導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)v史名人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、國(guó)公“三怕”妙論絕。唐朝的管國(guó)公任環(huán)特別懼怕老婆。他曾對(duì)人說：老婆有三個(gè)時(shí)期讓你怕。剛結(jié)婚時(shí)，她端坐在洞房中像尊菩薩；生了子女，又像護(hù)犢的老虎；年老時(shí)臉上打皺，像佛經(jīng)上說的吸人精氣的冬瓜鬼。難道天下還有不怕菩薩、不怕老虎、不怕鬼的人嗎？怕老婆又有什么奇怪的呢?

二、天子賜鴆歸于“醋”。唐朝名相房玄齡怕老婆也很出名，唐太宗故意賜給他幾個(gè)美姬，想殺殺他老婆的威風(fēng)，房玄齡當(dāng)然不敢要。唐太宗親自出馬賜房夫人鴆酒說：你是同意你丈夫娶我送的美女，還是喝下這瓶毒酒？房夫人二話不說，將毒酒接過來，一口飲下，誰知是酸溜溜的濃醋。將嫉妒說成“吃醋”的典故，就是由此而來。

三、抗倭名將跪“訓(xùn)妻”?？官撩麑⑵堇^光威震東南，但就是對(duì)老婆畏之如虎，其部下慫恿他教訓(xùn)這個(gè)厲害婆娘。戚繼光命親兵接老婆入軍營(yíng)。帳內(nèi)眾將皆盔明甲亮，手執(zhí)利刃，一派殺氣騰騰，想給其妻一個(gè)下馬威。不一會(huì)兒，其妻來到營(yíng)帳，見了這等陣勢(shì)，卻無絲毫恐懼之色，反而目光威嚴(yán)，對(duì)著戚繼光喝道：“喚我何事?”戚繼光聞言，膽戰(zhàn)心驚，撲通一聲跪下說道：“特請(qǐng)夫人閱兵?！?/p>

四、床下藏身躲雞撣?？滴跄觊g的宰相索額圖極其怕老婆。一天，索額圖沒有上朝議事，同事派人叫他。使者來到索府，見宰相夫人拿著雞毛撣子趴在地上對(duì)著床底大叫：“你出不出來?”索額圖在床下大叫： “男子漢大丈夫，說不出來就不出來。”使者忙喊：“索相，皇上召您?！眳s見索額圖從床下爬了出來，一邊拍打著身上的灰塵一邊對(duì)老婆說：“哼，有皇上給我做主，難道我還怕你不成?”

五、“怕妻”標(biāo)準(zhǔn)考屬下。清朝咸豐年間曾任山東巡撫的張曜戰(zhàn)功赫赫，娶了個(gè)美女加才女型的老婆。張曜本來是個(gè)大老粗，娶妻后像學(xué)生對(duì)待老師那樣對(duì)待老婆。其妻經(jīng)常責(zé)罵他，他卻能非常高興地接受，后來竟然也粗通了文略。在擔(dān)任山東巡撫時(shí)，張曜問屬下：“你們怕老婆嗎?”有些人笑著說“不怕”，這位巡撫大人立馬大怒，說道：“你好膽大，老婆都敢不怕?”聞?wù)邿o不忍俊不禁。

六、“妻令”讓他站“不怕”。據(jù)史載，清朝年間，有一知府剛走馬上任，聽說當(dāng)?shù)氐墓倮襞吕掀?。于是他想?yàn)證一下。一天，官吏們都到齊了，知府大人說道：“請(qǐng)怕老婆的站到左邊來，不怕的站右邊去?！甭犃酥脑挘笮」倮艏娂娬镜搅俗筮?，只有一人慢慢站到右邊。知府問道：“你怎么站到這邊？”這位小官忙說：“早晨出門的時(shí)候，我老婆告訴我不要往人多的地方去！”

七、博士怕妻有“宏論”。當(dāng)年擔(dān)任北大校長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生發(fā)表過一番“怕老婆”的“宏論”：“一個(gè)國(guó)家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否……”還號(hào)召男人們要像舊時(shí)代女子那樣，恪守他所謂的“三從四得（德）”。這“三從四得”是：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯(cuò)了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。 為什么會(huì)有這么多歷史名人怕老婆？

篇2

1、夏承皓：956-1004）夏光庭（夏遠(yuǎn)）八世孫，派名嘉靈，字承皓，又字靈石，號(hào)素葊。生于后周世宗顯德丙辰三年（公元956年）。

2、夏允彝：（1596年-1645年11月4日），字彝仲，號(hào)瑗公，松江華亭（今屬上海松江）人，夏完淳之父。

3 、夏完淳：夏完淳（1631年10月4日—1647年10月16日），乳名端哥，別名復(fù)，字存古，號(hào)小隱，又號(hào)靈首。明末（南明）詩人，松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)）人，祖籍浙江會(huì)稽。

4、夏恭：（公元前二0年左右至后二九年左右）字敬國(guó)，梁國(guó)蒙人。約生于漢成帝鴻嘉初年，約卒于光武建武五年左右。

篇3

1、何承天：南朝宋時(shí)無神論思想家、天文學(xué)家。博通經(jīng)史，精歷算，曾考定“元嘉歷”，改平朔為定朔，使日月食必在朔望，對(duì)后世歷法變革有很大影響。

2、何晏：三國(guó)時(shí)玄學(xué)家。漢大將軍何進(jìn)之孫。南陽宛縣（今河南南陽）人，字平叔。何進(jìn)孫，曾隨母為曹操收養(yǎng)。少以才秀知名，好老莊言。娶魏公主，累官尚書，典選舉。貌美面白，人稱“傅粉何郎”。與夏侯玄、開弼等為魏晉玄學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始者之一。倡導(dǎo)玄學(xué)，崇尚清淡，開一時(shí)之風(fēng)氣。

3、何武：西漢臣。字君公，西漢蜀郡郫縣（今四川郫縣北）人。治《易》經(jīng)，射策甲科為郎。歷任諫大夫、揚(yáng)州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝時(shí)，封汜鄉(xiāng)侯。哀帝即位，與丞相孔光擬定限田限奴婢方案，以緩和當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾，因貴族官僚反對(duì)，未能實(shí)行。后被王莽所誣，自殺。

4、何敞：東漢臣、水利家。字文高，扶風(fēng)平陵（陜西咸陽）人。和帝時(shí)，任侍御史，遷尚書。數(shù)切諫，言諸竇罪，竇憲怨之，出為濟(jì)南王太傅，旋改任汝南太守。曾發(fā)民工修治鲖陽舊渠，增墾田三萬頃，百姓賴其利。后任五官中郎將。

5、何休：東漢經(jīng)學(xué)家。任城樊（今山東曲阜）人，字邵公。太博陳蕃征他參政，蕃敗，擢黨錮。解，辟司徒，拜議郎，遷諫議大夫。

6、何遜：南朝梁詩人。東海剡（今山東郯城）人。字仲言。八歲能賦詩。南朝梁武帝天監(jiān)中，官尚書水部郎，終廬陵王記室。文章與劉孝綽齊名，世號(hào)“何劉”。詩長(zhǎng)于寫景及煉字，為杜甫所推許。原有集，已佚，明人輯有《何記室集》。

篇4

1、孫叔敖的故事：荒丘的福音。

2、孫叔敖是春秋時(shí)楚國(guó)名臣，在他重病纏身的時(shí)候，他告誡兒子說：“大王有很多次要賜給我封邑，我都沒有接受，這樣做是為了在我升天以后，大王會(huì)給你封地。如果真是那樣的話，你千萬不要接受土地肥美的地方！

3、在越國(guó)和楚國(guó)之間有一塊荒丘，那是埋葬死人的地方，那個(gè)地方名聲不好，土地也不肥。因?yàn)槌?guó)人信鬼神而越國(guó)人也把祈求鬼神賜福避禍當(dāng)做常事，因而他們都不會(huì)爭(zhēng)奪這塊“不祥之地”。你可以靠這塊土地來成就你的事業(yè)?！?/p>

4、孫叔敖死后，楚王果然要賜給他的兒子一些肥美的土地。他的兒子沒有接受，只請(qǐng)求將“寢丘”那塊荒地封給自己，楚王痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求。結(jié)果一直到漢代，孫氏家族在那里一直得到繁衍。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩人，楚國(guó)杰出的政治活動(dòng)家、外交家，主張“明法審令、舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)民”的改革政策。可是關(guān)于他的出生年月，秦漢以前的史學(xué)家很少論及。后人基本上根據(jù)他的自傳性的長(zhǎng)詩《離騷》的敘述進(jìn)行推測(cè)：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

學(xué)術(shù)界認(rèn)為第二句話反映了屈原生日，但因涉及古代天文學(xué)、歷法上的復(fù)雜問題，從東漢至今學(xué)術(shù)界的解釋存在分歧，分歧集中在“攝提”的解釋上。漢代王逸認(rèn)為攝提指的是太歲在寅，認(rèn)為屈原出生于“太歲在寅年的正月庚寅日”。而南宋理學(xué)家朱熹卻提出異議，認(rèn)為“攝提，星名，隨斗柄以指十二辰也”。“攝提貞于孟陬”是指斗柄正指寅位這一月份，并非是太歲在寅位的年份。現(xiàn)代學(xué)人也對(duì)此進(jìn)行過研究，多傾向于王逸的解釋。

春秋以前，中國(guó)用的是“王位紀(jì)年”，即用周天子的在位年數(shù)紀(jì)年。但到春秋，周王室衰微，各諸侯國(guó)都用自己的紀(jì)年，造成了紀(jì)年上的混亂，交往很不方便。經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，測(cè)得木星圍繞太陽運(yùn)行一周的時(shí)間是12年，所以古人稱木星為歲星，把木星運(yùn)行的軌道分為12份，歲星每走完一部分就是一年，用這種紀(jì)年方法就是歲星紀(jì)年法。它的12個(gè)名稱是：星紀(jì)、玄枵、陬訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，分別對(duì)應(yīng)子丑寅卯等十二辰。

由于歲星在恒星背景中的運(yùn)行方向是自西向東的，它和實(shí)際觀察的星象運(yùn)行方向恰好相反；又由于歲星在星空背景上的運(yùn)行并不是均勻的，更何況歲星的視運(yùn)動(dòng)有時(shí)會(huì)逆行，即自東向西，為了方便起見，古人就另外假設(shè)了一個(gè)理想的歲星，這個(gè)理想的歲星也是12年運(yùn)行一周，與十二辰相結(jié)合，其運(yùn)行方向與真實(shí)歲星相反，自東向西勻速運(yùn)動(dòng)，這個(gè)假設(shè)的理想歲星叫太歲、歲陰或太陰。以太歲每年所在的軌道部分來稱呼年的方法，叫太歲紀(jì)年法。當(dāng)時(shí)的歷法規(guī)定十二個(gè)歲名與太歲居辰有固定關(guān)系，“太陰在寅，歲名日攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽?！保茨拘窃谛羌o(jì)次。

那么太歲在寅指的是哪一年呢？郭沫若先生根據(jù)《呂氏春秋》推定太歲在寅指的是公元前341年。然而，他查詢?nèi)毡緦W(xué)者新城新藏的《戰(zhàn)國(guó)朔閏表》，在公元前341年一月找不到庚寅日，故此將屈原的生日往后移了一年，即公元前340年。新城新藏所排歷表基于戰(zhàn)國(guó)普遍施行的“夏正”歷法。陳久金先生指出當(dāng)時(shí)楚國(guó)施行的并非夏歷，而是周歷，并利用現(xiàn)代天文學(xué)方法證明公元前341年木星恰好在星紀(jì)次，故此斷定屈原的生日是公元前341年。潘嘯龍先生對(duì)比“夏正”和“周正”歷法指出，周正歷法的這年一月也沒有庚寅日。他所考證的屈原生日是公元前340年正月初七?？梢?，關(guān)于屈原的生日，學(xué)術(shù)界的說法不一，但大體可斷定是在公元前341年至公元前340年之間。

耶穌的生日也由于資料匱乏而存有爭(zhēng)議。世人一般以12月25日為耶穌基督圣誕，基督教信眾固然以此日為耶誕，非基督教徒亦在此日慶祝“圣誕”、寄賀卡、送賀禮、開舞會(huì)、火雞大餐、公司放假，十分熱鬧。其實(shí)，耶穌基督的生日并不是12月25日。

在公元4世紀(jì)以前，并無慶祝耶穌生日的說法，新約亦未載他的生辰，各門徒的筆記對(duì)比亦無提及，《使徒行傳》、《羅馬書》、《哥林多前后兩書》等等也從未提到慶祝圣誕，直至4世紀(jì)才由羅馬教廷宣布12月25日為耶穌生日，予以慶祝。12月25日原是羅馬人傳統(tǒng)上的狂歡節(jié)日，屬于外道，改信了耶穌后的羅馬人仍于此日慶祝節(jié)日，教廷只好順應(yīng)民情，宣布此日為耶穌生日，巧妙地將熱鬧的節(jié)日轉(zhuǎn)變?yōu)橐坦?jié)日。而羅馬人之所以選擇12月25日為狂歡節(jié)，是由于很久之前，人們就已經(jīng)知道冬至這一天太陽直射位置最靠南，北半球的白天最短。而冬至以后，太陽直射位置開始北移，北半球的白晝逐日延長(zhǎng)，陽光開始給大地送來與日俱增的溫暖，據(jù)此北半球的古羅馬帝國(guó)將12月25日確定為太陽神誕辰。公元313年，基督教成為羅馬帝國(guó)官方認(rèn)可的宗教。此后，羅馬教會(huì)才將這一天定為耶穌誕辰紀(jì)念日。公元354年，在羅馬帝國(guó)西部的拉丁教會(huì)年歷中，第一次寫明12月25日為耶穌誕辰。至于開始將這一天寫為“圣誕節(jié)”，那已經(jīng)是公元5世紀(jì)以后的事了。

關(guān)于耶穌的生年，還有一種說法，就是紀(jì)年的開始——紀(jì)元，即歷史起算年代。當(dāng)前多數(shù)國(guó)家（包括我國(guó)）所使用的紀(jì)元為公歷紀(jì)元（簡(jiǎn)稱公元），即基督紀(jì)元，它以傳說中耶穌誕生的那一年為元年，通常用拉丁文Anno　Domini（主的生年）的縮寫A.D.表示，意思是自耶穌降生之年算起。公元前用B.C.表示，它是Before　Christ的縮寫，即基督以前。

關(guān)于耶穌的生年，《圣經(jīng)，新約》中的有關(guān)記述并不一致。公元6世紀(jì)，敘利亞的基督教修士狄奧尼西，?？宋鞴?，應(yīng)教皇圣約翰一世的要求，于525年編定532年～626年教會(huì)年歷。他根據(jù)當(dāng)時(shí)使用的歷法，按每隔532年同一月份的日期及“月相”（月的圓缺）相吻合的說法，選擇了傳說中耶穌遇難后復(fù)活的日子（即基督教的復(fù)活節(jié)3月25日）恰好是星期日的那一年，他認(rèn)為這一年就是耶穌受難、復(fù)活的年份。然后，他認(rèn)為《圣經(jīng)，新約》中暗示耶穌活了30歲，從受難、復(fù)活那一年上溯30年，即羅馬建城754年，這一年即是耶穌的誕生年份。公元7世紀(jì)以后，英國(guó)史學(xué)家、神學(xué)家比德提出以耶穌的生年，即上述的年份作為紀(jì)年，從而出現(xiàn)了“基督紀(jì)元”。自15世紀(jì)中葉起，世界上許多國(guó)家先后采用了這種紀(jì)元。到了16世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)狄奧尼西推算的耶穌生年并不確切。如按《新約·路加福音》的說法推算，應(yīng)為公元6年；而按《新約·馬太福音》的說法推算，則為公元前4年或更早。

牛頓是近代最偉大的科學(xué)家之一，在天文學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，關(guān)于牛頓的生日，由于采用歷法的不同，也存有異議。在《大英百科全書》中，牛頓的生日不是按現(xiàn)在通用的格里高利歷給出的，而是按當(dāng)時(shí)英國(guó)施行的儒略歷給出的——1642年12月25日。按照今天全球普遍采用的格里高利歷，牛頓出生于1643年1月4日。

我們現(xiàn)行的公歷稱為格里高利歷，它是1582年由教皇格里高利十三世頒布并首先在天主教國(guó)家實(shí)施的。按照格里高利歷，平年每年有365天，閏年是366天；不能被4整除的年份為平年，能夠被4整除的為閏年（但其中能被100整除而不能被400整除的不閏，能夠被400整除的要閏。這樣，1900年不是閏年，但2000年是閏年）?？紤]2000年的時(shí)間跨度，按照“4年整除”有500個(gè)閏年，去掉20個(gè)“100整除”不閏，再加上5個(gè)“400整除”閏，結(jié)果是485個(gè)閏年。于是，按照格里高利歷，在一個(gè)2000年的時(shí)間跨度上，逝去的天數(shù)是730485天。這就是說，格里高利歷的回歸年長(zhǎng)度（從夏至日影最短的時(shí)刻到下一個(gè)日影最短的時(shí)刻）被人為地規(guī)定為730485／2000=365.2425天?，F(xiàn)代天文觀測(cè)給出的回歸年實(shí)際長(zhǎng)度是365.2422天（嚴(yán)格說是365.2422個(gè)平均太陽日）。在1000年期間，回歸年長(zhǎng)度的實(shí)際值與格里高利歷設(shè)定值之間的累計(jì)誤差只有0.3天。這表明，格里高利歷的規(guī)定是相當(dāng)合理的?，F(xiàn)行的歷法中沒有考慮對(duì)上述誤差的補(bǔ)正?；蛟S在將來（公元3300年以后），可以通過國(guó)際協(xié)商，刪去一個(gè)閏日，予以補(bǔ)救。

在格里高利歷實(shí)施之前，歐洲普遍實(shí)施的是儒略歷，它是公元前46年由儒略·凱撒頒布的歷法。這一歷法規(guī)定：平年365天，閏年366天，每4年有一個(gè)閏年。這樣一來，每100年必定有25個(gè)閏年。結(jié)果，按照儒略歷，回歸年長(zhǎng)度的設(shè)定值是365.25天。這個(gè)值相對(duì)于實(shí)際值的偏離，要比格里高利歷大得多。因此，隨著時(shí)間的推移，儒略歷所產(chǎn)生的誤差增加很快。如果共同約定了一個(gè)時(shí)間原點(diǎn)（例如，公元元年1月1日0時(shí)0分），在若干年之后，問起：我們度過了多少天？大家不會(huì)有分歧。因?yàn)檫@個(gè)天數(shù)嚴(yán)格等于日出（日落）的次數(shù)，它是客觀的。另一方面，如果問：某一天是幾月幾日？則會(huì)產(chǎn)生矛盾。因?yàn)檫@涉及到歷法，即紀(jì)年的標(biāo)尺單位。格里高利歷的年長(zhǎng)度單位小于儒略歷，結(jié)果用格里高利歷讀出的日期就將大于儒略歷的日期。

1582年之所以要對(duì)儒略歷進(jìn)行改革，是因?yàn)榘凑杖迓詺v記錄的日期已經(jīng)與季節(jié)不同步了。例如，原來6月22日是夏至；可到了1582年，夏至（太陽影子最短的時(shí)刻）卻出現(xiàn)在儒略歷的6月12日。按照儒略歷，回歸年長(zhǎng)度是365.25天，按照格里高利歷則是365.2425天，經(jīng)過了1582年，二者之間的累計(jì)誤差已接近12天。只是由于某些細(xì)節(jié)上的原因，新歷（格里高利歷）規(guī)定：將日期從儒略歷的“讀出值”向后推10天。

篇6

2、伯夷：商紂王末期孤竹國(guó)第八任君主亞微的長(zhǎng)子。天下宗周，伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽山；

3、叔齊：謙恭揖讓，不食周粟，同叔齊饑餓而死；

4、扁鵲：扁鵲(公元前407年—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)；

5、毛遂：趙公子平原君趙勝的門客，說楚合縱，脫穎而出；

6、廉頗：戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)的名將，攻取陽晉，固守長(zhǎng)平，敗圍燕都；

7、張載：北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一；

8、祖沖之：中國(guó)南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家；

9、酈道元：北朝北魏地理學(xué)家、散文家；

篇7

1、百里奚，（生于約公元前700年，于公元前621年去世）姓百里，名奚，字子明。春秋時(shí)楚國(guó)宛（今河南南陽市）人。秦穆公時(shí)賢臣，著名的政治家、思想家。在主持秦國(guó)國(guó)政期間，百里奚“謀無不當(dāng)，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導(dǎo)文明教化，實(shí)行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并內(nèi)修國(guó)政，外圖霸業(yè)，開地千里，稱霸西戎，統(tǒng)一了今甘肅、寧夏等地區(qū)，開始了秦國(guó)的崛起。這一時(shí)期，秦孝公稱之為“甚光美”的時(shí)代。

2、張守珪（生于公元684年，于740年去世），字元寶，唐代陜州河北（今山西平陸）人，唐朝名將。他的一生是在戰(zhàn)爭(zhēng)中渡過的，長(zhǎng)期戍邊，戎馬倥傯，從一名下級(jí)軍官成長(zhǎng)為威震一方的邊帥。其主要事跡在唐中宗、睿宗和玄宗時(shí)期，由于戰(zhàn)功卓越，累官至輔國(guó)大將軍、右羽林大將軍，賜南陽郡開國(guó)公。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

因名人故里、歷史名勝引發(fā)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，不僅跨省上演，即便是省內(nèi)“兄弟”市縣，也紅著臉要求“明算賬”。至于爭(zhēng)來爭(zhēng)去不知疲倦的原因，到底是為了保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文化資源，還是看重名人名勝帶來立竿見影的品牌效應(yīng)，這樣的爭(zhēng)奪傷了“和氣”耗了“成本”又是否值當(dāng)，還需深思。

各地上演名人名勝爭(zhēng)奪戰(zhàn)

打開安徽省廬江縣政府門戶網(wǎng)站，網(wǎng)站欄頭處顯著位置標(biāo)注著4個(gè)字“周瑜故里”。但這樣的定位，卻與安徽省舒城縣撞車。

“周瑜字公瑾，廬江舒人也”，是《三國(guó)志》對(duì)周瑜的介紹。但這個(gè)“舒”字指的是哪有兩種說法，一說今安徽廬江西南（西南指的是方向）人，另一說安徽舒城干汊河鎮(zhèn)人。

出現(xiàn)兩個(gè)“故里”的原因在于當(dāng)時(shí)的舒縣因地域變遷導(dǎo)致。廬江方面認(rèn)為舒縣即今天的廬江縣，與今天的舒城縣沒有關(guān)系；舒城方面則認(rèn)為，當(dāng)時(shí)舒縣包括舒城在內(nèi)。兩地還拿出史料文獻(xiàn)和文物遺存進(jìn)行舉證，如舒城縣拿出《周氏宗譜》，記錄到東漢末年祖先周瑜故居時(shí)，記載：“居舒城麻地”，也就是現(xiàn)在的舒城縣干汊河鎮(zhèn)；廬江縣拿出1999年版《辭?！?，寫有周瑜為“周瑜是廬江舒人”，后面還特意標(biāo)注“現(xiàn)在安徽省廬江縣西南”。舒城有周瑜屯兵的“周瑜城”遺址；廬江有周瑜墓、小喬墓……

兩地搜集證據(jù)證明“周瑜故里”姓“廬”還是“舒”的同時(shí)，還展開商標(biāo)搶注競(jìng)賽。

2010年5月，舒城縣向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)44件涉及“周瑜故里”的系列商標(biāo)。廬江縣提出異議，并于2011年2月向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)45件涉及“周瑜故里”系列商標(biāo)，彼此拉開商標(biāo)戰(zhàn)。

2015年，安徽省政府出面舉行專題協(xié)調(diào)會(huì)，對(duì)“周瑜故里”爭(zhēng)議提出相關(guān)意見，要求根據(jù)商標(biāo)法相關(guān)規(guī)定，請(qǐng)合肥、六安兩市政府責(zé)成所轄廬江縣和舒城縣兩地的周瑜文化研究會(huì)達(dá)成“周瑜故里”商標(biāo)共有共享協(xié)議，共同申請(qǐng)注冊(cè)“周瑜故里”商標(biāo)，共享“周瑜故里”注冊(cè)商標(biāo)專有權(quán)，促進(jìn)兩地文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

會(huì)議認(rèn)為，根據(jù)文化部、國(guó)家文物局關(guān)于做好文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的相關(guān)通知要求，對(duì)于“有爭(zhēng)議的、未經(jīng)認(rèn)定的，不宜命名或宣傳的”規(guī)定，將由省工商局行文國(guó)家工商總局，商請(qǐng)其對(duì)兩地周瑜文化研究會(huì)的“周瑜故里”相關(guān)商標(biāo)不予注冊(cè)。

至此，兩地“停戰(zhàn)”。但關(guān)于“周瑜故里”的爭(zhēng)論和考證，仍在繼續(xù)。

相比“周瑜故里”之爭(zhēng)，安徽、江西的“杏花村”商標(biāo)之戰(zhàn)，戰(zhàn)線更為長(zhǎng)久，甚至對(duì)簿公堂。

山西汾陽的“杏花村”又被稱為“酒都杏花”，位于汾陽市城北，以釀酒、酒文化聞名。據(jù)相關(guān)報(bào)道顯示，1957年，山西杏花村汾酒廠股份有限公司（后更名為“山西杏花村汾酒集團(tuán)”）在酒類商品上獲準(zhǔn)注冊(cè)“杏花村”商標(biāo)。20年后，經(jīng)該公司的使用和宣傳，“杏花村”被商標(biāo)局認(rèn)定為馳名商標(biāo)。

而池州杏花村的說法最早見于清代貴池縣人郎遂所寫的《貴池縣杏花村志》，而后《廣輿記》《江南通志》等書有所收錄。1999年，池州市政府批準(zhǔn)啟動(dòng)“杏花村”復(fù)建項(xiàng)目。2001年，安徽省黃公酒壚餐飲娛樂有限公司（后更名安徽省杏花村文化旅游發(fā)展有限公司）正式申請(qǐng)“杏花村”旅游服務(wù)類商標(biāo)注冊(cè)。但遭到杏花村汾酒公司的反對(duì)。

在法定異議期內(nèi)，杏花村汾酒公司針對(duì)被異議商標(biāo)提出異議申請(qǐng)。針對(duì)該異議申請(qǐng)，商標(biāo)局作出（2006）商標(biāo)異字第02795號(hào)裁定，核準(zhǔn)被異議商標(biāo)的注冊(cè)。之后，杏花村汾酒公司又申請(qǐng)復(fù)審、不服裁定提訟、不服一審判決提出上訴。最終，北京市高級(jí)人民法院作出終審判決：駁回上訴，維持原判?！靶踊ù濉甭糜畏?wù)類商標(biāo)落戶池州。

沒有考證勿盲目申請(qǐng)商標(biāo)

其實(shí)，名人名勝之爭(zhēng)，很多情況下都會(huì)“演變”成商標(biāo)之爭(zhēng)，或者說通過商標(biāo)之爭(zhēng)凸顯出來。

“將歷史名人故里、名勝注冊(cè)為商標(biāo)，我國(guó)的商標(biāo)法并沒有禁止，但縣級(jí)以上的地名是不能注冊(cè)為商標(biāo)的。這就意味著周瑜故里、杏花村、老子故里等名勝是可以注冊(cè)為商標(biāo)的，但因名人、名勝等家喻戶曉，在注冊(cè)商標(biāo)時(shí)容易讓人聯(lián)想到，商標(biāo)與該名人、名勝之間存在著某種聯(lián)系，因此這些商標(biāo)一般都由當(dāng)?shù)卣蚺c名人、名勝有一定歷史聯(lián)系的機(jī)構(gòu)申請(qǐng)商標(biāo)保護(hù)。”上海錦天城（合肥）律師事務(wù)所顧問王懷慶說。

王懷慶認(rèn)為，這些商標(biāo)之爭(zhēng)的焦點(diǎn)是誰對(duì)名人、名勝古跡享有商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)的問題，或者說誰申請(qǐng)注冊(cè)這些商標(biāo)更合適的問題，如果與名人、名勝?zèng)]有任何歷史聯(lián)系或沒有任何地域上的聯(lián)系，申請(qǐng)了這些商標(biāo)在實(shí)際使用上或?qū)е職v史或文化上的混亂。為了尊重歷史文化，避免誤導(dǎo)公眾，在沒有得到考證之前還是不要盲目申請(qǐng)為妥。

為了“調(diào)?！鄙虡?biāo)之爭(zhēng)，有的地方采取了“共享”路徑。對(duì)此，王懷慶認(rèn)為，共享商標(biāo)專用權(quán)要雙方共同申請(qǐng)，如果名人、名勝與共同的申請(qǐng)主體都有聯(lián)系，可以共同申請(qǐng)，如果沒有聯(lián)系，這里商標(biāo)最好還是不要圖一時(shí)之“譽(yù)”，還公眾一個(gè)真實(shí)的歷史。

馳名商標(biāo)是商標(biāo)的一種，如果名人、名勝商標(biāo)被認(rèn)定是馳名商標(biāo)，是否會(huì)對(duì)其他地方申請(qǐng)注冊(cè)產(chǎn)生影響呢？王懷慶告訴記者，為了防止商標(biāo)被淡化，法律對(duì)馳名商標(biāo)做出了特殊的保護(hù)，這種特殊保護(hù)最主要表現(xiàn)在“跨類”保護(hù)上，名人、名勝商標(biāo)的馳名不是因?yàn)樯虡?biāo)使用的馳名，而是名人、名勝本身“馳名”，在該類商標(biāo)實(shí)際使用過程中如果構(gòu)成馳名，實(shí)際具有了第二含義，如“杏花村”酒，與地名“杏花村”并沒有實(shí)際的聯(lián)系。認(rèn)定“杏花村”酒馳名，并不影響“杏花村”作為“名勝古跡”的存在，也不會(huì)影響到“杏花村”旅游商標(biāo)的使用。

“名人、名勝注冊(cè)商標(biāo)最大的好處就是獲取商標(biāo)的時(shí)就有‘名’，但這種知名度是歷史給予的，是人類社會(huì)共同的財(cái)富?！蓖鯌褢c說。

“爭(zhēng)戰(zhàn)”是占理還是為利？

名人名勝之爭(zhēng)，由來已久，輪番上演。

湖北安陸與四川江油曾為“李白故里”爭(zhēng)得火熱。導(dǎo)火線是安陸在電視投放“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您”的城市宣傳片。隨后，江油市致函提出異議，認(rèn)為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權(quán)”，要求該宣傳片停播，由此引發(fā)“論戰(zhàn)”。

曹雪芹的祖籍也是爭(zhēng)搶對(duì)象，還出現(xiàn)了4種說法，即“豐潤(rùn)說”“遼陽說”“鐵嶺說”“武陽說”……

打響爭(zhēng)奪戰(zhàn)后，很少有誰能蓋棺定論，或是提供一套壓倒性、具有說服性的結(jié)論。常常膠著到最后仍是，“一人故里有很多，一處名勝在幾地”。不過，參與爭(zhēng)奪的各方倒都是出了名。

不少地方在“爭(zhēng)戰(zhàn)”過程中，還斥巨資加大開發(fā)力度，像河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)改造曹雪芹公園，廬江縣維修周瑜墓園，建設(shè)了周瑜文化廣場(chǎng)……

安徽行政學(xué)院教授昂永生認(rèn)為，保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)，可能是各地爭(zhēng)搶名人、名勝資源的一方面原因，但更主要的還是出于地方利益因素考慮。無論是名人故里還是名勝古跡，在社會(huì)上都有很高的知名度，對(duì)此進(jìn)行開發(fā)，不但可以吸引游客參觀，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有利于招商引資，給當(dāng)?shù)貛硎找?，也給政績(jī)添彩。

昂永生認(rèn)為，名人名勝之爭(zhēng)的背后有政府推手，但如果只是注重“公關(guān)”和眼前利益，忽視對(duì)歷史名人、歷史文化的深度挖掘，過于功利化，不僅傷了各地之間的“和氣”，還不利于形成規(guī)模效應(yīng)，顯然是不好的。

“我們現(xiàn)在提出文化自信，旅游也是文化自信是表現(xiàn)形式。但不能只注重面子上的問題，爭(zhēng)個(gè)頭銜、名氣，而是要挖掘更深層次的文化價(jià)值，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)?！卑河郎f，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)要按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行，政府發(fā)揮作用有限，要適時(shí)“放手”，避免盲目擴(kuò)建、盲目發(fā)展。

文化部相關(guān)負(fù)責(zé)人接受媒體采訪時(shí)曾表示，文化部一直提倡高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但是一些地方從不正確的政績(jī)觀出發(fā)，在市場(chǎng)動(dòng)力的負(fù)面作用的推動(dòng)下，盲目地爭(zhēng)奪名人故里甚至爭(zhēng)奪子虛烏有的小說人物的故鄉(xiāng)，反而把文化遺產(chǎn)保護(hù)庸俗化，喪失了文化的品位。

篇9

2、有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。

3、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。

4、志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅(jiān)不摧。

5、不怕路遠(yuǎn)，就怕志短。

6、志高山峰矮，路從腳下伸。

7、有志者自有千方百計(jì)，無志者只感千難萬難。

8、有志登山頂，無志站山腳。

9、有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地。

10、人生志氣立，所貴功業(yè)昌。

11、人若有志，萬事可為。

12、并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學(xué)得精手藝。

13、有志者能使石頭長(zhǎng)出青草來。

14、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

15、志不真則心不熱，心不熱則功不賢。

16、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

17、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

18、不為窮變節(jié)，不為賤易志。

19、襤褸衣內(nèi)可藏志。

20、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。

21、對(duì)沒志氣的人，路程顯得遠(yuǎn)；對(duì)沒有銀錢的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)。

22、有志者，事竟成。

23、人惟患無志，有志無有不成者。

24、志不立，天下無可成之事。

25、志正則眾邪不生。

26、鳥貴有翼，人貴有志。

27、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。

28、志，氣之帥也。

29、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。

30、志之所向，金石為開，誰能御之？

31、志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺。

32、心志要堅(jiān)，意趣要樂。

33、一人立志，萬夫莫敵。

34、強(qiáng)行者有志。

35、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。

36、丈夫四海志，萬里猶比鄰。

37、才自清明志自高。

38、寄言燕雀莫相唣，自有云霄萬里高。

39、雄心志四海，萬里望風(fēng)塵。

40、丈夫志不大，何以佐乾坤。

41、雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬丈。

42、滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯。

43、與其當(dāng)一輩子烏鴉，莫如當(dāng)一次鷹。

44、胸有凌云志，無高不可攀。

45、遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物。

46、卒子過河，（名人名言www。veryok。net）意在吃帥。

47、魚跳龍門往上游。

48、男子千年志，吾生未有涯。

49、心隨朗月高，志與秋霜潔。

50、頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來。

51、生無一錐土，常有四海心。

52、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

53、少年心事當(dāng)拿云。

54、人無志向，和迷途的盲人一樣。

55、鳥不展翅膀難高飛。

56、母雞的理想不過是一把糠。

57、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。

58、有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。

59、男兒不展同云志，空負(fù)天生八尺軀。

60、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？

61、人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。

62、人之所以異于禽者，唯志而已矣！

63、胸?zé)o大志，枉活一世。

64、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

65、治天下者必先立其志。

66、人生各有志。

67、丈夫志氣薄，兒女安得知？

68、莫為一身之謀，而有天下之志。

68、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。

70、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。

篇10

關(guān)鍵詞：假名賬戶；實(shí)名認(rèn)證；掛失處理；重新識(shí)別

中圖分類號(hào)：f61　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

個(gè)人存款賬戶實(shí)名制是指自然人在金融機(jī)構(gòu)開立個(gè)人存款賬戶時(shí)，必須出示本人有效身份證件，并使用該證件上真實(shí)姓名的制度。自2000年4月1日實(shí)行個(gè)人存款賬戶實(shí)名制以來，各金融機(jī)構(gòu)通過組織開展存量個(gè)人銀行賬戶身份信息真實(shí)性核實(shí)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并清理一批匿名、假名賬戶，對(duì)于從源頭上遏制金融詐騙、貪污受賄、偷稅漏稅、洗錢等違法犯罪活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)，保護(hù)存款人合法權(quán)益、維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)金融秩序，發(fā)揮了積極作用。但在清理過程中，各金融機(jī)構(gòu)常遇到有關(guān)假名賬戶實(shí)名認(rèn)證和掛失操作方面的一些問題，但處理口徑并不統(tǒng)一，還有待進(jìn)一步規(guī)范。

1假名賬戶戶主身份信息表現(xiàn)形態(tài)

假名賬戶，是指不使用本人身份證件上的姓名，而用別人的姓名或人為捏造的姓名、代碼符號(hào)進(jìn)行開戶的非實(shí)名制賬戶。在未實(shí)行個(gè)人存款賬戶實(shí)名制度以前，過去的儲(chǔ)蓄存款制度一直實(shí)行的是記名(虛名)儲(chǔ)蓄制度，其記名可以是真名、假名、代碼，亦可以是親友的名字。加之當(dāng)時(shí)金融機(jī)構(gòu)普遍缺乏客戶識(shí)別和風(fēng)險(xiǎn)提示義務(wù)責(zé)任意識(shí)及證件真?zhèn)舞b別的有效手段，這些非實(shí)名制賬戶普遍存在戶主信息不全或不真實(shí)的情況。

這類賬戶戶主身份信息主要有三種表現(xiàn)形態(tài)；一是開戶人為以后可能辦理業(yè)務(wù)的需要而留有賬戶戶主真實(shí)的身份信息；二是賬戶戶主身份信息欄目空白；還有一種是在客戶未提供有效身份證件的情況下，金融機(jī)構(gòu)工作人員為圖便利錄入自己隨意捏造虛假身份信息，或因工作人員疏忽大意聽錯(cuò)客戶身份證件號(hào)而導(dǎo)致身份信息輸入有誤。

2對(duì)非實(shí)名制賬戶進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證的相關(guān)法律依據(jù)

2000年3月20日第285號(hào)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院令《個(gè)人存款賬戶實(shí)名制規(guī)定》第十條規(guī)定，2000年4月1日前已經(jīng)在金融機(jī)構(gòu)開立的個(gè)人存款賬戶，按《規(guī)定》施行前國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行；規(guī)定施行后，在原賬戶辦理第一筆個(gè)人存款時(shí)，原賬戶沒有使用實(shí)名的，應(yīng)當(dāng)依本規(guī)定使用實(shí)名。

2008年6月20日施行的《中國(guó)人民銀行關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)個(gè)人人民幣銀行存款賬戶實(shí)名制的通知》(銀發(fā)[2008]191號(hào))規(guī)定，2000年4月1日前開立的個(gè)人銀行賬戶，需要延續(xù)使用的，自本通知實(shí)施之日起，存款人到開戶銀行辦理第一筆業(yè)務(wù)時(shí)，存款人應(yīng)當(dāng)出具擁有該存款的存折、存單等，并出示賬戶管理制度規(guī)定的有效身份證件，進(jìn)行賬戶的重新確認(rèn)。

上述《規(guī)定》和《通知》確定了非實(shí)名存款賬戶轉(zhuǎn)為實(shí)名存款賬戶的工作原則：銀行應(yīng)對(duì)非實(shí)名存款人進(jìn)行身份識(shí)別，如果能夠認(rèn)定非實(shí)名存款人與非實(shí)名賬戶存在真實(shí)存款關(guān)系，即賬戶確系非實(shí)名存款人本人開立，則可以進(jìn)行重新確認(rèn)和實(shí)名變更，否則不得進(jìn)行實(shí)名變更。具體操作辦法是要求客戶同時(shí)出具有效身份證件和存款憑證及密碼(如有)，經(jīng)審查認(rèn)定存在真實(shí)存款關(guān)系后方能進(jìn)行業(yè)務(wù)處理。

在理想狀態(tài)下，客戶持有折卡并掌握賬戶密碼，按照個(gè)人存款賬戶實(shí)名制施行前國(guó)家有關(guān)規(guī)定，即《中華人民共和國(guó)商業(yè)銀行法》的規(guī)定，即使賬戶名與持有折卡實(shí)物人有效身份證件上的姓名不符，銀行方面也應(yīng)無條件支付客戶存款和利息。但如果出現(xiàn)非實(shí)名存款人的假名賬戶存款憑證滅失、遺失或非實(shí)名存款人遺忘取款密碼的情況，銀行應(yīng)如何辦理掛失業(yè)務(wù)和進(jìn)行假名賬戶實(shí)名認(rèn)證呢?

3非實(shí)名制賬戶掛失處理的相關(guān)規(guī)定

國(guó)務(wù)院1992年12月11日107號(hào)令頒布的《儲(chǔ)蓄管理?xiàng)l例》第三十條規(guī)定：存單、存折分為記名式和不記名式。記名式的存單、存折可以掛失，不記名式的存單、存折不能掛失。第三十一條規(guī)定：儲(chǔ)戶遺失存單、存折或者預(yù)留印鑒印章的，必須立即持本人身份證明，并提供儲(chǔ)戶的姓名、開戶時(shí)間、儲(chǔ)蓄種類、金額、賬號(hào)及住址等相關(guān)情況，向其開戶的儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)書面申請(qǐng)掛失。

中國(guó)人民銀行銀發(fā)[1993]7號(hào)文件《關(guān)于執(zhí)行<儲(chǔ)蓄管理?xiàng)l例>的若干規(guī)定》第三十六條規(guī)定：儲(chǔ)戶的存單(折)分為記名式和不記名式，記名式的存單(折)可掛失，不記名式的不可以掛失。第三十七條規(guī)定：儲(chǔ)戶的存單、存折如有遺失，必須立即持本人居民身份證明，并提供姓名、存款時(shí)間、種類、金額、賬號(hào)及

住址等有關(guān)情況，向原儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)書面正式聲明掛失止付……

該規(guī)定除在第三十五條中對(duì)定期存款提前支取要求驗(yàn)證存單開戶人姓名與支取人證件姓名外，對(duì)掛失記名式存單(包括假名賬戶存單)并沒有驗(yàn)證存單開戶人姓名與掛失人證件姓名的硬性要求。由此可見，記名式存單賬戶掛失人持有效身份證件與賬戶戶名不一致，并不能做為金融機(jī)構(gòu)拒絕辦理賬戶掛失的前提條件。在司法實(shí)踐中，金融機(jī)構(gòu)也常因此敗訴。但由于假名賬戶的戶名與非實(shí)名存款人的姓名不一致，如果金融機(jī)構(gòu)放棄對(duì)其進(jìn)行身份審查，就有可能使儲(chǔ)戶的賬戶遭到第三人錯(cuò)誤乃至惡意凍結(jié)，從而又會(huì)使自己面臨侵權(quán)之訴。

4非實(shí)名制賬戶客戶身份的重新識(shí)別

客戶識(shí)別是金融機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)法定義務(wù)，2007年6月21日中國(guó)人民銀行、銀監(jiān)會(huì)、證監(jiān)會(huì)、保監(jiān)會(huì)聯(lián)合的《金融機(jī)構(gòu)客戶身份識(shí)別和客戶身份資料及交易記錄保存管理辦法》第二十二條規(guī)定，當(dāng)金融機(jī)構(gòu)先前獲得的客戶身份資料的真實(shí)性、有效性、完整性存在疑點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重新識(shí)別客戶。第二十三條中對(duì)客戶識(shí)別辦法進(jìn)行了說明，要求金融機(jī)構(gòu)除核對(duì)有效身份證件或者其他身份證明文件外，可以依法采取其他措施，識(shí)別或者重新識(shí)別客戶身份。第三條也明確規(guī)定：金融機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照安全、準(zhǔn)確、完整、保密的原則，妥善保存客戶身份資料和交易記錄，確保能足以重現(xiàn)每項(xiàng)交易，以提供識(shí)別客戶身份、監(jiān)測(cè)分析交易情況、調(diào)查可疑交易活動(dòng)和查處洗錢案件所需的信息。

根據(jù)上述條款，對(duì)于非實(shí)名制賬戶客戶身份的重新識(shí)別，可將調(diào)閱賬戶開戶原始記錄和筆跡鑒定作為輔助手段對(duì)非實(shí)名存款人的身份進(jìn)行確認(rèn)。

5非實(shí)名制下的假名賬戶實(shí)名認(rèn)證和掛失處理操作建議 假名賬戶掛失處理和實(shí)名認(rèn)證，應(yīng)在堅(jiān)持賬戶歸屬地管理原則的基礎(chǔ)上(即非實(shí)名制賬戶的掛失和實(shí)名認(rèn)證只能在原開戶行受理，這主要是從查證開戶資料的便利性方面考慮)，依據(jù)《儲(chǔ)蓄管理?xiàng)l例》和《關(guān)于執(zhí)行<儲(chǔ)蓄管理?xiàng)l例>的若干規(guī)定》的相關(guān)規(guī)定以及《金融機(jī)構(gòu)客戶身份識(shí)別和客戶身份資料及交易記錄保存管理辦法》文件精神酌情處理。

對(duì)于留有賬戶戶主真實(shí)身份信息的假名賬戶，在客戶持有與戶主真實(shí)身份信息一致的有效身份證件時(shí)(如果因身份證件號(hào)碼升位引起的不一致，可由其戶口所在地戶籍機(jī)構(gòu)出具戶籍證明)，金融機(jī)構(gòu)首先應(yīng)為其賬戶辦理實(shí)名更正手續(xù)，留存客戶有效身份證件影印件，再依照相關(guān)規(guī)定辦理賬戶掛失。

對(duì)于賬戶戶主身份信息空白或經(jīng)聯(lián)網(wǎng)核查發(fā)現(xiàn)賬戶戶主身份信息為無效信息的假名賬戶，應(yīng)視不同情況進(jìn)行區(qū)別處理。

客戶憑證丟失但掌握賬戶密碼，持有有效身份證件且書面提供的儲(chǔ)戶姓名、開戶時(shí)間、儲(chǔ)蓄種類、金額、賬號(hào)及住址等開戶情況與金融機(jī)構(gòu)保留的開戶資料一致的，金融機(jī)構(gòu)首先要完善賬戶信息資料，辦理實(shí)名更正手續(xù)，錄入客戶有效身份證件號(hào)碼，留存客戶有效身份證件影印件，然后再為其辦理掛失手續(xù)，掛失時(shí)留存原賬戶開戶資料影印件備查；如憑證丟失因時(shí)間久遠(yuǎn)導(dǎo)致記憶模糊，客戶書面提供的資金賬戶開戶情況與金融機(jī)構(gòu)保留的開戶資料出現(xiàn)非關(guān)鍵部分(如開戶時(shí)間、賬號(hào))不一致的情況的，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)核對(duì)開戶時(shí)非實(shí)名存款人的筆跡進(jìn)行審慎處理?？蛻籼峁┑亩ㄆ诖婵钯~戶關(guān)鍵要素如儲(chǔ)戶姓名、金額與系統(tǒng)賬戶信息不一致的，或提供的活期存款賬戶關(guān)鍵要素儲(chǔ)戶姓名、開戶時(shí)間與系統(tǒng)賬戶信息不一致的，應(yīng)拒絕受理。

對(duì)于客戶密碼丟失的，可要求客戶申請(qǐng)筆跡鑒定來確定非實(shí)名存款人的真實(shí)身份。

憑證和密碼都丟失的，如客戶書面提供的賬戶開戶情況與金融機(jī)構(gòu)保留的開戶資料一致的，由客戶申請(qǐng)筆跡鑒定來確定非實(shí)名存款人的真實(shí)身份，賬戶關(guān)鍵要素與系統(tǒng)賬戶信息不一致的，應(yīng)拒絕受理。

經(jīng)聯(lián)網(wǎng)核查發(fā)現(xiàn)賬戶戶主身份信息為真實(shí)信息，但與客戶持有的有效身份證件的信息不符時(shí)(不包括因身份證件號(hào)碼升位引起的不一致)，客戶雖能提供與金融機(jī)構(gòu)保留的開戶資料一致的相關(guān)開戶信息，金融機(jī)構(gòu)仍應(yīng)拒絕客戶的賬戶實(shí)名認(rèn)證和掛失要求，并將該賬戶列入疑義賬戶進(jìn)行監(jiān)管?？蛻粲挟愖h的，可申請(qǐng)筆跡鑒定并通過司法途徑來確定非實(shí)名存款人的真實(shí)身份。

參考文獻(xiàn)

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107號(hào)《儲(chǔ)蓄管理?xiàng)l例》，http：／／chinabaike.com／law／zy／xz／gwy／1332858.html，1992-12-11