導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇憧憬未來(lái)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自己有一雙翅膀

在燦爛陽(yáng)光下

自由翱翔

幻想著，幻想著

自己是一位老師

拿著教鞭

擁有美好的課堂

幻想著，幻想著

自己是一位鋼琴家

天天呆在琴房

讓自己與鋼琴放聲歌唱

幻想著，幻想著

我的思絮飄向遠(yuǎn)方

那個(gè)憧憬著的未來(lái)

到底是什么模樣

憧憬著未來(lái)

當(dāng)幻想不出什么時(shí)

篇2

我有很多理想：比如說(shuō)，做一名漫畫(huà)家，作家，導(dǎo)演，演員，還有。

也不知道是我天生就有一雙善于繪畫(huà)的手，還是媽媽畫(huà)畫(huà)就很好引起了我的興趣?？傊源蛐r(shí)侯，我畫(huà)的小人，小動(dòng)物什么的，雖然說(shuō)不上是像模像樣，但也一眼就能看出話(huà)的是什么，也許是有些抽象了吧。慢慢的，我一天天長(zhǎng)大了，畫(huà)畫(huà)更成了我不可割舍的樂(lè)趣。我真的是酷愛(ài)畫(huà)畫(huà)了。但是，我并沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)的不是那么專(zhuān)業(yè)，不過(guò)，我會(huì)努力的。

說(shuō)實(shí)話(huà)，本人寫(xiě)作方面并不優(yōu)秀。但我有很豐富的想象力。我的想象是沖勁的。我寫(xiě)過(guò)許多書(shū)，如什么《七夕青鳥(niǎo)》，《生命的童話(huà)》，《舞蛇》，......很多都是有開(kāi)頭沒(méi)結(jié)尾。唯有《水晶石》是我一個(gè)假期的完整作品。雖然不是very good，只有七千來(lái)字，但我仍然很佩服我自己。因?yàn)槲夷菚r(shí)只有9歲。我開(kāi)過(guò)的頭有N本了，大都是有開(kāi)頭沒(méi)結(jié)尾。不過(guò)我相信，我的未來(lái)一定回游寫(xiě)作這個(gè)絢麗的色彩來(lái)充實(shí)我的生活。

篇3

20年后，我又回到了家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的小村莊變成了現(xiàn)代化小

區(qū)。田野也變成了莊園。還有菜市場(chǎng)也變了，變成好n層高，里面的物品應(yīng)有盡有變化最大的要屬老人們的生活方式。老人們都愛(ài)上了唱歌和跳舞。一到晚上，他們都會(huì)來(lái)到廣場(chǎng)或活動(dòng)室參加活動(dòng)，他們旺盛的生命仿佛都年輕了許多歲。原來(lái)，家鄉(xiāng)生活都改善了，老人們退休了，都有了生活保障。他們?cè)谇宄康臅r(shí)候練氣功、鍛煉身體，白天繼續(xù)發(fā)揮余熱，做自己力所能及的事。

我們家鄉(xiāng)還出了一些科學(xué)家，他們發(fā)明了神奇的東西，圓圓的，像個(gè)枕頭，它叫快跑盤(pán)，它可以讓上班遲到的人迅述到達(dá)目的地。如果在路上遇到壞人，你可以從包里拿出快跑盤(pán)，他立刻就會(huì)把你送到你想去的地方，這樣，壞人就抓不到你了。還有一種叫可愛(ài)環(huán)保機(jī)器人的自動(dòng)撿垃圾機(jī)器人，它身上有一只大帶子是放可回的垃圾，不可回收的東西就會(huì)被機(jī)器人吃掉，不可回收的東西被機(jī)器人吃掉后，機(jī)器人會(huì)把垃圾變成氧氣，這樣，空氣就不會(huì)被污染了。醫(yī)生也發(fā)動(dòng)起來(lái)了，他們正在研制一種藥，叫“藥到病除”的藥，只要每人服下一粒，就可以預(yù)防病菌入侵，使人遠(yuǎn)離疾病。

篇4

幸好在這個(gè)時(shí)代，做任何事都有相應(yīng)的App可用。雇傭也不例外。比如在北美和歐洲悄然興起的應(yīng)用軟件Handy。這款軟件專(zhuān)門(mén)幫助用戶(hù)尋找合意的自由職業(yè)者、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者和獨(dú)立分包商。從春季大掃除的臨時(shí)清潔，到宜家家具組裝，用戶(hù)只要有需求，即可在任何時(shí)間、地點(diǎn)獲得各種專(zhuān)業(yè)服務(wù)。

Handy用小零工創(chuàng)出了大事業(yè)，目前為止已成功融資4000萬(wàn)美元。Handy在冊(cè)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)者數(shù)量超過(guò)12000名。這些自由職業(yè)者根據(jù)自我意愿，每周工作5-35小時(shí)不等，平均時(shí)薪18美元。他們中的20%每個(gè)月僅靠打零工就能掙到至少2500美元。

在所有科技初創(chuàng)企業(yè)中，誕生于2011年的Handy只能說(shuō)干得還不錯(cuò)，至少目前來(lái)說(shuō)，它還沒(méi)有成功到值得樹(shù)碑立傳的地步。那我們?yōu)槭裁匆〞r(shí)間關(guān)注它？投資人給出的理由是：Handy是一個(gè)縮影，代表著按需經(jīng)濟(jì)（on-demand economy）的全面延伸。它所啟用的按需分配模式，創(chuàng)意看似簡(jiǎn)單，但正如當(dāng)初流水線(xiàn)生產(chǎn)改變了現(xiàn)代工業(yè)一樣，按需分配很可能將重塑未來(lái)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和人們的職業(yè)規(guī)劃，甚至是資本主義的社會(huì)契約性質(zhì)。

按需分配

按需經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)而言之，即通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)整合信息，在工作任務(wù)與獨(dú)立分包商之間進(jìn)行匹配，為市場(chǎng)創(chuàng)造隨時(shí)可用的勞動(dòng)者來(lái)源。這一體系是Handy，也是一大批類(lèi)似初創(chuàng)企業(yè)存在的根本依據(jù)。

20世紀(jì)初，亨利?福特將生產(chǎn)流水線(xiàn)與勞動(dòng)力相結(jié)合，使汽車(chē)制造變得更低廉、更高效，從而將汽車(chē)從富人的玩意兒變成了平民大眾的代步工具。如今，科技時(shí)代的企業(yè)家們正在努力，希望使服務(wù)業(yè)也實(shí)現(xiàn)這一大眾化轉(zhuǎn)變。

在舊金山與紐約，按需經(jīng)濟(jì)的爆心投影點(diǎn)，年輕的IT界白領(lǐng)通過(guò)手機(jī)App，已經(jīng)過(guò)上王子和公主般的生活――Handy提供家政工，SpoonRocket將餐飲送上門(mén)，Instacart讓家中的冰箱永遠(yuǎn)備料充足，Washio洗衣服，BloomThat送花，F(xiàn)ancy Hands甚至可以提供私人生活助手，代替他們挑選新年禮物、預(yù)訂機(jī)票酒店、與有線(xiàn)電視公司討價(jià)還價(jià)。

而且，按需經(jīng)濟(jì)并不局限于帶來(lái)“偶爾奢華”的生活享受，它正在向各行業(yè)中普及。身體不太舒服？點(diǎn)擊Medicast應(yīng)用軟件，醫(yī)生兩小時(shí)內(nèi)就能上門(mén)問(wèn)診。需要法律咨詢(xún)？Axiom專(zhuān)門(mén)提供此類(lèi)服務(wù)。洛杉磯的“商業(yè)天才”公司（Business Talent Group）則為企業(yè)提供臨時(shí)職業(yè)經(jīng)理人，幫助客戶(hù)處理短期問(wèn)題，使客戶(hù)無(wú)需高薪聘請(qǐng)專(zhuān)職高管。還有越來(lái)越多Handy這樣的中介平臺(tái)，將數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的自由職業(yè)者匯聚起來(lái)，幫助他們與企業(yè)建立聯(lián)系。

按需經(jīng)濟(jì)的萌芽悄無(wú)聲息，發(fā)展勢(shì)頭卻異常生猛。如今已經(jīng)名聲大噪的豪華租車(chē)公司Uber，可以說(shuō)是所有這些App的靈感之源，也是按需經(jīng)濟(jì)最重要的推動(dòng)者。Uber創(chuàng)立于2009年的美國(guó)洛杉磯。不到6年，其業(yè)務(wù)范圍已經(jīng)覆蓋全球53個(gè)國(guó)家，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為其2014年銷(xiāo)售額可能已經(jīng)突破10億美元，公司最新估值高達(dá)400億美元――即使市場(chǎng)多泡沫，這也是一個(gè)非凡的數(shù)字。

新模式的失敗與偉大

按需經(jīng)濟(jì)最近這一兩年才真正引起公眾注意，但其背后的推動(dòng)因素已經(jīng)默默發(fā)酵數(shù)十年了。在美國(guó)，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，很多崗位不是被自動(dòng)化所取代，就是被分包到海外，中層管理人員不斷重組，全職工人的需求越來(lái)越小。與此同時(shí)，大企業(yè)為了嚴(yán)格控制勞動(dòng)力成本，開(kāi)始拋棄終身聘用制。工會(huì)也被立法所約束，逐漸失去權(quán)力，特別是在美國(guó)和英國(guó)。

現(xiàn)在，美國(guó)的自由職業(yè)者人數(shù)已達(dá)5300萬(wàn)左右，約占勞動(dòng)力總數(shù)的三分之一。福特所創(chuàng)立的、以大企業(yè)和大工會(huì)為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)模式實(shí)際上已經(jīng)破滅。

計(jì)算機(jī)技術(shù)的巨大進(jìn)步加速了這一進(jìn)程。如今，再?gòu)?fù)雜的任務(wù)都可以被分割成多個(gè)部分，再分包給全球各地的專(zhuān)家，通過(guò)遠(yuǎn)程協(xié)作完成任務(wù)。另一方面，社會(huì)階層分裂也起到了催化作用。卡爾?馬克思認(rèn)為，人類(lèi)最終將分為兩種，一種是擁有生產(chǎn)工具的富貴閑人，另一種是為他們工作的人。事實(shí)上，這種分化已經(jīng)越來(lái)越明顯：一種是有錢(qián)卻沒(méi)時(shí)間的人，另一種是有時(shí)間卻沒(méi)錢(qián)的人。按需經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，在這兩類(lèi)人之間建立了交易平臺(tái)。

新模式的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。提供按需服務(wù)的公司不需要辦公室，不需要控制固定資源，而是作為中介負(fù)責(zé)建立聯(lián)系、監(jiān)督質(zhì)量。使用按需服務(wù)的公司也不再需要雇傭過(guò)多全職員工，而是通過(guò)委托外來(lái)者解決問(wèn)題，從而降低經(jīng)營(yíng)成本。

勞動(dòng)者也可以成為贏家，比如那些希望工作與撫養(yǎng)子女兩不誤的女性，可以在按需經(jīng)濟(jì)中找到平衡點(diǎn)。如果按需勞動(dòng)力被用于改善公共服務(wù)效率，納稅人也將從中受益。

但按需經(jīng)濟(jì)的瓶頸也同樣明顯。首先，在這種模式下，人們必須不斷接受陌生人進(jìn)入自己的生活。雇傭者擔(dān)心臨時(shí)雇員的能力和人品――沒(méi)人愿意把自己的公寓鑰匙交給小偷，也沒(méi)人希望把自己的醫(yī)療信息交給庸醫(yī)。而自由職業(yè)者也不想與賴(lài)賬不給的人打交道。Handy公司聯(lián)合創(chuàng)始人奧辛?漢拉罕（Oisin Hanrahan）說(shuō)，超過(guò)40萬(wàn)自由職業(yè)者申請(qǐng)加入平臺(tái)，但只有3%能夠通過(guò)嚴(yán)格的篩選程序。Handy的電腦系統(tǒng)也試圖安排好每個(gè)人的時(shí)間表，以便每位勞動(dòng)者都能獲得相對(duì)穩(wěn)定的工作，并盡可能縮短付款期限。但是，這些措施效果并不十分理想。Handy吸引閑散勞動(dòng)者的能力一直難以取得突破，而且有大約40%的自由職業(yè)者要延遲很久才能領(lǐng)到報(bào)酬。

第二，按需服務(wù)公司如果發(fā)展到足夠壯大，必然會(huì)受到監(jiān)管和政治問(wèn)題困擾。美國(guó)的按需服務(wù)公司現(xiàn)在普遍擔(dān)心，法院可能強(qiáng)迫它們將旗下自由職業(yè)者全部歸類(lèi)為全職員工。面對(duì)Uber的競(jìng)爭(zhēng)，全世界的傳統(tǒng)出租車(chē)公司已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)，組織罷工、提訟并不斷向監(jiān)管者施壓。在荷蘭和韓國(guó)，Uber已經(jīng)被視為非法；在德國(guó)，反Uber抗議運(yùn)動(dòng)也愈演愈烈。

第三，因?yàn)樽杂陕殬I(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入較低，而且?guī)缀鯚o(wú)法形成品牌忠誠(chéng)度，按需服務(wù)公司可能很難形成規(guī)模，很難在利潤(rùn)豐厚的服務(wù)行業(yè)占據(jù)主導(dǎo)。就算有Uber這樣活生生的成功案例，許多觀(guān)察家還是懷疑，其模式是否值得推廣。一些批評(píng)家認(rèn)為，Handy這樣的按需服務(wù)公司也許非常方便貼心，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)公司仍然占據(jù)主流的情況下，它們注定將淪為邊緣角色。

烏托邦有限公司

在19世紀(jì)末的英國(guó)，上流社會(huì)曾經(jīng)流行過(guò)一部名為《烏托邦有限公司》（Utopia Limited）的輕歌劇，講述一群生活懶散的熱帶島民，是如何在工業(yè)革命的影響下，每個(gè)人都變成一家有限公司的。這部幻想式作品專(zhuān)為諷刺維多利亞時(shí)代的工業(yè)主義而生，到后來(lái)難免過(guò)時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)很少被搬上舞臺(tái)。

一個(gè)多世紀(jì)后的今天，恐怕原作者也想不到，獨(dú)立勞動(dòng)者越來(lái)越多，“公司”真正意義上開(kāi)始實(shí)現(xiàn)大眾化、個(gè)人化，劇中諷刺的烏托邦竟有可能成為現(xiàn)實(shí)。

那將是一個(gè)怎樣的世界？悲觀(guān)主義者擔(dān)心，按需經(jīng)濟(jì)會(huì)把雇傭關(guān)系一夜打回19世紀(jì)，大家像碼頭工人一樣，天不亮就要去排隊(duì)等候承包商的垂青。但樂(lè)觀(guān)主義者看到的是，將來(lái)每個(gè)人都將可以控制自己的生活，做喜歡做的工作，而不必將靈魂終生奉獻(xiàn)給某個(gè)資本家。

顯然兩大陣營(yíng)都有些過(guò)于極端了。對(duì)于那些喜歡游離于組織之外的叛逆分子來(lái)說(shuō)，按需經(jīng)濟(jì)是真正的烏托邦。比如在歐洲，傳統(tǒng)勞動(dòng)力市場(chǎng)壁壘分明，“體制內(nèi)”的全職勞動(dòng)者享有多重保護(hù)，“外人”則毫無(wú)保障。按需模式可以打破這種壁壘。在西班牙、意大利和法國(guó)這些青年失業(yè)率居高不下的國(guó)家，按需分配公司可以為年輕人創(chuàng)造更多兼職機(jī)會(huì)。

但是，對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)者、企業(yè)和政府而言，按需經(jīng)濟(jì)都將構(gòu)成挑戰(zhàn)。對(duì)于那些注重穩(wěn)定生活的人來(lái)說(shuō)，按需經(jīng)濟(jì)可能沒(méi)什么吸引力。目前，絕大多數(shù)按需服務(wù)的提供者都無(wú)法像普通企業(yè)員工一樣享受常規(guī)待遇，比如病假和加班補(bǔ)償。所以很多傳統(tǒng)企業(yè)將雇傭自由職業(yè)者視為節(jié)約開(kāi)支的手段，甚至以此為理由削減普通員工福利。但是，隨著按需服務(wù)者人群不斷擴(kuò)大，他們必然會(huì)對(duì)權(quán)利有進(jìn)一步要求。壓力最終會(huì)回到企業(yè)身上。Uber旗下的私家車(chē)司機(jī)已經(jīng)舉行過(guò)罷工，要求得到更好的福利待遇。

篇5

關(guān)鍵詞：夢(mèng)想；責(zé)任；求實(shí)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：F24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16723198（2015）26012901

即將過(guò)去的時(shí)光已無(wú)法追回，可未來(lái)的時(shí)光即將到來(lái)。它究竟是鮮花陽(yáng)光，還是密布的荊棘，我們無(wú)從知曉，但我們知道它并不平坦，這就是未來(lái)憧憬的實(shí)質(zhì)――未知的征途。盡管未來(lái)無(wú)法預(yù)知，但我們應(yīng)當(dāng)相信自己的感知，因?yàn)闉橛舆@未知的征途，在已過(guò)去的日子里留下了我們堅(jiān)實(shí)足跡。只要我們經(jīng)受住艱難坎坷的跋涉，就一定能在風(fēng)雨兼程后見(jiàn)到耀眼的彩虹。而思想充分理解和認(rèn)識(shí)它有助于我們實(shí)現(xiàn)自己的未來(lái)憧憬。

引領(lǐng)我們?nèi)松挠篮懔α烤褪菈?mèng)想。我們每個(gè)人都有對(duì)美好未來(lái)的憧憬，它或許是生活夢(mèng)，或許是事業(yè)夢(mèng)，或許是其它等等，但是我們的夢(mèng)想一定是建立在國(guó)家夢(mèng)想的基礎(chǔ)之上，而這個(gè)就是“中國(guó)夢(mèng)”。它是黨的十上提出的，已成為凝聚億萬(wàn)華夏兒女、共創(chuàng)美好未來(lái)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是我們每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是我們每一個(gè)人民的夢(mèng)。它的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。想要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，就要首先實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造出讓全體人民更加美好幸福的生活。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)任重道遠(yuǎn)，需要我們眾志成城的力量和堅(jiān)韌不拔的精神，需要我們艱苦的努力，所有的幸福都是要靠辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。企業(yè)家馬云說(shuō)過(guò)“一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開(kāi)心的”。步入社會(huì)前我們懷揣著夢(mèng)想，步入社會(huì)后我們不斷實(shí)現(xiàn)著夢(mèng)想，每一步的行動(dòng)都需要付出，都需要堅(jiān)持。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。在現(xiàn)實(shí)中可能有諸多的無(wú)奈和前行的壓力、失敗的挫折，但絕不能在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征途上迷失方向、止步不前，而要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)分析，從而做出正確抉擇。培養(yǎng)自己自持、穩(wěn)重、自信、從容、自勵(lì)、堅(jiān)定。我們不怕失敗，我們沒(méi)有失敗，每一次的經(jīng)歷都是我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)夢(mèng)、就業(yè)夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、成功夢(mèng)、事業(yè)夢(mèng)、家庭夢(mèng)……“每一種色彩都應(yīng)該盛開(kāi)，每一種夢(mèng)想都值得澆灌，這就是最美好的未來(lái)”。永不放棄追求夢(mèng)想，永遠(yuǎn)為夢(mèng)想而不懈奮斗，堅(jiān)定我們前進(jìn)的步伐，向著夢(mèng)想的前方、向著蓬勃的未來(lái)，去拼搏、去創(chuàng)造、去編織。

立足社會(huì)的必需品質(zhì)是責(zé)任，而人生就是一種責(zé)任。孟子認(rèn)為“君子有終身之憂(yōu)”，也就是說(shuō)：一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人會(huì)以天下為己任，時(shí)時(shí)刻刻盡職盡責(zé)，做好自己應(yīng)當(dāng)做好的事，負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，并此作為真正的快樂(lè)。我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，要通過(guò)努力學(xué)習(xí)和工作鍛煉出生存的本領(lǐng)和技能，擔(dān)當(dāng)起生活的重任。我們要對(duì)家人負(fù)責(zé)，用心經(jīng)營(yíng)幸福的生活，擔(dān)當(dāng)起養(yǎng)家育兒、照顧父母的責(zé)任。我們要對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，要以一顆包容的心參與到團(tuán)隊(duì)中為集體出力，不能只索取不付出，那樣的話(huà)同事會(huì)遠(yuǎn)離你，團(tuán)隊(duì)會(huì)剔出你，單位會(huì)放棄你，到頭來(lái)你會(huì)庸庸碌碌、無(wú)所適從、一事不成。我們要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，我們生活在一個(gè)社會(huì)大家庭之中，每個(gè)人都在相互為他人服務(wù)，都在使用各種社會(huì)資源，我們的衣食住行、交流、學(xué)習(xí)等無(wú)處不體現(xiàn)這種特征。我們有責(zé)任為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，有義務(wù)把個(gè)人努力與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)，只有這樣我們才能被社會(huì)認(rèn)可，才能把握未來(lái)，成就心中所想。要心懷大志、勇于擔(dān)當(dāng)，為自己、為家庭、為集體、為社會(huì)、為祖國(guó)、為民族盡職盡責(zé)。

事業(yè)發(fā)展的基石是求實(shí)。求實(shí)是我們文化傳承中最珍貴、最精致的思想元素，是中華文明的結(jié)晶。要想事業(yè)有成就必須秉承求實(shí)的精神。未來(lái)在步入社會(huì)后無(wú)論我們是在公務(wù)員崗位，還是事業(yè)單位的工作崗位，不管是從事管理工作、還是從事技術(shù)工作、還是服務(wù)性工作，只有腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)的干，才能干好事、干成事，才能得到別人的認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。未來(lái)我們也可能上碩、讀博、繼續(xù)深造，最終從事學(xué)術(shù)研究工作，求真務(wù)實(shí)則成為我們?nèi)〉弥匾晒年P(guān)鍵，成為我們提升學(xué)識(shí)水平的有力保障。世界上怕就怕認(rèn)真二字，只要有嚴(yán)謹(jǐn)求真務(wù)實(shí)的精神，就一定能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。未來(lái)在步入社會(huì)后我們可能成為一個(gè)自主創(chuàng)業(yè)者，求真務(wù)實(shí)腳踏實(shí)地則成為我們創(chuàng)業(yè)成功之母。若眼高手低、好高騖遠(yuǎn)、不著邊際的話(huà)，我們便會(huì)脫離實(shí)際。你的管理一塌糊涂，你的產(chǎn)品無(wú)人問(wèn)津，你的前途一片黯淡，你的創(chuàng)業(yè)面臨失敗。我們必須充分認(rèn)識(shí)到要求真務(wù)實(shí)，就不要弄虛作假。要求真務(wù)實(shí)，就不可鋪張奢華。只有這樣才能根基牢固，才能茁壯成長(zhǎng)。無(wú)論現(xiàn)實(shí)的結(jié)果怎樣，無(wú)論我們的未來(lái)如何，只要我們以務(wù)實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、務(wù)實(shí)的行動(dòng)去干事業(yè)，去創(chuàng)邁向成功的重要途徑是創(chuàng)新?？偫碓谡ぷ鲌?bào)告中指出要“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，把創(chuàng)新與國(guó)家未來(lái)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年夢(mèng)想”必須開(kāi)啟創(chuàng)新思想、創(chuàng)新理念和創(chuàng)新實(shí)踐。我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是信息大爆炸時(shí)代，信息傳播高校迅捷，知識(shí)更新日新月異。不用創(chuàng)新思想去思考，已是一個(gè)不可想象的事情。要解放思想勇于拼搏，要克服一個(gè)“怕”字，摒棄一個(gè)“等”字，要在各自的工作崗位上積極主動(dòng)尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。攻堅(jiān)克難、突破自我，在創(chuàng)新過(guò)程中不斷取得成就。同時(shí)我們也要充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)艱苦、寂寞、復(fù)雜的過(guò)程，它或許成功、或許失敗，我們應(yīng)當(dāng)有“敢為人先、敢于創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)”的精神，在創(chuàng)新的實(shí)踐中獲得創(chuàng)新成果，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，成就無(wú)愧于時(shí)代的未來(lái)。

總之我們要充分認(rèn)識(shí)到我們已不僅僅在知識(shí)積累與能力上得到了提升，而且也獲得了毅力、情懷、視野、修為的能力，只要踏踏實(shí)實(shí)走好腳下的每一步，自信而堅(jiān)定地邁上新的征程，我們就一定會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的出彩人生和精彩未來(lái)，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。

參考文獻(xiàn)

[1]黨志峰.大學(xué)誠(chéng)信教育機(jī)制的構(gòu)成分析[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，（03）.

篇6

很多人在思考，該怎么對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)？最終眾人的決定是：緬懷過(guò)去，把握現(xiàn)在，憧憬未來(lái)。

有人說(shuō)：過(guò)去了現(xiàn)在留下的孽種叫做回憶。不知道這句話(huà)出自哪個(gè)世外高人之手，一些幽默，不過(guò)我覺(jué)得蠻有道理的。既然過(guò)去了現(xiàn)在，既然留下的孽種是回憶，回憶又能奈何？過(guò)去終究是過(guò)去，再美好，在凄涼都只是過(guò)去，只是孽種?；貞浻心苣魏危?/p>

肆無(wú)忌憚的在人們面前炫耀回憶？只能表明自己沉迷在了成功，別人會(huì)買(mǎi)你的帳嗎？！誰(shuí)沒(méi)有做幾件偉大的事情？誰(shuí)沒(méi)有輝煌的時(shí)刻？再輝煌只是過(guò)去，在回憶也不可能就會(huì)再重演?？偝翜S在過(guò)去，又能改變現(xiàn)在的什么？就像你跨進(jìn)了一道通向光明的大門(mén)，但是你背后的風(fēng)景是這么美麗、迷人，對(duì)你充滿(mǎn)了魅力。你伸手想留住什么，卻什么也留不住。過(guò)去像是散沙，你攤開(kāi)手掌，風(fēng)紛飛了它；你去握緊拳頭，他還是從你的指縫流逝。在你舍不得背后的門(mén)的關(guān)閉，你是否注意，你面前的門(mén)也在關(guān)閉。等什么？邁出步伐，難道就想困在這里？

獨(dú)自躲在角落悲傷？然后裝出一副被世界拋棄的樣子，孤苦伶仃的樣子，再寫(xiě)幾首詩(shī)訴訴自己的苦楚，偶爾再下幾個(gè)遠(yuǎn)離這世俗的紅塵的誓言，恰是天涯浪跡人??！又能怎么樣？一切都是徒勞，最多就只能是宣泄一下自己的怨氣。但是你忘記了，忘記了你這是在用悔恨了現(xiàn)在，在未來(lái)的某一時(shí)刻再回憶現(xiàn)在，卻依舊是悔恨，是你自己造的孽。

世界上有喜劇悲劇之分，沉迷在喜劇中就是悲劇，能從悲劇中走出就是喜劇。

憧憬未來(lái)。很華麗的一個(gè)詞語(yǔ)，帶著些文藝的氣息?；蛟S是少年的天性，我總愛(ài)憧憬著未來(lái)的美好，編織著一個(gè)個(gè)夢(mèng)想，奢望自己有一天是某國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，是某公司的總裁，是拯救世界的蓋世英雄……像是針尖上的的泡沫，只是一層薄薄的水掩蓋著，透明著，讓你看到這里面還是空氣，很美，你不忍心弄破，可是幻滅是在下一秒的針尖。怕夠了這種無(wú)知的奢望。原來(lái)都只是我傻傻的仰望天空，美好地在掩蓋現(xiàn)在的空虛。總是傻傻的許諾未來(lái)，忘記了自己擁有的幸福，這樣的人怎么會(huì)幸福呢，永遠(yuǎn)在憂(yōu)慮著未來(lái)。未來(lái)又怎么樣，想那么多又怎么樣。腦海中理想的未來(lái)，會(huì)怎么因?yàn)槟愫翢o(wú)準(zhǔn)備的的呼喚而來(lái)臨嗎？

憧憬未來(lái)是一首美麗的詩(shī)篇，它美好的掩蓋著虛偽，外表讓人們麻痹。沒(méi)有把握現(xiàn)在，一切都是空談。

沉迷過(guò)去會(huì)讓人固步自封，奢望未來(lái)會(huì)茫然了現(xiàn)在?，F(xiàn)在才是最重要的。一方面，過(guò)去是現(xiàn)在演變的，未來(lái)永遠(yuǎn)不可能跳過(guò)現(xiàn)在成為過(guò)去。把握現(xiàn)在就創(chuàng)造了一個(gè)美好的過(guò)去，回頭看，發(fā)現(xiàn)記憶這么美。另一方面，理想的未來(lái)，并不是空談就可以到達(dá)，缺少了現(xiàn)在這個(gè)通向未來(lái)的階梯，即使你過(guò)去在努力，還是會(huì)前功盡棄。

有一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：人生最重要的是事你現(xiàn)在做的事，即使是剝一個(gè)橘子。

你想的，什么都只是虛無(wú)，做好現(xiàn)在的事才是最實(shí)際，最有價(jià)值的事。

篇7

憧憬未來(lái)的心——

蘇醒了

月色下

大地如銀紗

那般純潔無(wú)暇

又那般虛無(wú)飄渺

不管是白天

還是黑夜

茉莉花

總是白的

但

為何

篇8

人是由三部分組成：對(duì)往事的追憶，對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，對(duì)未來(lái)的憧憬

人生活于地球這塊藍(lán)色寶石之上，卻只是利益的奴隸者雖然主宰地球上的一草一木卻無(wú)法主宰命運(yùn)

人是借助于令人驚異的能力---想象力---創(chuàng)造文化的生物

人往往在失去后才懂的去珍惜，總是無(wú)法把握現(xiàn)時(shí)

人總是以奢侈的態(tài)度來(lái)剝奪自然的產(chǎn)物  

人在被金錢(qián)燒的熱烘烘的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)里，積極的追求個(gè)人利益，積極的耗盡生命

人總是在幻想，往往用幻想來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)的缺陷和不足。在滿(mǎn)腦子的不切實(shí)際中溘然長(zhǎng)逝

人往往在五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)青春年華

篇9

瞳景著美好未來(lái)。

微風(fēng)輕輕吹過(guò)發(fā)梢，

吹起你的衣角，

我們說(shuō)過(guò)一起走，

到白頭也不分離。

曾經(jīng)的曾經(jīng)的甜蜜，

現(xiàn)在的現(xiàn)在正甜蜜，

以后的以后也要甜蜜。

不再幻想，不再等待。

不再遙不可及的想著你的存在，

不再回味過(guò)去的你的節(jié)拍。

我們說(shuō)好一起走，

下一世也不分離。

再見(jiàn)吧！

那個(gè)曾經(jīng)的她。

那個(gè)還在憧憬未來(lái)的她。

現(xiàn)在只剩下我，

那個(gè)回憶美好過(guò)去的我。

篇10

1、理想：是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀(guān)念。是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成的，有實(shí)現(xiàn)可能性的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀(guān)，人生觀(guān)和在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。滿(mǎn)足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來(lái)的生活目標(biāo)，期盼滿(mǎn)足更高的物質(zhì)和精神需求。

2、信仰：指對(duì)某種思想或宗教及對(duì)某人某物的信奉和敬仰，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰帶有理智的主觀(guān)和情感體驗(yàn)色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)适Ю碇恰?/p>

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