 他得的是胃癌。這是小說(shuō)的結(jié)尾， 也是的起落。整篇小說(shuō)閃現(xiàn)著人性的光芒和生命的原力，并把人放置在動(dòng)態(tài)的社會(huì)中裸呈人的本真和敞亮人的靈魂， 具有普遍的人類(lèi)學(xué)意義。

三、強(qiáng)化根性，多角度重建與反思

在表現(xiàn)根性文化題材時(shí)， 彝族作家的性別意識(shí)差異較為明顯， 似乎女性作家對(duì)自我性別意識(shí)更加關(guān)注， 而男性作家卻相對(duì)熱衷于異性的依戀和幻想， 主動(dòng)參與到根性文化的反思與建構(gòu)的行列之中， 呈現(xiàn)了外部眼光的另一面。女詩(shī)人魯娟的女性題材作品包含了她對(duì)母性文化的理性反思與深度建構(gòu)， 還有對(duì)新的詩(shī)美風(fēng)格的追求和倡導(dǎo)。女作家阿蕾一直傾力鄉(xiāng)土題材， 關(guān)注女性的喜怒哀樂(lè)和人生命運(yùn)， 從女性視角的鏡像去發(fā)現(xiàn)根性文化的優(yōu)劣， 探索異質(zhì)性文化的建構(gòu)。她從故鄉(xiāng)獲得的不僅是獨(dú)特的生活內(nèi)容， 故鄉(xiāng)，塑造了她最初的人格和對(duì)自然的感受力， 乃至于后來(lái)的思維方式和表達(dá)方式，都與生養(yǎng)她的土地有關(guān)?！斗咆i娃的伊甸國(guó)》、《我的山村小學(xué)》、《外婆》、《干親家》等散文篇什， 逼真地保留童年生活的原生形態(tài)原初感受，并努力站在時(shí)代的高度去審視與觀(guān)照逝水流年， 讀來(lái)樸實(shí)、自然、真純， 真善美的情愫流溢在抒寫(xiě)彝鄉(xiāng)的人物畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)中。就母性題材而言， 男性作家的文本要大氣、豪放和厚重一些。時(shí)長(zhǎng)日黑的母語(yǔ)散文集《蕎花魂》和俄尼?牧莎斯加的詩(shī)集《女妖》便是例證?！妒w花魂》不僅開(kāi)創(chuàng)了彝族母語(yǔ)散文的先河， 而且在沉思彝族傳統(tǒng)美德的同時(shí)， 也對(duì)根性文化的原型意象、抒情主題進(jìn)行了展演與重構(gòu)。作家以飽滿(mǎn)的激情， 樸實(shí)的語(yǔ)言，多元的形式， 描寫(xiě)了彝鄉(xiāng)濃郁的風(fēng)土人情， 傾訴了對(duì)故鄉(xiāng)和族群的深情懷念， 包含了豐瞻的人生意蘊(yùn)和審美內(nèi)涵?！杜穭t是從人類(lèi)學(xué)的視野， 洞察、思考彝族根性文化的溯源、變異、重構(gòu)和發(fā)展， 潛藏著深邃的意象和睿智的思想光芒。詩(shī)人以博大的胸懷和開(kāi)闊的眼界， 從內(nèi)心世界進(jìn)行自我解剖， 重新發(fā)現(xiàn)禁錮著人們思維定式的傳統(tǒng)觀(guān)念的癥結(jié)。在文化變遷中， 彝族文化不能融入到主流文化之中， 始終處于邊緣化， 甚至受到強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊， 面臨更多的挑戰(zhàn)。因而，“女妖”這一代表女性?xún)r(jià)值的獨(dú)特的經(jīng)典文化意象， 留給后人的不僅是“ 美麗的夢(mèng)幻”，更是“美麗的憂(yōu)傷”。這種前瞻性的先鋒意識(shí)和現(xiàn)代審美視角， 對(duì)于重構(gòu)彝族文化指明了方向， 從而使其文本更富有嶄新意義上的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：傳承；發(fā)展；地方戲曲；審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-20-2

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入大規(guī)模的城市化時(shí)代，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊。越來(lái)越多的人不再關(guān)注戲曲、學(xué)習(xí)戲曲，這種殘酷的現(xiàn)實(shí)不得不讓人擔(dān)憂(yōu)。如何對(duì)地方戲曲進(jìn)行傳承與發(fā)展，已經(jīng)成為我們不得不關(guān)注的課題了。

一、地方戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使地方戲曲的發(fā)展遭遇瓶頸

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與繁榮，文化也被賦予了一定的商業(yè)價(jià)值，當(dāng)然地方戲曲也不例外。當(dāng)下，大部分地方戲曲的劇團(tuán)都是以盈利為目的的，而劇團(tuán)演出的票房直接影響著劇團(tuán)的生存與發(fā)展。由于現(xiàn)在欣賞戲曲的觀(guān)眾越來(lái)越少，票房的不景氣，使更多的劇團(tuán)因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題面臨著倒閉的危機(jī)。另一方面，戲曲的演職人員收入得不到保障，使他們的積極性受挫，也制約了戲曲劇目的發(fā)展與創(chuàng)新。這些都使地方戲曲的發(fā)展遭遇了很大的瓶頸。

（二）地方戲曲的傳承與發(fā)展出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象

在多元化的文化藝術(shù)領(lǐng)域里，流行文化已經(jīng)占據(jù)著主體地位。當(dāng)下在各種各樣的娛樂(lè)選秀節(jié)目里，流行文化更是充斥著整個(gè)社會(huì)。而傳統(tǒng)的地方戲曲已經(jīng)快到了無(wú)人問(wèn)津的地步。青少年們更多的是崇尚流行文化，他們很少接觸地方戲曲、了解地方戲曲和學(xué)習(xí)地方戲曲。而地方戲曲的演職人員也在出現(xiàn)老齡化的問(wèn)題，這使得地方戲曲的傳承與發(fā)展出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，也嚴(yán)重地制約著地方戲曲的發(fā)展。

（三）推“雅”抵“俗”，兩極分化

在現(xiàn)在大多數(shù)的地方戲曲劇目創(chuàng)作中，大多都賦予了更多的政治宣傳與道德教化的作用，使其本身的娛樂(lè)性減弱。而自古以來(lái)，戲曲都是在節(jié)日廟會(huì)中發(fā)揮著娛樂(lè)大眾的功能，隨著戲曲文化的政治色彩加強(qiáng)和娛樂(lè)性的減弱，使地方戲曲文化逐漸走向了“雅”與“俗”兩極分化的趨勢(shì)，導(dǎo)致各個(gè)地方戲曲的文化逐漸脫離了人民大眾的土壤，其發(fā)展也令人擔(dān)憂(yōu)。

二、地方戲曲的傳承與發(fā)展

（一）戲曲創(chuàng)作要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)

地方戲曲是傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代的文化產(chǎn)物，從內(nèi)容到形式體現(xiàn)的都是中國(guó)農(nóng)耕時(shí)代的文化氣質(zhì)與藝術(shù)特征。因此戲曲劇本的創(chuàng)作應(yīng)貼近最廣大人民群眾的生活，只有這樣才能引起廣大人民群眾的共鳴，符合你們的審美需求。只有人們?cè)趧∏橹锌吹阶约旱挠白?，才能讓他們?cè)谛蕾p中找到歸屬感、皈依感。另一方面，劇本的創(chuàng)作更應(yīng)該摒棄其本身“程式化”的束縛，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。只有抓住廣大觀(guān)眾的審美與需求，才能使戲曲文化的發(fā)展穩(wěn)握勝券。

（二）戲曲創(chuàng)作要回歸本質(zhì)，注重娛樂(lè)性

戲曲起源于民間，最開(kāi)始是由民間藝人自?shī)首詷?lè)而形成的一種藝術(shù)形式，其主要功能就是娛樂(lè)性。而由于現(xiàn)在大部分的戲曲創(chuàng)作都是注重政治宣傳與道德教化，這就違背了戲曲發(fā)展的規(guī)律，造成了現(xiàn)在戲曲發(fā)展的困境，因此我們?cè)趹蚯膭?chuàng)作中應(yīng)該回歸本質(zhì)，注重“雅”、“俗”的均衡，發(fā)揮其娛樂(lè)性的功能。這樣才能推動(dòng)地方戲曲文化的發(fā)展。

（三）戲曲表演者應(yīng)去粗取精、嚴(yán)于律己

由于人們的審美追求不斷提高，一些古老的、陳舊的戲曲唱段與表演已經(jīng)不再受人歡迎，這就要求現(xiàn)在的戲曲表演者應(yīng)吸取精華，去其糟粕，大膽創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新才能滿(mǎn)足人們的審美需求，同時(shí)也能讓更多的人喜歡戲曲文化?？梢砸岳钣駝偟摹缎沦F妃醉酒》為例，《新貴妃醉酒》就是在著名戲曲唱段《貴妃醉酒》的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，把音樂(lè)也戲曲大膽結(jié)合，再加上李玉剛的反串表演成功的吸取了人們的眼球，受到了大部分人的追捧。

（四）戲曲藝術(shù)要走進(jìn)課堂，進(jìn)入高校校園

由于現(xiàn)在從事戲曲事業(yè)的工作者們逐漸出現(xiàn)老齡化，而青年朋友又崇尚流行文化，從而導(dǎo)致各地方戲曲藝術(shù)出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為戲曲藝術(shù)應(yīng)該走進(jìn)課堂，走入高校校園，把各地的地方戲曲文化作為藝術(shù)教育普及給每位青年學(xué)生，培養(yǎng)青年學(xué)生們對(duì)地方戲曲文化的了解與認(rèn)識(shí)，從而做到戲曲文化的傳承與發(fā)展。

現(xiàn)以周口師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院為例：周口師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院在原有的音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)上新增開(kāi)了音樂(lè)表演（地方戲曲）方向。此方向除開(kāi)設(shè)了一些其他音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課以外，還開(kāi)設(shè)了戲曲理論課、戲曲唱腔課和戲曲基本的身段表演課，不僅讓同學(xué)們從理論上了解戲曲，還教唱一些戲曲唱段和戲曲的基本身段和步伐的表演，真正讓同學(xué)們感受到了戲曲的魅力所在。幾年下來(lái)，班里所有同學(xué)都能唱上幾段經(jīng)典的戲曲唱段，90%的同學(xué)都漸漸喜歡上了戲曲文化，并且于2013年6月7號(hào)成功舉辦了戲曲專(zhuān)場(chǎng)演出，受到了學(xué)生和社會(huì)的一致好評(píng)。周口師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院為各地方高校做了一個(gè)很好的典范，把地方戲曲文化帶入課堂，帶入青年學(xué)生的視野，讓他們了解、學(xué)習(xí)并且很好地傳承和發(fā)展地方戲曲文化。

傳承與發(fā)展各地的地方戲曲文化不是一個(gè)人的事，也不是某一個(gè)受眾群體的事，它是一件需要我們每個(gè)人用心去傳承與發(fā)展的崇高的事！

參考文獻(xiàn)：

[1]汪人元.加強(qiáng)音樂(lè)建設(shè)要成為當(dāng)前戲曲發(fā)展的重要戰(zhàn)略[J].中國(guó)戲劇，2006，（08）.

[2]張清華.肖桂彬.中國(guó)音樂(lè)史斷代分期的統(tǒng)一性與可持續(xù)性[J].人民音樂(lè)，2006，（11）.

[3]韓啟超.音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2008.

篇4

高中新一輪的課程改革，自然科學(xué)學(xué)科特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。科學(xué)素養(yǎng)是指學(xué)生在接受一定的科學(xué)知識(shí)過(guò)程中，所形成的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)自身完善所需要的基本品質(zhì)和能力，它包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等方面。我在最近幾年的高中生物學(xué)教學(xué)工作中，對(duì)教材中的科學(xué)發(fā)展史部分進(jìn)行了認(rèn)真解讀和精心設(shè)計(jì)，除了讓學(xué)生在教學(xué)中了解那部分科學(xué)史之外，更多的是嘗試用這部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)，收到較好的效果。我就教學(xué)中的一些實(shí)際操作進(jìn)行了簡(jiǎn)單的梳理，與大家分享。

一、從發(fā)現(xiàn)細(xì)胞到細(xì)胞學(xué)說(shuō)建立以及細(xì)胞結(jié)構(gòu)、功能及原理闡述等一整套科學(xué)理論的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。若干學(xué)者在這個(gè)過(guò)程中付出了艱苦卓絕的工作，并且有不少學(xué)者窮畢生精力為之努力卻只在這段科學(xué)發(fā)展史上被一筆帶過(guò)，甚至沒(méi)有提及他們的姓名。讓學(xué)生從中體會(huì)做成一件事情的艱難，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難的意志品質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生尤其是現(xiàn)在絕大多數(shù)是獨(dú)生子女的奉獻(xiàn)意識(shí)，希望他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作過(guò)程中認(rèn)真努力，不要過(guò)分計(jì)較個(gè)人得失，為追求真知要樹(shù)立耐得住寂寞的恒心和勇氣。

二、用科學(xué)發(fā)展史實(shí)進(jìn)行思想成長(zhǎng)方面的指導(dǎo)。從酶本質(zhì)描述的變遷，引導(dǎo)學(xué)生作出這樣的思考：科學(xué)的發(fā)展是向前的，但道路是曲折的，甚至有時(shí)候會(huì)反向。其實(shí)人的成長(zhǎng)也是一樣的，我在將這個(gè)生物學(xué)發(fā)展史實(shí)運(yùn)用到教學(xué)中，主要用于指導(dǎo)年齡在15歲左右的高一年級(jí)學(xué)生。他們通過(guò)九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)和15年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，已經(jīng)積累了一定的知識(shí)技能積累，也形成了一些自己對(duì)事物的理解。該如何看待這些已經(jīng)有了的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵诳茖W(xué)發(fā)展史上占有一席之地的著名學(xué)者，囿于當(dāng)時(shí)學(xué)科發(fā)展水平的限制，尚且作出關(guān)于酶化學(xué)本質(zhì)的不完全正確的認(rèn)識(shí)。何況他們是15左右的孩子，限于知識(shí)面和接觸社會(huì)的局限性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還存在較大的局限性和片面性，希望他們?cè)诤罄m(xù)的高中學(xué)習(xí)生活中，善于聽(tīng)取老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的意見(jiàn)建議，尤其是聽(tīng)取有較多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和較高知識(shí)水平的老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)，這樣可以少走彎路甚至是少走錯(cuò)路，盡快成人、成才。

三、用科學(xué)發(fā)展史實(shí)進(jìn)行挫折教育?，F(xiàn)在讀書(shū)的高中生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家是一家人的工作重心，在學(xué)?，F(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)賞識(shí)教育。多數(shù)孩子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)或者很少經(jīng)歷挫折和磨難，尤其是不能忍受誤解和冤枉。通過(guò)孟德?tīng)?865年發(fā)表《植物雜交試驗(yàn)》沒(méi)有被當(dāng)時(shí)科學(xué)家重視，到了1900年被重新認(rèn)可后被譽(yù)為遺傳學(xué)奠基人這一史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：有實(shí)力的人到哪里都是會(huì)被認(rèn)同的，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題?，F(xiàn)在作為學(xué)生就是要不斷積累，使自己變得強(qiáng)大，不能太在意一時(shí)一事在別人心目中的形象和印象，哪怕因?yàn)槟臣卤粍e人誤解或者冤枉，要堅(jiān)信“清者自清”，自己的所作所為無(wú)愧于心。

四、生物科學(xué)發(fā)展史還是教育學(xué)生樹(shù)立信心、堅(jiān)持真理的良好教材。繼孟德?tīng)栠z傳定律在遺傳學(xué)上地位被確立之后，若干學(xué)者進(jìn)行驗(yàn)證試驗(yàn)，在發(fā)現(xiàn)有些數(shù)據(jù)不能用孟德?tīng)柖山忉寱r(shí)，很多人選擇了放棄。摩爾根等人堅(jiān)信自己試驗(yàn)原理及方法過(guò)程的科學(xué)性，由此展開(kāi)分析，最終發(fā)現(xiàn)了伴性遺傳規(guī)律并揭示了遺傳的連鎖互換規(guī)律。通過(guò)這件史實(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生一方面要樹(shù)立信心，要尊重前人的成就但不能迷信前人的說(shuō)法，另一方面要堅(jiān)持真理，只要認(rèn)為自己分析問(wèn)題的原理、方法、出發(fā)點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)與已有結(jié)論存在沖突，那就要深究，要找老師討論究竟是哪里出了問(wèn)題。通過(guò)這種方式，培養(yǎng)學(xué)生唯真、唯實(shí)的科學(xué)態(tài)度，同時(shí)也讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在問(wèn)題分析上出現(xiàn)的缺陷。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)爭(zhēng)論之后，學(xué)生在曾經(jīng)出問(wèn)題的地方再出類(lèi)似問(wèn)題的情況大為減少，這是這個(gè)地方的另一種非常重要的收獲。

五、用科學(xué)發(fā)展史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。在遺傳信息表達(dá)部分知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我比較喜歡用物理學(xué)家迦莫夫提出的三聯(lián)體密碼學(xué)說(shuō)這一史實(shí)。我給學(xué)生是這樣總結(jié)這段史實(shí)：一個(gè)物理學(xué)家用數(shù)學(xué)理論解決了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常棘手的生物學(xué)問(wèn)題。學(xué)生對(duì)這個(gè)描述非常感興趣，教學(xué)中我順勢(shì)引導(dǎo)作為學(xué)生全面發(fā)展的重要性，現(xiàn)在看來(lái)沒(méi)有多大使用價(jià)值的某些學(xué)科知識(shí)，將來(lái)是否成為社會(huì)人必備的常識(shí)現(xiàn)在不得而知，還有由這些知識(shí)帶來(lái)的能力養(yǎng)成在今后的學(xué)習(xí)生活中用途是不可估量的。

篇5

關(guān)鍵詞: 《醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)》愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想,以及為她的獨(dú)立和富強(qiáng)而頑強(qiáng)奮斗甚至英勇獻(xiàn)身的強(qiáng)大精神力量。列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睈?ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是廣大青少年。《醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)》是中等衛(wèi)生職業(yè)教育助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)課程。筆者在授課過(guò)程中,除了教授學(xué)生醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)基本知識(shí)外,還結(jié)合課程,不時(shí)機(jī)地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感,提高他們的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟,從而使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

1.關(guān)注我國(guó)遺傳學(xué)方面的成就,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

在教學(xué)設(shè)計(jì)中,筆者有意識(shí)地穿國(guó)在遺傳學(xué)方面取得的成就,使學(xué)生了解我國(guó)科學(xué)家在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)研究中作出的重大貢獻(xiàn),激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。例如在講到我國(guó)醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的發(fā)展史時(shí),筆者介紹我國(guó)醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究工作開(kāi)始于20世紀(jì)60年代。60年代初期,項(xiàng)維、吳等科學(xué)家首先報(bào)告了中國(guó)人的染色體組型,標(biāo)志著我國(guó)人類(lèi)細(xì)胞遺傳學(xué)的開(kāi)始;上海第九人民醫(yī)院對(duì)血紅蛋白病的研究,以及中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中山醫(yī)科大學(xué)對(duì)紅細(xì)胞葡萄糖6-磷酸脫氫酶缺乏癥開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)性研究,標(biāo)志著我國(guó)生化遺傳學(xué)的開(kāi)始;哈爾濱醫(yī)科大學(xué)有關(guān)PTC嘗味能力的調(diào)查標(biāo)志著我國(guó)群體遺傳學(xué)的萌芽。20世紀(jì)80年代后期,我國(guó)的細(xì)胞遺傳學(xué)的研究更為深入,引進(jìn)了先進(jìn)的高分辨顯帶技術(shù)、顯微切割及微克隆技術(shù),探針技術(shù)、PCR技術(shù)被迅速應(yīng)用于遺傳病的研究,標(biāo)志著分子細(xì)胞遺傳學(xué)的興起。近些年來(lái),我國(guó)在分子代謝病的突變性質(zhì)、癌基因和腫瘤抑制基因的研究、分子生物技術(shù)的應(yīng)用、產(chǎn)前基因診斷及基因治療等方面都獲得了可喜的成果。1999年9月中國(guó)加入人類(lèi)基因組計(jì)劃并承擔(dān)了1%的測(cè)序任務(wù)。2000年中國(guó)與其他擔(dān)任人類(lèi)基因組計(jì)劃的美、英、日、法、德等國(guó)家?guī)缀跬瑫r(shí)宣布各自承擔(dān)的人類(lèi)基因組工作草圖繪制成功。這些事例表現(xiàn)了中華民族的聰明智慧,使學(xué)生深信我國(guó)醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的發(fā)展必將迅速趕上世界先進(jìn)水平,從而增強(qiáng)了學(xué)生的民族自尊心和自信心,激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

2.肯定優(yōu)勢(shì),正視差距,進(jìn)行中國(guó)國(guó)情教育

國(guó)情教育既要激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感,又要增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感。在向?qū)W生介紹我國(guó)遺傳學(xué)方面的成就時(shí),教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際,肯定我國(guó)存在的優(yōu)勢(shì),但也要向?qū)W生實(shí)事求是地講清與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距,增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感,鼓勵(lì)學(xué)生更好地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神。例如講到“人類(lèi)基因組計(jì)劃”時(shí),筆者除了向?qū)W生介紹人類(lèi)基因組計(jì)劃的具體內(nèi)容外,還告知學(xué)生人類(lèi)基因組計(jì)劃是當(dāng)今生物醫(yī)學(xué)科學(xué)最前沿的領(lǐng)域,可與曼哈頓原子彈計(jì)劃、阿波羅登月計(jì)劃媲美,我國(guó)于1993年也加入了該項(xiàng)目研究工作,為人類(lèi)了解自身全部遺傳信息作出了貢獻(xiàn)。但是,在對(duì)人類(lèi)30億堿基對(duì)的測(cè)序任務(wù)中,我國(guó)只承擔(dān)人類(lèi)基因組1%的測(cè)序任務(wù),我國(guó)和世界科技水平之間存在著差距。這激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏的精神,受到愛(ài)國(guó)主義思想的熏陶。

3.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行法制教育

《醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)》中有許多內(nèi)容和我國(guó)《婚姻法》有著密切聯(lián)系。比如說(shuō),《婚姻法》第七條規(guī)定:“有下列情形之一的,禁止結(jié)婚:(一)直系血親和三代以?xún)?nèi)的旁系血親;(二)患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)定不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。”在講授“遺傳病的診斷、防治與遺傳咨詢(xún)”這一章時(shí),筆者援引《紅樓夢(mèng)》中寶玉和黛玉的愛(ài)情、寶玉和寶釵的婚姻故事,讓學(xué)生設(shè)想:“在現(xiàn)代,按照《婚姻法》,寶玉能否和黛玉或者寶釵結(jié)婚?寶玉和寶釵結(jié)了婚,兩人生出有遺傳病或先天缺陷的子女的機(jī)率會(huì)如何?”這引起了學(xué)生熱烈的爭(zhēng)執(zhí)和討論,使學(xué)生更深刻地理解了國(guó)家法律禁止近親結(jié)婚的依據(jù),就是因?yàn)榻H婚配會(huì)導(dǎo)致隱性遺傳病的出生率和生出遺傳性缺陷、先天性畸形和流產(chǎn)、死產(chǎn)的幾率比一般群體要高得多。所以,避免近親結(jié)婚是一種防治遺傳病的有效手段。

在我校,大多數(shù)學(xué)生來(lái)自農(nóng)村家庭,而農(nóng)村群眾由于普遍受教育程度較低,法制觀(guān)念淡薄。曾經(jīng)就有學(xué)生問(wèn):“老師,在我家村子有一家人,養(yǎng)有一個(gè)重度智力低下的兒子,可他爸媽去年幫他討了一門(mén)媳婦,說(shuō)要沖喜傳后,這樣對(duì)嗎?”筆者在課堂上就舉了這個(gè)例子,告訴學(xué)生這對(duì)夫婦的做法非常錯(cuò)誤,他們兒子的婚姻也是不合法的。重度智力低下,如先天愚型患者,本身就缺乏生活能力,需要他人長(zhǎng)期照顧,且大多數(shù)患者無(wú)生育能力,并不能“傳后”,少數(shù)患者有生育能力,但將疾病傳給后代的風(fēng)險(xiǎn)較高,這樣的婚配嚴(yán)重違反了《婚姻法》,對(duì)家庭和社會(huì)的危害非常大。通過(guò)課堂知識(shí)與法制教育的結(jié)合,學(xué)生提高了法律意識(shí),并直接影響到自己今后的生活和工作。

4.聯(lián)系本地區(qū)實(shí)際,進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)教育

篇6

關(guān)鍵詞：虎種 起源 古中華虎 河南澠池

虎，是個(gè)體最大、最兇猛的野獸，在動(dòng)物分類(lèi)學(xué)上屬于哺乳綱（Mannalia）食肉目（Carnivora）貓科（Felidae）豹屬（Panthera）虎種（tigris），學(xué)名為Panthera tigris Linnaeus，1758，全世界只有一種?；⒂傻谒募o(jì)的真貓類(lèi)演化而來(lái)，起源于亞洲，且只分布于亞洲，是亞洲特有的動(dòng)物種。關(guān)于虎的確切起源時(shí)間和起源地，學(xué)界歷來(lái)說(shuō)法不一。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外虎起源的相關(guān)研究進(jìn)行綜合分析，為虎種的中國(guó)起源說(shuō)提供學(xué)術(shù)依據(jù)。

關(guān)于虎的起源共有三種觀(guān)點(diǎn)，本文以各觀(guān)點(diǎn)中虎起源的時(shí)間早晚為敘述順序進(jìn)行梳理。

一、虎種起源的三種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)

1.亞洲東北部起源說(shuō)

該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，虎起源于300萬(wàn)年前，其起源地為亞洲東北部的西伯利亞和中國(guó)東北平原，但化石證據(jù)語(yǔ)焉不詳。

譚邦杰曾于1954年在《野獸生活史》[1]、1979年在《虎》[2]這兩部專(zhuān)書(shū)中都提到，虎發(fā)源于亞洲北部。1981年，他在《化石》這本古生物學(xué)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了《談虎》[3]一文，說(shuō)道：“虎是從什么地方起源的？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題存在著兩種看法。一種認(rèn)為虎的起源中心是亞洲南部，具體地說(shuō)是東洋界的中部，后來(lái)逐漸北移，最后到達(dá)東北和西伯利亞。另一種看法正相反，是說(shuō)虎最早起源于西伯利亞的東北部（最早的虎化石據(jù)說(shuō)發(fā)現(xiàn)于新西伯利亞群島上――筆者注：此為原文夾注，但沒(méi)有關(guān)于該虎化石的其他相關(guān)信息）?！鶕?jù)近年來(lái)提供的證據(jù)，學(xué)者們傾向于承認(rèn)后一種意見(jiàn)?！?/p>

1986年，在美國(guó)舉行了“世界老虎保護(hù)戰(zhàn)略學(xué)術(shù)討論會(huì)”，Jon R Luma提交的文章《世界虎的信息》[4]扼要地介紹了當(dāng)時(shí)現(xiàn)存各虎亞種的狀況與前景。其中提到西伯利亞“大概是虎的古源地”。次年7月，該文發(fā)表在《奧都邦》（AUDUBON）上，這是美國(guó)著名的自然保護(hù)刊物，隨后經(jīng)聞華節(jié)譯為中文，發(fā)表在《大自然》①雜志。

1996年，謝鐘在《世界虎類(lèi)現(xiàn)狀及保護(hù)》中，認(rèn)為“虎，大約在300萬(wàn)年前在俄羅斯的西伯利亞和中國(guó)的東北平原出現(xiàn)，以后向西、向南擴(kuò)遷”[5]。

上述為該觀(guān)點(diǎn)的主要學(xué)者和文章代表。

2.中國(guó)河南澠池起源說(shuō)

該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，虎200萬(wàn)年前起源于中國(guó)河南澠池②，其祖先是一種叫做“古中華虎”或“中國(guó)古貓”的古食肉類(lèi)。該觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)是發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南澠池的古中華虎（Panthera tigris palaeosinensis）化石。最接近這一原始的虎的亞種是華南虎，因?yàn)槠淝皟A的眼窩及細(xì)小的頭顱等頭骨結(jié)構(gòu)與古中華虎極其相似，因此多有學(xué)者將華南虎與之聯(lián)系，而在地理范圍的表述上則常稱(chēng)“中國(guó)南部”或“中國(guó)的華南地區(qū)”等。本觀(guān)點(diǎn)的虎起源時(shí)間、地點(diǎn)和化石證據(jù)都較明確且充分。

1998年，邱占祥在《虎年談虎的起源》一文中介紹：1920年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生（Anderson）擔(dān)任中國(guó)政府礦業(yè)顧問(wèn)，他雇人在河南澠池蘭溝第38地點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘，出土了年代最早的虎化石。這些標(biāo)本保存較完好，它們屬于同一個(gè)體的頭骨、下牙床和一個(gè)寰椎（即第一頸椎）。1924年，瑞典古生物學(xué)家?guī)煹に够╖dansky）把它鑒定為200萬(wàn)年前的中國(guó)虎化石，命名為“古中華虎”（Panthera tigris palaeosinensis）[6]。

這個(gè)種是否應(yīng)該歸入虎，關(guān)于這一問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的科學(xué)界有不同看法。最初，師丹斯基記述這件標(biāo)本時(shí)認(rèn)為，它兼有虎、獅和豹的特點(diǎn)，所以它既不是虎，又不是獅，更不是豹，而是單獨(dú)的一個(gè)種。芬蘭科學(xué)家科登（Kurten）曾在1963年和1968年兩次提到，古中華虎可能是豹的祖先。

1967年，德國(guó)的科學(xué)家海默（Hemmer）詳細(xì)著文討論了這個(gè)種的性質(zhì)，對(duì)標(biāo)本中的每一塊骨頭都就其形態(tài)特征作了細(xì)致討論，并給出了詳細(xì)的測(cè)量和對(duì)比，得出結(jié)論：它的絕大部分特征都和現(xiàn)代的虎最接近，只是個(gè)體比虎的小而稍大于豹，因此，應(yīng)為虎的一個(gè)亞種。邱占祥進(jìn)一步對(duì)這一結(jié)論作出評(píng)價(jià)：“這一結(jié)論應(yīng)該說(shuō)是比較可信的。退一步講，即使它不是真正的古中華虎化石，至少它也是目前所知和虎最為接近的動(dòng)物，因而很可能是虎的祖先?！?/p>

1987年，海默本人在其論文《虎的發(fā)展史》（The Phylogeny of the Tiger （Panthera tigris））中，回顧該問(wèn)題時(shí)是這樣記述的（相關(guān)段落）：“關(guān)于早期虎的歷史的最完整、最重要的化石，其年代已經(jīng)得到鑒定，為更新世末期或上新世早期（Zdansky、Pei和Hemmer三位學(xué)者分別于1924、1934、1967年進(jìn)行了鑒定和研究）。師丹斯基（Zdansky）于1924年將該完整的頭骨標(biāo)本描述為Felis palaeosinensis，即古貓類(lèi)，后來(lái)的相關(guān)分析（筆者注：此指海默本人1967年的分析研究）認(rèn)為它是一種原始虎，具有現(xiàn)代虎種的大部分典型形態(tài)特征和骨骼學(xué)特征，經(jīng)過(guò)與獅、美洲虎和豹等類(lèi)群比對(duì)，它兼有美洲虎的某些特征?！盵7]

1987年，赫林頓Herrington在其研究論文《虎的亞種與保護(hù)》（Subspecies and the conservation of Panthera tigris）中采用了此說(shuō)：“虎的起源中心可能是中國(guó)中東部偏南，處于現(xiàn)代華南虎亞種的分布范圍之內(nèi)，從那里開(kāi)始，虎的分布逐漸向北（東北虎亞種）、東（印支虎亞種）、南（各島嶼亞種）擴(kuò)散，甚至繞過(guò)中亞的高山通過(guò)中東到達(dá)了里?；⒌姆植紖^(qū)?！盵8]

這一觀(guān)點(diǎn)得到大部分中國(guó)動(dòng)物學(xué)者的認(rèn)同。邱占祥隨后在其文章《虎、劍齒虎及其進(jìn)化》一文中，直接表述為“最早的真正的虎（指生物種Panthera tigris）的化石在我國(guó)距今大約200萬(wàn)年的地層中發(fā)現(xiàn)”[9]。

后來(lái)，中國(guó)的動(dòng)物學(xué)者從遺傳學(xué)角度對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了研究，為該觀(guān)點(diǎn)提供了遺傳學(xué)支持：2005年，張文平等發(fā)表了研究成果，采用PCR和質(zhì)?？寺y(cè)序方法，對(duì)華南虎、東北虎、孟加拉虎進(jìn)行ND5序列分析，其研究結(jié)果“支持華南虎是這三個(gè)虎亞種中最古老的亞種的結(jié)論”，“明確表明華南虎分布區(qū)即為世界虎分布中心的事實(shí)”[10]。陳珉、張恩迪、李冰等通過(guò)對(duì)虎的遺傳變異、種群結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)分類(lèi)等保護(hù)遺傳學(xué)研究進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為“在虎的起源問(wèn)題上化石證據(jù)和頭骨數(shù)據(jù)以及DNA的分析都顯示這些物種都起源于中國(guó)的華南地區(qū)?；⒌幕钤绯霈F(xiàn)在200萬(wàn)年前，然而mtDNA的研究分析估計(jì)虎是在72000-108000年才分化出來(lái)，遠(yuǎn)比其他貓科動(dòng)物年輕，DNA的分析與化石出現(xiàn)年代相距甚遠(yuǎn)?！币不颈至诉@一觀(guān)點(diǎn)[11]。

3.中國(guó)南部起源說(shuō)

該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為虎起源于100萬(wàn)年前的中國(guó)南部，其起源地點(diǎn)和化石證據(jù)都語(yǔ)焉不詳。

1996年，世界自然基金會(huì)（WWF）的物種研究報(bào)告《野外的虎》中提到“老虎的進(jìn)化過(guò)程始自一百萬(wàn)年前中國(guó)一帶”[12]。

2000年，于孝臣等在《中國(guó)虎的現(xiàn)狀和保護(hù)管理建議》中也認(rèn)為，“老虎自100萬(wàn)年前從中國(guó)南部起源”[13]。

2003年，馬建章和金合著的第一部關(guān)于虎的專(zhuān)著《虎研究》出版，其中，在虎的起源問(wèn)題上將前兩種觀(guān)點(diǎn)分列于書(shū)，但未作出任何傾向性選擇[14]。

二、中國(guó)起源說(shuō)的推進(jìn)研究

一般說(shuō)來(lái)，科學(xué)研究都是隨著工作方法的日益科學(xué)化、新樣本的不斷出現(xiàn)而得到校正的，這是符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律的。很顯然，虎種起源于中國(guó)河南澠池的說(shuō)法，已經(jīng)越來(lái)越多得到國(guó)內(nèi)外動(dòng)物學(xué)者的認(rèn)可，即，虎于200萬(wàn)年前起源于中國(guó)河南澠池，其祖先是古中華虎（Panthera tigris palaeosinensis）。

虎起源后便向四周擴(kuò)散，東到朝鮮半島和遠(yuǎn)東，西至里海沿岸及土耳其東部，北至西伯利亞，南至東南亞一帶，部分則跨越至蘇門(mén)答臘、爪哇及巴厘島，更有些虎的分布區(qū)延伸到緬甸及印度次大陸等地區(qū)[15]?？墒窃跀U(kuò)散過(guò)程中，老虎沒(méi)能穿過(guò)阿拉伯沙漠進(jìn)入非洲，也沒(méi)能越過(guò)高加索山脈闖入歐洲，所以老虎自起源之后就一直只分布在亞洲，成為亞洲特有種類(lèi)。根據(jù)國(guó)際動(dòng)物學(xué)者的合作研究，從國(guó)際視野而言，虎早期的擴(kuò)散有中國(guó)南部和爪哇島兩個(gè)輻射中心。

前述1987年海默的論文《虎的發(fā)展史》除了對(duì)之前古中華虎（Panthera tigris palaeosinensis）的化石鑒定進(jìn)行了回顧之外，又提出了新的化石證據(jù)，指出：“關(guān)于虎的最古老的材料，除了來(lái)自中國(guó)的頭骨化石之外，還有發(fā)現(xiàn)于爪哇島Jetis河床的下顎骨和牙齒化石，其年代距今1.3―2.1百萬(wàn)年，二者在形態(tài)特征和形態(tài)測(cè)定的絕對(duì)尺寸方面相對(duì)接近，只在一些細(xì)處稍有不同?？芍⒃?00萬(wàn)年前已經(jīng)擴(kuò)散至亞洲的東部和東南部?！弊詈螅Ｄ贸鼋Y(jié)論：“一言以概之，基本的虎發(fā)展史始自大約200萬(wàn)年前，當(dāng)時(shí)虎已經(jīng)完成在東亞的原始擴(kuò)散，之后開(kāi)始分化為兩支。一支向北穿過(guò)中亞的林地和河流到達(dá)亞洲西部，然后到達(dá)西南部；一支從中亞的中國(guó)東部山區(qū)到達(dá)東南亞和印度尼西亞群島，最后從東向西到達(dá)印度。其擴(kuò)散的模式幾乎呈環(huán)形?！盵16]

2004年12月，一項(xiàng)以分子遺傳學(xué)手段研究現(xiàn)存虎的種群結(jié)構(gòu)和亞種鑒別的課題，歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)二十余年的研究而完成，并在《公共科學(xué)圖書(shū)館?生物學(xué)》（PLoS Biology）雜志上發(fā)表了其研究結(jié)果。該課題的研究者為羅述金、國(guó)際保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）貓科動(dòng)物專(zhuān)家組成員，以及多位長(zhǎng)年致力于虎的行為學(xué)研究、生態(tài)學(xué)研究和保護(hù)前沿的專(zhuān)家。他們共同地從所有現(xiàn)存野生虎分布地區(qū)（包括中國(guó)）采集了134份“基準(zhǔn)樣品”，即原產(chǎn)野外或誕生于圈養(yǎng)環(huán)境、但可直接追溯到野外誕生父母的遺傳起源的個(gè)體生物樣品，并對(duì)其進(jìn)行全面分析，得出結(jié)論：“距今最早的虎化石發(fā)現(xiàn)于兩百萬(wàn)年前，當(dāng)前的中國(guó)北部和爪洼島上，表明在上新世末期和更新世早期，虎的分布至少遍及亞洲大部分地區(qū)?！薄把芯拷Y(jié)果同時(shí)支持北印度支那以及中國(guó)南部部分地區(qū)即北印支虎分布區(qū)為現(xiàn)代虎輻射中心的觀(guān)點(diǎn)?！盵17]

在中國(guó)，自古中華虎（Panthera tigris palaeosinensis）出現(xiàn)之后，真正的現(xiàn)代虎種的化石材料首次出現(xiàn)于大約距今110萬(wàn)年左右，陜西藍(lán)田公王嶺發(fā)現(xiàn)了虎的一段上頜和一件不完整的下頜化石。其中，上頜在發(fā)現(xiàn)時(shí)和著名的藍(lán)田人頭蓋骨緊密地聯(lián)在一起?？梢?jiàn)，至少在距今100多萬(wàn)年前，虎就和我國(guó)人類(lèi)的祖先――藍(lán)田人生活在一起了③。到中更新世時(shí)，即從距今60萬(wàn)年左右開(kāi)始，虎化石更普遍。其中數(shù)量最多、最著名的是華北周口店北京人遺址及四川萬(wàn)縣鹽井溝裂隙堆積。值得注意的是，在距今大約2萬(wàn)多年的周口店山頂洞遺址，虎是化石中個(gè)體數(shù)目最多的動(dòng)物之一。這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)多個(gè)完整骨架，許多頭骨和牙床。而在鹽井溝發(fā)現(xiàn)的虎化石據(jù)統(tǒng)計(jì)至少有46個(gè)個(gè)體。由此看來(lái)，虎在遠(yuǎn)古時(shí)期就已與我們的原始初民共生共存[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者所作的動(dòng)物化石研究和遺傳學(xué)研究，可以得出肯定的結(jié)論，即，虎這一動(dòng)物種于200萬(wàn)年在中國(guó)河南澠池起源，其化石證據(jù)為古中華虎（Panthera tigris palaeosinensis）的頭骨、下牙床和第一頸椎化石?；⑵鹪春蠹聪蛩闹軘U(kuò)散，其中，北印度支那及中國(guó)南部部分地區(qū)即北印支虎分布區(qū)為現(xiàn)代虎輻射中心，但其分布最終只限于亞洲，屬亞洲特有動(dòng)物種?；⒎N的研究對(duì)于區(qū)域特有種演化史的研究、區(qū)域環(huán)境變遷與特有動(dòng)物變遷關(guān)系研究都具有重要意義。

注釋?zhuān)?/p>

①《大自然》雜志創(chuàng)刊于1987年，屬于自然科學(xué)的科普刊物，由于學(xué)科發(fā)展的時(shí)代原因，一些早期的著名動(dòng)物學(xué)者（如譚邦杰）為了保護(hù)中國(guó)的瀕危動(dòng)物（尤其是虎），以此為陣地發(fā)表了許多關(guān)于動(dòng)物學(xué)研究進(jìn)展的學(xué)術(shù)文章，以期引起當(dāng)時(shí)有關(guān)層面的重視，是具有時(shí)代意義和學(xué)術(shù)意義的，因此，本文篩其要者參考引用。

②該觀(guān)點(diǎn)下文所涉及各學(xué)者關(guān)于虎的起源的說(shuō)法中，在地點(diǎn)上有“中國(guó)南部”“中國(guó)中部”“中國(guó)中東部偏南”的不同表達(dá)方式，但在時(shí)間上的表達(dá)均為“200萬(wàn)年前”，根據(jù)下文所述該觀(guān)點(diǎn)中化石證據(jù)的年代斷限為200萬(wàn)年前可知，以上各表達(dá)方式所指相同，因此，此處將其明確為200萬(wàn)年前河南澠池。

③關(guān)于藍(lán)田公王嶺地點(diǎn)的地質(zhì)時(shí)代斷定，在邱占祥《虎年談虎的起源》一文中有詳細(xì)的闡述：“開(kāi)始時(shí)認(rèn)為可能只比周口店稍稍早一點(diǎn)，為中更新世初期，亦即距今大約60萬(wàn)年。后來(lái)，從70年代開(kāi)始，隨著古地磁地層學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，公王嶺含化石層位落在古地磁年表中松山反向期內(nèi)的賈拉米洛正向事件之下，其地質(zhì)時(shí)代大約應(yīng)該是距今110萬(wàn)年左右?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]譚邦杰.野獸生活史[M].北京：中華書(shū)局，1954：61.

[2]譚邦杰.虎[M].北京：科學(xué)普及出版社，1979：1.

[3]譚邦杰.談虎[J].化石，1981（1）：11-12、20.

[4]Jon R Luma.世界虎的信息[J].聞華譯.大自然，1987（4）：28-29.

[5]謝鐘.世界虎類(lèi)現(xiàn)狀及保護(hù)[J].大自然，1996（3）：7-8.

[6]邱占祥.虎年談虎的起源[J].大自然，1998（1）：9-10.

[7]Hemmer H. The Phylogeny of the Tiger （Panthera tigris）. In：Tigers of the World：The Biology，Biopolitics，Management and Conservation of an Endangered Species，eds. Tilson R L and Seal U S. Noyes Publ.：Park Ridge，NJ.，1987，29.

[8]Herrington S. 1987. Subspecies and the conservation of

Panthera tigris[A] In：Tilson RL，Seal US. Tigers of the World：the Biology，Biopolitics，Management and Conservation of an Endangered Species [M].Park Ridge，New Jersey：Noyes Publications，51-60.

[9]邱占祥.虎、劍齒虎及其進(jìn)化[J].化石，1998（2）：3-6.

[10]張文平，等.華南虎、東北虎、孟加拉虎的D-loop和ND5序列及其在系統(tǒng)進(jìn)化分析中的應(yīng)用[J].四川動(dòng)物，2005（1）：22-26.

[11]陳珉，張恩迪，李冰.虎的保護(hù)遺傳學(xué)研究進(jìn)展[J].四川動(dòng)物，2007（1）：216-220.

[12]彼得?杰克遜（Peter Jackson），伊麗莎白?甘芙（Elizabeth Kemf）.野外的老虎―― 一九九六世界自然基金會(huì)物種研究報(bào)告[M].WWF世界自然基金會(huì)，1996：4.

[13]于孝臣，等.中國(guó)虎的現(xiàn)狀和保護(hù)管理建議[J].中國(guó)林副特產(chǎn)，2000（2）：（36-38）.

[14]馬建章，金，等編著.虎研究[M].上海：上海科技教育出版社，2003：17.

[15]彼得?杰克遜（Peter Jackson），伊麗莎白?甘芙（Elizabeth Kemf）.野外的老虎―― 一九九六世界自然基金會(huì)物種研究報(bào)告[M].WWF世界自然基金會(huì)，1996.

[16]Hemmer H. The Phylogeny of the Tiger （Panthera tigris）. In：Tigers of the World：The Biology，Biopolitics，Management and Conservation of an Endangered Species，eds. Tilson R L and Seal U S. Noyes Publ.：Park Ridge，NJ.，1987，30&32.

[17]羅述金，Jae-heup Kim，Warren E.Johnson，等.中國(guó)及其他分布區(qū)域野生虎的系統(tǒng)地理學(xué)和遺傳起源研究進(jìn)展[J].動(dòng)物學(xué)研究，2006（4）：441-448.

篇7

很多的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析者特別擅長(zhǎng)收集最初形態(tài)的數(shù)據(jù)，但是如果不擅長(zhǎng)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)去處理這些數(shù)據(jù)，那么這些都將成為無(wú)用功。因?yàn)槿绻占臄?shù)據(jù)沒(méi)有價(jià)值，就像被遺棄在礦山的礦物，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)程序的煉制是不可能變成鋼鐵的。談到對(duì)數(shù)據(jù)的分析、處理和完善，來(lái)自英國(guó)的葛朗特肯定當(dāng)之無(wú)愧，他的著作《關(guān)于死亡公報(bào)的自然和政治觀(guān)察》被稱(chēng)作統(tǒng)計(jì)學(xué)的鼻祖，并且被評(píng)為當(dāng)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的基石。它的地位這么高，是如何體現(xiàn)的呢？就比如說(shuō)他提到的生命表，幾乎成為了保險(xiǎn)行業(yè)的主心骨。學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣知識(shí)也需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化、豐富，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，把概率統(tǒng)計(jì)應(yīng)用到各個(gè)方面去然后再?gòu)闹腥ソy(tǒng)計(jì)分析，最終肯定會(huì)使統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)更加豐富，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)。例如，1870年遺傳學(xué)界迎來(lái)了統(tǒng)計(jì)熱，高爾登巧妙地把統(tǒng)計(jì)學(xué)融合到遺傳學(xué)中，結(jié)果匪夷所思，不僅使統(tǒng)計(jì)學(xué)得到創(chuàng)新，有了新的血液，還提出了一些重要的思想，如回歸等。一個(gè)事件的研究總是不會(huì)單獨(dú)的存在，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，就像偉大的學(xué)者高爾登研究遺傳學(xué)卻促進(jìn)了統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和不斷地完善，統(tǒng)計(jì)學(xué)在初期階段主要集中于純粹的統(tǒng)計(jì)，簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)匯集，隨著不斷地研究發(fā)展，統(tǒng)計(jì)學(xué)不斷地走向更高的層面，不再只是停留于技術(shù)層面，而是邏輯層面的演繹和歸納。在統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展史上還有許多偉大的研究者，如卡爾皮、哥色特、內(nèi)曼等。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)已經(jīng)不再局限于應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科之間，更多的是運(yùn)用在日常生活和生產(chǎn)中去。統(tǒng)計(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)一詞就是專(zhuān)門(mén)針對(duì)數(shù)據(jù)的，數(shù)據(jù)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的根基，數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)是一個(gè)不可分割的整體，我們需要知道這個(gè)公式的來(lái)龍去脈，才算真正地掌握了統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)，這是當(dāng)今教學(xué)中容易忽略的一個(gè)重要點(diǎn)。

二、概率統(tǒng)計(jì)的工具

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，統(tǒng)計(jì)學(xué)也不再只是劉乃嘉，吉林工商學(xué)院助教，碩士，研究方向：統(tǒng)計(jì)學(xué)。計(jì)算一些基本的加減了，以前用一個(gè)計(jì)算器就能輕輕松松的解決，而今的統(tǒng)計(jì)學(xué)面對(duì)的大數(shù)字時(shí)代，需要處理大量的數(shù)據(jù)。在教學(xué)的過(guò)程中可以適當(dāng)添加一些軟件，既吸引學(xué)生的眼球又能提高效率，節(jié)省人力、物力，比如說(shuō)SPSS、SAS、MATLAB、EXCEL表格等。SPSS的優(yōu)點(diǎn)很多，它有學(xué)生們樂(lè)于接受的主界面，最重要的是這個(gè)軟件特別的容易學(xué)，對(duì)從來(lái)接觸過(guò)這個(gè)軟件的同學(xué)來(lái)說(shuō)，可也以在很短的時(shí)間內(nèi)輕松的掌握它，非常適合非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。教學(xué)的目標(biāo)在于運(yùn)用，SPSS自身帶有許多函數(shù)計(jì)算公式和其他的計(jì)算公式，你只需找到你要計(jì)算的公式并且在鍵盤(pán)上輸入你要計(jì)算的內(nèi)容，就可以計(jì)算出概率密度、分布、隨機(jī)問(wèn)題等，十分便捷。EXCEL軟件是大家最熟知的軟件，因?yàn)樵趧側(cè)雽W(xué)的時(shí)候就有計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)，里面就要求掌握這個(gè)軟件的運(yùn)用，是OFFICE的一個(gè)分支。在教學(xué)中選用這個(gè)工具可以降低教學(xué)難度，還可以提高學(xué)生的積極性，因?yàn)樗麄儗W(xué)的知識(shí)終于可以有用武之地了。這個(gè)軟件最大的優(yōu)點(diǎn)就是制作統(tǒng)計(jì)圖像的功能很完善，并且還有非常完美的統(tǒng)計(jì)處理能力，它具備了其他軟件基本上的功能，可以很好地與其他統(tǒng)計(jì)軟件相匹配，共同運(yùn)用。計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還有很多的可以適用于統(tǒng)計(jì)學(xué)的軟件，而且一般這些軟件的運(yùn)用對(duì)大多數(shù)的老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是不費(fèi)吹灰之力的，在概率統(tǒng)計(jì)的教學(xué)中，老師們可以按照教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)囊脒@些優(yōu)秀而強(qiáng)大的軟件，彌補(bǔ)以前教學(xué)方式中存在的缺點(diǎn)，增加老師和學(xué)生的互動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果有條件可以讓學(xué)生到計(jì)算機(jī)中心去親自體驗(yàn)一下這些軟件，學(xué)生一般比較愿意學(xué)習(xí)動(dòng)手性比較強(qiáng)的知識(shí)，這也是教學(xué)中值得思考的問(wèn)題。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇8

在現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)家也是具體的人，擺脫不了與利益的糾葛。我們沒(méi)有理由假定科學(xué)家，哪怕是“主流科學(xué)家”都是圣徒，也沒(méi)有理由確信科學(xué)只被用來(lái)造福社會(huì)。這與尊重科學(xué)和科學(xué)精神一點(diǎn)也不矛盾。 科學(xué)家與利益集團(tuán)

種族主義對(duì)于人類(lèi)的危害是有目共睹的，但不能否認(rèn)，有人為種族主義找到了科學(xué)依據(jù)，其中優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)等領(lǐng)域的研究就扮演了積極角色，以至于二戰(zhàn)后的一段時(shí)間里，優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)在某些國(guó)家被定性為“納粹科學(xué)”而禁止。雖然可以說(shuō)優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)本身是無(wú)辜的，但相關(guān)的科學(xué)工作者并不無(wú)辜。

利益集團(tuán)為了最大限度地維護(hù)自身利益而濫用科學(xué)的現(xiàn)象，在納粹之后就消失了嗎？在我看來(lái)，它并沒(méi)有消失，只不過(guò)利益集團(tuán)的性質(zhì)有了改變。先來(lái)看一個(gè)有名的案例。

美國(guó)化學(xué)家、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家萊納斯?卡爾?鮑林（Linus Carl Pauling，1901～1994）于1954年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，1962年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。在諾貝爾獎(jiǎng)歷史上，兩次獲獎(jiǎng)只有4人，而且其他3位都有與他人分享的情況，唯獨(dú)鮑林是獨(dú)自一人兩次獲獎(jiǎng)。因此，鮑林在科學(xué)界的聲望如日中天。然而鮑林的后半生卻飽受爭(zhēng)議，因?yàn)樗砟甏罅拇稻S生素C。

1970年，鮑林出版《維生素C與普通感冒》一書(shū)，認(rèn)為每天大劑量服用維生素C可以預(yù)防感冒。1979年，鮑林與外科醫(yī)生卡梅倫合作出版《維生素C與癌癥》一書(shū)，稱(chēng)每天大劑量服用維生素C對(duì)治療癌癥有效。1985年，鮑林又出版《這樣才能長(zhǎng)壽與健康》一書(shū)，繼續(xù)鼓吹維生素C。1992年，還與他人一起宣稱(chēng)維生素C可以治療心臟和血管的各種病癥。

我們?nèi)绾卫斫怩U林幾十年內(nèi)不遺余力地支持大劑量服用維生素C？換一個(gè)角度也許能讓我們看到一些其他的內(nèi)容。1933年，瑞士化學(xué)家賴(lài)希施泰因最早實(shí)現(xiàn)人工合成維生素C，1934年羅氏制藥購(gòu)買(mǎi)了這項(xiàng)專(zhuān)利。但是，維生素C的大規(guī)模生產(chǎn)和銷(xiāo)售直到《維生素C與普通感冒》一書(shū)暢銷(xiāo)才出現(xiàn)，維生素C的價(jià)格迅速上升，從1973年每公斤4美元上漲到1993年的每公斤18美元。生產(chǎn)維生素C最大的壟斷企業(yè)就是羅氏制藥。作為回報(bào)，羅氏制藥每年向鮑林的私人研究所捐贈(zèng)一筆資金。

1994年，鮑林去世，醫(yī)藥利益集團(tuán)便與美國(guó)食品藥物管理局（FDA）游說(shuō)國(guó)會(huì)，希望將維生素等營(yíng)養(yǎng)劑劃為處方藥。我們看到一個(gè)滑稽的現(xiàn)象，當(dāng)初鮑林大肆鼓吹維生素C的療效時(shí)，醫(yī)藥利益集團(tuán)希望把維生素C作為保健品，因而可以大量銷(xiāo)售；在鮑林去世后，由于失去了強(qiáng)大的權(quán)威支撐，醫(yī)藥利益集團(tuán)就想要把維生素C列為處方藥。

維生素C沒(méi)有成為處方藥，由于不再需要顧忌鮑林的聲望，美國(guó)政府開(kāi)始運(yùn)用反托拉斯法對(duì)付操縱維生素C價(jià)格的“卡特爾”。維生素C的價(jià)格跌到每公斤2美元多，羅氏制藥也賣(mài)掉了維生素C生產(chǎn)線(xiàn)。關(guān)于維生素C神奇功效的宣傳如今也煙消云散了。

世人對(duì)鮑林的蓋棺論定是：歷史上最有影響力的化學(xué)家之一，20世紀(jì)最有影響力的科學(xué)家之一。這樣的成就是不是足以稱(chēng)為“主流科學(xué)家”呢？那他與醫(yī)藥利益集團(tuán)的關(guān)系是不是純粹的科學(xué)問(wèn)題呢？ 轉(zhuǎn)基因利益集團(tuán)浮出水面

當(dāng)老問(wèn)題還沒(méi)有走遠(yuǎn)，新一波科學(xué)與利益集團(tuán)的緊密結(jié)合又開(kāi)始了，這便是以轉(zhuǎn)基因科研工作者與大型企業(yè)的聯(lián)姻。 如今早已不是恥于言利的時(shí)代，轉(zhuǎn)基因利益集團(tuán)卻從不談利益，只談科學(xué)，企圖把轉(zhuǎn)基因問(wèn)題完全納入科學(xué)話(huà)題體系，利用科學(xué)的權(quán)威以達(dá)到排斥外部批評(píng)的目的。

科學(xué)在轉(zhuǎn)基因問(wèn)題中扮演的角色非常微妙。當(dāng)年鮑林與醫(yī)藥企業(yè)的關(guān)系是比較直接的“科商聯(lián)合”，由于太過(guò)明顯，目前已較少被采用。而且鮑林式的“科商聯(lián)合”的最終破產(chǎn)與美國(guó)政府的介入有關(guān)。從美國(guó)的情況看，政府被拉進(jìn)轉(zhuǎn)基因利益集團(tuán)，形成“官商科”三角聯(lián)合。首先，企業(yè)根據(jù)自己的需要影響政府的科學(xué)發(fā)展政策和方向；其次，企業(yè)借助基金會(huì)或直接安排經(jīng)費(fèi)引導(dǎo)科研方向；第三，對(duì)一個(gè)科研成果，可以通過(guò)政府的力量只強(qiáng)調(diào)它的好處，而忽略或掩蓋它的害處。由此，“官商”聯(lián)合徹底決定了科研發(fā)展方向，“科商”一體決定了科研成果，“官科”聯(lián)手主導(dǎo)了媒體輿論。

在“科商聯(lián)合”中，科學(xué)或科學(xué)家的地位還比較顯眼，但在“官商科”的三角聯(lián)合中，科學(xué)或科學(xué)家的作用下降。

類(lèi)似的現(xiàn)象在中國(guó)存在嗎？可以說(shuō)“官商科”為了共同經(jīng)濟(jì)利益而聯(lián)姻的現(xiàn)象在中國(guó)的轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域已見(jiàn)雛形。但這個(gè)領(lǐng)域充滿(mǎn)神秘色彩，局外人還難以看清，比如2013年有61名院士聯(lián)名給高層領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，呼吁國(guó)家支持轉(zhuǎn)基因水稻的商業(yè)化種子。但這61個(gè)人都有誰(shuí)，卻成了秘密，至今無(wú)人知曉。

我們只能指出幾個(gè)令人生疑的事實(shí)：其一，轉(zhuǎn)基因研究領(lǐng)域得到了大規(guī)模資金的支持，在2006年的《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006～2020）》和“十一五”規(guī)劃中，基因生物新品種培育重大專(zhuān)項(xiàng)是16個(gè)重大專(zhuān)項(xiàng)之一，總預(yù)算超過(guò)240億元，形成鮮明對(duì)比的是，“十二五”規(guī)劃對(duì)常規(guī)育種的政府投入僅有1.8億。至于其他渠道流入轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域的支持資金則沒(méi)有權(quán)威的數(shù)據(jù)；其二，有人質(zhì)疑，國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域，包括科研領(lǐng)域和農(nóng)業(yè)主管部門(mén)中，有不少人曾接受過(guò)孟山都的培訓(xùn)或者在孟山都工作過(guò)；其三，一些搞轉(zhuǎn)基因的科學(xué)家兼有商人身份，比如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)生命科學(xué)技術(shù)學(xué)院教授、中科院院士張啟發(fā)就曾任一家名為武漢科尼植物基因有限公司（該公司已于2005年注銷(xiāo)）的CEO，另外，科技人員參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)有很多方式，公眾未必能夠了解。

還有一個(gè)略顯怪異的現(xiàn)象，如今早已不是恥于言利的時(shí)代，轉(zhuǎn)基因利益集團(tuán)卻從不談利益，只談科學(xué)，企圖把轉(zhuǎn)基因問(wèn)題完全納入科學(xué)話(huà)題體系，利用科學(xué)的權(quán)威以達(dá)到排斥外部批評(píng)的目的?？墒撬麄円蚕矚g使用感彩強(qiáng)烈的表達(dá)方式（與科學(xué)的客觀(guān)和公正色彩截然對(duì)立），比如根據(jù)張啟發(fā)透露，在61名院士給高層的聯(lián)名信中就說(shuō)，“推動(dòng)轉(zhuǎn)基因水稻種植產(chǎn)業(yè)化不能再等，再遲緩就是誤國(guó)”。他們只有在被直接逼問(wèn)，無(wú)法回避的時(shí)候，才會(huì)承認(rèn)“有利益，很正?！薄?/p>

篇9

一、教材分析

1、在教材中的地位

本節(jié)是必修模塊2《遺傳與進(jìn)化》第四章第一節(jié)的內(nèi)容。前三章是以遺傳學(xué)發(fā)展史為線(xiàn)索逐步闡明了基因的本質(zhì)。在前面的章節(jié)，學(xué)習(xí)了基因能控制性狀、基因在哪、基因是什么等問(wèn)題。那么基因是如何在生物體里起作用的呢？在《分子與細(xì)胞》中認(rèn)識(shí)到蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要執(zhí)行者，但是基因――蛋白質(zhì)――性狀之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生未能認(rèn)識(shí)，通過(guò)本章學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生對(duì)此問(wèn)題有更深層次的理解，在對(duì)基因本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步闡明基因在生物體內(nèi)是如何起作用的，是對(duì)前三章進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。同時(shí)也為后面章節(jié)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、重、難點(diǎn)分析

重點(diǎn)：遺傳信息的轉(zhuǎn)錄和翻譯過(guò)程

難點(diǎn)：遺傳信息的翻譯過(guò)程；密碼子、遺傳信息、反密碼子概念的區(qū)分。

3、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)

RNA的種類(lèi)，RNA與DNA的比較；遺傳信息的轉(zhuǎn)錄過(guò)程；遺傳信息的翻譯的過(guò)程；密碼子、遺傳信息、反密碼子概念的區(qū)分；轉(zhuǎn)錄和翻譯過(guò)程的比較；用數(shù)學(xué)方法找出基因、mRNA、氨基酸的數(shù)量對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（2）能力目標(biāo)

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本插圖的觀(guān)察培B學(xué)生識(shí)圖能力；通過(guò)轉(zhuǎn)錄翻譯過(guò)程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生抽象思維以及歸納能力；引導(dǎo)學(xué)生探究培養(yǎng)學(xué)生探究思維能力。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)讓學(xué)生體驗(yàn)基因表達(dá)過(guò)程所表現(xiàn)的和諧；通過(guò)分組討論培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作及團(tuán)隊(duì)精神。

4、教學(xué)方法

設(shè)置問(wèn)題為主線(xiàn)貫穿于轉(zhuǎn)錄和翻譯的整個(gè)過(guò)程，針對(duì)本節(jié)概念，物質(zhì)種類(lèi)多易混淆的特點(diǎn)，采取比較教學(xué)，如，RNA的種類(lèi)，RNA與DNA的比較；密碼子、遺傳信息、反密碼子概念的區(qū)分；轉(zhuǎn)錄和翻譯過(guò)程的比較。 轉(zhuǎn)錄和翻譯過(guò)程的教學(xué)，充分利用課本的插圖，采用圖文并茂的教學(xué)方式，不僅要引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察分析課本中的插圖，教師還要結(jié)合插圖對(duì)相關(guān)過(guò)程進(jìn)行深入淺出的講解。同時(shí)利用多媒體播放轉(zhuǎn)錄和翻譯的動(dòng)態(tài)過(guò)程，化抽象為形象直觀(guān)，讓學(xué)生更好地掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

5、教具準(zhǔn)備

多媒體課件

6、課時(shí)安排：2課時(shí)

二、第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)課

通過(guò)讓學(xué)生閱讀問(wèn)題探討的資料，讓學(xué)生嘗試思考并嘗試分析，有DNA真的就能復(fù)制出恐龍嗎？借此提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。并順利引入本節(jié)核心問(wèn)題：基因是怎樣指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成？

1、遺傳信息的媒介

課件展示細(xì)胞亞顯微結(jié)構(gòu)圖讓學(xué)生結(jié)合圖片思考回答課件展示的幾個(gè)問(wèn)題：

（1）什么是基因？（基因是有遺傳效應(yīng)的DN段。）

（2）DNA主要分布在哪？（細(xì)胞核）

（3）蛋白質(zhì)的合成場(chǎng)所在哪？（細(xì)胞質(zhì)的核糖體）

（4）DNA能進(jìn)入細(xì)胞質(zhì)嗎？（不能）

說(shuō)明：扣號(hào)內(nèi)的內(nèi)容為學(xué)生回答后教師逐步通過(guò)多媒體播放的。

（5）細(xì)胞核中DNA所攜帶的遺傳信息怎樣傳遞到細(xì)胞質(zhì)中指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成呢？

通過(guò)前面五個(gè)問(wèn)題層層深入逐步引出本節(jié)的所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容后，教師講述，在DNA和蛋白質(zhì)之間必然有一種充當(dāng)信使的物質(zhì)，后來(lái)科學(xué)家研究后發(fā)現(xiàn)細(xì)胞中確實(shí)有這種物質(zhì)，它就是RNA。

為什么RNA適于做DNA的信使呢？

引導(dǎo)學(xué)生回顧必修一有關(guān)RNA的知識(shí)，分析它適合充當(dāng)遺傳信息的媒介的原因，它也是核酸也能儲(chǔ)存遺傳信息，基本單位也是適合從細(xì)胞核攜帶遺傳信息。教師結(jié)合課本63頁(yè)三種RNA的示意圖介紹RNA的種類(lèi)知識(shí)，最后比較RNA和DNA的區(qū)別（多媒體展示）：

隨著學(xué)生的回答逐步展示括號(hào)里的內(nèi)容。

2、基因的表達(dá)

（1）遺傳信息的轉(zhuǎn)錄

教師提問(wèn)：DNA的遺傳信息是怎樣傳遞給mRNA的？請(qǐng)學(xué)生閱讀課本63頁(yè)有關(guān)部分并認(rèn)真觀(guān)察圖4―4以DNA為模板轉(zhuǎn)錄RNA的過(guò)程圖。然后教師和學(xué)生一起歸納轉(zhuǎn)錄的概念，教師結(jié)合圖示著重教授轉(zhuǎn)錄過(guò)程，最后再用多媒體播放轉(zhuǎn)錄的動(dòng)態(tài)過(guò)程動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)錄過(guò)程有個(gè)直觀(guān)的認(rèn)識(shí)。多媒體課件展示以下問(wèn)題和學(xué)生一起歸納：

A轉(zhuǎn)錄的概念：（在細(xì)胞核中，以DNA的一條鏈為模板合成RNA的過(guò)程）

B場(chǎng)所及產(chǎn)物：（場(chǎng)所：主要在細(xì)胞核，此外，線(xiàn)粒和葉綠體也能發(fā)生轉(zhuǎn)綠過(guò)程，總之轉(zhuǎn)錄場(chǎng)所與DNA分布場(chǎng)所相同。產(chǎn)物：RNA）

篇10

關(guān)鍵詞：專(zhuān)類(lèi) 植物 景觀(guān) 園林

一、專(zhuān)類(lèi)植物園林的特點(diǎn)

以某一種或某一類(lèi)觀(guān)賞植物為主體的花園。專(zhuān)類(lèi)花園按照一定的造園意圖進(jìn)行園林布局，選擇的植物品種通常是觀(guān)花植物，也有選擇觀(guān)葉植物和觀(guān)果植物的；這些植物應(yīng)有比較豐富的品種和變種。這種花園有種植同一種植物的，如牡丹園；有種植同一屬植物的，如丁香園；有種植同科或不同科但具有相類(lèi)似的觀(guān)賞特征的植物的，如薔薇園、多漿植物園。專(zhuān)類(lèi)花園的最大特色是能充分發(fā)揮同一類(lèi)植物的最佳觀(guān)賞期和特性，除在花期以美麗的景色供人游賞和陶冶情操外，還可進(jìn)行有關(guān)植物學(xué)、園藝學(xué)和園林學(xué)方面的科學(xué)普及教育，從事觀(guān)賞植物的品種資源的收集、比較、保存和雜交育種等科學(xué)研究。

二、專(zhuān)類(lèi)植物園林的價(jià)值

植物專(zhuān)類(lèi)園是伴隨著人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。今天的植物專(zhuān)類(lèi)園不僅承擔(dān)著專(zhuān)類(lèi)植物的收集、引種馴化、瀕危物種的保護(hù)等相關(guān)植物科學(xué)研究任務(wù),而且也是供觀(guān)賞、游憩及開(kāi)展科普教育活動(dòng)場(chǎng)所?，F(xiàn)在植物專(zhuān)類(lèi)園也逐漸成為城市文化和地域文化的象征之一。 本篇論文重點(diǎn)討論了植物專(zhuān)類(lèi)園規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論及方法,并把研究出的方法結(jié)合實(shí)踐完成了山東沂州海棠園的規(guī)劃設(shè)計(jì)。本文首先簡(jiǎn)述了國(guó)內(nèi)外植物專(zhuān)類(lèi)園的發(fā)展及研究現(xiàn)狀,并提出了相關(guān)的研究方法,并提出了本論文研究的技術(shù)路線(xiàn)，其次不同專(zhuān)家學(xué)者對(duì)植物專(zhuān)類(lèi)園的概念的理解及定義,然后分析了植物專(zhuān)類(lèi)園的特征以及與植物園的關(guān)系,總結(jié)出來(lái)我國(guó)植物專(zhuān)類(lèi)園的不同發(fā)展時(shí)期,以及每一個(gè)發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)及具有典型代表的植物專(zhuān)類(lèi)園,在此基礎(chǔ)上,提出了植物專(zhuān)類(lèi)園不同的分類(lèi)方法以及植物專(zhuān)類(lèi)園所發(fā)揮的作用,并分析出了我國(guó)植物專(zhuān)類(lèi)園的發(fā)展趨勢(shì)。最后從植物專(zhuān)類(lèi)園規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的探討出發(fā),從景觀(guān)生態(tài)學(xué)、植物學(xué)和可持續(xù)發(fā)展等角度入手,提出了規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的理念,分析出了植物專(zhuān)類(lèi)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容,并從專(zhuān)類(lèi)植物規(guī)劃、功能分區(qū)、景觀(guān)規(guī)劃等三個(gè)方面提出相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

三、專(zhuān)類(lèi)植物園林設(shè)計(jì)點(diǎn)

植物專(zhuān)類(lèi)園林是指在一定范圍內(nèi)根據(jù)地域特點(diǎn),專(zhuān)門(mén)收集同一個(gè)“種”內(nèi)的不同品種或同一個(gè)“屬”內(nèi)若干種和品種的著名樹(shù)木或花卉,運(yùn)用園藝栽培技術(shù)和園林藝術(shù),按照科學(xué)性、生態(tài)性和藝術(shù)性相結(jié)合的原則,構(gòu)成的供人們游賞、科學(xué)研究或科學(xué)普及的園地。通過(guò)對(duì)植物專(zhuān)類(lèi)園在關(guān)中地區(qū)的分布現(xiàn)狀做了進(jìn)一步調(diào)查與分析,著重介紹了專(zhuān)類(lèi)植物園的特點(diǎn)、功能、專(zhuān)類(lèi)園的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行了分析與評(píng)價(jià),提出了專(zhuān)類(lèi)園設(shè)計(jì)與營(yíng)造的發(fā)展對(duì)策,并對(duì)未來(lái)植物園的發(fā)展前景作以展望。根據(jù)理論研究與調(diào)查,進(jìn)一步說(shuō)明,植物專(zhuān)類(lèi)園在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要地位和作用,不僅可以用于科學(xué)研究,還可以展示本種植物的群體美和個(gè)體美,同時(shí)也為游人提供了游覽休憩的場(chǎng)所。從而使人們更加了解專(zhuān)類(lèi)植物展示和植物造景形式在園林中的重要地位。

植物專(zhuān)類(lèi)園林是一種強(qiáng)調(diào)專(zhuān)類(lèi)植物展示和植物造景的園林形式,應(yīng)用日趨廣泛。在對(duì)植物專(zhuān)類(lèi)園、專(zhuān)類(lèi)花園、植物園進(jìn)行區(qū)別的基礎(chǔ)上,明確了植物專(zhuān)類(lèi)園的定義,并根據(jù)植物專(zhuān)類(lèi)園的植物種類(lèi)及表達(dá)的主題,將植物專(zhuān)類(lèi)園分為四個(gè)類(lèi)別。同時(shí),特別針對(duì)中國(guó)植物園中的植物專(zhuān)類(lèi)園進(jìn)行統(tǒng)計(jì),分析植物園中植物專(zhuān)類(lèi)園的現(xiàn)狀。植物園林的發(fā)展史就是一部人類(lèi)從專(zhuān)類(lèi)植物收集、擴(kuò)大利用、進(jìn)行保護(hù)到植物多樣性保護(hù)的歷史。如今植物園的功能是保護(hù)、科研、科普、游憩和開(kāi)發(fā),其中“保護(hù)”(即履行《生物多樣性公約》的實(shí)踐)分為“就地保存”和“遷地保存”。

在中國(guó)，園林中作專(zhuān)類(lèi)植物布置的花園已有悠久的歷史?！对?shī)經(jīng)》中的“桃之夭夭，灼灼其華”是桃園的寫(xiě)照。隨著園藝事業(yè)的發(fā)展，歷代文人的推崇提倡，介紹名花品種和栽培技術(shù)的專(zhuān)著的相繼問(wèn)世，專(zhuān)類(lèi)花園推廣開(kāi)來(lái)。北宋《洛陽(yáng)名園記》記載，天王院花園子有“牡丹數(shù)十萬(wàn)本”。在國(guó)外，古埃及園圃已有栽種葡萄、海棗等專(zhuān)圃的布置。中世紀(jì)歐洲較大的寺院庭園內(nèi)多辟有草藥園，其中也栽有觀(guān)賞價(jià)值高的藥用植物，如石竹、薰衣草、玫瑰等。這些植物集中栽于一角，開(kāi)花時(shí)花團(tuán)錦簇，可以說(shuō)是專(zhuān)類(lèi)花園的雛形。18世紀(jì)以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)、國(guó)際交往和生物科學(xué)的發(fā)展，有不少專(zhuān)類(lèi)花園，如月季園、杜鵑花園、丁香園等能在園中展出來(lái)自世界各地的品種以及培育出的新品種。每年5月下旬,世界級(jí)的園藝盛會(huì)――切爾西花展就會(huì)在英國(guó)倫敦如期舉行。來(lái)自世界各地的園藝愛(ài)好者和專(zhuān)業(yè)人士云集在這里,盡情地欣賞這個(gè)由英國(guó)皇家園藝學(xué)會(huì)主辦、擁有80多年悠久歷史的花展。展覽會(huì)上,參展商紛紛展示各類(lèi)園林花卉新品種,包括喬灌木、鮮切花、蘭花、多漿植物、熱帶花卉、水生植物、蔬菜瓜果、香草、藤本植物、食蟲(chóng)植物等,其中深受英國(guó)人喜愛(ài)的多年生花卉(Perennials)更加突出,既有展示球根花卉或宿根植物多品種的綜合性大展位,又有專(zhuān)門(mén)展示像玉簪屬、鳶尾屬、報(bào)春花屬等專(zhuān)類(lèi)植物的特別展位。整體給人留下眼花繚亂、目不暇給的感覺(jué)。這里僅管中窺豹地介紹一些新品種,藉以了解國(guó)外較高園林花卉育種和栽培水平。

四、結(jié)論

專(zhuān)類(lèi)植物園林往往能夠帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，有些甚至還有震撼人心的效果。專(zhuān)類(lèi)花園雖然在盛花期成為一時(shí)勝賞，但有些植物在花謝之后就景色全非。為此，可增選早花和晚花品種來(lái)延長(zhǎng)觀(guān)賞期，并用其他觀(guān)賞植物作襯托，以達(dá)到既有一時(shí)盛景，又是四季如畫(huà)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 武欣. 武漢城市鄉(xiāng)村聚落植物物種組成與多樣性研究[D]華中農(nóng)業(yè)大學(xué), 2010 .

[2] 郭一鳴. 全球白菜型油菜遺傳多樣性分析[D]華中農(nóng)業(yè)大學(xué), 2010 .

[3] 何小芳. 植物園水生植物區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D]華中農(nóng)業(yè)大學(xué), 2010 .

[4] 高偉. 四倍體棉種的遺傳多樣性分析[D]華中農(nóng)業(yè)大學(xué), 2010 .

[5] 郭曉麗. 大王灘水庫(kù)集水區(qū)沉水植物分布特征及多樣性研究[D]廣西師范學(xué)院, 2010 .

[6] 王曉菡. 中國(guó)芍藥品種遺傳多樣性SRAP分析和核心種質(zhì)的初步構(gòu)建[D]山東農(nóng)業(yè)大學(xué),

[7] 郝美彬. 山地型郊野公園景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D]山東農(nóng)業(yè)大學(xué), 2010 .

[8] 楊培浩. 不同小麥品種的細(xì)胞遺傳學(xué)研究及SSR遺傳多樣性分析[D]安徽農(nóng)業(yè)大學(xué), 2010 .

[9] 王小如. 杭州植物園植物景觀(guān)分析[D]浙江農(nóng)林大學(xué), 2010 .

[10] 蔣燕鋒. 厚樸遺傳多樣性層次變異規(guī)律研究[D]浙江農(nóng)林大學(xué), 2010 .