導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有意思的話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、從前有一頭驢，埋下頭吃草，然后腦溢血，死了。

2、有一種感情介于朋友和情人之間…當(dāng)你憂愁煩惱的時(shí)，你會(huì)想起他，希望他能陪在你身邊，給個(gè)堅(jiān)實(shí)的臂彎讓你靠。也許，終其一生也不會(huì)產(chǎn)生的“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情故事，但你會(huì)因?yàn)閾碛羞@樣一個(gè)朋友，更加的熱愛(ài)自己的生活，珍惜自己的生命。這種情感，只能拿心去感受；這種情感，只能用心去儲(chǔ)藏……

3、小隱隱于朦朧詩(shī)，大隱隱于肥皂劇。

4、我一看到你倆，就覺(jué)得你們是天打雷劈的絕配。

5、墳價(jià)都漲那么快，死不起了。

6、我喝酒是想把痛苦溺死，但這該死的痛苦卻學(xué)會(huì)了游泳。

7、永遠(yuǎn)都不要停止微笑，即使是在你難過(guò)的時(shí)候，說(shuō)不定有人會(huì)因?yàn)槟愕男θ荻鴲?ài)上你。

8、如果幸福是浮云，如果痛苦似星辰。那我的生活真是萬(wàn)里無(wú)云，漫天繁星……

9、我們之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會(huì)煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會(huì)留在記憶里。我們之所以會(huì)痛苦，就是追求的太多。我們之所以不快樂(lè)，就是計(jì)較的太多，不是我們擁有的太少，而是我們計(jì)較的太多。

10、記得小學(xué)老師罵我：“我一巴掌把你踢出去！”當(dāng)時(shí)我想笑卻不敢笑?，F(xiàn)在，是敢笑卻不會(huì)笑了……

11、有錢的人怕別人知道他有錢，沒(méi)錢的人怕別人知道他沒(méi)錢。

12、愛(ài)的方式有很多種，不一定擁有才是幸福：愛(ài)一個(gè)人，不是一定要天長(zhǎng)地久的廝守。愛(ài)的方式有很多種，不一定擁有才是幸福，有些愛(ài)，只適合深深地藏在心里，說(shuō)出來(lái)就是錯(cuò)，有些人只適合遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，走過(guò)了，就會(huì)失去，他已經(jīng)走了，就不要再去糾纏，愛(ài)要愛(ài)得投入，放要放得干脆。

13、幸福=”土“、”￥“、”衣“和”一口田“，幸福就是：有安身立命的一塊地，有點(diǎn)錢，有衣穿，有一份事業(yè)可耕耘。此乃幸福之意，現(xiàn)在看來(lái)，幸福的份量的確“很重很重”！我們對(duì)幸福的向往是“相當(dāng)相當(dāng)”。

14、你出生后是不是被扔上去3次，但只被接住2次？

15、阿拉伯學(xué)生給他爸發(fā)了封電子郵件：“老爸，柏林是個(gè)好地方。這里的人都很友善。()但是我進(jìn)了學(xué)校有點(diǎn)不好意思。別人都坐地鐵上學(xué)，就我開(kāi)一個(gè)純金奔馳。“爸爸回信：“兒子，給你轉(zhuǎn)了2億美元過(guò)去。別給我丟人了，趕緊去買個(gè)地鐵！”

16、孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。

17、要遇上一個(gè)人，只要用一分鐘時(shí)間；要喜歡上一個(gè)人，只要用一句話時(shí)間；要愛(ài)上一個(gè)人，只要用一天時(shí)間；但要忘記一個(gè)人，卻要用上一生的時(shí)間；也許我們都太懶，懶的努力，懶的有一點(diǎn)作為，也許我們花太多的心力去追逐帶不走名聲，財(cái)富以及愛(ài)情。

18、什么是兄弟？兄弟就是50年后你老了躺在床上，我問(wèn)你喝水不？你搖頭。吃水果不？你還是搖頭。我再問(wèn)：給你找個(gè)妞？你睜大眼睛，眼里閃著淚花：兄弟，扶我起來(lái)試試。

19、早晨懶床，遂從口袋里掏出6枚硬幣：如果拋出去六個(gè)都是正面，我就去上課！思躇良久，還是算了，別冒這個(gè)險(xiǎn)了……

20、一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

21、壞人今天抓不到就明天抓，明天還抓不到就是壞人變好人了。

22、碎娃打針以哭為主，我打針以看碎娃哭為主。

23、每天早上起床都要看一遍”福布斯“富翁排行榜，如果上面沒(méi)有我的名字，我就去上班……

24、幸福其實(shí)就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看別人穿一個(gè)厚衣服，他就比我幸福，我想上廁所，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。

25、不要等到人人都說(shuō)你胖時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己真的胖

26、0歲出場(chǎng)亮相，10歲天天向上。20歲遠(yuǎn)大理想，30歲發(fā)奮圖強(qiáng)。40歲基本定向，50歲處處吃香。60歲打打麻將，70歲處處閑逛。80歲拉拉家常，90歲掛在墻上！

27、姓黃的一個(gè)父親，給他兒子取名一個(gè)軍字。一天，他帶兒子等8路公交車，突然車來(lái)了。父親叫道”黃（皇）軍，八路來(lái)啦！旁人齊投困惑的目光。

篇2

關(guān)鍵詞 藝術(shù)創(chuàng)作 藝術(shù)美 現(xiàn)實(shí)美 現(xiàn)實(shí)丑 內(nèi)容形式

中圖分類號(hào)：J203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

美術(shù)作品的創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)和生產(chǎn)制作活動(dòng)。它包括兩個(gè)相互衣存、互為表里的方面：一是對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)；二是運(yùn)用物質(zhì)媒介材料和技藝手段將這種審美認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，使其物化。這樣，一幅油畫(huà)作品在成為藝術(shù)作品之前則要經(jīng)歷兩個(gè)大的階段，前者是創(chuàng)作的構(gòu)思活動(dòng)階段，后者是美術(shù)創(chuàng)作的傳達(dá)活動(dòng)階段。這種創(chuàng)作活動(dòng)是一種追求藝術(shù)美的過(guò)程。那么，怎樣的作品才是真正的藝術(shù)作品呢？或者說(shuō)什么樣的作品才具有藝術(shù)價(jià)值？

一件真正的藝術(shù)作品，必須滿足兩個(gè)基本條件：一是它必須是人類勞動(dòng)和智慧的創(chuàng)造物；二是它必須能給人以精神上的愉受，即具有審美價(jià)值。

這兩點(diǎn)，可以說(shuō)是藝術(shù)品與偽藝術(shù)品相區(qū)別的根本特征。首先我們應(yīng)當(dāng)排除一種錯(cuò)覺(jué)。有人認(rèn)為，凡是優(yōu)美的事物，就都屬于藝術(shù)。這種看法沒(méi)有區(qū)分優(yōu)美中的自然美與藝術(shù)美。而自然美盡管可以是藝術(shù)的對(duì)象，卻絕不是真正的藝術(shù)本身。

油畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)的是自然美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的再創(chuàng)造。但藝術(shù)美不等于自然美，它高于自然美。油畫(huà)作品反映的是現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美，是油畫(huà)創(chuàng)作的有力根據(jù)或根源。

現(xiàn)實(shí)的生活是豐富多彩的，美術(shù)正是以這種在一定歷史條件下多彩的現(xiàn)實(shí)生活為源泉而創(chuàng)造的?，F(xiàn)實(shí)中無(wú)論人、自然事物或社會(huì)事物，只要與人類的社會(huì)生活相關(guān)，都可以成為美術(shù)創(chuàng)作的源泉。假若沒(méi)有豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，也就不會(huì)有所謂的美術(shù)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中有些不美或丑的事物，也可以成為美術(shù)創(chuàng)作的根據(jù)，反映到美術(shù)中來(lái)，經(jīng)畫(huà)家審美意識(shí)的加工改造而成為美術(shù)作品的藝術(shù)美。

實(shí)際上，人們對(duì)藝術(shù)與美有許多誤解。人們總是以為藝術(shù)都是美的；凡是不美的就不是藝術(shù)，丑是對(duì)藝術(shù)的否定。事實(shí)上，藝術(shù)并不一定都是美的。即是說(shuō)美術(shù)既能根據(jù)美的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美，也能根據(jù)丑的現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)丑，并且通過(guò)審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。為什么美的藝術(shù)可以表現(xiàn)丑惡？對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，問(wèn)題并不在于表現(xiàn)對(duì)象的丑惡，而在于必須對(duì)丑惡作出卓越的表現(xiàn)。

在油畫(huà)作品中，通常被看作內(nèi)容的東西，其實(shí)只是藝術(shù)借以表現(xiàn)自身的真正形式。而通常認(rèn)為只是形式的東西，即藝術(shù)家對(duì)美的表現(xiàn)能力和技巧，恰恰構(gòu)成了一件藝術(shù)作品的真正內(nèi)容。人們對(duì)一件作品的估價(jià)，正是根據(jù)這種內(nèi)容來(lái)確定的。

拉斐爾的《圣母》像就是這樣。在一個(gè)早以被表現(xiàn)過(guò)千百遍的舊題材中，他以自己的精湛造詣為之賦予了嶄新的藝術(shù)內(nèi)容。從而使這個(gè)已死的形式獲得了新的靈魂和生命。他的這種藝術(shù)表現(xiàn)是如此深刻，正如黑格爾贊嘆：“我們確實(shí)可以說(shuō)，凡是婦女都可以有這樣的情感，但卻絕不是每一個(gè)婦女的面貌都可以完全表現(xiàn)出這樣深刻的靈魂?！?/p>

一個(gè)事物，只有當(dāng)它以其現(xiàn)象的真實(shí)充分地體現(xiàn)出其本質(zhì)的真理，以其具體的形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的必然性，以其形象的個(gè)別性充分地顯現(xiàn)出其種類的普遍性，而且這現(xiàn)象，這形式，這形象又必須是非常的突出，鮮明生動(dòng)，那它才是美的。這就是美的規(guī)律。

在這個(gè)意義上，美術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體，高度統(tǒng)一的，在藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)中得到了融合。

在油畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)美是必然的。因?yàn)槊?，是一切藝術(shù)創(chuàng)作必須設(shè)定的自覺(jué)目的。每個(gè)藝術(shù)家，都應(yīng)該在作品中顯現(xiàn)他對(duì)于美的獨(dú)特感受和理解。

而在現(xiàn)代社會(huì)，有些想借藝術(shù)平步青云的人，總是在思考著畫(huà)什么，什么樣的畫(huà)才可以出名的問(wèn)題。這種畫(huà)缺少對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，缺乏那種能打動(dòng)人的真實(shí)情感。這種人實(shí)際是在究研成功之路，而非研究藝術(shù)本身。畫(huà)油畫(huà)重要的不在于你畫(huà)什么樣的內(nèi)容，內(nèi)容只是作為一種載體來(lái)表達(dá)你對(duì)生活的種種感悟，對(duì)生活的態(tài)度。社會(huì)在不斷發(fā)展，我們的認(rèn)識(shí)也在不斷變化。繪畫(huà)就是在記錄這種變化，就像寫(xiě)日記一樣，記錄著對(duì)生活的理解，自己的感受，畫(huà)自己感興趣的，最激動(dòng)人心的。其實(shí)可畫(huà)的內(nèi)容很多，關(guān)鍵在于能真實(shí)的反映生活，反映自己的真情實(shí)感。

畫(huà)畫(huà)，最痛苦的莫過(guò)于心中有了靈感的火花，卻無(wú)法把這種感動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。黑格爾有名話很形象：“藝術(shù)家常遇到這種情形，他感到苦悶，但是由于把苦悶表現(xiàn)為形象，他的情緒的強(qiáng)度就緩和了，減弱了。甚至在眼淚里也藏著一種安慰?！崩L畫(huà)有時(shí)是一種情感的宣泄。

繪畫(huà)是一種視覺(jué)藝術(shù)，是現(xiàn)實(shí)生活在畫(huà)家頭腦里的反映的產(chǎn)物。這種反映不是機(jī)械被動(dòng)地照搬生活，而是一種高于生活的再創(chuàng)造。繪畫(huà)創(chuàng)作是具有強(qiáng)烈個(gè)性和情感色彩的精神勞動(dòng)，是生活與心靈碰撞之后激發(fā)出來(lái)的情感流露，繪畫(huà)作品是通過(guò)形象和技法手段傳達(dá)作者感情思想以及審美理想的載體。

吳冠中說(shuō)過(guò)：藝術(shù)家是最憧憬美的一群人。藝術(shù)家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對(duì)人類的命運(yùn)，前途那一縷淡淡的哀愁表現(xiàn)出來(lái)，感染他人引發(fā)思考。

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)美；現(xiàn)實(shí)丑；現(xiàn)實(shí)美；形式；內(nèi)容

美術(shù)作品的創(chuàng)作，是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)和生產(chǎn)制作活動(dòng)。它包括兩個(gè)相互衣存、互為表里的方面：一是對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)；二是運(yùn)用物質(zhì)媒介材料和技藝手段將這種審美認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，使其物化。這樣，一幅油畫(huà)作品在成為藝術(shù)品之前，則要經(jīng)歷兩個(gè)大的階段，前者是創(chuàng)作的構(gòu)思活動(dòng)階段，后者是美術(shù)創(chuàng)作的傳達(dá)活動(dòng)階段。這種創(chuàng)作活動(dòng)是一種追求藝術(shù)美的過(guò)程。

那么，怎樣的作品才是真正的藝術(shù)作品呢？或者說(shuō)什么樣的作品才具有藝術(shù)價(jià)值？

蘇珊-朗格說(shuō)：“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來(lái)的表現(xiàn)人類情感的知覺(jué)形式，這種創(chuàng)造出來(lái)的形式是供我們的感官去知覺(jué)或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類情感?！?/p>

一件真正的藝術(shù)作品，必須滿足兩個(gè)基本條件：一是它必須是人類勞動(dòng)和智慧的創(chuàng)造物，二是它必須能給人以精神上的愉受，即具有審美價(jià)值。

這兩點(diǎn)，可以說(shuō)是藝術(shù)品與偽藝術(shù)品相區(qū)別的根本特征。首先我們應(yīng)當(dāng)排除一種錯(cuò)覺(jué)。有人認(rèn)為，凡是優(yōu)美的事物，就都屬于藝術(shù)。這種看法沒(méi)有區(qū)分優(yōu)美中的自然美與藝術(shù)美。而自然美盡管可以是藝術(shù)的對(duì)象，卻絕不是真正的藝術(shù)本身。

油畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)的是自然美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的再創(chuàng)造。但藝術(shù)美不等于自然美，它高于自然美。油畫(huà)作品反映的是現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美，是油畫(huà)創(chuàng)作的有力根據(jù)或根源。

現(xiàn)實(shí)的生活是豐富多彩的，美術(shù)正是以這種在一定歷史條件下多彩的現(xiàn)實(shí)生活為源泉而創(chuàng)造的?，F(xiàn)實(shí)中無(wú)論人、自然事物或社會(huì)事物，只要與人類的社會(huì)生活相關(guān)，都可以成為美術(shù)創(chuàng)作的源泉。假若沒(méi)有豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，也就不會(huì)有所謂的美術(shù)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中有些不美或丑的事物，也可以成為美術(shù)創(chuàng)作的根據(jù)，反映到美術(shù)中來(lái)，經(jīng)畫(huà)家審美意識(shí)的加工改造而成為美術(shù)作品的藝術(shù)美。

例如，在羅丹的雕刻名作《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）中，現(xiàn)實(shí)的丑神奇地轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)的美。羅丹自己解釋說(shuō)：“平實(shí)的人總以凡是在現(xiàn)實(shí)中認(rèn)為丑的，就不是藝術(shù)的材料――他們想禁止我們表現(xiàn)自然中使他們感到不愉快的和觸犯他們的東西。這是他們的錯(cuò)誤。在自然中一般人所謂“丑”，在藝術(shù)中能變成非常美、、、、、、委拉斯貴支畫(huà)菲力浦四世的侏儒賽巴斯提恩時(shí)，他給他如此感人的眼光，使我們看了，立刻明白這個(gè)殘廢者內(nèi)心的苦難――為了生存，不得不出賣他作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，而變成一個(gè)，一個(gè)活傀儡、、、、、、這個(gè)畸形的人，內(nèi)心的苦越是強(qiáng)烈，藝術(shù)家的作品就越顯得美，米勒表現(xiàn)一個(gè)可憐的農(nóng)夫，一個(gè)被疲勞所摧殘的、被太陽(yáng)所炙曬的窮人，像一頭遍體鱗傷的牲口似的呆鈍，扶在鍬柄上喘息時(shí)，只要在這受奴役者的臉上，刻畫(huà)出他任憑“命運(yùn)”的安排，便能使這個(gè)噩夢(mèng)中的人物，變成全人類最好的象征。在作品中，現(xiàn)實(shí)丑的本質(zhì)范疇轉(zhuǎn)化了，其現(xiàn)實(shí)性削弱了，藝術(shù)性加強(qiáng)了。作品中的形象已經(jīng)不是原來(lái)的現(xiàn)實(shí)中的丑的事物或人物，已經(jīng)滲透了創(chuàng)作主體的認(rèn)識(shí)、情感和評(píng)價(jià)等主觀精神因素，從而成為一個(gè)典型形象。它從反面揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)真理，是形象的真理，亦即藝術(shù)的美。對(duì)丑的深刻剖析和否定，就是對(duì)美的肯定。羅丹的《老妓》是這樣，委拉斯貴支的《賽巴斯提恩―莫拉》和米勒的《扶鋤人》，朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥(niǎo)圖》等都是這樣。在國(guó)內(nèi)外美術(shù)史上，有許多這樣把現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的成功之作。

事實(shí)上，丑惡只是題材的丑惡，它只構(gòu)成藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式；而優(yōu)美卻來(lái)自藝術(shù)家的智慧和表現(xiàn)力的超絕，它形成了藝術(shù)作品的深層結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，美的價(jià)值具有超越性。在自然美中，它超越自然，而達(dá)到仿佛擬人化的理性結(jié)構(gòu)。而在人類的藝術(shù)中，它又超越了人類，仿佛回到了本色的自然，返噗歸真。

在油畫(huà)作品中，通常被看作內(nèi)容的東西，其實(shí)只是藝術(shù)借以表現(xiàn)自身的真正形式。而通常認(rèn)為只是形式的東西，即藝術(shù)家對(duì)美的表現(xiàn)能力和技巧，恰恰構(gòu)成了一件藝術(shù)作品的真正內(nèi)容。人們對(duì)一件作品的估價(jià)，正是根據(jù)這種內(nèi)容來(lái)確定的。

拉斐爾的《圣母》像就是這樣。在一個(gè)早以被表現(xiàn)過(guò)千百遍的舊題材中，他以自己的精湛造詣為之賦予了嶄新的藝術(shù)內(nèi)容。從而使這個(gè)已死的形式獲得了新的靈魂和生命。他的這種藝術(shù)表現(xiàn)是如此深刻，正如黑格爾贊嘆：“我們確實(shí)可以說(shuō)，凡是婦女都可以有這樣的情感，但卻絕不是每一個(gè)婦女的面貌都可以完全表現(xiàn)出這樣深刻的靈魂?！?/p>

一個(gè)事物，只有當(dāng)它以其現(xiàn)象的真實(shí)充分地體現(xiàn)出其本質(zhì)的真理，以其具體的形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的必然性，以其形象的個(gè)別性充分地顯現(xiàn)出其種類的普遍性，而且這現(xiàn)象，這形式，這形象又必須是非常的突出，鮮明生動(dòng)，那它才是美的。這就是美的規(guī)律。

在油畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)美是必然的。因?yàn)槊?，是一切藝術(shù)創(chuàng)作必須設(shè)定的自覺(jué)目的。每個(gè)藝術(shù)家，都應(yīng)該在作品中顯現(xiàn)他對(duì)于美的獨(dú)特感受和理解。

藝術(shù)理想的本質(zhì)在于這樣使外在的事物還原到具有心靈性的事物，因而使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)。（黑格爾）

而在現(xiàn)代社會(huì)，有些想借藝術(shù)平步青云的人，總是在思考著畫(huà)什么，什么樣的畫(huà)才可以出名的問(wèn)題。這種畫(huà)缺少對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，缺乏那種能打動(dòng)人的真實(shí)情感。這種人實(shí)際是在究研成功之路，而非研究藝術(shù)本身。畫(huà)油畫(huà)重要的不在于你畫(huà)什么樣的內(nèi)容，內(nèi)容只是作為一種載體來(lái)表達(dá)你對(duì)生活的種種感悟，對(duì)生活的態(tài)度。社會(huì)在不斷發(fā)展，我們的認(rèn)識(shí)也在不斷變化。繪畫(huà)就是在記錄這種變化，就像寫(xiě)日記一樣，記錄著對(duì)生活的理解，自己的感受，畫(huà)自己感興趣的，最激動(dòng)人心的。其實(shí)可畫(huà)的內(nèi)容很多，關(guān)鍵在于能真實(shí)的反映生活，反映自己的真情實(shí)感。

畫(huà)畫(huà)，最痛苦的莫過(guò)于心中有了靈感的火花，卻無(wú)法把這種感動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。黑格爾有名話很形象：“藝術(shù)家常遇到這種情形，他感到苦悶，但是由于把苦悶表現(xiàn)為形象，他的情緒的強(qiáng)度就緩和了，減弱了。甚至在眼淚里也藏著一種安慰。”繪畫(huà)有時(shí)是一種情感的宣泄。

繪畫(huà)是一種視覺(jué)藝術(shù)，是現(xiàn)實(shí)生活在畫(huà)家頭腦里的反映的產(chǎn)物。這種反映不是機(jī)械被動(dòng)地照搬生活，而是一種高于生活的再創(chuàng)造。繪畫(huà)創(chuàng)作是具有強(qiáng)烈個(gè)性和情感色彩的精神勞動(dòng)，是生活與心靈碰撞之后激發(fā)出來(lái)的情感流露，，繪畫(huà)作品是通過(guò)形象和技法手段傳達(dá)作者感情思想以及審美理想的載體。

吳冠中說(shuō)過(guò)：藝術(shù)家是最憧憬美的一群人。藝術(shù)家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對(duì)人類的命運(yùn)，前途那一縷淡淡的哀愁表現(xiàn)出來(lái)，感染他人引發(fā)思考。

而我描繪生活在城市邊緣人的印象，通過(guò)自己的視角觀察體驗(yàn)時(shí)代的發(fā)展變化，用形象揭示人性中最善良，最質(zhì)樸，最美好的一面。我深刻地感到他們有一種貼近我的心靈，伴隨著我的呼吸的東西。

參考文獻(xiàn)：

篇4

這是我一筆畫(huà)出的一輛汽車。這是一輛能飛能跑又能下水的汽車。這輛汽車是藍(lán)色的。車身閃閃發(fā)亮，像鏡子一樣能照出人的影子來(lái)。與眾不同的是汽車的頂部有一個(gè)螺旋槳，下面的輪子像氣墊船，可以伸縮。

我想乘著這輛汽車沖向太空，把月亮當(dāng)作小船，在銀河里蕩漾。再摘一些閃閃的星星帶給我的朋友。我還想乘著這輛汽車潛入海底，和美麗的海星握握手，跟調(diào)皮的海豚捉迷藏，騎著胖胖的海龜遨游海底，再撿些彩色的小石子帶給我的朋友。

我要開(kāi)著這輛汽車去尋找我遠(yuǎn)方的朋友，再把這些五彩的石子和閃閃的星星送給他們。和他們一起分享快樂(lè)。

我喜歡我一筆畫(huà)下來(lái)的這輛多功能的汽車。

篇5

1、這里的“序”是“秩序”有意思。協(xié)調(diào)有序就是指配合得很適當(dāng)，很有秩序。

2、協(xié)調(diào)有序造句：在警察叔叔的指揮下，交通變得協(xié)調(diào)有序。大家協(xié)調(diào)有序的排著隊(duì)進(jìn)入操場(chǎng)做操。放學(xué)了，只見(jiàn)大家協(xié)調(diào)有序的走下了樓梯。

3、近義詞：井井有條[jǐngjǐngyǒutiáo]？解釋：井井：形容有條理。形容說(shuō)話辦事有條有理。出自：清·吳敬梓《儒林外史》第十三回:魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無(wú)不稱羨?！臼纠浚呵镲L(fēng)如同柔韌的梳子,把田野梳得井井有條。

4、反義詞：雜亂無(wú)章[záluànwúzhāng]解釋：章：條理。亂七八糟，沒(méi)有條理。出自：唐·韓愈《送孟東野序》：“其為言也，雜亂而無(wú)章?！保ㄒ馑迹核麄冏鞯奈恼拢s亂而沒(méi)有法度。）

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004―0463(2012)05―0073―01

一、精彩導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

精辟獨(dú)到的導(dǎo)語(yǔ)，常蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，扣人心弦，發(fā)人深省，對(duì)學(xué)生的思想能產(chǎn)生潛移默化的教育作用；充滿鼓動(dòng)性和誘導(dǎo)性的語(yǔ)言，更會(huì)激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)他們自主地學(xué)習(xí)。因此，只有精彩的導(dǎo)入，才會(huì)在學(xué)生心中重重地敲響第一錘，收到開(kāi)局扣人心弦之功效。

例如，在講到“保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，先用多媒體展示一組漫畫(huà)，大意是：自從“東郭先生和狼”的故事傳開(kāi)后，人們無(wú)不對(duì)狼深惡痛絕?？墒牵鼛啄昕茖W(xué)家卻呼吁：救救狼吧!美國(guó)阿拉斯加涅利欽自然保護(hù)區(qū)在飽嘗了“殺狼保鹿”的痛苦后，居然把狼請(qǐng)回“做客”了!學(xué)生們看后紛紛談?wù)撈饋?lái)，有的說(shuō)到“一次性筷子”，有的說(shuō)到“沙塵暴的危害”，也有的說(shuō)到“保護(hù)地球村”……當(dāng)談到2011年3月11日日本發(fā)生的8.8級(jí)地震，引發(fā)10米高大海嘯，多少生命和財(cái)產(chǎn)毀于一旦時(shí)，同學(xué)們?yōu)橹械秸鸷?，并?duì)這一問(wèn)題紛紛發(fā)表了自己的看法。這樣引入課堂，更容易活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。

二、平等相處，構(gòu)建輕松和諧的課堂氛圍

教學(xué)雙方是一種平等互動(dòng)的關(guān)系。課堂上教師應(yīng)把情感的紐帶拋向?qū)W生，縮短師生心靈之間的距離。教師對(duì)學(xué)生充滿了尊重、關(guān)心和信任，用自己的愛(ài)心去包容、激勵(lì)和理解學(xué)生，學(xué)生反過(guò)來(lái)也會(huì)給教師相應(yīng)的積極的回報(bào)，當(dāng)這種情感達(dá)到一定的程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生情感的遷移，從而“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”。

例如，學(xué)習(xí)“內(nèi)外因辯證關(guān)系”時(shí)，講到“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)成語(yǔ)，我有意結(jié)合“孟母三遷”的故事，把這一成語(yǔ)說(shuō)成是“放之四海而皆準(zhǔn)”的至理名言，借此引發(fā)學(xué)生思考。果然，馬上就有學(xué)生“勇敢”地站出來(lái)辯駁道：“老師的觀點(diǎn)是片面的，只夸大了外因的作用，而忽略了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)?！蔽摇爸缓谩痹诳隙ㄗ约河^點(diǎn)正確一面的同時(shí)，表示“愿意”接受同學(xué)們得出的“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的觀點(diǎn)。然后對(duì)該學(xué)生進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，使那位勇于發(fā)表不同見(jiàn)解的學(xué)生感到自豪，更重要的是教師的親和力使課堂氣氛輕松活躍，學(xué)生沒(méi)有任何畏懼心理?？梢?jiàn)，和諧的師生關(guān)系，更能喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，活化了整個(gè)課堂教學(xué)。

三、引導(dǎo)參與。讓學(xué)生成為真正的課堂主人

課堂教學(xué)是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程，師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，要在整個(gè)課堂教學(xué)中貫穿一個(gè)“動(dòng)”字，教師要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)、能讓學(xué)生自己做的就讓學(xué)生自己做。平時(shí)在備課時(shí)，筆者就根據(jù)內(nèi)容準(zhǔn)備一些有趣的活動(dòng)或者事例，如播放動(dòng)畫(huà)、電影片段，甚至笑話等，然后再設(shè)置問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考和討論，讓學(xué)生在直接的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刺激中，更深刻地理解內(nèi)容。在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索、發(fā)現(xiàn)，同時(shí)還需鼓勵(lì)學(xué)生去搜集、調(diào)查一些問(wèn)題。如有的學(xué)生為了在課堂中能得分，自己查閱課外書(shū)籍。上網(wǎng)查閱資料，自行解決疑難點(diǎn)等。真正把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考、討論和爭(zhēng)辯而明白道理，形成自己的思想、判斷，并做出抉擇。

篇7

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)效益；環(huán)境效益；旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）33-0253-03

收稿日期：2013-08-17

作者簡(jiǎn)介：楊小玲（1979-），女，陜西寶雞人，講師，從事城市詳細(xì)設(shè)計(jì)研究。

一、景區(qū)概況

翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2 132米，面積1 785公頃。以“終南獨(dú)秀”和“中國(guó)地質(zhì)地貌博物館”著稱。翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)、天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。翠華山原名太乙山，傳說(shuō)有太乙真人在此修煉過(guò)，所以得此名。自中國(guó)秦王朝起，就已是歷代王朝選為皇家“上林苑”、“御花園”之地。 秦始皇曾經(jīng)在此狩獵休閑，漢武帝曾在此設(shè)立祭天道場(chǎng)。秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨(dú)特的自然景觀，豐富的歷史， 淵源二千年來(lái)被人們視為三秦旅游勝地。

山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園為2001年3月國(guó)土資源部首批的11個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園之一，而且是全國(guó)第一批建成揭碑的國(guó)家地質(zhì)公園。2002年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。公園位于西安市長(zhǎng)安區(qū)秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是中國(guó)山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報(bào)研究所檢索，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，素有“中國(guó)山崩奇觀”、“地質(zhì)地貌博物館”之美稱。

翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)，天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。翠華山高峰環(huán)列，峭壁聳立，險(xiǎn)不可攀，中有一天然水池，稱“天池”，又稱“太乙池”或“龍移湫”，池水面積約5萬(wàn)平方米。

二、存在問(wèn)題

1.旅游資源、景區(qū)空間設(shè)計(jì)。旅游資源觀光價(jià)值評(píng)價(jià)：關(guān)中民俗博物院27分，廣仁寺34分，曲江公園19分，翠華山64分。景區(qū)空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題：（1）內(nèi)部交通組織：1）模式單一（關(guān)中民俗博物院），模式與線路上的單一導(dǎo)致游客的審美疲勞。2）可識(shí)性較差（曲江公園），公園里沒(méi)有路標(biāo)和指示牌，行人不容易辨別方向。（2）管理問(wèn)題：1）內(nèi)部清潔（曲江公園），公園內(nèi)清潔員工過(guò)少。2）環(huán)保意識(shí)差（曲江公園），游人隨意坐落、行走在草坪上。

2.吸引人群類型、數(shù)量、時(shí)段等。游客由于人口特征，如年齡、性別、收入、客源地、教育水平和閑暇時(shí)間不同，以及目的不同會(huì)選擇不同的景區(qū)。關(guān)中民俗博物院對(duì)游客的教育水品和對(duì)關(guān)中歷史的了解有較高的要求。而且客源絕大部分來(lái)自本地，且年齡較大，因此客源單一。翠華山的客源絕大部分的年齡在18～45歲，日游客量較大，而且易受氣候影響。

3.景區(qū)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)效益。景區(qū)本身具有較高的環(huán)境和生態(tài)效益，不僅能改善周邊的環(huán)境，更能改善人們的生活質(zhì)量。而且景區(qū)能帶來(lái)更多的的經(jīng)濟(jì)效益。目前景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)處于頸瓶期，存在問(wèn)題有景區(qū)市場(chǎng)太小，客源地與目的地的可達(dá)性較好，但是資源豐富度較差，旅游服務(wù)設(shè)施較差，其規(guī)模與知名度不高，究其原因?qū)е铝耸袌?chǎng)過(guò)小。旅游資源有限，缺少新資源的開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)有資源已經(jīng)處于穩(wěn)定發(fā)展期，沒(méi)有突破點(diǎn)。目的地空間作用，如南五臺(tái)與翠華山屬于目的地之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，應(yīng)合理協(xié)調(diào)作用，形成旅游地空間合作。

三、翠華山旅游開(kāi)發(fā)研究

（一）旅游資源開(kāi)發(fā)利用

1.旅游資源分類。旅游資源定義：自然界和人類社會(huì)凡是能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并且可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。

分類：地文景觀、水域景觀、生物景觀、氣象氣候與自然景象、遺址建筑與設(shè)施、旅游商品和人文活動(dòng)。

翠華山分為地文景觀資源。

2.旅游資源利用價(jià)值評(píng)價(jià)。景觀美學(xué)：吸引旅游者注意的首要因素，通過(guò)景觀的獨(dú)特性、功效性、宜人性及美學(xué)價(jià)值分析（翠華山是西北地區(qū)首家世界地質(zhì)公園，具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)有著宜人的休閑景點(diǎn)）。

觀光價(jià)值：對(duì)旅游資源能夠轉(zhuǎn)化為觀光型產(chǎn)品的內(nèi)在屬性評(píng)價(jià)（具有各種地質(zhì)遺址，結(jié)合各種人工景觀有著較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿εc觀光吸引力）。

度假價(jià)值：對(duì)旅游資源能夠轉(zhuǎn)化為休閑度假型產(chǎn)品的內(nèi)在屬性評(píng)價(jià)。氣候與旅游舒適性，旅游季節(jié)性與適游期（景區(qū)位于秦嶺山脈，海拔高，濕度相對(duì)西安市區(qū)較高，溫度較低，夏季舒適性高，冬季較為寒冷，旅游吸引力季節(jié)性變化大）。

旅游資源市場(chǎng)價(jià)值：固定不變的穩(wěn)定因子，部分可變的動(dòng)態(tài)因子，不穩(wěn)定的瞬時(shí)決策因子（可達(dá)性較好，已經(jīng)開(kāi)通了專門的公交線路，道路狀況較好，景區(qū)的主要資源為自然資源，環(huán)境舒適度較好，空氣質(zhì)量好，安全性有待提高）。

評(píng)價(jià)技術(shù)。

價(jià)值工程法，可持續(xù)發(fā)展指數(shù)模型。

3.旅游資源定價(jià)。旅行費(fèi)用法，享樂(lè)定價(jià)法，享樂(lè)旅行費(fèi)用法。

4.資源—產(chǎn)品轉(zhuǎn)化適宜性評(píng)價(jià)。旅游的機(jī)會(huì)譜：對(duì)一地的旅游資源，環(huán)境條件是否適合開(kāi)發(fā)為產(chǎn)品以及能夠提供何種類型的產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

翠華山為準(zhǔn)現(xiàn)代型游憩機(jī)會(huì)，開(kāi)發(fā)還待發(fā)展。

資源—產(chǎn)品關(guān)系模式：共生模式，提升模式，伴生模式。

5.旅游資源開(kāi)發(fā)模式。（1）完善旅游活動(dòng)行為結(jié)構(gòu)；（2）人工整修重點(diǎn)風(fēng)景資源和完善旅游活動(dòng)行為結(jié)構(gòu)；（3）配備接待服務(wù)設(shè)施和解決進(jìn)出交通條件；（4）加強(qiáng)旅游形象宣傳。

（二）旅游市場(chǎng)擴(kuò)散

旅游市場(chǎng)區(qū)域居民的收入與游力。

人們的收入水平與他們的出游力成正相關(guān)，出游高頻假日消費(fèi)群體主要集中在家庭月收入在3 000元以上的群體。

高收入水平的群體有著更多的時(shí)間，消費(fèi)能力，文化需要。

不同區(qū)域差異決定了旅游者出游能力和購(gòu)買能力的大小（西安地區(qū)的生活水平相對(duì)陜西其他地區(qū)比較高，人均收入較高，出游能力強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人步入中產(chǎn)階級(jí)的群體里，促進(jìn)消費(fèi)的增加）。

旅游市場(chǎng)區(qū)域居民的閑暇時(shí)間與出游力。

節(jié)假日的增加和工作人時(shí)間的規(guī)范化的實(shí)行，增加了出游的機(jī)會(huì)。

假日時(shí)間的長(zhǎng)短也影響旅游著的選擇。

旅游市場(chǎng)區(qū)域居民的年齡與游力：

居民年齡與出游需求。年齡的不同，旅游的需求不同。中國(guó)的出游能力較強(qiáng)的年齡段集中在中年和青年，中國(guó)社會(huì)中年人的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位最高。

城市居民的平均每月出游次數(shù)隨著年齡的增加基本上呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。

居民的年齡與游憩動(dòng)機(jī)：

不同年齡組的市民出游的動(dòng)機(jī)有較大的差異，都是以自然風(fēng)光觀賞為首要旅游動(dòng)機(jī)。

體力較好的20～49歲的人所占比例高于其他年齡段，年齡大的偏好文史類景點(diǎn)。

文物古跡類景點(diǎn)，50～59歲選擇上為首位。

居民的年齡與消費(fèi)：

30～50歲的中年游客的消費(fèi)水平最高。

銀發(fā)市場(chǎng)：

世界老年人口的增長(zhǎng)趨勢(shì)持續(xù)到21世紀(jì)，老年的市場(chǎng)有巨大潛力。文化旅游和生態(tài)旅游產(chǎn)品具有很大的開(kāi)發(fā)潛力。

現(xiàn)在目的地的選擇上二種傾向：具有安全便捷的條件，曾經(jīng)涉足的地方，季節(jié)性較強(qiáng)；具有健身性的，文化層次較高。

職業(yè)與游力：

職業(yè)的不同，意味不同的收入，閑暇時(shí)間和教育程度的不同，旅游的傾向不同，偏好和需求也不同。

各種職業(yè)的人都把欣賞自然風(fēng)景放在首位。

教育程度與出游力：

出游行為很大程度是一種精神消費(fèi)，教育程度越高的需求量越大，教育程度高的人群，也可能是管理層的人較多，提供了公費(fèi)旅游的機(jī)會(huì)。

家庭結(jié)構(gòu)與出游力：

在國(guó)內(nèi)，以家庭為單位的旅游業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，以家庭為組織方式的環(huán)城游憩帶內(nèi)的出游占市場(chǎng)全部的40%以上。

家庭出游的決策往往由25～44歲之間的妻子。

（三）旅游產(chǎn)品

目前，翠華山旅游產(chǎn)品大多為基于資源的觀光益智旅游產(chǎn)品，其主要游覽內(nèi)容為參觀、欣賞自然景觀和民俗風(fēng)情為主的初級(jí)旅游消費(fèi)產(chǎn)品。按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游服務(wù)基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)》（GB/T16766-1997）分類標(biāo)準(zhǔn)，翠華山風(fēng)景名勝區(qū)包含大量初級(jí)開(kāi)發(fā)的自然觀光益智旅游產(chǎn)品和人文觀光旅游產(chǎn)品。

（四）目的地品牌建設(shè)和營(yíng)銷

1.策劃宗旨。以良好的自然生態(tài)環(huán)境為依托，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求的調(diào)查，適應(yīng)需求變化，并創(chuàng)造需求，完善旅游形象，進(jìn)一步改善風(fēng)景區(qū)的品牌形象，促進(jìn)風(fēng)景區(qū)旅游事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.發(fā)現(xiàn)潛在市場(chǎng)，引導(dǎo)旅游消費(fèi)。潛在市場(chǎng)是未來(lái)將出現(xiàn)的新的消費(fèi)需求，如自駕車旅游、青少年專項(xiàng)旅游等是現(xiàn)在旅游發(fā)展的新趨勢(shì)。

3.市場(chǎng)定位策略。以第一、二圈層的游客市場(chǎng)為主體，以第三圈層的游客市場(chǎng)為輔助，大大提升第二圈層的游客比例，在繼續(xù)發(fā)展擴(kuò)大省內(nèi)及周邊市場(chǎng)的基礎(chǔ)上迅速擴(kuò)大西北及華中市場(chǎng)。在產(chǎn)品定位上，要超越觀光游的起點(diǎn)，大力發(fā)展參與性及體驗(yàn)性旅游，發(fā)展中長(zhǎng)期高消費(fèi)產(chǎn)品。

4.營(yíng)銷思路。主要分為兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)旅游地本身，根據(jù)不同地域、不同類別市場(chǎng)的需求特征，努力完善旅游形象，開(kāi)展針對(duì)性的市場(chǎng)營(yíng)銷。另一方面是制定對(duì)外營(yíng)銷策略，以多種方式擴(kuò)大知名度、吸引游客。

旅游紀(jì)念品特色化，可設(shè)計(jì)各景區(qū)的卡通形象，制成各類紀(jì)念品，既能增加收益，又能起到推廣品牌的效果。

篇8

【關(guān)鍵詞】醫(yī)院 成本核算 后勤管理

引 言

醫(yī)院后勤服務(wù)工作是醫(yī)院全局工作的一個(gè)重要組成部分，涉及醫(yī)教研工作和職工生活的諸多領(lǐng)域、各個(gè)方面和全過(guò)程，是保障醫(yī)院整體工作高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。不過(guò)，在目前整個(gè)醫(yī)療體系的改革中，后勤服務(wù)系統(tǒng)的改革受到關(guān)注相對(duì)較少，與一線醫(yī)療部門各種各樣的改革創(chuàng)新相比，后勤服務(wù)部門的改革相對(duì)滯后，因此，能否改革現(xiàn)有醫(yī)院后勤管理模式，跟上一線醫(yī)療運(yùn)轉(zhuǎn)提速的步伐，是后勤管理者面臨的重要課題。由于諸多原因影響，現(xiàn)狀堪憂，筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面加以優(yōu)化。

1、抓思想政治工作是優(yōu)化醫(yī)院后勤管理的基礎(chǔ)

思想政治工作歷來(lái)在醫(yī)院的管理中起著重要作用。只有充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，才能通過(guò)一定形式的思想教育工作充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮醫(yī)院后勤職工的積極性。醫(yī)院的中心工作是醫(yī)療，那么后勤部門的思想教育工作就要把保證以醫(yī)療為中心的各項(xiàng)工作順利開(kāi)展作為立足點(diǎn)，在內(nèi)容上要突出全心全意為病人服務(wù)，為醫(yī)、教、研服務(wù)的原則。在方法上要緊密聯(lián)系后勤工作的實(shí)際，將外出參觀學(xué)習(xí)兄弟醫(yī)院后勤管理的經(jīng)驗(yàn)和各醫(yī)院后勤改革信息通過(guò)科務(wù)會(huì)傳達(dá)到各班組，進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論，使大家充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在沒(méi)有鐵飯碗，沒(méi)有大鍋飯，要始終堅(jiān)持工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，講求質(zhì)量和效率，積極主動(dòng)為醫(yī)療一線服務(wù)，后勤工作只有服從、服務(wù)于醫(yī)院的整體工作，才能提升自身的價(jià)值，不斷發(fā)展和前進(jìn)。后勤領(lǐng)導(dǎo)平時(shí)一定要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以身作則為職工當(dāng)好表率，要經(jīng)常深入班組，及時(shí)了解職工的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活情況，當(dāng)職工遇到困難時(shí)要給予必要的關(guān)心和幫助。領(lǐng)導(dǎo)與職工之間，班組與班組之間，職工與職工之間都要相互溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相關(guān)心，樹(shù)立一盤棋思想，從而使后勤成為有較強(qiáng)戰(zhàn)斗力、凝聚力的和諧集體。

2、抓隊(duì)伍建設(shè)是優(yōu)化醫(yī)院后勤管理的保障

醫(yī)院后勤人員專業(yè)技術(shù)不強(qiáng)，隨著年齡的增長(zhǎng)，一些工作的優(yōu)勢(shì)漸漸失去，怎樣去管理好這些正式職工，是醫(yī)院管理者一個(gè)敏感的問(wèn)題。因?yàn)楹笄诼毠I(yè)技術(shù)水平高低，決定著后勤保障工作質(zhì)量的好壞。所以領(lǐng)導(dǎo)必須充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)后勤技術(shù)人才的重要性。首先應(yīng)該創(chuàng)造良好的人才培養(yǎng)環(huán)境：醫(yī)院以前只對(duì)臨床專業(yè)人才實(shí)施鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)政策，對(duì)后勤人員卻沒(méi)有體現(xiàn)，只有在用時(shí)才知其重要性?，F(xiàn)在，應(yīng)將后勤人才與臨床專業(yè)人才的培養(yǎng)同等對(duì)待，這對(duì)后勤隊(duì)伍的穩(wěn)定和建設(shè)起到一個(gè)較強(qiáng)的推動(dòng)作用。然后加強(qiáng)崗位培訓(xùn)：隨著后勤設(shè)備自動(dòng)化水平的提高及臨床對(duì)保障要求的提高，迫切要求后勤職工提高技術(shù)水平。應(yīng)該積極鼓勵(lì)后勤職工參加各類技術(shù)培訓(xùn)，進(jìn)行等級(jí)及職稱考試，采取各種形式學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技術(shù)，凡在學(xué)習(xí)中需半脫產(chǎn)的職工只要安排好工作科室一律放行。

3、抓制度建設(shè)是優(yōu)化醫(yī)院后勤管理的關(guān)鍵

后勤工作十分復(fù)雜，工種多、技術(shù)強(qiáng)、攤子大、范圍廣，隨機(jī)性和應(yīng)急性較強(qiáng)，因此要保證后勤工作的連續(xù)、有序、高效，必須建立各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格崗位責(zé)任制，保證后勤工作崗位有人在位盡責(zé)，各類人員都能明確自己的職責(zé)范圍，并在制度、規(guī)范和操作規(guī)程等約束和指導(dǎo)下開(kāi)展工作，逐步加強(qiáng)醫(yī)院后勤工作的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)檢查考核，制定獎(jiǎng)懲措施，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用，調(diào)動(dòng)后勤人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 后勤管理是對(duì)保證醫(yī)療一線的后勤支持系統(tǒng)的綜合管理，其對(duì)象包括物資、后勤設(shè)備、基本建設(shè)和后勤服務(wù)自身。如果沒(méi)有完善的制度，科學(xué)管理將無(wú)從談起。因此，完善的工作制度是醫(yī)院后勤保障處于良好運(yùn)行狀態(tài)的基本保證。所以應(yīng)該修訂完整的后勤各項(xiàng)工作制度、崗位職責(zé)及操作規(guī)程，明確各自的職責(zé)，同時(shí)將思想政治教育貫穿于整個(gè)后勤管理過(guò)程中，結(jié)合后勤工作的特點(diǎn)，每周召集班組長(zhǎng)開(kāi)小會(huì)，針對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)，增強(qiáng)憂患意識(shí)和危機(jī)感，增加工作責(zé)任感和使命感，強(qiáng)調(diào)服務(wù)是企業(yè)的生命線；應(yīng)由各班組長(zhǎng)以點(diǎn)帶面，全面提高和改變后勤人員的服務(wù)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，建立一個(gè)高質(zhì)量、高效率的服務(wù)團(tuán)隊(duì)。

4、深化細(xì)化成本核算是優(yōu)化醫(yī)院后勤管理的核心

醫(yī)院客觀存在著消耗成本問(wèn)題被忽視，注重成本，提高經(jīng)濟(jì)效益未得到應(yīng)有的重視。醫(yī)院真正意義的經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)于醫(yī)院收入減去各項(xiàng)成本支出后的可利用資金。目前，各個(gè)醫(yī)院在注重社會(huì)效益的同時(shí)，由過(guò)去的社會(huì)福利性、服務(wù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)經(jīng)營(yíng)性，這是管理理念的更新。由于醫(yī)院后勤在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只講保障供應(yīng)服務(wù)，不注重質(zhì)量，忽視消耗成本，服務(wù)質(zhì)量低劣，反而消耗成本過(guò)大，甚至資源浪費(fèi)，這是很多醫(yī)院出現(xiàn)的一種狀況，作為醫(yī)院后勤管理人員應(yīng)強(qiáng)化成本和效益意識(shí)，切實(shí)加大管理力度，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，尋找后勤管理反面存在的問(wèn)題。只有增強(qiáng)成本意識(shí)控制支出，減低消耗，注重投入產(chǎn)出，才能從規(guī)章制度建設(shè)和轉(zhuǎn)換機(jī)制方面采取措施，強(qiáng)化管理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈，醫(yī)院后勤也將通過(guò)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)化運(yùn)作，變過(guò)去的消耗后勤為消耗控制和消費(fèi)管理，使醫(yī)院的消費(fèi)投入達(dá)到價(jià)值提升和財(cái)產(chǎn)保值作用。結(jié)合醫(yī)院目前的現(xiàn)狀及后勤工作的特點(diǎn)，在各項(xiàng)工作的實(shí)施過(guò)程中向計(jì)劃、規(guī)范，注重成本核算，控制費(fèi)用支出，做好費(fèi)用管理的目標(biāo)發(fā)展。維護(hù)工作的計(jì)劃保養(yǎng)，物資倉(cāng)庫(kù)計(jì)劃采購(gòu)都在逐步進(jìn)行中，在后勤物品供應(yīng)上進(jìn)一步完善審批制度、規(guī)范維修材料領(lǐng)用，教育職工愛(ài)院敬業(yè)，認(rèn)真管家理財(cái)，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，以有限的后勤資源保障盡可能多的醫(yī)療需求，嚴(yán)格控制庫(kù)存物品，后勤常用物品盡可能按計(jì)劃隨購(gòu)隨用，避免物品積壓及浪費(fèi)，必需儲(chǔ)備的物品儲(chǔ)備量控制，降低庫(kù)存物品資金，逐步向零庫(kù)存發(fā)展。經(jīng)多方的控制費(fèi)用，近幾年后勤維修及各類消耗物資費(fèi)用增長(zhǎng)率大大低于醫(yī)院營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)。為加強(qiáng)成本控制，降低消耗和提高效率，現(xiàn)在很多醫(yī)院都在目前匯集體系外另外開(kāi)展了一些成本核算工作，所以要不斷強(qiáng)化成本核算，由于后勤工作直接與財(cái)務(wù)物資打交道，而且開(kāi)支較大，項(xiàng)目較多，講究成本意識(shí)，加強(qiáng)成本核算，提高效率，是后勤工作的一項(xiàng)重要指標(biāo)任務(wù)，因此，在物資采購(gòu)方面要按程序辦事，貨比三家，實(shí)行招標(biāo)采購(gòu)，降低成本開(kāi)支，做好各項(xiàng)物資采購(gòu)管理，要堅(jiān)持技術(shù)進(jìn)步，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)的路子，節(jié)約能源消耗。

5、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)是優(yōu)化醫(yī)院后勤管理的根本

堅(jiān)持以病人為中心，服務(wù)臨床一線。以優(yōu)質(zhì)為核心，以低耗為標(biāo)準(zhǔn)，以高效為方向是后勤管理的主基調(diào)。后勤保障工作的好壞直接影響到醫(yī)院的社會(huì)聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益。因此不斷更新服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，倡導(dǎo)職工變要我服務(wù)為我要服務(wù)，主動(dòng)服務(wù)于醫(yī)療、臨床一線，做到急臨床之所急，想臨床之所想。后勤職工在醫(yī)療區(qū)域工作時(shí)要做到走路輕、說(shuō)話輕；對(duì)易產(chǎn)生較大噪音的工作盡量避開(kāi)診療高峰和病人休息時(shí)間；病區(qū)搬運(yùn)物品輕拿輕放；施工后及時(shí)清理現(xiàn)場(chǎng)；尊重病人，體諒他們的心情，對(duì)他們的要求快速反應(yīng)，努力讓病人滿意在我院。對(duì)醫(yī)療、臨床提出的維修任務(wù)快速反應(yīng)，10分鐘內(nèi)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，件件落實(shí)，對(duì)暫不能完成的工作要耐心解釋，并承諾完成日期。對(duì)不是本部門的工作要當(dāng)面解釋，并幫助聯(lián)系相關(guān)部門，絕不一推了之。還要建立巡查制度，每星期一次主動(dòng)深入全院各科室認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，并要填巡查記錄本，由科護(hù)士長(zhǎng)簽字認(rèn)可，堅(jiān)持做到三下、三通、兩滿意。 牢固樹(shù)立醫(yī)院后勤管理的整體觀念、服務(wù)觀念、法紀(jì)觀念、效益觀念及社會(huì)化觀念，并根據(jù)醫(yī)院后勤工作的特點(diǎn)，注重將實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的目標(biāo)和任務(wù)為己任，積極主動(dòng)服務(wù)于臨床，及時(shí)為臨床醫(yī)療排憂解難，確保設(shè)備設(shè)施的良好運(yùn)行。應(yīng)將后勤維修服務(wù)分為日常維修與預(yù)防性保養(yǎng)檢修：一方面設(shè)立了后勤維修服務(wù)中心專人專線24小時(shí)全天候值班，及時(shí)解決來(lái)自臨床及各科室的需求，無(wú)論是休息日還是夜半三更，做到迅速及時(shí)，對(duì)提出的問(wèn)題及要求件件落實(shí)，一時(shí)無(wú)法解決的也有回音。其次，對(duì)后勤的設(shè)備設(shè)施，建立計(jì)劃維修保養(yǎng)檔案，利于管理，職責(zé)落實(shí)到人，定期上門進(jìn)行預(yù)防性保養(yǎng)檢修，提高設(shè)備、設(shè)施的使用年限，降低維修成本，也讓使用科室更方便、放心。另外，后勤人員經(jīng)常深入臨床科室了解一線需要什么，有什么困難及問(wèn)題，聽(tīng)取臨床科室的意見(jiàn)及建議，在情況允許時(shí)想方設(shè)法滿足他們要求，堅(jiān)持下收下送，盡可能減輕臨床工作負(fù)擔(dān)，做好服務(wù)。從等工作上門到主動(dòng)上門找工作，同時(shí)在工作中注意自身形象、舉手投足均要為對(duì)方著想，如工具的使用、維修現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境等盡可能考慮臨床工作方便，從根本上改變了后勤工作的態(tài)度。

篇9

一：使用了網(wǎng)站模板以及內(nèi)容采集

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多的建站程序，只要把網(wǎng)站名稱和logo一換就成了一個(gè)新網(wǎng)站了，有的建站程序連內(nèi)容都一道打包了，所以很多人建設(shè)網(wǎng)站就變得非常的簡(jiǎn)單，但是這樣一來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上越來(lái)越多的網(wǎng)站變得一模一樣，就好象黑客帝國(guó)里面的特工史密斯一樣，這對(duì)于搜索引擎來(lái)說(shuō)這些一模一樣的網(wǎng)站都是垃圾，搜索引擎怎么會(huì)把垃圾收錄進(jìn)入自己的數(shù)據(jù)庫(kù)呢?所以在網(wǎng)絡(luò)上搞現(xiàn)成的模板是不可取的，要對(duì)這些模板進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儾拍軌蛘缴暇€!

而對(duì)于內(nèi)容來(lái)說(shuō)，一般站長(zhǎng)都明白，最好是原創(chuàng)的內(nèi)容，實(shí)在不行，那也要搞成偽原創(chuàng)，不過(guò)隨著將來(lái)搜索引擎算法不斷的改進(jìn)，將來(lái)偽原創(chuàng)也會(huì)不好使，所以筆者認(rèn)為盡可能的寫(xiě)原創(chuàng)內(nèi)容為好!

二：不重視自己網(wǎng)站內(nèi)鏈接

網(wǎng)站的內(nèi)部鏈接一定要四通八達(dá)，不要留死角，如果網(wǎng)站本身的死鏈有很多的話，那就好像一個(gè)犀利哥跑到一個(gè)輝煌的酒店里面那樣讓人感到厭惡，而不會(huì)感覺(jué)到犀利哥有什么出彩的地方，所以要想百度能夠盡快收錄你，你自己本身就要好好的打扮一下才行!

三：空間和服務(wù)器沒(méi)有選擇好

搜索引擎會(huì)對(duì)網(wǎng)站空間有著嚴(yán)格的要求，這實(shí)際上是為廣大的用戶考慮的，如果你的網(wǎng)站打開(kāi)的速度過(guò)慢，勢(shì)必會(huì)影響到用戶的使用，所以搜索引擎也不會(huì)待見(jiàn)你的網(wǎng)站，如果你的網(wǎng)站空間里面盡是木馬病毒，那么搜索引擎自然也不會(huì)待見(jiàn)你的網(wǎng)站!所以要想百度能夠盡快的收錄你的網(wǎng)站，換一個(gè)好的網(wǎng)站空間是必不可少的，最起碼要保證其速度和穩(wěn)定性!

四：改變網(wǎng)站關(guān)鍵詞

篇10

活動(dòng)概述

一、時(shí)間： 4月23日

二、地點(diǎn)：三樓

三、主要內(nèi)容：1、晚宴;2、聯(lián)歡;3、抽獎(jiǎng)

四、活動(dòng)特點(diǎn)：

1、推選出狂歡寶貝為主線，開(kāi)展互動(dòng)游戲，營(yíng)造歡樂(lè)氣氛;

2、邀請(qǐng)或其他業(yè)務(wù)相關(guān)部門共同參加聯(lián)誼活動(dòng)。

活動(dòng)具體安排

*進(jìn)場(chǎng)之前每個(gè)人發(fā)一個(gè)祝福卡片，提前寫(xiě)好祝福語(yǔ)，交到企劃部，統(tǒng)一進(jìn)行會(huì)場(chǎng)布置。

1、16：30主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始;

2、請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)致辭;

3、舉杯共慶晚宴開(kāi)始，每桌推選出一名桌長(zhǎng)，由桌長(zhǎng)組織參加后續(xù)活動(dòng)人員;

4、17：00開(kāi)始游戲環(huán)節(jié)

游戲說(shuō)明：整個(gè)游戲過(guò)程，參加活動(dòng)的人來(lái)自哪一桌，取得勝利便可為本桌獲得一個(gè)圣誕老人(貼畫(huà))，最后獲得圣誕老人最多的一桌，為狂歡寶貝歡樂(lè)團(tuán)。最后由獲得圣誕老人最多的前三名各推薦一名進(jìn)行狂歡寶貝的角逐，進(jìn)行送歡笑、送祝福大比拼，每人說(shuō)一句祝福的話，還要送一個(gè)最燦爛的笑容，最后各桌貼花的方式，誰(shuí)的花最多，誰(shuí)就是當(dāng)晚的狂歡寶貝，獲得由總經(jīng)理親自授予狂歡寶貝獎(jiǎng)牌。

*抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)：每一組游戲間隔都進(jìn)行一次抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，禮品由總經(jīng)辦四位老總準(zhǔn)備，送出獎(jiǎng)品的同時(shí)還要說(shuō)出選擇禮物的出衷。

游戲一：模仿秀

參與人員：5人

玩法：首先指定一個(gè)人唱一段流行歌曲，然后參賽五人分別模仿學(xué)唱，最后由各桌派代表給學(xué)得最不像得人罰酒。

游戲二：copy100%

參與人員：4人一組參加，分兩組

玩法：由主持人告訴每組第一個(gè)人謎底，然后此人用動(dòng)作表演向后面的人表達(dá)，最后一個(gè)人再說(shuō)出謎底，每人有三次機(jī)會(huì)。

1、歌曲

(1)刀郎情人、沖動(dòng)的懲罰(歌名及演唱者)

(2)老鼠愛(ài)大米(歌名)

2、歇后語(yǔ)

(1)打腫臉充胖子

(2)豬鼻子插大蔥裝象

(3)黃鼠狼給雞拜年不安好心

(4)老虎的屁股摸不得

游戲三：人生百味

參與人員：2人一組參加，分兩組

玩法：將各種欽品(可樂(lè)、雪碧、啤酒、清水、醋、酸奶等)用紙杯盛裝，一個(gè)品嘗一人猜，品嘗的人只能用動(dòng)作來(lái)表達(dá)，在3分鐘之內(nèi)猜出正確最多一組為勝出。

游戲四：齊心協(xié)力

參與人員：2人一組，分兩組

玩法：分別將同組2人腿綁在一起，同時(shí)在每個(gè)人最外側(cè)的腿綁上相同數(shù)量的氣球，兩組要將對(duì)方氣球踩爆同時(shí)又要保護(hù)自己的氣球不被對(duì)方踩爆，在1分鐘之內(nèi)誰(shuí)最先完成或完成的數(shù)量多為勝出。

游戲五：我心目中的圣誕老人

參與人員：2人一組，分兩組

玩法：提供沒(méi)有五觀的圣誕老人像，參賽人員一人指導(dǎo)，一人遮住眼畫(huà)，兩人配合看誰(shuí)畫(huà)得像。時(shí)間1分鐘。

活動(dòng)效果

營(yíng)造喜慶氣氛，讓大家輕松的渡過(guò)一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)，將高漲的情緒帶入到今后工作當(dāng)中去;同時(shí)通過(guò)與政府部門聯(lián)誼，進(jìn)行良好溝通，為今后工作開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

宣傳計(jì)劃

1、向集團(tuán)方向投稿;2、向行業(yè)媒體投稿

費(fèi)用預(yù)算

1、場(chǎng)地布置：600元(條幅、圣誕樹(shù)、飾物等)

2、游戲小禮品購(gòu)買：800元