導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：新媒介；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；研究與分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）06-0286-01

在新媒介環(huán)境下，各種藝術(shù)形態(tài)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念不斷侵入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)格局，從數(shù)字技術(shù)演變而成的平面設(shè)計(jì)理念已無(wú)法適用于現(xiàn)階段媒體傳播需求。從發(fā)展前景上看，信息圖像、電子圖像、激光圖像等視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)模式的傳媒價(jià)值更高。

一、新媒介視角下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

與藝術(shù)創(chuàng)作不同，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)平面修飾信息，改變信息原有的傳播表現(xiàn)，突出信息的視覺(jué)傳播效果，讓人們?cè)诟兄畔⒒?dòng)性能的同時(shí)，感受到新媒介藝術(shù)在色彩運(yùn)用上、圖像合成上、影像資料編輯上的突出作用。以往，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)注重于平面設(shè)計(jì)與信息賦予，從多元化的語(yǔ)言詞匯中找到具有功能性的視覺(jué)圖像是非常困難的，在新媒體藝術(shù)的促進(jìn)下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)慢慢轉(zhuǎn)變了其設(shè)計(jì)理念，在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，又引進(jìn)了多功能、個(gè)性化、多視角的視覺(jué)設(shè)計(jì)模型。瀏覽、閱讀內(nèi)容會(huì)按照預(yù)先設(shè)計(jì)的信息按次序呈現(xiàn)給觀眾，在固定編輯體系中展現(xiàn)設(shè)計(jì)思維能力和平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、基于二維碼外觀形態(tài)設(shè)計(jì)研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展特征

在二維空間上，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)包裝圖書(shū)的形象設(shè)計(jì)能力突出，文字編輯、色彩點(diǎn)綴、圖形組合等手段都可以突出視覺(jué)傳達(dá)效果。信息在傳遞的過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出多種形態(tài)，所以設(shè)計(jì)理念、圖像結(jié)構(gòu)、傳遞效率是影響視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)發(fā)展特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）靜態(tài)向動(dòng)態(tài)

人們長(zhǎng)時(shí)間接受靜態(tài)圖像信息會(huì)產(chǎn)生一定的審美疲勞，視覺(jué)信息在固定框架內(nèi)所展現(xiàn)出來(lái)的感染力被大大削弱，所以在新媒介藝術(shù)的促進(jìn)作用下，平面設(shè)計(jì)的主體逐漸轉(zhuǎn)變成了動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，動(dòng)態(tài)信息在給人帶來(lái)新鮮感的同時(shí)，也能豐富信息的內(nèi)涵和意義。雖然二維碼外觀形態(tài)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的是一種靜態(tài)視覺(jué)設(shè)計(jì)，但在虛擬環(huán)境中，其設(shè)計(jì)內(nèi)部隱含的動(dòng)態(tài)元素非常多。人們?cè)谔摂M購(gòu)物環(huán)境、溝通平臺(tái)上使用二維碼進(jìn)行信息驗(yàn)證，其構(gòu)圖的動(dòng)態(tài)可能性非常多。因此，二維碼虛擬構(gòu)圖形式對(duì)促進(jìn)靜態(tài)平面設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化具有積極作用。

（二）多元化設(shè)計(jì)

科技與藝術(shù)的結(jié)合使得現(xiàn)階段視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)格局更加豐滿，呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。打破固定界限，讓設(shè)計(jì)師在賦予其良好信息能力的同時(shí)，具有高超的傳播效果是多元化設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)。二維碼外觀形態(tài)設(shè)計(jì)是多元化設(shè)計(jì)中做成功的案例之一，從科學(xué)的角度講，二維碼所代表的信息含義獨(dú)一無(wú)二，信息的準(zhǔn)確性非常高。目前很多大型認(rèn)證服務(wù)平臺(tái)都開(kāi)始引用二維碼識(shí)別技術(shù)，由此可見(jiàn)，二維碼在信息表達(dá)上傳送的功能性極強(qiáng)。從藝術(shù)角度講，二維碼外觀形態(tài)不易被人們記住，其設(shè)計(jì)的表象內(nèi)容并不直觀，但是在復(fù)雜的亂碼條紋中人們能夠?qū)ふ业讲煌N類(lèi)的視覺(jué)傳播理念

（三）物質(zhì)性設(shè)計(jì)向非物質(zhì)性設(shè)計(jì)

篇2

動(dòng)態(tài)圖形的形成與發(fā)展

在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，圖形便起著傳遞信息、方便溝通、反映思想的作用。受技術(shù)發(fā)展的影響，從一開(kāi)始人們只是為了交流的需要，圖形作為一種符號(hào)而產(chǎn)生；到造紙、印刷術(shù)的發(fā)明，得以大批量廣泛便捷的傳播；再到二次工業(yè)革命，照相機(jī)、電影等復(fù)制影像方式的出現(xiàn)，為圖形的設(shè)計(jì)提供了新的技術(shù)條件；到最后現(xiàn)在在電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及數(shù)碼媒體等多種技術(shù)高速發(fā)展的今天，圖形設(shè)計(jì)完全突破了手工技術(shù)的束縛。正是因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)文化進(jìn)步發(fā)展的推動(dòng)下，動(dòng)態(tài)圖形也得以逐漸形成與發(fā)展。

動(dòng)態(tài)圖形其實(shí)是由靜態(tài)圖形所衍生出來(lái)的一種現(xiàn)代圖形藝術(shù)，可以稱(chēng)之為能動(dòng)的靜態(tài)圖形，通過(guò)大小、形狀、顏色、位置、排列組合等形式的變化，以達(dá)到動(dòng)態(tài)的效果。并且需要一定的硬件基礎(chǔ)作為技術(shù)上的支持，如：電視、計(jì)算機(jī)、個(gè)人移動(dòng)終端（如圖1，圖2所示）等等。

受科學(xué)技術(shù)與社會(huì)文化進(jìn)步的影響，動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)也不斷地進(jìn)步，從直接將普通的圖形與文字、音樂(lè)等設(shè)計(jì)元素的合理組合，并通過(guò)電視、投影儀、照相機(jī)的支持形成基本的動(dòng)態(tài)效果進(jìn)行直觀的視覺(jué)傳達(dá)，到電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、個(gè)人移動(dòng)終端及觸屏技術(shù)的出現(xiàn)，使得動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新的發(fā)展空間，即交互性的真實(shí)體驗(yàn)。在符合基本的視覺(jué)傳達(dá)的同時(shí)，使觀者可以直接的與作品進(jìn)行互動(dòng)，以達(dá)到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上的完美互動(dòng)享受。更加科學(xué)化、人性化的設(shè)計(jì)，必將是動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

動(dòng)態(tài)圖形在數(shù)字交互中的現(xiàn)狀分析

根據(jù)前期的調(diào)研與分析，動(dòng)態(tài)圖形已經(jīng)廣泛應(yīng)用到我們生活的各個(gè)角落，影響人們的生活方式與思維方式。動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)受不同的數(shù)字交互媒介所影響，帶給人的視覺(jué)享受與思維感知也會(huì)有本質(zhì)的區(qū)別。

電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)直接催生了動(dòng)態(tài)圖形交互性的設(shè)計(jì)，人們只是簡(jiǎn)單的通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊計(jì)算機(jī)屏幕中的一個(gè)圖標(biāo)時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，圖標(biāo)在靜止?fàn)顟B(tài)、鼠標(biāo)滑動(dòng)到圖標(biāo)之上停止?fàn)顟B(tài)及點(diǎn)擊圖標(biāo)狀態(tài)后分別發(fā)生了三種不同物理性質(zhì)上的變化，來(lái)完成動(dòng)態(tài)的效果。形象直觀的給人以圖形語(yǔ)言的傳達(dá)變化。人們?cè)谑褂秒娔X時(shí)，通過(guò)鼠標(biāo)的點(diǎn)擊來(lái)與數(shù)字媒介進(jìn)行互動(dòng)，完成實(shí)際的電腦操作，以實(shí)現(xiàn)人機(jī)的互動(dòng)。

動(dòng)態(tài)圖形的理念及表現(xiàn)

動(dòng)態(tài)圖形往往有更強(qiáng)大的直接沖擊，與靜態(tài)圖形相比對(duì)人們視覺(jué)的刺激更具直接，更引人注目。例如在網(wǎng)絡(luò)界面的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常采用靜與動(dòng)的結(jié)合，在一塊區(qū)域采用圖片與圖片之間的漸變來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的效果，引起人們的注意。人們都會(huì)本能的將視線轉(zhuǎn)移到動(dòng)態(tài)圖片上，進(jìn)行圖片信息的接受。

觸摸屏技術(shù)的發(fā)展，使得動(dòng)態(tài)圖形的運(yùn)用更具真實(shí)化、直觀化，并且更注重人性化、交互化的設(shè)計(jì)。在《水果忍者》（如圖3所示）這款簡(jiǎn)單休閑的觸屏游戲中，人們通過(guò)手指滑動(dòng)來(lái)完成游戲的操作，在手指移動(dòng)切割水果的同時(shí)，將動(dòng)態(tài)特效與手指移動(dòng)位置進(jìn)行相應(yīng)匹配，模擬真實(shí)的切割效果。使玩家與數(shù)字媒介產(chǎn)生了更直接的交互方式，這是普通圖形所達(dá)不到的。

由于數(shù)字交互媒介進(jìn)步發(fā)展的影響，動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)得到了很大的拓展空間，極大的豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念與表達(dá)深度?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)作品達(dá)到在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)全方位上的完美互動(dòng)享受，是當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢(shì)。在數(shù)字交互應(yīng)用作品中，越來(lái)越多的動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)以交互的方式融合在作品中。更加形象生動(dòng)，更加人性化、科學(xué)化的設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品更符合技術(shù)發(fā)展與文化進(jìn)步的新型設(shè)計(jì)理念。

動(dòng)態(tài)圖形的發(fā)展空間

篇3

一、頻道包裝形成的原因

1.頻道數(shù)量激增,競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。中國(guó)的電視頻道越來(lái)越多,省級(jí)電視的上星和有線網(wǎng)絡(luò)的大規(guī)模鋪設(shè),境外電視頻道的入侵,再加上電視媒體產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的深入,致使國(guó)內(nèi)傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,中國(guó)電視媒體開(kāi)始脫離粗放經(jīng)營(yíng)模式,走上提升品質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的道路。在頻道數(shù)量激增,受眾市場(chǎng)容量飽和的雙重高壓下,必然會(huì)導(dǎo)致各電視頻道激烈的品牌之戰(zhàn)。

2.包裝的作用日益凸現(xiàn)。對(duì)大多數(shù)電視業(yè)內(nèi)人士來(lái)說(shuō),電視頻道包裝早已不是什么新鮮概念。大部分電視臺(tái)都意識(shí)到要想取得更大的市場(chǎng)份額,僅僅依靠節(jié)目?jī)?nèi)容層面的提升是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)閱蝹€(gè)優(yōu)秀的節(jié)目只能從點(diǎn)上拉動(dòng)收視率,要想提升整個(gè)頻道的收視面,必須從整體營(yíng)銷(xiāo)的角度出發(fā),利用資源優(yōu)勢(shì)打造自己的頻道品牌,強(qiáng)化頻道的差異性,從而拉動(dòng)整個(gè)頻道收視曲線。

3.借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)外曾經(jīng)有調(diào)查表明,受眾收看某一節(jié)目的信息來(lái)源中,導(dǎo)視所占比重最大。因?yàn)楫?dāng)今的電視頻道太多,除了部分忠誠(chéng)觀眾外,大多數(shù)觀眾都是拿著遙控器在頻道之間漫游。這時(shí)能夠吸引受眾鎖定某一頻道的最有力手段,就是頻道包裝。西方的主流電視聯(lián)播網(wǎng)都在試圖保持其形象的鮮活和現(xiàn)代感,如CNN,FOX News 等通常每2年或者4年進(jìn)行一次調(diào)整或重新設(shè)計(jì)。由此可以看出包裝對(duì)于電視頻道的重要性。

二、電視頻道包裝的重要作用

目前電視包裝以成為電視臺(tái)和各電視節(jié)目公司、廣告公司最常用的概念之一。包裝是電視媒體自身發(fā)展的需要,是電視節(jié)目、欄目、頻道成熟穩(wěn)定的一個(gè)標(biāo)志?，F(xiàn)在許多媒體從各方面采取了切實(shí)可行的措施,建立適合自身特色的整體宣傳風(fēng)格。比如湖南衛(wèi)視的包裝推行“橙色與灰色”系列的組合,無(wú)論是頻道各種版式,還是宣傳片,都是一貫堅(jiān)持這種“時(shí)尚、年青、靚麗”的風(fēng)格組合。

三、 電視節(jié)目包裝存在的現(xiàn)狀分析

針對(duì)在電視包裝過(guò)程中存在的誤區(qū)及弊病,通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)包裝創(chuàng)作的規(guī)律,創(chuàng)作整體包裝前必須考慮的三個(gè)重要因素,也是影響收視率的關(guān)鍵因素,它直接決定了整體包裝核心理念的體現(xiàn)。

1.受眾分析:電視整體頻道包裝所面對(duì)的觀眾,不僅是在年齡、身份、性別有所不同,而且在文化程度、審美觀點(diǎn)上也有很大的差異,并導(dǎo)致欣賞興趣和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的巨大差異,在包裝時(shí)要把這些因素考慮進(jìn)去,根據(jù)不同的目標(biāo)收視對(duì)象,進(jìn)行不同的包裝。

2.地域分析:電視包裝要突出自己的特性,盡量避免臺(tái)與臺(tái)之間的趨同,迷失了自己的方向,強(qiáng)調(diào)地域,突出地方特色,強(qiáng)化個(gè)性化包裝,是區(qū)別其他臺(tái)的包裝不可忽略的一個(gè)重要原則。

3.現(xiàn)狀分析:現(xiàn)狀分析是指整體包裝改版之前對(duì)目前正在動(dòng)作的包裝進(jìn)行分析,主要是為了發(fā)現(xiàn)當(dāng)前整體包裝存在的不足之處并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。

四、如何使電視頻道包裝脫穎而出

1.突出其個(gè)性。如何避免電視頻道包裝相互間的雷同非常重要,因此頻道包裝的理念不僅要定位準(zhǔn),還要有表現(xiàn)民族或地域文化特色的元素,能夠彰顯自己的個(gè)性,打好特色牌,才能在眾多的頻道中站住腳。

2.堅(jiān)持“變”與“不變”的原則。由于視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)與觀眾的接觸非常頻繁,所以每隔一段時(shí)間就需要對(duì)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行一定的更改和維護(hù),以激發(fā)觀眾的新鮮感,保持頻道包裝對(duì)觀眾的吸引力。

3.加強(qiáng)統(tǒng)一性和規(guī)范性。電視欄目、頻道包裝一定要遵循統(tǒng)一,否則看起來(lái)就顯得雜亂,而且失去包裝的意義。統(tǒng)一應(yīng)包括:頻道整體形象CI設(shè)計(jì)的統(tǒng)一;頻道中各個(gè)節(jié)目、欄目的包裝要素相對(duì)統(tǒng)一。

4.注重形象化和生活化。形象化可與受眾快速溝通生活體驗(yàn),使其產(chǎn)生具體、明確、直接的聯(lián)想。生活化可以拉進(jìn)電視媒體與觀眾的距離,觀眾似乎身臨其境,融入到電視頻道中。

5.抓住經(jīng)典,重視超前。電視是視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù),電視包裝需要在幾十秒甚至幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)吸引觀眾,要想在如此之短的時(shí)間內(nèi)最大限度地傳播編播理念,要善于抓住具有代表性的電視語(yǔ)言符號(hào)和最具沖擊力的經(jīng)典鏡頭。

還要強(qiáng)調(diào)頻道包裝的統(tǒng)一性和規(guī)范化,即頻道形象的定位和其表現(xiàn)形式所呈現(xiàn)的風(fēng)格的一致性,以及制作上的精細(xì)規(guī)范。因?yàn)橹挥羞@樣,才能完成和受眾的策略性溝通,并最大限度地吸引受眾。所謂形象的定位,就是要從策略角度思考,以確保把最重要的信息準(zhǔn)確、及時(shí)地傳達(dá)給受眾。

五、導(dǎo)視

說(shuō)到頻道整體包裝就不能不提導(dǎo)視。導(dǎo)視是頻道品牌識(shí)別最直接的視覺(jué)傳達(dá),導(dǎo)視視覺(jué)表現(xiàn)與頻道品牌形象相呼應(yīng)。

電視導(dǎo)視,通常我們籠統(tǒng)地叫做收視指南。電視導(dǎo)視既是電視包裝,同時(shí)也應(yīng)是最精彩的片段或節(jié)目。它濃縮了所要介紹節(jié)目的精華;它展現(xiàn)在觀眾面前的就應(yīng)該是“精中之精”;它必須先聲奪人,牢牢抓住觀眾的目光;它通過(guò)高頻率的播出,來(lái)引導(dǎo)和吸引觀眾收視。同時(shí),精彩的導(dǎo)視也能通過(guò)反復(fù)播出來(lái)提高節(jié)目收視率,強(qiáng)化頻道和電視臺(tái)的形象。

由于不同的人有著不同的需求,同一個(gè)人的需求也是不斷變化的,更是多樣的。這就要求導(dǎo)視構(gòu)成要素同樣要具有多樣性和發(fā)展變化。這些要素一般包括重要性、新鮮性、沖突性、趣味性、接近性、顯著性等等。

第一,電視導(dǎo)視的包裝應(yīng)該貼近觀眾。電視導(dǎo)視其最終目的就是使觀眾能夠收看所推介的電視節(jié)目。因此,電視導(dǎo)視首先要注重包裝。導(dǎo)視宣傳片要把最吸引人的內(nèi)容告訴觀眾。其次,要注重包裝的貼近性。還有,包裝也要注重情感化。成功的外包裝不僅要追求形式上的感召力、多樣化,還要追求內(nèi)在的影響力。

第二,電視導(dǎo)視應(yīng)該做得更加規(guī)模化、品牌化。包裝風(fēng)格要求統(tǒng)一性,規(guī)范性和連續(xù)性,有利于觀眾的識(shí)別。

第三,電視導(dǎo)視應(yīng)該建立與觀眾雙向互動(dòng)的形式,并科學(xué)編排。提高觀眾的參與度,創(chuàng)造與觀眾的互動(dòng)空間,是了解觀眾需求和期待的注意方式,也是電視導(dǎo)視能夠更貼近觀眾的主要方式。

篇4

無(wú)聲的圖形信息包括：可視化警告、符號(hào)系統(tǒng)、標(biāo)記、圖形指示、圖標(biāo)、標(biāo)志、圖表等。圖畫(huà)信息、圖形標(biāo)記在我們生活中出現(xiàn)，它們存在的意義受以下幾方面因素制約：

（1）在傳統(tǒng)文化日漸衰落，而視覺(jué)文化則興旺發(fā)達(dá)的今天，由于信息超載，更準(zhǔn)確一點(diǎn)地說(shuō)，由于文字過(guò)載人們注意力的范圍正在崩潰。讀書(shū)看報(bào)的人越來(lái)越少，人們?cè)陂喿x過(guò)程中，進(jìn)行自行的編輯、瀏覽、掃讀。受于傳統(tǒng)閱讀方式的限制，人們似乎對(duì)圖形化的信息語(yǔ)言產(chǎn)生了閱讀興趣，因此生活中出現(xiàn)了大量的圖形化語(yǔ)言標(biāo)記。

（2）都市化、快節(jié)奏的生活方式，給人們?cè)谏睢⒐ぷ?、人際等各個(gè)方面帶來(lái)了前所未有的壓力。人們?cè)噲D尋找能夠簡(jiǎn)化生活的種種方法，而既感性又賦有理性色彩的圖形語(yǔ)言，能夠迅速在大千世界中能速喚起人們的各種情感。它給人們節(jié)約了時(shí)間，提高了工作效率、保證了生活質(zhì)量，因此人們?cè)郊拥囊蕾囉趫D形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)。

（3）低文化人群在社會(huì)中亦是不容忽視的一個(gè)群體。兒童、老年人對(duì)文字信息的識(shí)別效率以及識(shí)別速度比不上年輕人，而社會(huì)是一個(gè)任憑年輕人打拼的世界，社會(huì)由他們而來(lái)，為他們而服務(wù)。那么，如何保證每一個(gè)人都能接受同等的信息量，而又不受文化程度的限制，就只有圖形語(yǔ)言可以實(shí)現(xiàn)了。圖形語(yǔ)言種類(lèi)豐富，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地調(diào)研分析得知，公共場(chǎng)所中圖形指示設(shè)計(jì)確實(shí)在生活中大量存在，而且適用領(lǐng)域越來(lái)越廣，越來(lái)越能夠?yàn)楦嗟拇蟊娝邮?，其表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富。豐富著我們的生活，促進(jìn)著人類(lèi)的文明。因此本文重點(diǎn)對(duì)公共場(chǎng)所中圖形指示設(shè)計(jì)做出進(jìn)一步的現(xiàn)狀分析。

2公共場(chǎng)所中圖形指示設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀研究

2．1公共場(chǎng)所中圖形指示設(shè)計(jì)的存在形式分析，以及它以何種形式代替了哪部分文字語(yǔ)言

（1）公共場(chǎng)所中圖形指示語(yǔ)言代替部分文字已是不爭(zhēng)的事實(shí)。圖形與文字同樣歸為語(yǔ)言門(mén)類(lèi)，所以二者必定會(huì)要符合語(yǔ)言的基本規(guī)則。如今，圖形代替文字，如果其存在是合理的，那么它必定要符合文字語(yǔ)言的基本規(guī)則。由于文字語(yǔ)言有基本句型、詞性等之分，那么圖形語(yǔ)言也潛在的遵循著這個(gè)規(guī)律。

（2）既然得知名詞、動(dòng)詞性質(zhì)的圖形語(yǔ)言在公共場(chǎng)所的圖形指示設(shè)計(jì)中占有的比例最大，使用率最高，為人類(lèi)的生活帶來(lái)了相當(dāng)大的便利。那么，如何使得這兩類(lèi)的圖形語(yǔ)言在形式表現(xiàn)上更簡(jiǎn)化、更統(tǒng)一、更便于識(shí)別和記憶，與此同時(shí)，在傳達(dá)信息上更準(zhǔn)確無(wú)誤、快捷即是我們?cè)诮窈笾档藐P(guān)注和進(jìn)行研究的新問(wèn)題。

2．2對(duì)動(dòng)詞、名詞性質(zhì)的公共場(chǎng)所中圖形指示語(yǔ)言其形式表現(xiàn)的現(xiàn)狀分析（從文字、圖形、色彩三個(gè)角度分類(lèi)進(jìn)行）

（1）動(dòng)詞性質(zhì)的圖形指示語(yǔ)言。

1）文字：在分析了大量的實(shí)例之后，我發(fā)現(xiàn)在動(dòng)詞性質(zhì)的圖形指示語(yǔ)言中，文字的使用并不是常見(jiàn)的。從設(shè)計(jì)的角度上，歸納總結(jié)其原因我認(rèn)為，文字的較少使用，正是由于其文字內(nèi)容被圖形所代替的原因。此時(shí)文字就沒(méi)有必要重復(fù)出現(xiàn)，混亂人的視覺(jué)了。試想，在公共衛(wèi)生間的男女標(biāo)識(shí)中，如在現(xiàn)有的男女圖形上標(biāo)有“男”、“女”字樣，那么，不但圖形語(yǔ)言與文字語(yǔ)言的重復(fù)，從視覺(jué)上講圖形還會(huì)淡化文字的視覺(jué)效果，因?yàn)槿藗儗?duì)圖形的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了文字的效果。

2）圖形：（從物品使用說(shuō)明書(shū)和公共場(chǎng)所中圖形指示語(yǔ)言兩大類(lèi)進(jìn)行分析）首先，對(duì)于物品使用說(shuō)明書(shū)而言，其整體圖形運(yùn)用簡(jiǎn)練、概括，甚至多使用具象圖案，而較少使用抽象符號(hào)、抽象圖形。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，由于生活中的說(shuō)明書(shū)成千上萬(wàn)，幾乎每一種商品都應(yīng)有各自的說(shuō)明書(shū)，那么，每一種說(shuō)明書(shū)所描述的商品又是各不相同的。幾何化、抽象化的圖形只能同化人們的視覺(jué)，而說(shuō)明書(shū)是個(gè)尋求個(gè)性化的設(shè)計(jì)，他只是想更快的給人們帶來(lái)方便，因此，說(shuō)明書(shū)以簡(jiǎn)練的線條語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言，豐富地表達(dá)著物品使用方法。其次，對(duì)于公共場(chǎng)所圖形指示語(yǔ)言而言，其圖形的運(yùn)用是多以幾何圖形、抽象符號(hào)為主的。它甚至以簡(jiǎn)明的色塊，并適當(dāng)配合精煉的線條，偶爾巧妙運(yùn)用正負(fù)形的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)某一事物或行為。較“說(shuō)明書(shū)”的圖形語(yǔ)言更為概括和直接。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，圖形運(yùn)用有助于人們的記憶和遠(yuǎn)距離辨識(shí)。公共場(chǎng)所是一個(gè)魚(yú)龍混雜的地方，它是絕對(duì)有別于一方說(shuō)明書(shū)的。從公共場(chǎng)所的性質(zhì)來(lái)看，其圖形指示語(yǔ)言就是為了簡(jiǎn)化場(chǎng)所的復(fù)雜度而設(shè)計(jì)的，讓人們一眼看到、馬上辨別。對(duì)于標(biāo)識(shí)來(lái)說(shuō)，亦是如此，只有運(yùn)用簡(jiǎn)練的色塊、簡(jiǎn)潔的幾何形體，才能加強(qiáng)人們處于遠(yuǎn)距離時(shí)對(duì)標(biāo)識(shí)的辨別力度。

3）色彩：公共場(chǎng)所圖形指示語(yǔ)言的色彩以黑、白、紅、藍(lán)、綠、黃為主。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，黑白對(duì)比色的使用最為常見(jiàn)，因?yàn)樯噬系孽r明對(duì)比，可以加強(qiáng)其辨別的力度，在公共場(chǎng)所中提高識(shí)別效率。看到紅色圓圈劃一斜杠的標(biāo)識(shí)，一定是警示標(biāo)，人們看到這一類(lèi)標(biāo)識(shí)時(shí)，自然會(huì)警惕起來(lái)。紅綠燈之間的過(guò)度燈顏色為黃色，看到黃色燈，人們自然會(huì)放慢腳步，小心謹(jǐn)慎環(huán)顧四周的車(chē)輛，與紅色、黑白對(duì)比色相比，黃色稍顯柔和，于是帶給人一種穩(wěn)定、祥和的心里暗示，于是，人們就會(huì)在這種柔和的心里暗示下放慢腳步，小心行駛。藍(lán)、綠兩色也是在各自的色彩特點(diǎn)下適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在公共標(biāo)識(shí)中。

（2）名詞性質(zhì)的圖形語(yǔ)言。

1）文字：在名詞性質(zhì)的圖形語(yǔ)言中，文字的使用也不是經(jīng)常的。但有一種情況非常特殊，一定會(huì)用到文字。那就是文字的添加用來(lái)區(qū)分相似或相同圖形所要表達(dá)的不同含義。公用電話與電話傳真所使用的圖形是完全一樣的，區(qū)分二者僅僅用一個(gè)英文單詞而已；再如計(jì)程車(chē)與停車(chē)位的例子，雖說(shuō)汽車(chē)的圖形造型稍有不同，但如沒(méi)有文字的區(qū)分，面對(duì)這兩個(gè)汽車(chē)標(biāo)識(shí)，我們可能就是不知所云。因此，必要的文字說(shuō)明區(qū)分開(kāi)了兩個(gè)容易產(chǎn)生歧義的圖形。再看“SOS”求救標(biāo)識(shí)，如果沒(méi)有文字的參與，這兩種求救方式就完完全全的改變了性質(zhì)，但加上文字之后圖形就是為文字服務(wù)的，它變成了文字的輔助信息添加?？梢?jiàn)此時(shí)的文字的魅力之大，功能之強(qiáng)。

2）圖形：名詞性質(zhì)的圖形語(yǔ)言是多用來(lái)表示某一地點(diǎn)的設(shè)計(jì)，這類(lèi)標(biāo)識(shí)的圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格與動(dòng)詞公共信息標(biāo)志圖形運(yùn)用風(fēng)格基本類(lèi)似、不相上下，依然是使用幾何圖形、抽象符號(hào)、簡(jiǎn)明色塊為主的設(shè)計(jì)。因而在此不多加討論。

3）色彩：名詞性質(zhì)的圖形語(yǔ)言在色彩上的選用與動(dòng)詞性質(zhì)的圖形基本一致，仍然以黑、白、紅、藍(lán)、綠、黃為主。其目的和意義依舊，因此不過(guò)多分析。

3有待于進(jìn)一步研究的問(wèn)題

篇5

（一）圖形的特征

經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的不斷探索與總結(jié)，圖形設(shè)計(jì)所涉及的學(xué)科研究也日趨成熟，其中最為典型的是符號(hào)學(xué)的研究，符號(hào)學(xué)在圖形設(shè)計(jì)中的運(yùn)用極大地拓展了圖形設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。同時(shí)使圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。在視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中，圖形的形象本身就是一種符號(hào)。作為視覺(jué)傳達(dá)的媒體，它擁有比較直接和準(zhǔn)確的特性。對(duì)于人們與文化、信息之間的交流和溝通，它的作用也是至關(guān)重要的。作為一種以視覺(jué)藝術(shù)為形式的交流語(yǔ)言，圖形具有以下一些特性：

1.傳播性：

圖形的主要功能在于傳播信息，它以簡(jiǎn)潔、直觀的形象，承載信息，讓信息易于識(shí)別、記憶并產(chǎn)生影響。在傳媒業(yè)無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，圖形在各種現(xiàn)代媒體中扮演著重要的角色，甚至具有主導(dǎo)地位，比語(yǔ)言文字更為廣泛地被不同文化水平的人所接受。

2.藝術(shù)性：

圖形作為一門(mén)實(shí)用藝術(shù)其本身的非功利性是天生的，它的思想性和語(yǔ)言性的特征決定了它的藝術(shù)潛能和藝術(shù)氣質(zhì)。圖形已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師表達(dá)藝術(shù)思想的重要元素。

3.時(shí)代性：

不同的時(shí)代會(huì)有與之相應(yīng)的政治背景、生活環(huán)境、人文思想、審美取向。圖形作為一種社會(huì)存在也會(huì)打上深深的時(shí)代烙印。但是，最重要的是設(shè)計(jì)是引領(lǐng)生活的，它是走在生活前沿的，因此，它代表了一定時(shí)期的審美趨勢(shì)和藝術(shù)潮流。

4.綜合性：

這里主要指它不拘一格的形式，它形式多樣、風(fēng)格多樣，相互包容，共生共存，且涉及了形態(tài)學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的合作。

（二）圖形設(shè)計(jì)

圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)以視覺(jué)元素組成的圖像為信息“代碼”，通過(guò)有目的的整理、組合、編排，使圖形符號(hào)傳達(dá)出特定的內(nèi)涵和意義，使受眾從中得到有益信息的活動(dòng)過(guò)程。作為一種藝術(shù)造型語(yǔ)言，圖形設(shè)計(jì)必須在表達(dá)方式上進(jìn)行探索，追求表達(dá)的強(qiáng)烈性、鮮明性、和藝術(shù)性。好的圖形設(shè)計(jì)是能夠清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意思想，使觀眾在最短的時(shí)間內(nèi)接收到最多的信息。圖形設(shè)計(jì)帶有明確的目的性，不管采取哪一種表現(xiàn)形式，都是通過(guò)自身含有的藝術(shù)性和哲理性來(lái)傳達(dá)特定的信息和意義，以期在短暫的傳遞過(guò)程中引發(fā)觀眾的情感共鳴，讓人留下完整、深刻、強(qiáng)烈的生動(dòng)形象，來(lái)提高信息的傳達(dá)效果。

二、交通法規(guī)宣傳現(xiàn)狀分析

隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民生活越來(lái)越富裕，生活水平也日漸提高，購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)的家庭每年都在大幅度增長(zhǎng)。汽車(chē)使人們的生活更加快捷和方便，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了許多嚴(yán)重的問(wèn)題：如噪聲、有害氣體排放、大量固體廢物產(chǎn)生和交通事故等，尤其是給交通帶來(lái)了前所未有的壓力，一方面是許多城市的道路承載量已經(jīng)達(dá)到了極限；另一方面就是交通事故頻發(fā)。目前，交通事故已成為“世界第一害”，而中國(guó)是世界上交通事故死亡人數(shù)最多的國(guó)家之一。如何減少交通事故已經(jīng)成為我們亟待解決的問(wèn)題。為此，交通部門(mén)也做了很多努力，制定交通法律、法規(guī)，同時(shí)加強(qiáng)交通安全宣傳和教育。道路交通安全宣傳是以交通安全為目標(biāo)，以交通法規(guī)和交通安全知識(shí)為主要內(nèi)容，通過(guò)和依靠行政的、社會(huì)的、部門(mén)的力量，向交通參與者進(jìn)行的宣傳。道路交通安全宣傳是道路交通管理工作的三大支柱之一，也是是搞好道路交通管理工作的前提和治本措施。因此，做好道路交通安全宣傳具有很重要的意義。目前，常見(jiàn)的交通安全宣傳有：1.新聞媒體定期不定期的專(zhuān)題報(bào)道；2.視頻動(dòng)畫(huà)類(lèi)的教育宣傳片；3.交通掛圖宣傳；4.文字式的標(biāo)語(yǔ)宣傳；通過(guò)這些方法來(lái)切實(shí)提高全民交通安全意識(shí)。不管是三維的視頻還是二維的掛圖都涉及到圖形設(shè)計(jì)，那么，圖形設(shè)計(jì)在服務(wù)于交通安全宣傳時(shí)必須要具有一定的思想性、啟發(fā)性、廣泛性、靈活性和長(zhǎng)期性，并且要形象直觀、新穎幽默。

三、圖形設(shè)計(jì)在交通法規(guī)宣傳中的應(yīng)用

圖形設(shè)計(jì)不單是一種包裝藝術(shù)，更是一種藝術(shù)思想的交流。一種公共媒體所應(yīng)承擔(dān)的傳達(dá)信息的表現(xiàn)形式。

（一）圖形設(shè)計(jì)在交通法規(guī)宣傳中應(yīng)用的形式

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助工具對(duì)設(shè)計(jì)的介入，使圖形設(shè)計(jì)超越了傳統(tǒng)手法的局限，有了更加豐富多樣的表現(xiàn)形式和視覺(jué)效果。它可以是繪畫(huà)、插圖的形式，也可以是具象的或抽象的，還可以借助攝影、電子媒介的形式來(lái)表現(xiàn)。圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，要注意把話說(shuō)清楚。在處理中必須抓住主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。圖形設(shè)計(jì)在交通法規(guī)宣傳中的形式主要根源于圖形設(shè)計(jì)的手法，我們常用的有以下幾種：

1.象征手法。

在圖形設(shè)計(jì)中，象征手法是通過(guò)激發(fā)人們對(duì)以往事物的感受和聯(lián)想來(lái)提高他們對(duì)畫(huà)面的興趣。運(yùn)用象征的手法，采取較為形象的表達(dá)方法提高圖形畫(huà)面的視覺(jué)效果，就如人們看到交通標(biāo)志的圖形，就能夠明白其所蘊(yùn)含的概念。

2.幽默手法。

圖形設(shè)計(jì)中的幽默手法主要是用輕松、幽默的造型來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，其實(shí)質(zhì)是利用這些幽默的圖形來(lái)向人們展示其中不合理的問(wèn)題，使人們?cè)谛蕾p完這些幽默之后對(duì)其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容產(chǎn)生深思，并留下深刻的印象。幽默圖形具有強(qiáng)烈的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)幽默手法表現(xiàn)出來(lái)可以很大程度的提高整個(gè)圖形設(shè)計(jì)的感染力，也能激發(fā)人們遵守交通規(guī)則的決心。

3.卡通手法。

卡通手法在圖形設(shè)計(jì)中也是常見(jiàn)的方式，就是圖形設(shè)計(jì)中通過(guò)卡通造型來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容和設(shè)計(jì)主題。相比較而言，可愛(ài)的卡通形象比生冷的血腥畫(huà)面更加能夠吸引觀眾的注意力和受到觀眾的喜歡。設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)目ㄍㄐ蜗髞?lái)突出交通安全宣傳的主題，激發(fā)觀眾的視覺(jué)趣味，運(yùn)用情感來(lái)打動(dòng)觀眾，以此提高圖形設(shè)計(jì)在交通安全宣傳中的效果。

4.夸張手法。

夸張手法的張力比較大，是一種超越現(xiàn)實(shí)的具有說(shuō)服力的訴求方式。在圖形設(shè)計(jì)中，夸張?jiān)煨涂梢栽鰪?qiáng)藝術(shù)的說(shuō)服力，給觀眾留下深刻的印象。在快節(jié)奏的生活中，要抓住人們的眼球并非易事，圖形設(shè)計(jì)必須突出創(chuàng)新，捕捉新奇的事物才可以。在圖形設(shè)計(jì)的時(shí)候，要把圖的形態(tài)特征想辦法運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)出來(lái)，但是在夸張的基礎(chǔ)下不影響觀眾對(duì)事物本身的認(rèn)識(shí)，只有這樣才可以滿足人們對(duì)圖形設(shè)計(jì)傳達(dá)信息最大化的需求。

（二）圖形設(shè)計(jì)在交通法規(guī)宣傳中優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的傳播方式主要是依靠語(yǔ)言文字來(lái)作為傳播的工具，但是在這樣高速的信息社會(huì)里，語(yǔ)言在一些領(lǐng)域已經(jīng)力不從心了。與此同時(shí)，傳媒時(shí)代促使溝通方式的新變革，并制造出更為豐富的圖像世界，這些都直接影響和改變著人們的審美意識(shí)和行為方式。圖形設(shè)計(jì)凝聚了設(shè)計(jì)師的智慧創(chuàng)意，是對(duì)視覺(jué)元素加以刻畫(huà)和表達(dá)，能夠產(chǎn)生較高的信息傳達(dá)效果。所以，圖形設(shè)計(jì)在交通法規(guī)宣傳中具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)：

1.易懂。

“傳播”能夠?qū)崿F(xiàn)的首要條件是受眾能夠看懂信息，與文字語(yǔ)言相比較，圖形語(yǔ)言的理解對(duì)受眾的文化水平要求相對(duì)較低，無(wú)論是發(fā)達(dá)城市或是偏遠(yuǎn)的小城市，人們的視覺(jué)感知方式和感知結(jié)果都是一樣的。圖形所承載的信息元素，是觀眾易于接受的，具有通識(shí)性.

2.直觀。

圖形是一種強(qiáng)有力的傳達(dá)工具，圖形設(shè)計(jì)有多種多樣的創(chuàng)意方法和表現(xiàn)形式，它可以通過(guò)紀(jì)實(shí)性的圖形直接向人們傳達(dá)著最真實(shí)的信息，也可以用抽象的手法加以概括提煉。還可以用象征、幽默、夸張等手法豐富人們的視覺(jué)。具象的圖形語(yǔ)言是一種直觀整體的、簡(jiǎn)潔形象的視覺(jué)語(yǔ)言，能夠促成受眾者的形象記憶。

3.共鳴。

圖形可以通過(guò)圖形語(yǔ)言來(lái)向人們有效的傳遞感情，是一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。視覺(jué)因素對(duì)人的情緒和精神狀態(tài)所造成的影響是無(wú)法抗拒的，人們的許多行為都是首先要靠視覺(jué)感受引導(dǎo)的，圖形語(yǔ)言帶有明顯的個(gè)性特征并富有一定的情感和生命。好的圖形設(shè)計(jì)是以獨(dú)特的創(chuàng)意構(gòu)思清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題，使觀眾能夠在最短的時(shí)間內(nèi)了解更多的信息，能夠讓觀者產(chǎn)生情感上的共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：界面設(shè)計(jì)；扁平化；擬物化；人性化

一.扁平化界面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)下界面設(shè)計(jì)的扁平化浪潮可謂如日中天，從微軟的window8開(kāi)始，還有后來(lái)Google的Android，到現(xiàn)在的蘋(píng)果iphone的IOS，都采用了扁平化的設(shè)計(jì)理念。

Windows操作系統(tǒng)作為PC市場(chǎng)占有率最高的產(chǎn)品，多年來(lái)讓微軟幾乎處于行業(yè)的壟斷地位。Windows8的出現(xiàn)，Metro界面使人眼前為之一亮，讓人不禁駐足，扁平化的界面設(shè)計(jì)，在視覺(jué)上吸引人的目光。

微軟為觸控用戶推出的Metro風(fēng)格界面，能向用戶顯示重要信息，這個(gè)界面同時(shí)支持鼠標(biāo)和鍵盤(pán)，并應(yīng)用于平板設(shè)備。Metro界面設(shè)計(jì)風(fēng)格優(yōu)雅，可以令用戶獲取一個(gè)美觀、快捷流暢的界面和大量可供使用的新應(yīng)用程序。正如微軟所展示的那樣，通過(guò)出色的觸控體驗(yàn)，同時(shí)又可以使用鼠標(biāo)、觸控板和鍵盤(pán)工作。如果用戶希望沉浸在Metro界面中，那么將永遠(yuǎn)不會(huì)看到桌面，除非刻意選擇，否則系統(tǒng)不會(huì)加載它，這樣的Windows將煥然一新。今后的微軟產(chǎn)品中將更多的看到Metro的影子，而更少的看到傳統(tǒng)的Windows視窗界面。

扁平化的局限性也是很明顯的，如果使用扁平化設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)偏差，會(huì)直接影響應(yīng)用性。界面中的一些細(xì)節(jié)對(duì)于用戶能否順暢地使用應(yīng)用，擬物化設(shè)計(jì)中按鈕帶有輕微漸變的圓角設(shè)計(jì)，導(dǎo)航欄輕微懸浮的效果，這些或多或少都會(huì)引導(dǎo)用戶去使用，如果去除這些細(xì)節(jié)，界面中的每個(gè)元素都將被置于同一水平面，用戶在使用時(shí)將不可避免地產(chǎn)生疑惑，這是一個(gè)按鈕還是一個(gè)標(biāo)題？如果我點(diǎn)擊它，會(huì)出現(xiàn)什么了？

二.扁平化界面設(shè)計(jì)所存在的問(wèn)題

Iphone第一代從07年的第一天就轟動(dòng)了世界，那時(shí)候還沒(méi)有電容屏的手機(jī)，諾基亞還是N95，號(hào)稱(chēng)機(jī)皇。Iphone立即上了很多知名報(bào)刊的頭版頭條，到了08年第二代3G版本逐漸成熟，公眾開(kāi)始意識(shí)到它的影響力。Iphone一直是時(shí)尚的引領(lǐng)者，從一代的擬物化界面設(shè)計(jì)，注重界面的細(xì)節(jié)，每個(gè)圖標(biāo)和按鈕做到極致。到如今IOS7的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)風(fēng)格與以往的截然不同，但依然吸引著很大一批用戶。視覺(jué)輕盈，色彩豐富，更顯時(shí)尚氣息，深的年輕消費(fèi)者的喜愛(ài)，扁平化的設(shè)計(jì)能在某種程度上減輕跨平臺(tái)的應(yīng)用設(shè)計(jì)壓力。

雖然蘋(píng)果公司的產(chǎn)品得到用戶的喜愛(ài)，但仍然存在一些問(wèn)題。比如：桌面圖標(biāo)組的背景框取消了，存在對(duì)比度的問(wèn)題，尤其是白色字體顯示的應(yīng)用名，很多時(shí)候會(huì)看不清。下拉手勢(shì)的困惑，從屏幕頂端向下滑動(dòng)手指，可以調(diào)出IOS系統(tǒng)中的通知菜單。蘋(píng)果在IOS7中定義，如果不是從屏幕最頂端向下滑動(dòng)，而從中間某個(gè)地方開(kāi)始向下滑動(dòng)，則直接調(diào)出搜索框。但在實(shí)際操作過(guò)程中，出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況要比想象的多得多。還有，蘋(píng)果在IOS7中加入了“控制中心”功能，該功能通過(guò)從屏幕底端向上滑動(dòng)調(diào)出，再通過(guò)向下滑動(dòng)關(guān)閉。然而，如果手指在“控制中心”的框體內(nèi)進(jìn)行向下滑動(dòng)操作，那么控制對(duì)象將是關(guān)閉藍(lán)牙模塊還是Wi-Fi模塊了？還有一個(gè)用的比較多的鍵盤(pán)輸入依舊跟從前一樣，沒(méi)有任何改進(jìn)，還是要就用戶去點(diǎn)擊那個(gè)小的可憐的按鍵。

“如果一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造一件藝術(shù)品的主要意圖，就是獲取平衡或和諧的形式關(guān)系，而不顧及究竟這種平衡要傳達(dá)什么意義，他就會(huì)陷入無(wú)目的的形式游戲之中?！?[1]

扁平化設(shè)計(jì)雖然在視覺(jué)上給人耳目一新的感覺(jué)，吸引人眼球，但是在用戶體驗(yàn)上面還是需要花精力去調(diào)研的。不難發(fā)現(xiàn)，扁平化的界面設(shè)計(jì)在大部分用戶中還不是很普及，特別是小孩老人，畢竟在圖標(biāo)的表現(xiàn)形式上去除了擬物化，扁平化的設(shè)計(jì)在識(shí)別度上沒(méi)有那么直觀，增加了學(xué)習(xí)成本。此外，扁平化的設(shè)計(jì)風(fēng)格很容易讓界面沒(méi)有層次感，使用起來(lái)不方便也是一個(gè)問(wèn)題。那么，面對(duì)這些問(wèn)題，我們要如何去完善了？

三.扁平化界面設(shè)計(jì)的優(yōu)化途徑

扁平化設(shè)計(jì)―這個(gè)早在多年前非常流行的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，又再一次卷土重來(lái)了。許多新網(wǎng)站以及需要重新設(shè)計(jì)的網(wǎng)站都紛紛采用了扁平化設(shè)計(jì)的方案，這種趨勢(shì)無(wú)論是在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)或者移動(dòng)端的設(shè)計(jì)方面都已經(jīng)蔓延開(kāi)了。扁平風(fēng)格的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就在于他可以更加簡(jiǎn)單直接的將信息和事物的工作方式展示出來(lái)，減少認(rèn)知障礙的產(chǎn)生。

“視覺(jué)是一種積極地探索，它是有高度選擇性的，不僅對(duì)那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇，而且對(duì)看到的任何一種事物進(jìn)行選擇?！?[2]

對(duì)于界面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，也是一樣的道理。要在實(shí)際當(dāng)中卓有成效的實(shí)現(xiàn)扁平化風(fēng)格的設(shè)計(jì)美學(xué)，作為設(shè)計(jì)師，我們本質(zhì)上最需要關(guān)注的是產(chǎn)品功能如何運(yùn)作，而不僅僅是考慮視覺(jué)表現(xiàn)方面的問(wèn)題。在UI設(shè)計(jì)中，我們要記得設(shè)計(jì)是為產(chǎn)品功能服務(wù)的，如何用簡(jiǎn)單的界面和交互展示出產(chǎn)品的的功能是我們需要考慮的。簡(jiǎn)單不是簡(jiǎn)陋，去掉影響用戶理解和體驗(yàn)的視覺(jué)元素，使用合理的動(dòng)畫(huà)效果，自然地引導(dǎo)用戶使用軟件。比如閱讀類(lèi)應(yīng)用中，用戶的主要需求是閱讀，所以要將影響閱讀的UI元素隱藏起來(lái)，在用戶需要的時(shí)候能夠通過(guò)手勢(shì)操作喚醒。

扁平化并不是簡(jiǎn)單地去除復(fù)雜的裝飾效果。畢竟，用簡(jiǎn)單的線條和色塊來(lái)表達(dá)信息并不沒(méi)有相對(duì)于精雕細(xì)琢的實(shí)物再現(xiàn)效果的優(yōu)勢(shì)那么直觀。簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)的圖形設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師具備極強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能力，能夠運(yùn)用縝密的邏輯思維加以抽象和總結(jié)才能表現(xiàn)出來(lái)。

最重要的一點(diǎn)，界面設(shè)計(jì)中著重突出那些與核心功能或常見(jiàn)操作相關(guān)的交互元素，將其他操作元素置于次要位置，使界面得到最有針對(duì)性的優(yōu)化和簡(jiǎn)化。讓用戶在最短的時(shí)間內(nèi)清除的識(shí)別出信息和功能的層級(jí)關(guān)系，并且很容易的知道接下來(lái)應(yīng)該做什么。當(dāng)點(diǎn)擊行為發(fā)生時(shí)，使用旋轉(zhuǎn)圖標(biāo)提示用戶系統(tǒng)正在進(jìn)行響應(yīng)，要立刻向用戶提供清新明確的視覺(jué)反饋，動(dòng)畫(huà)過(guò)渡效果就是一種比較常見(jiàn)的反饋方式?！皩?duì)目標(biāo)受眾而需求了如指掌是優(yōu)化用戶體驗(yàn)的重要途徑，脫離用戶的產(chǎn)品是很難得到目標(biāo)用戶的青睞?！?[3]

最后，要了解目標(biāo)用戶有可能對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行哪些方面的探索。“許多設(shè)計(jì)師相信，我們的未來(lái)可能建立在探尋設(shè)計(jì)社會(huì)互動(dòng)的方法、促進(jìn)成年人與他人友好游戲的意愿和能力上。” [4]一旦用戶習(xí)慣了產(chǎn)品的界面與基礎(chǔ)功能，并開(kāi)始向高級(jí)用戶的階段進(jìn)發(fā)時(shí)，要為他們的探索和學(xué)習(xí)行為進(jìn)行必要的指導(dǎo)與獎(jiǎng)勵(lì)回饋，提高用戶的忠誠(chéng)度。（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] [2]（美）魯?shù)婪?阿恩海姆著，滕守堯、朱疆源譯.《藝術(shù)與視知覺(jué)》[M].四川人民出版社，2006.

篇7

關(guān)鍵詞：心里缺陷；懶惰；犯錯(cuò)誤；設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）29-0018-02

設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，將人類(lèi)生活或生存的意義，通過(guò)制作信息傳達(dá)來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)之間的第三條路。

設(shè)計(jì)中，心理缺陷的懶惰與犯錯(cuò)誤倆元素是設(shè)計(jì)的動(dòng)力因之一，因而通過(guò)動(dòng)力因素進(jìn)而萌發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，是任何設(shè)計(jì)中必不可少的靈魂，缺少了它就如同大山缺少了仙氣，水域缺少了靈氣，人類(lèi)缺少了活氣。它是人的精神支柱，是作品的靈魂所在，是社會(huì)發(fā)展的有力源泉。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找尋缺陷來(lái)呈現(xiàn)自己完美的一面，然而存在的問(wèn)題與缺陷則需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等多方面領(lǐng)域的配合來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。相輔相成發(fā)展下去。

一、設(shè)計(jì)與心里缺陷

（一）何謂“設(shè)計(jì)”

1．創(chuàng)造性的解決信息問(wèn)題

2．將人類(lèi)生活或生存的意義，通過(guò)制作的過(guò)程予以解釋

3.對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)不是一種技能，，而是捕捉事物本質(zhì)信息的感覺(jué)能力和洞察力。（這里所說(shuō)的事物本質(zhì)信息即核心代言功能，洞察能力即看穿表象的能力）

4.對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師的使命是信息傳達(dá)（控制噪音，刪除多余存在的），任務(wù)在于控制信息的品質(zhì)。

5.創(chuàng)新是一門(mén)技術(shù)活，運(yùn)用看穿表象的能力來(lái)開(kāi)創(chuàng)行業(yè)新局面

（二）“設(shè)計(jì)”的動(dòng)力因

設(shè)計(jì)的產(chǎn)生由兩種缺陷所造成：

一個(gè)是物理缺陷；一個(gè)是心理缺陷，其中物理缺陷包括生理缺陷跟環(huán)境缺陷，然而心里缺陷則包含懶惰跟犯錯(cuò)誤。

第一：懶惰是人類(lèi)造物，設(shè)計(jì)活動(dòng)中獨(dú)有的現(xiàn)象，是人類(lèi)生理情感的缺陷表現(xiàn)，其實(shí)更富有設(shè)計(jì)性跟豐富性，是獨(dú)特的創(chuàng)意性，創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)；突出的創(chuàng)新性，創(chuàng)新的基本點(diǎn)；懶惰，完全好奇心的怪，或者說(shuō)是一種需求。

第二：犯錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)動(dòng)力體現(xiàn)在：

1.一方面源于設(shè)計(jì)中的錯(cuò)誤導(dǎo)致新的錯(cuò)誤

2.新的設(shè)計(jì)糾正以往所犯的錯(cuò)誤

3.正確的設(shè)計(jì)能夠減少錯(cuò)誤帶來(lái)的“事故”影響

4.警告標(biāo)簽和說(shuō)明是設(shè)計(jì)的失敗

5.痛苦是面對(duì)其誘因

完善設(shè)計(jì)，心里缺陷，與創(chuàng)新創(chuàng)意間的關(guān)系，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，一針見(jiàn)血的解決生活中存在的問(wèn)題，美化生活，完善設(shè)計(jì)原理，尋求更好的設(shè)計(jì)方法。

二、結(jié)合環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)動(dòng)力因——心里缺陷：懶惰與犯錯(cuò)誤

（一）設(shè)計(jì)要點(diǎn)

尋找具有核心代言功能的信息至關(guān)重要

1.捕捉事物本質(zhì)信息

2.尋找核心代言功能

3.形成軸心概念

4.創(chuàng)作核心元素

5.完善信息傳達(dá)系統(tǒng)

（二）探討設(shè)計(jì)心里缺陷表現(xiàn)的懶惰與犯錯(cuò)誤

——以陜西省西安市未央?yún)^(qū)河址西與紅旗廠的三角空地為例

以“秦”展開(kāi)聯(lián)想進(jìn)行場(chǎng)地規(guī)劃

場(chǎng)地主題的設(shè)計(jì)固然重要，但是無(wú)論是場(chǎng)景還是我們所面臨的任何設(shè)計(jì)首先做到它的基本技能是首要關(guān)注的問(wèn)題，因此在這里先了解下這所謂的“三角”地帶的特殊性。

1、現(xiàn)狀分析

（1）地理位置：

北臨通往未央湖的主干道，西靠通往西銅高速方向的次干道，東部與紅旗廠接壤，特殊的交通樞紐，高度頻繁過(guò)往車(chē)輛，地區(qū)空間狹小，車(chē)輛頻繁，過(guò)往人群密度很大，周?chē)鸁o(wú)良好的安全措施，安全系數(shù)極低。

（2）環(huán)境狀況：

孩子無(wú)游樂(lè)場(chǎng)地土堆上玩的不亦樂(lè)乎，缺失適宜場(chǎng)所，點(diǎn)滴綠意緩解視覺(jué)疲勞明顯警告式標(biāo)簽的出現(xiàn)，是設(shè)計(jì)心理缺陷中“犯錯(cuò)誤”表現(xiàn)的大忌，是設(shè)計(jì)的失敗， 現(xiàn)狀問(wèn)題總結(jié)如下：（設(shè)計(jì)中事物的本質(zhì)信息的捕捉）

A．三面道路圍合而成的三角空曠地帶，可以稱(chēng)的上交通樞紐

B. “三角地帶”一周，察覺(jué)到周遍居民房甚多，但是休閑于周遍環(huán)境的居民卻不多，可以說(shuō)是沒(méi)有。

C. 居民及路人甲的此種現(xiàn)象似乎應(yīng)該有一種理性的思考，瞬間轉(zhuǎn)移到周遍設(shè)施及環(huán)境問(wèn)題——毫無(wú)居民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

D. 靠近居民區(qū)的北側(cè)路段大型車(chē)輛過(guò)往不斷，對(duì)行人的安全性能降低，環(huán)境更是進(jìn)一步的惡劣。

2、規(guī)劃方向：（尋找核心代言功能，以“秦”的統(tǒng)一和諧為核心，順利成章成為設(shè)計(jì)主題，進(jìn)一步把意義標(biāo)志化，標(biāo)志圖像化，圖像場(chǎng)地融合話）

（1）從交通樞紐的角度出發(fā)，使這塊小場(chǎng)地的規(guī)劃建設(shè)成為疏導(dǎo)交通的小型廣場(chǎng)。

（2）在疏導(dǎo)交通的前提下為周?chē)用駛円蔡峁┮幌聤蕵?lè)場(chǎng)所。

（3）美觀固然重要，但是最起碼的簡(jiǎn)潔，健康的生活環(huán)境是人們共同的愿望。

（4）交通的道路有了，娛樂(lè)場(chǎng)所有了，美觀整潔又同時(shí)具備了，但是人們的生命受到威脅時(shí)，之前說(shuō)的還有什么意義呢，所以首要的安全性是不可忽視的。

3、具體措施：

以水體為主要塑造元素融會(huì)與整個(gè)場(chǎng)地規(guī)劃中來(lái)，與其說(shuō)水體有軟化建筑物作用外，到不如表述它使周?chē)h(huán)境擺脫灰度空間的籠罩，重獲呼吸的新世界，不僅弱化了塵土飛揚(yáng)的強(qiáng)度，從另一方面吹散了污濁人們生活與思想的那片“烏云”。

（1）水體以“水池”的第一種類(lèi)型出現(xiàn)

環(huán)行狀著落在視覺(jué)的中心位置，點(diǎn)綴著周?chē)h(huán)境，水池的存在瞬間也會(huì)濕潤(rùn)了曾經(jīng)干燥不堪的污濁空氣，此地圍合成公共空間，大家一起歡樂(lè)的公共場(chǎng)所。

（2）水體的第二種形式“水橋小溪”以南北方向橫穿三角地帶

木亭，木板及石塊與水體的完美結(jié)合形式，愜意的“山水”景色映入眼簾，少了鬧心的污濁，多了份清新愉悅，接踵而來(lái)的是私密性有所提增。

（3）在接近西面道路的那面景觀的規(guī)劃就從水體的地三種形式“水墻”——循環(huán)水體這方面

因?yàn)槊媾R西側(cè)的交通路段較為“繁忙”，交通頻率大，道路狹長(zhǎng)，周遍綠化植物較少，塵土飛揚(yáng)強(qiáng)度大，環(huán)境污染嚴(yán)重。在這諸多因素的影響下層次多邊的水墻形式即將問(wèn)世，在多層次的基礎(chǔ)上，利用借景的手法，通過(guò)水墻的構(gòu)造來(lái)令駕駛員們?cè)谒w的滋潤(rùn)下，觀賞到場(chǎng)地規(guī)劃的景色，但是還是以水體的提供來(lái)環(huán)境塵土的污染度，這樣不僅提高了駕駛員的視覺(jué)能件度更緩解了他們的視覺(jué)疲勞，一舉兩得的手法。夜晚夾雜著耀眼的防水的地?zé)簦瑸榈缆氛彰鞲阑谁h(huán)境。

（4）場(chǎng)地的最終規(guī)劃分別照顧到路人交通休憩、居民交通活動(dòng)休閑、司機(jī)視覺(jué)感、高層居住的觀賞效果及感受等角度出發(fā)，讓這有限的1300多平米的三角地帶發(fā)揮到美觀綠化，減少危險(xiǎn)指數(shù)，凈化空氣，休閑娛樂(lè)交通空間的作用，路人居民出門(mén)在外有安全停腳休息的地方，長(zhǎng)途駕駛的司機(jī)有緩解視覺(jué)疲勞的機(jī)會(huì)，高層不愿出門(mén)的居民們?cè)谧约杭依锿高^(guò)窗戶就可以欣賞到可人的綠意風(fēng)景，地標(biāo)性質(zhì)的多功能綠化場(chǎng)地。

三、三角地設(shè)計(jì)方案效果圖

大量的水體設(shè)置，稀釋污染程度

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于所有所有問(wèn)都完美解決后的“秦”元素的提煉

中間造型即是景點(diǎn)所在（核心元素，核心圖形）

它是及“秦”的霸氣朝拜，的婀娜多姿完美容為一起，你沒(méi)有見(jiàn)的是，它本身是設(shè)計(jì)出的“秦”Qin的標(biāo)志行造型，這就是在解決問(wèn)題的情況下，讓設(shè)計(jì)出彩。意義標(biāo)志化、標(biāo)志圖像化、圖像場(chǎng)地融合化，其實(shí)這次標(biāo)志場(chǎng)地化的設(shè)想，是受巴西利亞城市規(guī)劃的總設(shè)計(jì)師盧西奧.科斯塔的影響，他從十字架上得到靈感，但為了符合巴西利亞的地形，就把十字架交叉的兩根線其中的一條變成彎彎的弧線，十字架就變成一架大飛機(jī)的形狀。于是也跟三角細(xì)帶現(xiàn)狀大膽的把主題，意義，標(biāo)志，圖像與場(chǎng)地融合一起的。

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)例解讀設(shè)計(jì)創(chuàng)意與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，捕捉本質(zhì)信息，尋找核心功能，形成軸心概念，創(chuàng)作核心元素，完善信息傳達(dá)系統(tǒng)，把握好感覺(jué)能力，提高自己的洞察力，努力做好設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王厚時(shí).孫海燕.設(shè)計(jì)原理與方法論[M].湖南:中南大學(xué)出版社.

[2]王燁.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].北京:中國(guó)電力出版社，2008.

[3]董萬(wàn)里.段洪波.包青林.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原理[M].重慶:重慶大學(xué)出版社，2003.

篇8

長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)實(shí)素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)課程，在我國(guó)美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中占據(jù)了重要的地位，無(wú)論是國(guó)、油、版、雕，還是工業(yè)設(shè)計(jì)、攝影，都把寫(xiě)實(shí)素描訓(xùn)練作為基礎(chǔ)課程的必修科目，通過(guò)寫(xiě)生描摹再現(xiàn)客觀對(duì)象，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和技能。后來(lái)出現(xiàn)了“意象素描”“結(jié)構(gòu)素描”等概念，素描教學(xué)開(kāi)始在形態(tài)構(gòu)造、抽象造型上進(jìn)行探索，放棄明暗調(diào)子的手段，用各種形式的線和面培養(yǎng)學(xué)生的空間意識(shí)和對(duì)形態(tài)理念的表達(dá)能力。之后，又有人提出了“專(zhuān)業(yè)素描”的說(shuō)法，認(rèn)為應(yīng)該針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)技能的要求，進(jìn)行不同形式和內(nèi)容的素描訓(xùn)練，如，雕塑專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)空間的理解和對(duì)體量的把握，油畫(huà)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)明暗調(diào)子的協(xié)調(diào)以及對(duì)形體、光影的表達(dá)，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的構(gòu)圖和對(duì)線條的駕馭，視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)意思維，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)空間分析和構(gòu)造，等等，把專(zhuān)業(yè)對(duì)基礎(chǔ)的要求融入素描教學(xué)內(nèi)容，希望通過(guò)素描解決一部分專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)問(wèn)題。如，同濟(jì)大學(xué)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)通過(guò)設(shè)置一些課題訓(xùn)練，讓學(xué)生從靜物、石膏像、人像寫(xiě)生轉(zhuǎn)換到創(chuàng)意思維訓(xùn)練，不再重視學(xué)生再現(xiàn)客觀對(duì)象的描摹能力，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的草圖表達(dá)能力。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)從自然形態(tài)和人工形態(tài)入手，重視學(xué)生的思維訓(xùn)練，對(duì)事物進(jìn)行分析，以把握抽象造型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人感受和視覺(jué)心理反應(yīng)。還有一些高校的基礎(chǔ)教學(xué)仍然處于比較混亂的狀態(tài)，沒(méi)有形成系統(tǒng)的教學(xué)體系，教師的教學(xué)觀點(diǎn)也不一致，往往以自己對(duì)素描的理解教授學(xué)生，這是目前國(guó)內(nèi)素描教學(xué)不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論在學(xué)院教學(xué)中的縮影。素描基礎(chǔ)教學(xué)沒(méi)有形成一個(gè)普遍的共識(shí)，將來(lái)可能也難以達(dá)成共識(shí)。但是從以上的現(xiàn)狀分析我們可以得出一點(diǎn)共識(shí)，那就是“寫(xiě)實(shí)素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的提法并不科學(xué)。寫(xiě)實(shí)素描并不能成為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，很多優(yōu)秀的民間藝人并沒(méi)有接受過(guò)西洋寫(xiě)實(shí)素描的系統(tǒng)教育，我國(guó)古代文人山水畫(huà)家也沒(méi)有接受過(guò)素描的明暗訓(xùn)練。素描作為舶來(lái)品，是與西方古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)、雕塑、版畫(huà)相適應(yīng)的。寫(xiě)實(shí)素描教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)教育的需要，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育對(duì)造型寫(xiě)實(shí)的訓(xùn)練也有所降低。當(dāng)然，這并非說(shuō)寫(xiě)實(shí)素描在當(dāng)前的視覺(jué)藝術(shù)教育中已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際作用，雖然寫(xiě)實(shí)素描滿足不了各專(zhuān)業(yè)對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)的需要，但是其本身還是能夠解決一些基礎(chǔ)問(wèn)題的，具有一定的意義。

二、客觀看待寫(xiě)實(shí)素描

有人說(shuō)素描就是樸素的描繪，泛指一切單色的繪畫(huà)；有人說(shuō)素描就是專(zhuān)指為學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)習(xí)慣的基礎(chǔ)訓(xùn)練；有人說(shuō)素描是為寫(xiě)實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作而作的草圖、研究。其實(shí)，廣義上的素描涵蓋的范圍很大，我們可以說(shuō)遠(yuǎn)古人類(lèi)在洞穴石壁上畫(huà)的巖畫(huà)是素描，可以說(shuō)文藝復(fù)興大師寥寥數(shù)筆畫(huà)出的人物速寫(xiě)是素描，可以說(shuō)中國(guó)古人在宣紙上勾勒出的白描是素描，還可以說(shuō)俄羅斯藝術(shù)家花上幾個(gè)月時(shí)間畫(huà)出的全因素黑白灰調(diào)子是素描。但通常意義上講的素描其實(shí)就是寫(xiě)實(shí)素描。寫(xiě)實(shí)素描寫(xiě)實(shí)到極致就是全因素素描，全因素素描能精確再現(xiàn)人類(lèi)視覺(jué)所見(jiàn)的真實(shí)場(chǎng)景，作畫(huà)周期長(zhǎng)，綜合考慮了除色彩關(guān)系之外的所有造型因素，包括光影調(diào)子、質(zhì)感、空間感、節(jié)奏、虛實(shí)、體積感、重量感等。寫(xiě)實(shí)素描是西洋美術(shù)幾百年發(fā)展總結(jié)出來(lái)的一個(gè)系統(tǒng)而科學(xué)的體系，對(duì)于學(xué)生掌握寫(xiě)實(shí)藝術(shù)具有積極的意義。寫(xiě)實(shí)素描訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)立體形態(tài)的認(rèn)知，使其形成了比例的觀念，養(yǎng)成了自覺(jué)聯(lián)系和比較的習(xí)慣，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)和空間的理解，使其學(xué)會(huì)了體積感、質(zhì)感、量感的表達(dá)方式，形成了科學(xué)的觀察方法和把握整體的能力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)構(gòu)圖練習(xí)、質(zhì)感表達(dá)、重心與平衡和黑白灰結(jié)構(gòu)的合理布局，具備了基本的形式美體驗(yàn)和審美修養(yǎng)，對(duì)事物有了一些基本的認(rèn)識(shí)和分析，還訓(xùn)練了手、眼、心緊密配合的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真、耐心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)。寫(xiě)實(shí)素描在教學(xué)中所起到的這些作用不應(yīng)該被忽略，這些作用不僅對(duì)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)有用，對(duì)其他藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也有一定的意義。因?yàn)檫@些東西超越了專(zhuān)業(yè)和畫(huà)種的界限，具有共通性。當(dāng)然，從客觀上說(shuō)，太多、太久的寫(xiě)實(shí)素描訓(xùn)練可能會(huì)磨掉學(xué)生鮮活的感受力和創(chuàng)造力，而這些又是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作必備的基礎(chǔ)能力。

三、各專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生應(yīng)具備的基礎(chǔ)技能

從上述分析可見(jiàn)，素描對(duì)造型基礎(chǔ)的作用并沒(méi)有那么大，很多基礎(chǔ)問(wèn)題并非素描課程所能解決的，無(wú)論是在素描內(nèi)容中添加創(chuàng)造性訓(xùn)練，還是思維訓(xùn)練，或者是形態(tài)分析訓(xùn)練，都已經(jīng)不是純粹的素描課程了，實(shí)質(zhì)上是在素描的舊瓶里面裝新酒，開(kāi)展的是其他內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)大可不必。高校應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)新的課程，寫(xiě)實(shí)素描對(duì)于造型基礎(chǔ)還是有一定的超越專(zhuān)業(yè)和畫(huà)種的意義的。素描寫(xiě)生訓(xùn)練的就是對(duì)客觀對(duì)象的描摹能力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的形態(tài)分析能力和提高學(xué)生的創(chuàng)造性則力有未逮。強(qiáng)調(diào)素描的語(yǔ)言風(fēng)格和專(zhuān)業(yè)特性的所謂專(zhuān)業(yè)素描，因過(guò)于重視素描的最終效果而忽略了素描所能解決的基本問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)也超出了素描所能解決的問(wèn)題范疇，像這樣過(guò)于寬泛的素描教學(xué)和過(guò)于強(qiáng)調(diào)素描的風(fēng)格形式，都是純粹的素描無(wú)法承載的。但是，這種形式探索與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)關(guān)系緊密，又正是現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)所需要的，那么就應(yīng)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一門(mén)課程進(jìn)行材料語(yǔ)言的研究，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)被忽視的形態(tài)美，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的感受力和判斷力，通過(guò)造型表情、表意的能力分析物象的形態(tài)本質(zhì)，提升形態(tài)的創(chuàng)造力。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，學(xué)院教育不能滯后于社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。藝術(shù)教育的時(shí)代意義要求我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該具備較為全面的造型基礎(chǔ)，對(duì)于設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)素描訓(xùn)練應(yīng)該在高中階段基本解決問(wèn)題，高校階段少量涉及，把大量的課時(shí)用于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形態(tài)構(gòu)造的個(gè)體感受和視覺(jué)心理反應(yīng)，以提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。專(zhuān)業(yè)教育為基礎(chǔ)教育的終端，專(zhuān)業(yè)教育的方向需要相應(yīng)的基礎(chǔ)教育作為鋪墊，基礎(chǔ)教育必須是多元化的，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的基礎(chǔ)課程，不能以一個(gè)素描的名稱(chēng)統(tǒng)攝所有基礎(chǔ)課程，在這個(gè)籠統(tǒng)的名字下各自教授不同的內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)素描；教學(xué)模式；教學(xué)方法；改革；創(chuàng)新

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)現(xiàn)狀

1.師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理

由于專(zhuān)業(yè)發(fā)展太快而導(dǎo)致師資隊(duì)伍出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，致使大量既無(wú)學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)又無(wú)企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高校應(yīng)屆畢業(yè)的研究生一畢業(yè)就直接進(jìn)入高校進(jìn)行一線教學(xué)工作，他們以書(shū)本知識(shí)直接去面對(duì)新進(jìn)入高校的專(zhuān)科學(xué)生或本科學(xué)生，結(jié)果就可想而知了。

2.教學(xué)模式單一，教學(xué)改革滯后

在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)階段，設(shè)計(jì)素描教學(xué)無(wú)一例外地選擇了與平面構(gòu)成和圖形創(chuàng)意聯(lián)系非常密切的構(gòu)成性和創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)素描形式，但這種單一的設(shè)計(jì)素描教學(xué)形式并不適合每一個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)。眾所周知，早在20世紀(jì)80年代后期就已經(jīng)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的素描形式進(jìn)行了改革，創(chuàng)造了針對(duì)國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等不同繪畫(huà)形式的不同素描方法，且取得了非常明顯的教學(xué)效果。在設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)的初期，無(wú)一例外的沿用了繪畫(huà)素描的方式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，來(lái)解決設(shè)計(jì)中的基本造型、基本結(jié)構(gòu)和空間等在設(shè)計(jì)中要運(yùn)用的基本要領(lǐng)和元素，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里這種教學(xué)模式無(wú)可厚非地對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)教學(xué)起到了非常積極的作用。然而進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著整個(gè)社會(huì)各方面的飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的日新月異，專(zhuān)業(yè)分工也越來(lái)越細(xì)，這么多的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)還是采用以往的單一的設(shè)計(jì)素描教學(xué)形式顯然是行不通的，這種忽視了設(shè)計(jì)學(xué)科不同專(zhuān)業(yè)的指向性的教學(xué)形式并不適合每一個(gè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。正如在體育運(yùn)動(dòng)中體能訓(xùn)練和力量訓(xùn)練只是所有的體育項(xiàng)目的通識(shí)基礎(chǔ)，每個(gè)門(mén)類(lèi)的運(yùn)動(dòng)還有自己這個(gè)項(xiàng)目的特色基礎(chǔ)訓(xùn)練，如籃球需要練習(xí)運(yùn)球投籃，足球需要練習(xí)顛球、射門(mén)等。由此筆者提出，當(dāng)今每一個(gè)不同的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)必須要建立一套與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)體系，在這里我們權(quán)且稱(chēng)之為專(zhuān)業(yè)素描，也就是逐步與每個(gè)專(zhuān)業(yè)密切相連的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素描。例如我們已經(jīng)建立起的影視動(dòng)畫(huà)卡通藝術(shù)的卡通素描等。

3.教學(xué)方法陳舊，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力差

我國(guó)素描教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直沿襲俄羅斯體系與歐洲傳統(tǒng)學(xué)院派的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握技法，強(qiáng)化造型能力，卻缺少創(chuàng)造環(huán)節(jié)，這種教學(xué)方式在一定程度上制約了設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的想象力。設(shè)計(jì)素描較傳統(tǒng)素描而言，其主要任務(wù)不再是再現(xiàn)客觀對(duì)象，而是發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)對(duì)象。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，豐富的想象力與創(chuàng)造力遠(yuǎn)比嫻熟的技藝更重要。目前國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)類(lèi)院校已做了一系列調(diào)整，提出設(shè)計(jì)素描的命題，但大多數(shù)設(shè)計(jì)素描的教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)素描的教學(xué)模式，沒(méi)有和設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)思維。

二、設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革的措施

筆者就藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中設(shè)計(jì)素描的教學(xué)內(nèi)容早在2007年就提出來(lái)必須進(jìn)行改革，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)，筆者今天再次提出：現(xiàn)在大多數(shù)高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)內(nèi)容只具有一種通識(shí)性，而缺乏與每個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)相匹配的設(shè)計(jì)素描教學(xué)內(nèi)容，因此必須建立適用于不同設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)體系。那么怎么通過(guò)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)建立與之相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素描呢？這是我們從事設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的老師必須解決的問(wèn)題。

1.建立一門(mén)通識(shí)性的基礎(chǔ)素描課程支撐后續(xù)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素描

設(shè)計(jì)素描教學(xué)應(yīng)從自然到素描，然后再進(jìn)入設(shè)計(jì)的連續(xù)的整體，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)對(duì)自然與素描的型及設(shè)計(jì)因素做專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的研究，著重培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的造型能力與豐富的空間思維能力，使基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)接軌，環(huán)環(huán)相扣，由淺入深、由易到難、遞進(jìn)式地進(jìn)行教學(xué)。

2.創(chuàng)建與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相對(duì)應(yīng)的多元化專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)體系和教學(xué)環(huán)境

各個(gè)不同類(lèi)型的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)還必須建立一套與自己這個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素描，著重訓(xùn)練學(xué)生與自己所修專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性的內(nèi)容。雖然這類(lèi)專(zhuān)業(yè)素描的訓(xùn)練有可能與某些課程相交叉或重合，但是建立一套與各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)素描體系已刻不容緩。藝術(shù)的多元化發(fā)展需要教學(xué)多元化，更須注重藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。例如產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素描可以多采取以結(jié)構(gòu)造型為主的素描訓(xùn)練形式；視覺(jué)傳達(dá)和廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可用以創(chuàng)意素描為主題的訓(xùn)練形式；室內(nèi)空間設(shè)計(jì)則應(yīng)以大量的研究透視和裝飾性的設(shè)計(jì)素描為教學(xué)方向；園林景觀設(shè)計(jì)可以大量地進(jìn)行自然風(fēng)景和人文景觀素描為設(shè)計(jì)素描教學(xué)主題。這類(lèi)教學(xué)不一定非要在室內(nèi)完成，可以把課堂搬到大自然中去，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境和人文景觀的描繪。家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)除了研究傳統(tǒng)的裝飾素描外，還要讓學(xué)生更多地研究物體的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)的隼接等方面。

3.著力加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練

設(shè)計(jì)素描教學(xué)應(yīng)以“為設(shè)計(jì)服務(wù)，為人服務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合不同藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所需的思維、觀察能力與表現(xiàn)方法，運(yùn)用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法有針對(duì)性地強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造能力訓(xùn)練，采用多種方法、多種思維將設(shè)計(jì)意識(shí)與創(chuàng)新能力融入訓(xùn)練過(guò)程中。在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在全面了解形體、結(jié)構(gòu)、空間、材料等基本特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生研究素描本體形式語(yǔ)言、審美表現(xiàn)，以及從視覺(jué)特征、效果、傳達(dá)的感受認(rèn)知中探尋自我個(gè)性的追求和探索的能力；同時(shí)通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)思維，提高學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教師在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中要結(jié)合各專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，堅(jiān)持以設(shè)計(jì)觀念為指導(dǎo)，不斷實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立更能適應(yīng)不同的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要的專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)體系，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生后期的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與提高設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)能力奠定良好的知識(shí)、技能和思維基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

1.王中義,許江.從素描走向設(shè)計(jì).中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2002

2.林家陽(yáng),馮俊熙.設(shè)計(jì)素描.高等教育出版社,2005

3.劉源.從設(shè)計(jì)的角度學(xué)習(xí)素描.中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,2009

4.李富莉.設(shè)計(jì)素描教學(xué)現(xiàn)狀分析與教學(xué)探索.大眾文藝,2010.41

5.劉樹(shù)龍.設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)現(xiàn)狀及其改革芻議.新西部：下旬•理論,2012.8

篇10

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；色彩意象；電商網(wǎng)站

0 引言

“意象”是表象的一種?！凹从捎洃洷硐蠡颥F(xiàn)有知覺(jué)形象改造而成的想象性表象”，“指主觀情意和外在物象相融合的心象”。[1]中華民族在其獨(dú)特的歷史、地理環(huán)境下，l展出了自身獨(dú)特的色彩意象文化。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，我們應(yīng)讓其在時(shí)展的每個(gè)階段都富有新的活力。

隨著全球經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為了最具宣傳力與影響力的文化載體之一。目前，中國(guó)已經(jīng)成為全世界范圍之內(nèi)的第一網(wǎng)購(gòu)大國(guó)。購(gòu)物類(lèi)網(wǎng)站不僅擁有數(shù)量龐大的用戶群，而且使用成本低，傳播速度快。如果在色彩文化這一方面，深入挖掘傳統(tǒng)的色彩文化，并在購(gòu)物類(lèi)網(wǎng)站中進(jìn)行有效的推廣，不僅能通過(guò)中國(guó)特有的色彩意象來(lái)提高用戶的購(gòu)買(mǎi)欲望，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，還能將傳統(tǒng)文化加以傳承和發(fā)揚(yáng)。

1 中國(guó)傳統(tǒng)色彩意象的應(yīng)用

1.1 現(xiàn)狀分析

色彩意象與色彩心理有著密切聯(lián)系，它還涉及一個(gè)國(guó)家的地理、歷史、種族、宗教、文化、習(xí)俗、民族心理、社會(huì)形態(tài)、政治制度、生存方式等諸多因素。因此，不同民族有自己獨(dú)特的色彩情感和色彩意象，它造就不同的色彩文化。色彩的意象系統(tǒng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的色彩體系來(lái)說(shuō)具有不可替代性。[2]

長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)和使用多受西方的色彩調(diào)和論思想體系的影響，但是西方純理性思維下的西方色彩體系并不能充分地呈現(xiàn)中華色彩的特征。而在色彩情感和色彩意象方面，我國(guó)還缺乏完善的色彩意象坐標(biāo)體系，只能借助日本人的“色彩形象坐標(biāo)”，這種以外國(guó)人的心理特征和色彩研究為參考的色彩意象理論，在色彩應(yīng)用方面顯然是不合理的。

1.2 文化基礎(chǔ)

西方人對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)來(lái)自科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，注重邏輯性、抽象思維，他們的美學(xué)是通過(guò)理性的定量分析，再用精確清晰的造型語(yǔ)言甚至通過(guò)數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)。而中國(guó)古代的哲學(xué)思想重視整體感受，在色彩的使用上更注重色彩意象的表達(dá)和主觀感受。《周易》認(rèn)為 “立象”是為了“盡意”，對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的摹擬絕非“象”的目的，而是通過(guò)“象”顯示 “意”。如南齊謝赫所著《古畫(huà)品錄》中提出的“隨類(lèi)賦彩”等，均屬于定性歸納的思維模式。[3]自然被意象化了，情感才得到了升華，這與中國(guó)人對(duì)外部世界的態(tài)度及認(rèn)識(shí)方法有關(guān)。

從文化原理的角度講，色彩是一種視覺(jué)判斷，通過(guò)“象”來(lái)了解事物，得到的某些視覺(jué)結(jié)論，把它稱(chēng)之為色，是人文的視覺(jué)結(jié)論，是社會(huì)文化的共識(shí)。[4]例如：受農(nóng)耕文化的影響，我們看到地里的麥子熟了，我們說(shuō)地里黃了，我們不說(shuō)高粱熟了，我們說(shuō)高粱紅了等等。這使得每一種色彩的背后有著獨(dú)特的情感象征。眼睛所看到的原始的、自發(fā)的色彩沖動(dòng)就轉(zhuǎn)變成了人的精神層次的色彩象征，色彩意象就成為民族文化觀念的標(biāo)志和符號(hào)，是一個(gè)民族色彩體系的重要組成部分，也是區(qū)別于其他色彩體系最顯著的標(biāo)志之一。

1.3 實(shí)踐應(yīng)用基礎(chǔ)

傳統(tǒng)色彩意象文化如果只是進(jìn)行理論上的整合，而不進(jìn)行實(shí)踐上的應(yīng)用，則文化的價(jià)值就不能得到充分的利用，其自身也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中逐漸流逝。而我國(guó)的電商消費(fèi)者基數(shù)大、范圍廣，將獨(dú)具文化內(nèi)涵的色彩意象運(yùn)用到購(gòu)物網(wǎng)站中，消費(fèi)者在網(wǎng)站進(jìn)行購(gòu)物時(shí)不僅能獲得心理上的文化認(rèn)同感，而且通過(guò)頁(yè)面的色彩、文案，購(gòu)買(mǎi)的商品等，能夠以一種輕松的方式接受傳統(tǒng)文化的熏陶，加深消費(fèi)者的理解與體會(huì)。

2 色彩意象在網(wǎng)絡(luò)界面中的表現(xiàn)力

色彩作為網(wǎng)絡(luò)界面設(shè)計(jì)要素之一，除了能夠帶給人們視覺(jué)感官上的感受，還能夠傳達(dá)它所承載的物質(zhì)性文化價(jià)值這一廣義的信息，從而發(fā)揮著信息傳達(dá)的重要作用。在網(wǎng)絡(luò)界面中， 為傳達(dá)某些情感或意志等抽象信息時(shí)，我們可以借助能為用戶所感知又能為用戶所理解的色彩意象來(lái)轉(zhuǎn)述抽象的內(nèi)容，把色彩意象看作是一種帶有文化特色的符號(hào)，用來(lái)代替其他事物進(jìn)行交流、傳達(dá)的可感對(duì)象。

網(wǎng)絡(luò)界面中的色彩具有三個(gè)層面上的語(yǔ)義。第一個(gè)層面來(lái)自生理上的共感覺(jué)，如紅色的高溫、膨脹等共感覺(jué)；第二個(gè)層面來(lái)自色彩的聯(lián)想，如因紅色如火似血， 而聯(lián)想到暴力、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)等；第三個(gè)層面則來(lái)自社會(huì)觀念與群體意識(shí)， 它與色感之間似乎并沒(méi)有直觀的必然的聯(lián)系，或來(lái)自深層文化，或是歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，如紅色所表示的喜悅與警告等語(yǔ)義。網(wǎng)絡(luò)界面設(shè)計(jì)師自覺(jué)地利用某一層面的語(yǔ)義對(duì)色彩賦義后，使瀏覽者觀其色，知其意，能夠通過(guò)界面理會(huì)設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的意象。[5]

對(duì)于界面設(shè)計(jì)師而言， 是通過(guò)界面的制作以實(shí)現(xiàn)色彩意象的表現(xiàn)功能；對(duì)于所傳達(dá)的信息而言， 是通過(guò)固有的文化、認(rèn)知，以實(shí)現(xiàn)色彩意象的意指功能；對(duì)于用戶而言， 是要通過(guò)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)色彩意象的驅(qū)動(dòng)功能。三者是在不同的層面上共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)界面中色彩意象，用以實(shí)現(xiàn)傳達(dá)信息的這一實(shí)用功能，并且驅(qū)動(dòng)功能是實(shí)用功能的終極目的。

3 中國(guó)傳統(tǒng)色彩意象在電商中的應(yīng)用價(jià)值

在電商網(wǎng)站中，人們最先接觸的是色彩，色彩是電商網(wǎng)站作用于用戶的最直接因素，也是引起用戶生理和心理反應(yīng)的最先物。美國(guó)流行色彩研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，人們?cè)谔暨x商品的時(shí)候存在一個(gè)“7秒鐘定律”：面對(duì)琳瑯滿目的商品，人們只需7秒鐘就可以確定對(duì)這些商品是否感興趣。在這短暫而關(guān)鍵的7秒鐘內(nèi)，色彩的作用占到67%，成為人們對(duì)商品好惡的重要因素，這就是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“色彩營(yíng)銷(xiāo)”的理論依據(jù)。同樣道理，在電商網(wǎng)站中，如果色彩的選擇和搭配恰到好處，可以在段時(shí)間內(nèi)給新用戶留下深刻的印象，會(huì)給我們的設(shè)計(jì)帶來(lái)意想不到的效果。

3.1 根據(jù)色彩意象構(gòu)建企業(yè)形象

電商網(wǎng)站在使用色彩時(shí)應(yīng)注意色彩的意象與自身的品牌形象相結(jié)合，使其能夠讓用戶產(chǎn)生正確的意象聯(lián)想。在網(wǎng)站云集的網(wǎng)絡(luò)世界中，一個(gè)網(wǎng)站需要明確自己的定位，不同的色彩能夠表達(dá)出不同的行業(yè)屬性，所以不同的企業(yè)應(yīng)有不同的色彩歸屬。筆者對(duì)國(guó)內(nèi)大量知名靠前的電商網(wǎng)站做了主體色提取，發(fā)現(xiàn)其網(wǎng)站多采用紅、橙、黃色為主，例如淘寶使用的橙色，天貓、京東、一號(hào)店等的紅色，蘇寧易購(gòu)的黃色等。

從整個(gè)行業(yè)維度上講，在中國(guó)傳統(tǒng)意境中，紅色和黃色一直是受中國(guó)人喜愛(ài)的顏色，從最初對(duì)火的崇拜，到炎黃子孫的民族情結(jié)，再到最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)中的大量使用，紅色和黃色一直具有積極的意象表達(dá)。特別是中國(guó)人有在過(guò)年的時(shí)候買(mǎi)年貨的習(xí)俗，紅色容易使人們的認(rèn)知趨于歡快，使人聯(lián)想到節(jié)日的氣氛，促進(jìn)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。

從單個(gè)網(wǎng)站上來(lái)看，色彩可有效增加品牌認(rèn)知度，品牌認(rèn)知直接關(guān)系到消費(fèi)者的認(rèn)可程度。例如天貓網(wǎng)站所采用的紅色，一方面是因?yàn)榧t色所帶來(lái)的過(guò)年氣氛的烘托，另一方面因?yàn)樘熵堉鞔蛸u(mài)的都是正品，需要營(yíng)造一種正統(tǒng)的意象。中國(guó)人特有的五色觀認(rèn)為，五行顏色為正色，相傳在古代，一般正室才會(huì)用正紅色。相對(duì)于淘寶的橙色（紅色與黃色的間色）天貓網(wǎng)站的紅色會(huì)讓人更愿意去信任這家網(wǎng)站，產(chǎn)生積極正派的色彩聯(lián)想。

3.2 根據(jù)不同維度隨類(lèi)賦彩

色彩作用于用戶的視覺(jué)器官，透過(guò)對(duì)視覺(jué)的沖擊作用，最后影響到其心理，使不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)代、不同職業(yè)、不同性別、不同經(jīng)濟(jì)地位等的人對(duì)色彩有不同的愛(ài)好，色彩的使用對(duì)人的心理感受有著極為重要的影響。

對(duì)于電商網(wǎng)站內(nèi)部色彩的搭配以及廣告色的使用，色彩意象的使用可以分為不同的維度，根據(jù)用戶人群分，可以以年齡、性別、風(fēng)格等為維度，按照商品分可以分以用途、材質(zhì)、種類(lèi)等為維度。在傳統(tǒng)色彩意象里尋找能表達(dá)不同維度的色彩，根據(jù)分類(lèi)的不同使用與之相對(duì)應(yīng)的色彩，隨類(lèi)賦彩，用不同的色彩意象傳達(dá)給用戶不同的心理感知，以實(shí)現(xiàn)色彩意象的驅(qū)動(dòng)功能。

3.3 利用色彩意象在傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)商品進(jìn)行推廣與促銷(xiāo)

“節(jié)日文化”如今在各大電商網(wǎng)站很是盛行，“雙十一”“雙十二”“618”“周年紀(jì)念日”等，節(jié)日的出現(xiàn)仿佛給了消費(fèi)者一個(gè)購(gòu)買(mǎi)的理由。商家會(huì)在這一天極力銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品，并給予一定的優(yōu)惠，消費(fèi)者則會(huì)借著節(jié)日的口號(hào)進(jìn)行即時(shí)消費(fèi)。在我國(guó)，其實(shí)有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，但是由于人們對(duì)于文化的遺忘，以及國(guó)外節(jié)日的文化滲透，很多人都漸漸地忘卻了傳統(tǒng)的節(jié)日。將傳統(tǒng)節(jié)日在電商經(jīng)濟(jì)中應(yīng)用起來(lái)，不僅可以將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，還能一定程度上刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

例如，每當(dāng)新年來(lái)臨之際，在各大購(gòu)物網(wǎng)站中，可以發(fā)現(xiàn)商家在產(chǎn)品的包裝、宣傳廣告等等上，無(wú)不體現(xiàn)紅紅火火的色彩特征。這種純度較高的紅黃色調(diào)，正是中國(guó)傳統(tǒng)色彩――火爆熱烈、明快響亮、鮮艷絢麗的色彩特征的延展。這些色彩和文字的搭配，在中國(guó)人的腦海中構(gòu)建出一副歡慶新春的意象，驅(qū)動(dòng)了購(gòu)買(mǎi)年貨的欲望。這種主觀性的色彩調(diào)配蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)色彩觀念對(duì)大眾的精神需求，給我們以設(shè)計(jì)靈感的啟迪。

3.4 通過(guò)講述色彩意象故事，喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同

色彩與意象相結(jié)合，不僅能在視覺(jué)上能給人以美感，還能傳達(dá)商品的質(zhì)感，使商品信息傳達(dá)得親切感人，給人以美的享受，激發(fā)人的購(gòu)買(mǎi)欲，達(dá)到銷(xiāo)售商品的目的。而它之所以會(huì)有如此作用，就因?yàn)樯首饔糜趯徝乐黧w會(huì)產(chǎn)生情感性。[6]而在情感傳遞的同時(shí)，能讓消費(fèi)者獲得色彩文化上的認(rèn)同感。

在我國(guó)，傳統(tǒng)色彩的名字故事、色彩意象一直受到廣泛喜愛(ài)與應(yīng)用并傳承至今。每一個(gè)顏色，都有一個(gè)美麗的故事。如“石榴紅”色，因類(lèi)似石榴花的顏色，故名。此色明度和純度都比較高，帶有一種美麗嬌艷的美感。在唐代，石榴紅色的裙子很瘦年輕女子的青睞，有“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”、“鳳娟葡萄帶、日照石榴裙”等美妙詩(shī)句。后來(lái)“石榴裙”常常被用來(lái)代指美女。在對(duì)電商商品進(jìn)行推送或是宣傳r，可以挑選帶有故事的傳統(tǒng)色彩，為消費(fèi)者構(gòu)建一個(gè)美好的色彩意境，讓其對(duì)商品產(chǎn)生情感上的波動(dòng)，同時(shí)傳達(dá)出商品的品質(zhì)和意境，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)起到驅(qū)動(dòng)作用。

4 結(jié)論與啟示

在經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展的今天，電商經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，極大地拉動(dòng)了國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使得越來(lái)越多的色彩充斥著我們的眼球，各種電商廣告、產(chǎn)品包裝等，通過(guò)極具沖擊性的色彩刺激著人們的購(gòu)買(mǎi)神經(jīng)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)在追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還要注意文化心理、民族特色和情感的表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有濃郁的民族特色，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的源泉。

網(wǎng)站中的色彩意象是一種綜合交叉的文化表現(xiàn)形式。它可以是色彩所引發(fā)的共感覺(jué)，也可以是自然物所引發(fā)的聯(lián)想，還可以是約定俗成的文化觀念，總之，如果合理地在電商網(wǎng)站中使用正確的且有效的色彩意象，會(huì)讓用戶在看到色彩時(shí)，調(diào)動(dòng)其自身的文化和認(rèn)知儲(chǔ)備，為用戶構(gòu)建一個(gè)想要購(gòu)買(mǎi)的心理感受，增加用戶的購(gòu)買(mǎi)欲望。

但是需要注意的是，頁(yè)面中的色彩意象僅是由代碼構(gòu)成的色彩，而且多借用聯(lián)想和象征的手段，會(huì)受到構(gòu)造法則和人文環(huán)境等諸多物質(zhì)因素的限制，自由度較小，這就帶來(lái)了語(yǔ)意理解上的多義性，色彩意象與意義并非嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)，會(huì)造成一形多義或一義多形。一方面文化的多元性是不可避免的，我們要，用包容的思想來(lái)進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)色彩的設(shè)計(jì)，另一方面也需要設(shè)計(jì)師不斷地進(jìn)行探索，尋找符合最廣大用戶共性，從而讓色彩意象更好地在電商網(wǎng)站中應(yīng)用。

同時(shí)，在各國(guó)色彩文化的滲透、融合下，當(dāng)代中國(guó)人的色彩心理已發(fā)生了巨大的變化，直接參照中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的審美特征來(lái)理解當(dāng)代中國(guó)人的色彩認(rèn)知與色彩審美意識(shí)，從而進(jìn)行推廣中國(guó)本土色彩文化的設(shè)計(jì)實(shí)踐，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)市場(chǎng)的需求及當(dāng)代中國(guó)色彩文化發(fā)展與傳播的需要。如何將中國(guó)傳統(tǒng)色彩意象巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，還需要我們不斷探索和總結(jié)，繼而創(chuàng)造出兼?zhèn)渲袊?guó)民族特色和商業(yè)價(jià)值的設(shè)計(jì)作品，使中國(guó)設(shè)計(jì)具有民族性、國(guó)際性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 辭海編篡委員會(huì).辭海（第6版）[M].上海院上海辭書(shū)出版社，2009：2724.

[2] 苗芬.中國(guó)、日本、法國(guó)三國(guó)傳統(tǒng)色彩之比較研究[D].北京服裝學(xué)院，2011.

[3] 張杰，張偉.“五行說(shuō)”傳統(tǒng)色彩觀的傳承與發(fā)展[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（2）：166-168.

[4] 崔淼.隨類(lèi)賦色與中國(guó)繪畫(huà)的意象性[D].遼寧師范大學(xué)，2007.