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【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新；策略

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計具有受眾范圍大、更新速度快、傳播范圍廣的特點，因此，要求設(shè)計人員不但要有較高的藝術(shù)設(shè)計水平，還應(yīng)具有敏銳的藝術(shù)觀察力和與時俱進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)新精神。

1、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概述

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計是近幾年興起的一種藝術(shù)設(shè)計方式，其中的“視覺”指的是人的肉眼觀察，而“傳達(dá)”則代表著藝術(shù)信息的傳遞和接受過程，在信息傳達(dá)的過程中可能是個體內(nèi)部的信息交流，也可能是個體之間的信息置換。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計隨著商業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)，其宗旨也是為商業(yè)服務(wù)的。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計綜合運用文字、圖形以及色彩等要素進(jìn)行創(chuàng)作，并通過一定的傳播媒介把商家的信息傳達(dá)給受眾，而受眾則通過接受信息來強(qiáng)化對商家產(chǎn)品的認(rèn)識。

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計從出現(xiàn)到現(xiàn)代已經(jīng)經(jīng)歷過了平面美術(shù)和商業(yè)美術(shù)兩個階段，現(xiàn)如今，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計又呈現(xiàn)出了新的發(fā)展特點，如視覺傳達(dá)的方式開始運用符號的途徑來實現(xiàn)信息的傳達(dá)。在實際的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，如何才能讓受眾最大程度的接受和認(rèn)可設(shè)計所要傳達(dá)的信息，一直是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計最為關(guān)注的一個問題。值得一提的是，很多人對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計還存在很大的誤區(qū)，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計是一種藝術(shù)形式，而不是單單的傳達(dá)信息那么簡單。設(shè)計人員想要讓更多的人理解視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵，就必須牢固樹立創(chuàng)新理念，設(shè)計出更具藝術(shù)性的視覺傳達(dá)作品。

2、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新策略

2.1創(chuàng)新視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計理念

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入到全球化時代和信息化時代，人們的觀念更新速度加快，在這種形式下，設(shè)計人員只有認(rèn)清發(fā)展的形式并創(chuàng)新設(shè)計的理念才能更好的滿足人們的心理需求，進(jìn)而創(chuàng)新出優(yōu)秀的作品。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的理念直接反映在設(shè)計的作品之中，為此，設(shè)計人員綜合運用圖形、文字、色彩等設(shè)計因素，創(chuàng)新出符合主流價值觀和時代特色的作品，并在作品中要最大程度上體現(xiàn)出社會的一種精神風(fēng)貌，只有這樣，才能把握住時代的脈搏，設(shè)計出更加完美的作品。

2.2創(chuàng)新視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計視覺語言

實質(zhì)意義上來講，視覺傳達(dá)設(shè)計是一個圖形語言化和語言圖形化的過程。視覺語言在一定程度上體現(xiàn)了視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計人員的思想和設(shè)計理念，它通過一定的媒介把信息傳遞給受眾。文字、圖形、色彩是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的最重要的三個元素，同時也是典型的視覺語言，為此做好視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的視覺語言創(chuàng)新設(shè)計，必須對這三元素進(jìn)行創(chuàng)新。這三種視覺語言即彼此獨立又相互聯(lián)系，其中的每一種都可以體現(xiàn)出設(shè)計人員的設(shè)計風(fēng)格但又對整體設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生著重大影響。綜上可知，設(shè)計人員要不斷拓展思路，做好對視覺語言的創(chuàng)新。

2.3創(chuàng)新視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方式

科學(xué)技術(shù)為人類社會的發(fā)展提供了最根本的動力。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計人員們提供了先進(jìn)的思維方式、最新的科研理論成果、先進(jìn)的設(shè)計工具以及最新的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式?？茖W(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響，從紙質(zhì)的出現(xiàn)到電影、電視的創(chuàng)造再到多媒體與電子計算機(jī)的出現(xiàn)，每一步都意味著傳達(dá)表現(xiàn)方式的重大改變。所以作為視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計人員要綜合運用已有的材料和工具，創(chuàng)新出新型的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)代社會是信息社會和科技社會，作為設(shè)計人員應(yīng)把自我當(dāng)成是科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的中間人，樹立科技商業(yè)化的設(shè)計理念，在努力的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我的超越。

2.4堅持綠色的設(shè)計思想

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，資源和環(huán)境問題也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，此種形式下，社會對節(jié)能環(huán)保的呼聲也越來越高，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作為一個前瞻的行業(yè)更應(yīng)堅持綠色的設(shè)計理念。為此，要求要求設(shè)計者現(xiàn)實生活中牢固樹立綠色設(shè)計概念，并把這種概念具體的應(yīng)用到自己的設(shè)計作品之中，從而既滿足了社會對環(huán)保的渴求，又在一定程度提高了設(shè)計作品的外延價值，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。具體的來講，設(shè)計人員在對某一作品進(jìn)行設(shè)計之前，應(yīng)首先考慮自己的設(shè)計方案是否會對環(huán)境造成一定的影響，進(jìn)而在設(shè)計材料的選擇上盡可能的選擇那些環(huán)保等級較高的材料，把綠色理念融入到每一個設(shè)計細(xì)節(jié)之中。

2.5視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計要突出多元化與個性化

在視覺傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計中，個性化和多元化是不可分割的一對矛盾統(tǒng)一體，在個性化的基礎(chǔ)上不斷吸收其他視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格是設(shè)計人員想要設(shè)計出優(yōu)秀作品的必選選擇，同時它也是中國的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計與世界接軌必然要經(jīng)歷的一個過程。在實際設(shè)計中，設(shè)計人員不但應(yīng)在設(shè)計風(fēng)格多元化的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個性化的特點，而且還要將個性化的設(shè)計方式更多的融入多元化的因素，做到二者之間的有機(jī)統(tǒng)一，使作品中具有多元化和個性化的雙重因素，進(jìn)而創(chuàng)新出優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計作品。

2.6視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計要體現(xiàn)出民族文化

圖形和文字設(shè)計是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的重要設(shè)計組成部分，圖形和文字設(shè)計效果的好壞將直接影響到視覺傳達(dá)設(shè)計作品的實際效果，因而視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計人員要做好圖形和文字的設(shè)計工作。我國歷史悠久、民族眾多、民族文化更是豐富多彩，為此在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計人員不但應(yīng)該想到與世界接軌，更應(yīng)在其作品中體現(xiàn)出民族文化的特色。民族的也即是世界的，民族文化也是一樣，完全拋棄民族文化而一味的模仿外國只能是我國的視覺傳達(dá)設(shè)計與外國的差距越來越遠(yuǎn)。為此，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計人員應(yīng)充分繼承我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，使之用于文字和圖形的處理與設(shè)計上，并通過色彩的渲染來強(qiáng)化作品的民族特色，創(chuàng)新出一條符合我國視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計實際的民族文化發(fā)展之路。

3、結(jié)語

進(jìn)入到21世紀(jì)以來，現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)和手段正在強(qiáng)化對世界的影響，并且在這一過程中，人們的生活方式、生產(chǎn)方式、價值觀念和心理需求也發(fā)生了很大的變化。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和多媒體技術(shù)的應(yīng)用和推廣讓越來越多的人們感受到了“數(shù)字化時代”的影響，在這一時代背景下，信息的傳達(dá)方式、藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)涵都發(fā)生了翻天覆地的變化。為此作為新時期的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計人員，應(yīng)緊跟時代變化發(fā)展的趨勢，樹立創(chuàng)新理念，并將這一理念貫穿到自己的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品之中，設(shè)計出符合時展潮流和人們心理需求的優(yōu)秀作品，進(jìn)而提高人們的審美享受和藝術(shù)品位和推動我國視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計早日與世界接軌。

【參考文獻(xiàn)】

[1]廉一明.從“創(chuàng)意市集”談視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的原創(chuàng)性特征[J].設(shè)計藝術(shù)研究，2013（04）.

[2]邊哲.豐富的設(shè)計內(nèi)涵 強(qiáng)勁的表現(xiàn)載體――現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中漢字資源作為主體設(shè)計元素的未來展望[J].前沿，2012（10）.

篇2

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概述

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展中信息交流的不斷深入，人們越來越注重精神領(lǐng)域的追求，視覺傳達(dá)藝術(shù)通過視覺效果滿足了人們在精神文化上的需求。視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計將影視、光、圖形、文字、色彩等元素與時尚符號緊密幾何，充分體現(xiàn)現(xiàn)代時尚主流文化，將時代特色通過更為細(xì)微的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來，如淘寶網(wǎng)電的店面設(shè)計運用視覺傳達(dá)設(shè)計理念，品牌電秋水伊人、韓都衣舍等在店面封面掛出顏色明艷、設(shè)計時尚的新款衣服，給人耳目一新的感覺，充分利用品牌宣傳凸顯商品的特色，相比之下有些店面設(shè)計單一，設(shè)計過于注重形式，設(shè)計更新落后等現(xiàn)象比較普遍。視覺傳達(dá)設(shè)計不僅要滿足人類的精神需求，還要為商業(yè)行業(yè)的物質(zhì)需求服務(wù)，因此在創(chuàng)新設(shè)計理念時要結(jié)合時代和社會發(fā)展變化。[1]

視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新要有個性和新穎性，傳達(dá)出的信息通過視覺語言將圖形語言化、語言圖形化，在兩個過程的轉(zhuǎn)換之間，將豐富的內(nèi)涵表達(dá)出來。設(shè)計師根據(jù)設(shè)計經(jīng)驗和時代元素對傳統(tǒng)設(shè)計觀念進(jìn)行改變，拓展設(shè)計思路和視野，豐富設(shè)計內(nèi)容，當(dāng)下一些商業(yè)網(wǎng)站的店鋪設(shè)計都運用了視覺傳達(dá)藝術(shù)的功效，將商品信息通過視覺語言傳遞出來，刺激消費者的設(shè)計感官，獲得經(jīng)濟(jì)收益。

現(xiàn)代設(shè)計理念體現(xiàn)綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的設(shè)計理念，生態(tài)文明建設(shè)越來越深入，人們在追求高品質(zhì)生活時忽略了對環(huán)境造成的影響，隨著環(huán)境保護(hù)和和諧生態(tài)建設(shè)不斷深入，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代環(huán)保理念逐漸深入到人們生活的各個方面。在當(dāng)下社會生活中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中融入綠色設(shè)計理念，與可持續(xù)發(fā)展的和諧社會建設(shè)相協(xié)調(diào)，如實際應(yīng)用中茶相關(guān)的行業(yè)多會采用主色調(diào)突出現(xiàn)代綠色文化理念，家居店面設(shè)計也會突出綠色理念，體現(xiàn)出現(xiàn)代化的創(chuàng)新設(shè)計理念，其中全友家居的標(biāo)志設(shè)計中融入綠色元素，宣傳中結(jié)合生態(tài)棲息地的環(huán)保響應(yīng)綠色和現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計。[2]

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念分析

視覺傳達(dá)藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代傳媒和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理念，將創(chuàng)新設(shè)計理念融入到藝術(shù)設(shè)計中，多元化、大眾化、個性化、環(huán)?；?、民族化的設(shè)計理念隨著時展會更加豐富，在整合現(xiàn)有設(shè)計理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。高校在藝術(shù)設(shè)計和傳媒專業(yè)教學(xué)中將廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計及CI設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、展示設(shè)計幾個領(lǐng)域作為視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的選擇，對視覺傳達(dá)藝術(shù)專業(yè)的重視在逐漸深化。

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的圖形是由具體形象的圖案與抽象的符號構(gòu)成的，標(biāo)志設(shè)計中雀巢公司的標(biāo)志利用具象圖案一只母鳥給兩只雀巢中的小鳥喂食來展現(xiàn)的，創(chuàng)意巧妙且符合雀巢“依偎”、“舒適安頓下來”的英文意義，在商業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)下富有人情味，成為雀巢的代名詞，這種形象而生動的視覺效果在人們心底留下深刻印象，成為企業(yè)文化的一部分，將企業(yè)和產(chǎn)品特征巧妙含蓄地表現(xiàn)出來，具有深邃的內(nèi)涵，這種具體生動的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計在具象圖案設(shè)計上創(chuàng)新往往從細(xì)節(jié)上打動人心。除了圖案之外，標(biāo)志設(shè)計中的文字設(shè)計也是一種設(shè)計形式之一，這種視覺語言上的設(shè)計理念利用文字的形態(tài)造型變化突出創(chuàng)意，表達(dá)標(biāo)志的代表意義，將文字演化為圖形、多個字母的組合設(shè)計等增強(qiáng)視覺沖擊力，強(qiáng)化企業(yè)文化和產(chǎn)品的獨特之處，在世界影響力較大的品牌中，可口可樂、索尼、柯達(dá)、麥當(dāng)勞等都是以文字標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計的，可口可樂的英文全稱編排處理具有激情和活力，體現(xiàn)出可口可樂的文化導(dǎo)向，在直接表達(dá)企業(yè)產(chǎn)品特征的同時，樹立了良好的形象，大眾消費對企業(yè)標(biāo)志的識別和印象更加深刻，這種視覺上的效果更能在潛移默化之中成為人們消費中的重要影響因素。[3]

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計來源于社會實踐，設(shè)計理念的創(chuàng)新需要有豐富的設(shè)計經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)，在更多領(lǐng)域的應(yīng)用中有更為深入的實踐認(rèn)識積累，才能在創(chuàng)新上把握時代的脈搏，設(shè)計出符合大眾視覺審美要求和時代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藝術(shù)作品，經(jīng)典的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品不僅是藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的代表，同時也是設(shè)計理念創(chuàng)新的重要基石，視覺創(chuàng)達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新對社會生活的深入解讀更能準(zhǔn)確把握設(shè)計的靈魂。

篇3

藝術(shù)發(fā)展本身就是一個不斷創(chuàng)新的過程，設(shè)計本質(zhì)上要求創(chuàng)新。很多設(shè)計師一直強(qiáng)調(diào)藝術(shù)發(fā)展過程中創(chuàng)新的原創(chuàng)性及獨立性。創(chuàng)新就是讓藝術(shù)境界提升到一個新的平臺。而視覺傳達(dá)設(shè)計在創(chuàng)新方面應(yīng)該進(jìn)行綜合的，全方位的思考，它應(yīng)該突破藝術(shù)表明的局限，深入到藝術(shù)的手段、思想內(nèi)容等層次，包括突破藝術(shù)構(gòu)思;創(chuàng)新不僅為對前輩及他人的超越，也包括自我否定和超越。設(shè)計要巧妙地捕捉靈感，在心中醞釀具體的操作手法和可能取得的理想成果，等到思考成熟的時候，通過實踐使創(chuàng)新型設(shè)計具備現(xiàn)實意義，也即是完成視覺產(chǎn)品制作。要實現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新，首先要在思維上進(jìn)行創(chuàng)新培養(yǎng)，協(xié)調(diào)感性思維及理性思維，有目標(biāo)、有方向地前進(jìn)。

理性思維注重對時間屬性的思考，而感性思維注重的是空間屬性的思考。只有充分考慮設(shè)計的時間屬性及空間屬性，設(shè)計思維才能實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新。設(shè)計不能僅僅局限于設(shè)計方式、設(shè)計手段及技巧等層面，而要注重設(shè)計理念的確立。這正是設(shè)計創(chuàng)新思維的真正意思所在。而進(jìn)入新時代以來。人們的審美取向越來越來越具個性化，傳統(tǒng)庸俗的設(shè)計已經(jīng)不能滿足大多數(shù)人的藝術(shù)追求。因此，設(shè)計思維創(chuàng)新要體現(xiàn)時代觀念，在進(jìn)行作品設(shè)計的時候可以從圖形語言及設(shè)計理念等方面入手，巧妙融入民族情懷、人文情感和時代特色等。新時代的設(shè)計理念應(yīng)該充分思考現(xiàn)代人的審美趨向，使作品設(shè)計具備獨創(chuàng)性、人性化、本土化及國際化。繪畫藝術(shù)及視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)該跟其它的設(shè)計層面相結(jié)合，綜合其共同特性，以實現(xiàn)設(shè)計理念由靜態(tài)視覺傳達(dá)向動態(tài)信息傳達(dá)延伸，促使視覺思維空間得到最大程度的延伸。而設(shè)計創(chuàng)新思維應(yīng)該具備民族性、交叉性及互動性等本質(zhì)特征。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計思維創(chuàng)新培養(yǎng)

1.突破傳統(tǒng)思維要實現(xiàn)設(shè)計思維創(chuàng)新，必須突破傳統(tǒng)思維定勢的局限，實現(xiàn)思維的自由和靈活。而在實際的設(shè)計教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在設(shè)計作品的時候缺乏個性，這是因為他們習(xí)慣遵守教師給他們設(shè)定的思維定勢去進(jìn)行創(chuàng)作思考，久而久之便喪失了自己獨立思考的能力。因此，設(shè)計創(chuàng)新思維中的“獨創(chuàng)性”得不到真正體現(xiàn)。這種作品顯然缺少吸引力。因此，在專門的設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該避免向?qū)W生灌輸程序式的思維模式，在設(shè)計表現(xiàn)及設(shè)計構(gòu)思方面最大限度地刺激學(xué)生的獨立思考，并適當(dāng)設(shè)置情境，將學(xué)生的設(shè)計思維空間從課堂延伸到課外，讓學(xué)生可以捕捉更多利于激發(fā)靈感的素材。真正做到設(shè)計來源于生活，并回歸生活。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維要發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須保證學(xué)生擁有一個“異想天開”及“海闊天空”的創(chuàng)作環(huán)境。要突破學(xué)生的思維定勢及固有的知識圈，教師應(yīng)該深入分許發(fā)散思維相關(guān)特點，巧妙地設(shè)置一個中心問題，鼓勵學(xué)生圍繞這個中心問題進(jìn)行最自由、最靈活的思考或想象，從問題的不同角度去考慮其所有的屬性，去設(shè)想所有可能使問題得以解決的方法，讓思維的觸覺延伸至問題的每一個關(guān)節(jié)。同時，還可以進(jìn)行多種思維交叉訓(xùn)練，如全方位思維、放射性思維、逆向思維及創(chuàng)造性思維。幾種思維方式交叉結(jié)合可以對傳統(tǒng)思維造成極大沖擊，并促動新思維的產(chǎn)生，這是創(chuàng)新思維的力量來源。每種思維方法都有其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。而學(xué)生的思維發(fā)散可以多層面、多角度、由表及里、由此及彼地思考問題，促進(jìn)學(xué)生整合相關(guān)思維，跨越思維過程次要的環(huán)節(jié)，加快思維速度，活躍思維流程，進(jìn)而使思維效率得到提高，并使思維方式出現(xiàn)新的特點。因此，可以通過各種各樣的方式來實現(xiàn)思維發(fā)散，但設(shè)計創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于要給學(xué)生一個清晰的創(chuàng)意方向，并拓寬學(xué)生的思維空間，鼓勵學(xué)生從問題的四面八方進(jìn)行思考、找準(zhǔn)事物的聯(lián)系與區(qū)別，整合統(tǒng)一意念下的思維，這樣思維創(chuàng)新便水到渠成。

3.在實踐中開發(fā)創(chuàng)新思維設(shè)計跟想象力密切相關(guān)。豐富的想象力可以使設(shè)計思路得以拓寬，并且只有通過想象，自身的思維才能突破實物的制約，到達(dá)一個理想的藝術(shù)境界。因此，必須注重對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。而創(chuàng)造思維與觀察聯(lián)想的結(jié)合，是合乎情理的思維延伸，只有形象、生動的想象才能有效將設(shè)計的思維和創(chuàng)意通過視覺產(chǎn)品的形式傳達(dá)出來。思維突破、發(fā)展和創(chuàng)新是一個循序漸進(jìn)的過程，而突破、想象、分析、重構(gòu)為創(chuàng)新思維產(chǎn)生的一般過程。在設(shè)計創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過程中，通過突破思維定勢，活躍思維方式，并在實物的基礎(chǔ)上進(jìn)行最全面、最具體、最分散的想象，在各種思維方式的交叉沖擊下，創(chuàng)新思維的火花便會出其不意地迸發(fā)出來。通過思維創(chuàng)新，將設(shè)想好的方案在明確的設(shè)計目標(biāo)指引下，有計劃、有步驟地進(jìn)行加工提煉，并找出最理想的設(shè)計方案。這樣，學(xué)生的思維才得到真正的歷練，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力都會得到有效提高。而要將學(xué)生的思維與實物結(jié)合起來，必須加強(qiáng)學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生積極從實際生活中尋找設(shè)計素材，在實踐活動中捕捉創(chuàng)作靈感，在真正的設(shè)計實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；發(fā)展趨勢；數(shù)字化；設(shè)計創(chuàng)新

數(shù)字化時代，語言、文字、聲音和圖像等傳統(tǒng)信息傳播媒介都運用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化，這給視覺傳達(dá)設(shè)計帶來了巨大的影響，對視覺傳達(dá)設(shè)計提出了新要求，帶來了新挑戰(zhàn)，促進(jìn)了新發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計從此不再局限于單一媒介傳播形式，可以整合各種信息傳播資源，網(wǎng)絡(luò)界面、軟件界面等數(shù)字化新媒介，成為新的設(shè)計平臺、新的設(shè)計內(nèi)容和新的設(shè)計對象，使信息傳播范圍更廣、速度更快、信息更多、互動性更強(qiáng)，逐漸形成良性發(fā)展態(tài)勢。在新時期，研究數(shù)字化時代視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1數(shù)字化時代視覺傳達(dá)設(shè)計的新特點

1.1協(xié)同性

數(shù)字化時代，視覺傳達(dá)設(shè)計可以將圖形、視頻、聲音、文本、動畫等多種媒介融為一體，多種媒介協(xié)同一致，做到視、聽、觸相結(jié)合、相統(tǒng)一。

1.2綜合性

數(shù)字化時代的視覺傳達(dá)設(shè)計，涉及圖形設(shè)計手法和影視動畫表現(xiàn)手段，并且要動用大量的電腦音頻、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、電腦圖形，也需要很多設(shè)計師、工程師密切合作。

1.3交互性

數(shù)字化時代的視覺傳達(dá)設(shè)計，是人與機(jī)器實現(xiàn)互動交流，視覺傳達(dá)設(shè)計的新媒介可以形成良好的交互功能和交互界面，快速傳達(dá)重要的信息內(nèi)容。

1.4高技術(shù)性

數(shù)字化時代，視覺傳達(dá)設(shè)計新媒介包括數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字視頻聲頻設(shè)備、電腦軟硬件和光盤存儲器等高技術(shù)設(shè)備，這些設(shè)備處于多變和發(fā)展的狀態(tài)，需要具備相當(dāng)?shù)能浖僮魉胶图夹g(shù)操作層級。

1.5圖像視頻化

數(shù)字化時代，視覺傳達(dá)信息大多通過圖像顯示設(shè)備和音頻輸出裝置，通過光筆、鼠標(biāo)、觸摸屏、鍵盤接收信息，以視頻系統(tǒng)增彩模式和像素方式，實現(xiàn)交互功能。

2數(shù)字化時代視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展趨勢

2.1視覺傳達(dá)設(shè)計數(shù)字化

數(shù)字化時代，人們的思維方式和生活方式都發(fā)生了根本性變化，這就要求視覺傳達(dá)設(shè)計要有新思路和新理念，不斷改進(jìn)設(shè)計過程和設(shè)計方法，逐漸向多元化、多維化方向發(fā)展，對各種文字、圖像、圖形進(jìn)行數(shù)字化處理，給人們帶來更加豐富的視覺體驗。

2.2視覺傳達(dá)設(shè)計大眾化

視覺傳達(dá)設(shè)計的本質(zhì)就是利用視覺語言向人們傳達(dá)信息，因此，作品必須貼近生活，面向大眾，表現(xiàn)出一種親和力。使受眾在不知不覺中參與進(jìn)來，通過廣告、互聯(lián)網(wǎng)和各種媒體服務(wù)大眾，廣泛傳達(dá)信息，使得人們進(jìn)一步認(rèn)知世界、了解社會。

2.3視覺傳達(dá)設(shè)計多樣化

數(shù)字化時代，各種新材料、新技術(shù)層出不窮，各種新方法、新思維不斷涌現(xiàn)，信息傳達(dá)形態(tài)呈現(xiàn)出多元化、多維化，設(shè)計師將文字、圖片、影像等平面設(shè)計要素進(jìn)行解構(gòu)重組，二維與三維空間的結(jié)合，能設(shè)計出更加多元、更加生動、更具視覺沖擊力的作品，能夠強(qiáng)烈刺激人們的視覺和心理。

2.4視覺傳達(dá)設(shè)計互動性

視覺傳達(dá)設(shè)計作品最終是為人服務(wù)的，要滿足人們的各種需求，注重與人之間的互動性，產(chǎn)品要簡單易學(xué)易用，讓人們在使用過程中產(chǎn)生愉悅快樂的心情。所以，交互設(shè)計技術(shù)要了解目標(biāo)用戶及其期望，要了解用戶在使用產(chǎn)品時的行為及產(chǎn)品“人”的行為特點，使信息傳播更迅速、更準(zhǔn)確、更有效。

3數(shù)字化時代視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新

3.1設(shè)計理念創(chuàng)新

數(shù)字化時代，人們重視人、社會及自然的和諧相處，注重產(chǎn)品功能性與審美性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計師變革設(shè)計觀念，運用最新的科技成果和獨特創(chuàng)意，融合“天人合一”設(shè)計理念，進(jìn)行綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計和情感化設(shè)計。2010年上海世博會英國館由多顆亞克力桿組成，場館建設(shè)使用具有節(jié)能環(huán)保功效的材料，場館造型是蒲公英種子形象，暗示人們要重視環(huán)境惡化問題，傳達(dá)綠色環(huán)保理念，一個冷冰冰的作品使大眾產(chǎn)生心理情感變化，以情動人，使大眾在心靈深處產(chǎn)生情感共鳴。

3.2設(shè)計形態(tài)創(chuàng)新

數(shù)字化時代，設(shè)計師的設(shè)計手段更加方便化和智能化，設(shè)計師可以借助電腦軟件進(jìn)行立體化處理，視覺傳播由二維逐漸轉(zhuǎn)向三維、由靜態(tài)逐漸轉(zhuǎn)向動態(tài)，逐漸發(fā)展為動態(tài)立體影像，這就使傳統(tǒng)設(shè)計的表現(xiàn)方式更加科技化、數(shù)字化，達(dá)到自己想要的效果，滿足觀眾的多元視覺審美需求。2010年上海世博會上的清明上河圖，設(shè)計師運用動畫技術(shù)把宋代汴河兩岸人們的生活景象制作成動態(tài)影像，設(shè)計材料使用的是環(huán)保材質(zhì)電子熒幕，真實形象地再現(xiàn)了當(dāng)時的情境景色。

3.3設(shè)計媒介創(chuàng)新

視覺傳達(dá)設(shè)計就是讓人從中獲得信息，信息傳達(dá)離不開媒介，媒介是信息的載體。數(shù)字化時代，科技發(fā)展日新月異，各種新材料、新工藝、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，整合媒介將成為一種常態(tài)。視覺傳達(dá)設(shè)計師必須整合各種媒介資源，更好地設(shè)計作品。在世博會、博鰲論壇上，多媒體展示就是其中的一個突出亮點，多點觸摸、360度全息成像以及空氣投影系統(tǒng)成為展示地方特色、會議主題的重要手段。整合媒介還要注重交互設(shè)計，更好地實現(xiàn)群體互動，運用有限的媒介，實現(xiàn)更加迅捷、準(zhǔn)確地傳達(dá)，提高視覺傳達(dá)的質(zhì)量與效果。

篇5

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有知識和物質(zhì)在特定環(huán)境中本著理想化的需要或為滿足社會需求而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境并能獲得一定有益效果的行為。簡單來說就是創(chuàng)造或改造出別人沒想的、之前沒有的。而這種思維方式在視覺傳達(dá)中占據(jù)著十分重要的位置。本文闡述創(chuàng)新思維在視覺傳達(dá)中的一些應(yīng)用及對視覺傳達(dá)更進(jìn)一步的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：

創(chuàng)新；思維方式；視覺傳達(dá)設(shè)計；應(yīng)用

一、視覺傳達(dá)設(shè)計的含義

視覺傳達(dá)設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，興起于19世紀(jì)中葉的歐美國家。那么什么是視覺傳達(dá)設(shè)計？簡單來說，視覺傳達(dá)設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計。也就是說眼睛能夠看到的所有設(shè)計都可以稱之為視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計一般包括：字體設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、編排設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計和展示設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計包括文字、圖形、色彩三個基本要素，其中，文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。所以，文字在視覺傳達(dá)設(shè)計中占據(jù)舉足輕重的地位，每一個作品的完成都有文字的足跡。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計能大量宣傳，體現(xiàn)了廣大人民群眾對藝術(shù)設(shè)計的欣賞水平和能力不斷提高。

二、創(chuàng)新性思維

（一）何為創(chuàng)新性思維

一切需要創(chuàng)新的活動都離不開思考，離不開創(chuàng)新思維?？梢赃@樣說，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動的開始，而創(chuàng)新思維是思維的一種高級形態(tài)。因此創(chuàng)新型思維既有一般思維的基本性質(zhì)，又有自身獨特性。與常規(guī)思維相比，創(chuàng)新思維的最大特點在于它的流暢性、變通性和獨創(chuàng)性，而這些特性的產(chǎn)生在于巧妙地創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。

（二）創(chuàng)新性思維與設(shè)計者

作為美術(shù)專業(yè)中的新秀，視覺傳達(dá)設(shè)計得到了很多界內(nèi)界外人士的關(guān)注。同時由于各類因素的影響，如人才市場的供大于求、難以預(yù)測的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都加大了應(yīng)聘者應(yīng)聘工作的難度，這對設(shè)計者來說亦是如此。那么作為一名設(shè)計者要如何讓自己擁有與眾不同的創(chuàng)新思維？首先要明白兩個概念，一個是創(chuàng)新，一個是思維。不同于一個微不足道的、十分普通的東西就可能激發(fā)你的想象力和創(chuàng)造力了。這是思維+創(chuàng)新的共同作用。“水立方”的設(shè)計不就是設(shè)計者在毫無思緒的情況下把玩手中的無蓋紙盒，靈光一閃設(shè)計出來的嗎？

（三）創(chuàng)新性思維對視覺傳達(dá)的作用

正所謂：不創(chuàng)新，就滅亡。作為剛提出不久的新名詞，人們都對它抱有很大期望。一個被人們賦予希望和關(guān)注的新事物，必定是希望它能有利于人類發(fā)展的。所以視覺傳達(dá)設(shè)計這個專業(yè)如果想一直做人類的“寵兒”，就必須擁有絕對的創(chuàng)新能力。就好像是設(shè)計者與創(chuàng)新、創(chuàng)新與視覺傳達(dá)之間的關(guān)系：視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而革新設(shè)計理念，設(shè)計理念的創(chuàng)新關(guān)系到視覺傳達(dá)設(shè)計作品的傳播效果。彼此之間缺一不可。

三、視覺傳達(dá)中創(chuàng)新思維的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于教育

書本上的知識只是一個結(jié)論、一種理論，它的可信度到底有多高，具有多少偶然性對于一個只在書本上有所認(rèn)識的人來說都是個未知數(shù)。并且對于一個要適應(yīng)社會發(fā)展的大學(xué)生來說，光會紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以實踐教育的作用就顯得尤為突出。父母培養(yǎng)孩子上學(xué)是很艱苦的事，一個小孩從上小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)就需要16年，中間還不包括托兒所、幼兒園和留級復(fù)讀。如果辛辛苦苦十幾年后，孩子還找不到工作，那么做父母的就太可憐了。所以學(xué)校是一個為了能夠更好找工作而進(jìn)行培訓(xùn)的訓(xùn)練營，本著以就業(yè)為目的進(jìn)行教學(xué)，提供更好的條件，以更大限度地提高就業(yè)率。學(xué)?？梢耘c一些與視覺傳達(dá)對口的企業(yè)進(jìn)行合作，增加學(xué)生的社會實踐能力和經(jīng)驗。實現(xiàn)校企之間的資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)，學(xué)生有更為全面、更為系統(tǒng)的理論知識，而企業(yè)有更加豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗和應(yīng)急應(yīng)變能力。另外就是在師資力量方面，學(xué)?？梢云刚垖I(yè)教師教授課程，讓學(xué)生接受更高水平的教育。

（二）應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國作為最大的發(fā)展中國家，要養(yǎng)活全球近五分之一的人口，壓力是很大的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是每一個國民共同的心聲，一個國家的經(jīng)濟(jì)底子足了，那這個國家的國際影響力定不會差。當(dāng)有了充足的資金，才能有這個心思考慮國防建設(shè)，考慮文化建設(shè)，才能無后顧之憂地搞研究、搞發(fā)明、搞創(chuàng)造。民間有句俗語說得很在理：錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。話雖俗，但理不俗。視覺傳達(dá)這個新興專業(yè)涵蓋的范圍很大，已經(jīng)不是單單的平面設(shè)計。同樣的，它的發(fā)展前景是不可預(yù)測的，好的發(fā)展前景代表著源源不斷的金錢利益。不管是對國家還是設(shè)計者來說都是一次機(jī)遇，但更是一次挑戰(zhàn)。人類近代史經(jīng)歷了三次工業(yè)革命，從蒸汽機(jī)到發(fā)電機(jī)再到電子計算機(jī)，每一次革命都代表了一次革新，都代表了一次創(chuàng)新和進(jìn)步。同時以英國為代表的歐美國家在經(jīng)濟(jì)上得到很大發(fā)展。足以說明一個引領(lǐng)世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命創(chuàng)新的國家定是一個時代的標(biāo)志。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新性思維需要得到長足發(fā)展。在如今信息時代，社會快速變化常常讓人感到措手不及，設(shè)計的創(chuàng)新也是在適應(yīng)社會的發(fā)展、時代的要求。創(chuàng)新是這個時代的代名詞，“蘋果”都不知道換了幾代，手機(jī)電腦是更新再更新，在這樣一個大環(huán)境影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新更加令人期待。設(shè)計者要改良自身裝備，完善自己，設(shè)計出具有自己獨特風(fēng)格、能夠引領(lǐng)時代的作品。

參考文獻(xiàn)：

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［2］刑莉莉.淺析視覺傳達(dá)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及原則［J］.設(shè)計，2014.

篇6

關(guān)鍵詞：新媒體；視覺傳達(dá)設(shè)計；創(chuàng)新設(shè)計理念 發(fā)展趨勢

視覺傳達(dá)設(shè)計是指在二維空間里進(jìn)行的以圖形語言為介質(zhì)載體，包含構(gòu)思與表現(xiàn)等內(nèi)容的造型活動，其目的是以視覺為媒介的信息或創(chuàng)意的傳達(dá)。它通過設(shè)計、規(guī)劃諸如文化、商品、心理、情感等信息的符號、形式、秩序，給信息的大眾傳播與接受，從而促進(jìn)生活環(huán)境的舒適、美觀、安全，提高行為效率，開發(fā)出深層次的物質(zhì)潛能，促進(jìn)生活中交流的便利、快捷、有效

一、視覺傳達(dá)設(shè)計的價值

一是視覺傳達(dá)設(shè)計存在的人文價值。視覺傳達(dá)設(shè)計在很大程度上是通過信息傳遞的相關(guān)方式，逐步構(gòu)建出人和人之間的交流的橋梁。視覺傳達(dá)設(shè)計對于推進(jìn)人和人之間的交流，給人們提供全面而具體的視覺享受服務(wù)，此外，隨著時代的不斷進(jìn)步，在視覺傳達(dá)設(shè)計中也逐漸體現(xiàn)出綠色環(huán)保的元素。在視覺傳達(dá)設(shè)計中需要通過圖像、文字等要素傳達(dá)有關(guān)的信息，其中生動的圖像和色彩、繪聲繪色的文字提供我們豐富的想象空間和視覺盛宴。二是視覺傳達(dá)設(shè)計存在的經(jīng)濟(jì)價值。相關(guān)的經(jīng)濟(jì)實踐活動均表明，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活中的文化也發(fā)生較大的改變，其中視覺傳達(dá)設(shè)計作為整個人類文化的重要組成部分，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，但視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展又會反過來帶動經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

二、新時期視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的理念創(chuàng)新

（一）設(shè)計理念的創(chuàng)新。隨著社會的不斷發(fā)展，要想保證視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計能夠符合時代的潮流，得到人們的認(rèn)同感，首先要對設(shè)計理念進(jìn)行創(chuàng)新。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計理念，能夠利用文字、圖片、色彩將時代的特色充分展現(xiàn)出來。因此，要把握好時代的特征，將時代特色充分的展現(xiàn)出來。只有利用創(chuàng)新設(shè)計理念充分融入到整個設(shè)計過程中，切實滿足人們的需求，才能夠使設(shè)計出的作品更具價值。

（二）視覺語言要創(chuàng)新。語言在設(shè)計過程中是比較重要的一個環(huán)節(jié)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中就是一種“語言化圖形”與“圖形語言化”的過程。在視覺語言中，色彩、圖片、文字是其中的重點內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計者要加強(qiáng)對這三個方面視覺因素和美學(xué)的創(chuàng)新，使其在實際運用中能夠達(dá)到更好的宣傳效果。

（三）表現(xiàn)方式要創(chuàng)新。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計者在實踐中總結(jié)的經(jīng)驗表明，創(chuàng)新設(shè)計理念的表現(xiàn)方式不同，引起的作用效果也不同。在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師要根據(jù)產(chǎn)品的實際情況利用不同的表現(xiàn)方式進(jìn)行設(shè)計，并要求產(chǎn)品設(shè)計必須注重新意。表現(xiàn)方式的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計理念的關(guān)鍵，藝術(shù)設(shè)計師需要不斷提升自身的觀察力，加強(qiáng)創(chuàng)新，突破自我，設(shè)計出更好的作品。

（四）設(shè)計理念要體現(xiàn)綠色和現(xiàn)代化。隨著人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，要求藝術(shù)設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)充分體現(xiàn)出綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的理念。現(xiàn)代人追求高質(zhì)量的生活，但是環(huán)境因素嚴(yán)重影響著人們的生活質(zhì)量，因此，設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，需要真正的將綠色設(shè)計運用在實際生活中，使人們能夠在美好的綠色環(huán)境中生存，實現(xiàn)人與自然之間的和諧相處。

（五）創(chuàng)新要實現(xiàn)多元化和個性化。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計要求實現(xiàn)設(shè)計多元化和個性化，不斷整合完善，實現(xiàn)原有設(shè)計的個性化、設(shè)計方式的多元化，根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計理念，加強(qiáng)視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計作品中現(xiàn)代特色設(shè)計理念的融入，使作品內(nèi)容更加豐富，刺激消費者的消費欲望。

（六）具備民族特色。圖形是藝術(shù)設(shè)計的重要依據(jù)，是視覺形象的載體。民族特色文化中的圖形、色彩、文化內(nèi)涵等，能夠為視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品提供豐富的素材，將民族特色與視覺傳達(dá)藝術(shù)相融合，能夠達(dá)到現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合，形成獨具特色的民族化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念。

三、新時期視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展趨勢

視覺傳達(dá)設(shè)計在高速發(fā)展的現(xiàn)代信息化社會中以其快捷、準(zhǔn)確、生動的方式溝通了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。其通過信息的交流，產(chǎn)生獨具特色的場效應(yīng)，在開發(fā)新材料、新技術(shù)，創(chuàng)建新的生產(chǎn)關(guān)系和形成新的生活方式的創(chuàng)造性活動中，不斷推動人類社會的發(fā)展。在新時期背景下，設(shè)計師要在合理汲取歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計往更深層次發(fā)展，使其成為新時代所需要的一門視覺語言。

（一）二維空間向三維四維方向發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計形成了包裝設(shè)計、海報招貼設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計等領(lǐng)域。這些領(lǐng)域基本都是在二維空間內(nèi)進(jìn)行文字、色彩和圖形的編排，雖然能夠達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但終究難以長期吸引人們的眼球。隨著新媒體的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計需要以更加新穎的方式出現(xiàn)在人們面前。二維空間向三維四維方向發(fā)展就是一個很好地嘗試，日本藝人松枝悠希的近期作品《逃跑系列》就是成功運用三維模式的視覺傳達(dá)藝術(shù)作品。比起傳統(tǒng)的二維作品，三維作品更能吸引人們的眼球。

（二）靜態(tài)設(shè)計向動態(tài)設(shè)計發(fā)展。社會中充斥著大量知識信息，人們無時無刻不生活在各種信息的沖擊下。人們的生活越來越忙碌，根本沒時間靜下心來欣賞一份視覺傳達(dá)設(shè)計?？梢哉f，人們已經(jīng)疲倦于靜態(tài)的視覺信息，在這種形勢下，設(shè)計師可以嘗試動態(tài)視覺信息。數(shù)字化媒體技術(shù)的日益普及，為視覺傳達(dá)設(shè)計走向動態(tài)設(shè)計發(fā)展掃清了技術(shù)障礙。比起動態(tài)視覺信息，動態(tài)視覺設(shè)計傳遞的信息量更多，也更能吸引人們的注意，更重要的是，在傳遞有效信息的同時還能夠提高有效視覺空間的利用效率。網(wǎng)頁設(shè)計、數(shù)字化媒體廣告是動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計的典型范例。設(shè)計師還可以在標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計等方面繼續(xù)探索動態(tài)設(shè)計。

（三）單項傳遞信息向信息交互設(shè)計延伸。在數(shù)字化媒體時代，視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)改變以往填鴨式的信息傳遞方式，轉(zhuǎn)向信息交互式傳遞方式。簡而言之，要更加關(guān)注視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容與內(nèi)涵，使信息傳遞更加輕松、有效，傳遞的信息要言簡意賅，直達(dá)人們的內(nèi)心深處，解決人們迫切想知道的問題。比如設(shè)計師要發(fā)現(xiàn)消費者心中已有的概念，并用創(chuàng)意性的形象語言切入這個點，想消費者之所想，憂消費者之所憂，樂消費者之所樂，這樣才能在最短的時間內(nèi)抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。比如盛世長城公司為保潔公司旗下品牌碧浪創(chuàng)作的視覺傳達(dá)設(shè)計，用象征桎梏的枷鎖和鐐銬（用各類衣服構(gòu)成）作為設(shè)計圖形，暗喻產(chǎn)品“無臟不摧”的功能，這樣的設(shè)計解決了消費者的心理困惑，實現(xiàn)了交互功能。

（四）從單一視覺走向多感官信息傳遞。人們越來越繁忙，單純的視覺信息已經(jīng)很難在進(jìn)入人們眼睛的同時也進(jìn)入他們的大腦。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計要超越視覺，利用人們的多重感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭）進(jìn)行信息傳達(dá)。比如，美國有一家食品公司，在薯片的包裝袋中加入了薯片的味道，讓人們在接收薯片信息的同時也聞到薯片的味道，從而刺激了他們的購買欲望。

【參考文獻(xiàn)】

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［關(guān)鍵詞］視覺傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計理念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的目的在于向公眾傳達(dá)信息，這是近幾年才出現(xiàn)的新概念。這對于視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計者來說，需要在設(shè)計過程中解決的主要問題就是如何傳達(dá)信息。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，公眾觀念的變化要求設(shè)計者必須樹立起創(chuàng)新的理念，采用別具一格的、能夠為公眾認(rèn)可的方式充分地傳達(dá)信息。

1視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的含義

視覺傳達(dá)藝術(shù)主要興起于1960年的日本東京，當(dāng)時要舉行世界性的設(shè)計大會，大會的主要內(nèi)容包括會議海報的設(shè)計、電子廣告牌子的設(shè)計、電視廣播內(nèi)容的設(shè)計等等。也包括一些電子的傳播媒體。從概念上來說，視覺傳達(dá)藝術(shù)就是設(shè)計家利用一些公眾能夠明白理解的視覺符號來傳遞各種信息，它在一定程度上可以表現(xiàn)出現(xiàn)代城市人的藝術(shù)理念和藝術(shù)審美欣賞水平。其中的視覺符號有多種表現(xiàn)形式，比如說攝影作品、電視節(jié)目、建筑物設(shè)計、晚會的舞臺設(shè)計、音樂節(jié)目等等。其中的傳達(dá)指的是個體與個體之間的傳達(dá)，比如說人與人的傳達(dá)、人與動物的傳達(dá)等等。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計如果我們從字面上來理解，主要包含兩個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)是視覺上的傳遞，也就是說將視覺感知到的東西傳遞給其他人；第二個環(huán)節(jié)就是視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新方面，這方面的側(cè)重點在于創(chuàng)新。

2視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的歷史還是比較長的，單單從視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的整體發(fā)展進(jìn)程來看，應(yīng)該是興起于19世紀(jì)中葉時期的歐美國家中，當(dāng)時的視覺傳達(dá)藝術(shù)多是運用在印刷美術(shù)設(shè)計方面。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計在各國都快速發(fā)展起來，多是依托電波或者網(wǎng)絡(luò)等的媒體來進(jìn)行運行。隨著實踐經(jīng)驗的不斷積累，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計也取得了很大的進(jìn)步，并且在很大程度上擴(kuò)大了應(yīng)用領(lǐng)域。相關(guān)的設(shè)計人員開始不斷創(chuàng)新設(shè)計的理念，多是將多種藝術(shù)相互融合，有時候也會采取多種的形式來營造現(xiàn)場環(huán)境。

3當(dāng)今社會中視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念

3.1設(shè)計理念的創(chuàng)新

3.1.1具有民族特色的創(chuàng)新理念

我國作為世界大國，具備上下五千年的悠久歷史和非常豐富的民族文化。但是有一些視覺傳達(dá)藝術(shù)在設(shè)計的時候有時候會忽略加入具有民族特色的元素，這其實是很大的浪費。如果在視覺傳達(dá)藝術(shù)中樹立起具有民族特色的創(chuàng)新理念，那么就會讓設(shè)計師的作品變得更加貼近現(xiàn)實，也能夠有效增強(qiáng)設(shè)計作品的市場競爭力，贏得更多人民群眾的認(rèn)可。并且在一定程度上，可以起到宣傳中華民族文化的作用，同時也推動了我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展。

3.1.2綠色創(chuàng)新理念

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中由于沒有樹立正確的綠色理念，導(dǎo)致了一些環(huán)境上的污染和破壞。因此，人民在發(fā)展中越來越重視綠色創(chuàng)新的理念。如果設(shè)計師在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的時候能夠加入一些宣傳綠色發(fā)展思路的元素，一方面更能夠貼近現(xiàn)實社會，另一方面，能夠宣傳綠色環(huán)保知識，將綠色創(chuàng)新理念深深地植入到公眾的腦子里。如此以來，能夠進(jìn)一步提高人們的生活質(zhì)量和水平，同時也在一定程度上提升居民的整體素質(zhì)。

3.2設(shè)計語言的創(chuàng)新視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計師要想表達(dá)自己的設(shè)計理念和藝術(shù)思想，其實最直接的方式就是通過具有時代性特征的視覺語言。因此，設(shè)計師為了有效達(dá)到自己傳達(dá)信息的目的，經(jīng)常地回搜集一些有意義的材料用來激發(fā)自己的靈感，在設(shè)計中使用一些新奇的、能夠引起廣大人民群眾興趣的語言或者表現(xiàn)手法。設(shè)計語言上的創(chuàng)新其實就是突破人們以往視覺習(xí)慣的東西，以最簡化的表現(xiàn)手法可以展現(xiàn)出最為豐富的設(shè)計成果。這對于豐富視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計理念是具有十分重要的意義。

3.3對技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

在不同的歷史時期視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)方式都是不同的。在早些時候，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平較低，材料和工具也不夠完善，設(shè)計人員依托的也只有簡單的技術(shù)，整體的表現(xiàn)方式是比較單一的。隨著社會的進(jìn)步，大量的先進(jìn)設(shè)備比如攝像機(jī)、投影儀、電腦等等的引進(jìn)和使用，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)的受眾越來越多。加之設(shè)計的創(chuàng)新理念不斷地得以豐富，涉及的社會領(lǐng)域和范圍也越來越廣，行業(yè)的設(shè)計師對于視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)方式也越來越重視。必須承認(rèn)的是，對技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新在很大程度上推動了視覺傳達(dá)藝術(shù)的進(jìn)步。

科學(xué)技術(shù)在推動社會進(jìn)步中發(fā)揮著十分重要的運用，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它作為一種關(guān)鍵因素影響著社會的方方面面。科技的發(fā)展在很大程度上沖擊了我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)行業(yè)，先進(jìn)科技推動了企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，行業(yè)的設(shè)計師們不斷學(xué)習(xí)西方國家優(yōu)秀的思想理念，從創(chuàng)新設(shè)計理念、創(chuàng)新語言設(shè)計、創(chuàng)新表現(xiàn)方式等方面入手，注重弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)綠色設(shè)計理念，同時不斷地改進(jìn)自己的設(shè)計風(fēng)格，致力于為全人類奉上完美的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳思思.談視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念[J].美術(shù)教育研究,2016(19).

[2]施楠.談視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念[J].大眾文藝,2016(10).

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關(guān)鍵詞： 視覺傳達(dá)設(shè)計 視覺思維 創(chuàng)新

在實際運用視覺傳達(dá)設(shè)計過程中視覺思維起到很大的作用，下面我將對視覺傳達(dá)設(shè)計與視覺思維的含義和特點、幾個要素及視覺思維運用和培養(yǎng)需注意的問題闡述自己的觀點。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計與視覺思維的含義和特點

1.含義

視覺傳達(dá)設(shè)計：主要是通過圖片的語言來形容完成傳達(dá)過程的，促進(jìn)傳達(dá)者和受眾者的交流，達(dá)到最終目的。因此圖形是構(gòu)成視覺傳達(dá)設(shè)計的基本要素，視覺傳達(dá)借助圖片的色彩、形狀、組成部分，讓人們理解視覺思維的情緒和含義，最終決定視覺傳達(dá)設(shè)計效果是否成功。

視覺思維：人們通過視覺思維獲得信息，根據(jù)圖片、文字交流形成生動的感染力和視覺色彩，從而讓視覺設(shè)計師能夠更好地設(shè)計作品，突出視覺思維的重要性。

2.特點

人們在追求視覺思維的過程中，只注重整體效果，忽略局部的作用。

視覺思維的特點：建立在人體大腦上的思維，接觸其他輔助圖片、文字達(dá)到視覺思維效果。視覺思維是一種積極的、完善的理想的行動。

視覺思維傳達(dá)設(shè)計特點：通過視覺思維的傳達(dá)，人們觀看、創(chuàng)新、聯(lián)想，將其表現(xiàn)為思維，進(jìn)行分析、深加工、整理。視覺傳達(dá)設(shè)計總結(jié)為傳遞各種信息結(jié)合體，具有明確、清晰傳達(dá)的特點。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維的幾點要素

1.注重比例

視覺思維對圖片、文字比例要素很關(guān)注，比例大小是影像視覺的主要因素。尺有所短，寸有所長，形成各個事物都有其大小的比例，過大或者過小，都會影響整體的立體感，達(dá)不到視覺傳達(dá)設(shè)計者表達(dá)的主旨。完美的比例，適當(dāng)?shù)某叨茸鳛樵O(shè)計的基礎(chǔ)，才能真正看出設(shè)計者的功底和對藝術(shù)的欣賞力，以及設(shè)計者的水平。

2.重視個人的視覺感覺

視覺傳達(dá)設(shè)計是給觀看者看的結(jié)果。在這一過程中，個人視覺感很重要，個人視覺的特點是只對自我感興趣的設(shè)計進(jìn)行深度分析。對于一個藝術(shù)作品欣賞，每個人欣賞的角度都是不同的，第一眼的感官放在整體布局上面。從設(shè)計者的作品就可以看出他側(cè)重關(guān)注哪一部分，設(shè)計者的視覺中心越明確，作品整體感越強(qiáng)。所以，設(shè)計者應(yīng)該從觀看者角度換位思考，設(shè)計出作品。

3.注重對稱和統(tǒng)一

對稱和統(tǒng)一兩者相互輔助，在兩者的基礎(chǔ)上可以看到作品不同藝術(shù)價值和色調(diào)機(jī)理。對稱：每一個設(shè)計者的傳達(dá)設(shè)計都是獨一無二的，無論從顏色、形狀、大小、表達(dá)、線條及設(shè)計、形態(tài)等，這些都是設(shè)計者運用到作品中的要素。統(tǒng)一：每個作品的比例是統(tǒng)一的。設(shè)計者要有序地安排，把握整體的美感，亞里士多德曾說：藝術(shù)作品是根據(jù)作者內(nèi)心的原理而合乎目的的統(tǒng)一起來的。因此，在設(shè)計中統(tǒng)一和對稱有相當(dāng)?shù)膶徝乐匾院兔缹W(xué)意義。

4.整體、局部完美布局

欣賞者在觀察一個作品時，首先關(guān)注的是創(chuàng)作的整體效果，其次才從局部分析設(shè)計者的功底。所謂整體感就是設(shè)計者能夠運用各個元素，把它們緊密地聯(lián)系在一起，在整體版面上能有優(yōu)美的感覺。局部的各個要素要相互協(xié)調(diào)，共同設(shè)計，相互依存，頁面和布局安排得當(dāng)，處理合理，才能使整體看起來更協(xié)調(diào)，所以說整體和局部都要完美布局。

三、視覺思維運用和培養(yǎng)應(yīng)注意的問題

1.培養(yǎng)視覺設(shè)計者聯(lián)想思維

視覺思維培養(yǎng)設(shè)計者的聯(lián)想思維。聯(lián)想思維是對不同的事物產(chǎn)生的一種沒有固定性思維的想象。聯(lián)想分為接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、相似聯(lián)想和因果聯(lián)想。無論哪種聯(lián)想都是視覺創(chuàng)造者在思維創(chuàng)作時最普通的一種視覺思維方式。聯(lián)想思維是人們很容易做到的，視覺設(shè)計者通過提供的資料進(jìn)行分析、整理、結(jié)合，創(chuàng)造出自己需求的資源，注入新的需求資源，產(chǎn)生一種新的思維創(chuàng)作方式。

2.培養(yǎng)視覺設(shè)計者發(fā)散思維

發(fā)散性思維是把設(shè)計者引入一個創(chuàng)作的王國，設(shè)計者根據(jù)提供的創(chuàng)作題材運用視覺思維能力。統(tǒng)一的一個事物，可以利用發(fā)散性思維讓設(shè)計者思想跳躍，靈活運用。發(fā)散性思維是設(shè)計者創(chuàng)作的重要的思維模式之一。設(shè)計者在創(chuàng)作時考慮的因素比較多，發(fā)散性思維正好可以讓設(shè)計者運用自我獨特的發(fā)散性思維進(jìn)行只屬于自我的創(chuàng)作。雖然發(fā)散性思維運用范圍比較廣泛，但設(shè)計者可根據(jù)自身情況，取其精華去其糟粕，創(chuàng)作適合自己的好作品。藝術(shù)來源于生活、創(chuàng)作與生活，對于視覺設(shè)計師而言，只有真正來源于生活，回歸生活，把發(fā)散性思維用到生活中去才是藝術(shù)的體現(xiàn)者。

3.培養(yǎng)視覺設(shè)計者的逆向思維

在藝術(shù)發(fā)展的浪潮中，藝術(shù)作品如果過于平凡，則它的存在生命力幾乎是沒有價值的。剝離出來，人為地添加一些逆向思維的素材，用一些夸張的手法進(jìn)行創(chuàng)作。一個作品想在短時間內(nèi)打動人就要設(shè)計者發(fā)揮自身的逆向思維，讓作品擁有特點個性，引起關(guān)注者的重視，這才是設(shè)計者的目的。當(dāng)視覺設(shè)計者采取逆向思維的素材創(chuàng)作時，作品往往都會得到意想不到的收獲。

4.培養(yǎng)視覺設(shè)計者的創(chuàng)造性思維

在個性發(fā)展的年代，如果作品不能吸引人的眼球，沒有創(chuàng)新意識，就會在藝術(shù)作品的浪潮中淹沒。創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是藝術(shù)時代的要求。如今人們文化水平逐年提高，對藝術(shù)的欣賞水平逐步提高，高雅設(shè)計逐漸登上新時期的舞臺。設(shè)計師要充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新意識，加之自我的生活閱歷，培養(yǎng)自我的創(chuàng)新意識，設(shè)計出符合自己的藝術(shù)作品，形成屬于自己的設(shè)計思維方式，體現(xiàn)出藝術(shù)作品的時代性和藝術(shù)效果

四、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計與視覺思維關(guān)系密切。視覺思維對我們有引導(dǎo)性的作用，讓我們具有對未來的探索性。創(chuàng)造性思維的發(fā)展受多方面的影響，視覺傳達(dá)就是其一。順應(yīng)時展潮流，創(chuàng)新是21世紀(jì)設(shè)計最本質(zhì)的要求和目的。無論什么品牌的設(shè)計師都應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，運用自身的視覺傳達(dá)設(shè)計與視覺思維相結(jié)合的手段，有效地把自己想要表達(dá)的主旨表達(dá)出來，這樣才能體現(xiàn)藝術(shù)的時代性和創(chuàng)新性。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙孫杰，張舒予.視覺表征在創(chuàng)新思維培養(yǎng)中的應(yīng)用探析[J].中小學(xué)電教，2010（10）.

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隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會對于應(yīng)用型人才的需求更加的迫切，越來越多的高校開始重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)用型高校也應(yīng)運而生。應(yīng)用型高校強(qiáng)調(diào)對學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生的社會素養(yǎng)和競爭力。應(yīng)用型教育的這些特點，也決定了教學(xué)模式上更加偏重實踐教學(xué)的發(fā)展和運用。應(yīng)用型教育為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量應(yīng)用型人才，同時也推動了我國高等教育的大眾化進(jìn)程，為我國高等教育的普及做出了積極貢獻(xiàn)。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的特點

視覺傳達(dá)設(shè)計主要是指借助傳播媒介通過對視覺符號語言組合而成的視覺圖形設(shè)計傳達(dá)給消費者的一種藝術(shù)設(shè)計形式。它受科技進(jìn)步影響較多，尤其受到信息技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)和數(shù)字媒體等技術(shù)進(jìn)步影響較大。同時視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)囊括的專業(yè)超越了傳統(tǒng)平面設(shè)計專業(yè)的范疇，因此視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)表達(dá)更加科學(xué)。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用性較強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)涉及領(lǐng)域更加的廣泛，社會將需要更多具有高素質(zhì)的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的人才，這與應(yīng)用型教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)理念不謀而合。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)起步晚，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，視覺傳達(dá)設(shè)計人才也變得更加受歡迎。在應(yīng)用型教育的不斷推廣下，我國近千所高校開設(shè)了視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)，一方面滿足了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求，另一方面隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的問題也日益凸顯。最主要的問題就是開設(shè)的課程存在滯后性，其內(nèi)容與快速發(fā)展的時代特征不相適應(yīng)；在教學(xué)模式上也是機(jī)械性對西方教學(xué)模式進(jìn)行模仿，“模仿有余，創(chuàng)新太少”對我國實際情況聯(lián)系過少，沒有更好的考慮我國對視覺傳達(dá)設(shè)計人才要求；在學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基礎(chǔ)課程對創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維缺乏關(guān)注；針對學(xué)生的課題設(shè)計創(chuàng)新性不足，過于僵化與社會發(fā)展脫軌嚴(yán)重。想要解決這些問題，最主要的是考慮課程資源如何獲得，課程內(nèi)容的豐富將對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程資源的獲得途徑

（一）增強(qiáng)專業(yè)課程間的橫向聯(lián)系。視覺傳達(dá)設(shè)計作為一門藝術(shù)設(shè)計形式，其所要掌握的課程也較多，學(xué)生既要掌握平面設(shè)計理論和廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式，同時還要了解繪畫中各種表達(dá)技法，同時隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，學(xué)生還要掌握攝影及3D動畫等方面的技能。要想提高學(xué)生設(shè)計能力，增強(qiáng)其社會競爭力，就需要學(xué)校將專業(yè)課程進(jìn)行整合，加強(qiáng)課程與課程之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中融會貫通，而不是對專業(yè)一知半解，避免能做廣告設(shè)計，去不懂色彩的運用等情況的發(fā)生。專業(yè)課程的整合也是獲取課程資源的一種途徑。

（二）加強(qiáng)課程的實踐內(nèi)容設(shè)置。應(yīng)用型教育的核心理念就是培養(yǎng)具有較強(qiáng)競爭力的應(yīng)用人才，秉著這個教學(xué)理念，為了適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，要注重對學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。打破過去以理論課為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生從過去的“閉門造車”向“走出去”轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)自己的實踐能力，從而將自己所學(xué)的專業(yè)理論與實踐技能操作相結(jié)合，在實踐中動手動腦，不斷夯實自己的專業(yè)水平。應(yīng)用型高校一般都會實行校企結(jié)合的模式，因此，能夠為了讓學(xué)生在實踐過程中增強(qiáng)自身的社會競爭力，應(yīng)多于企業(yè)合作，根據(jù)企業(yè)的需求去創(chuàng)作去設(shè)計，讓學(xué)生的實踐作品更加符合當(dāng)前市場需要。

（三）利用信息技術(shù)帶來的便利?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人們的生活帶來了很多的便利，這也為與科技水平聯(lián)系緊密的視覺傳達(dá)設(shè)計帶來了便利，信息技術(shù)的進(jìn)步讓視覺傳達(dá)設(shè)計課程變得多樣化，不再局限在傳統(tǒng)課堂教學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等獲得有效信息，獲得更多的課程資源，拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)接觸更多真實優(yōu)秀的設(shè)計方案和案例，并可以在網(wǎng)絡(luò)世界里和更多的老師、同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。

（四）加強(qiáng)校與校之間的交流。目前為止，我國設(shè)置視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)已近千所，因此，有進(jìn)行學(xué)校交流的條件，同時，視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的實踐性和應(yīng)用性又決定了其多進(jìn)行交流對提高學(xué)生的設(shè)計水平和社會競爭力有諸多好處，加強(qiáng)校與校之間的交流，豐富學(xué)生課題設(shè)計內(nèi)容，增強(qiáng)課題的創(chuàng)新性，進(jìn)而更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。

篇10

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；新媒介；數(shù)字化設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）09-0164-01

進(jìn)入數(shù)字化時代以來，在迅猛發(fā)展的計算機(jī)現(xiàn)代信息技術(shù)的推動下，各種新的媒介物層出不窮，深刻地改變了我們習(xí)以為常的交流方式與傳播渠道，并對我們的日常生活與思維方式甚至是價值觀念產(chǎn)生了重大影響。全方位的變化，改變的不僅是我們的生活習(xí)慣，也讓我們對審美有了更新的要求。在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域，媒介物的新發(fā)展，正給我們帶來一場以數(shù)字技術(shù)為特征的視覺革命，使我們的視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)生了翻天覆地的變化。對于視覺傳達(dá)設(shè)計師而言，媒介物的新發(fā)展，新技術(shù)的應(yīng)用，使今天的視覺傳達(dá)設(shè)計有了與以往完全沒的感受。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計的數(shù)字化傾向

每一次社會重大技術(shù)的出現(xiàn)，都會對我們的社會產(chǎn)生巨大的影響，并使我們的的視覺傳達(dá)設(shè)計找到不一樣的表達(dá)手段。在以計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體為主要特征的信息技術(shù)推動下，視覺傳達(dá)設(shè)計的思路、理念、方法都有了不同程度的調(diào)整與改進(jìn)，一些借助于新的技術(shù)與設(shè)計的設(shè)計方法大放異彩。這種借助數(shù)字技術(shù)的視覺傳達(dá)設(shè)計，使其設(shè)計效果有了質(zhì)的飛躍。從整個發(fā)展來看，數(shù)字化技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用，提升了視覺傳達(dá)設(shè)計的效果，效果的提升又反過來促進(jìn)了人們對新的技術(shù)設(shè)備的青睞，往復(fù)循環(huán)，快速推動著當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，對視覺傳達(dá)設(shè)計的整個過程都有著極為深遠(yuǎn)的影響。一方面，數(shù)字技術(shù)特別是多媒體設(shè)備的加入，使我們的視覺傳達(dá)設(shè)計不再局限于平面的靜態(tài)的設(shè)計效果，而是一種立體的、活動的設(shè)計效果。這些動感與個性色彩兼具的設(shè)計作品，極大地提升了視覺傳達(dá)設(shè)計的效果，使其更加地直觀，也更加具備欣賞性，這無疑是視覺傳達(dá)設(shè)計夢寐以求的。借助數(shù)字化技術(shù)與多媒體手段，視覺傳達(dá)設(shè)計得以從平面上站起來，向著多維化與多元化發(fā)展，它通過數(shù)字化的處理，加上由電腦控制的、更加靈活可變的燈光映襯，無論是標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色還是標(biāo)志和圖案，都會有著更加豐富的視覺體驗。通常，設(shè)計師通過對要設(shè)計內(nèi)容的信息化解讀，再用鮮明新穎的圖表來展示所解讀的信息內(nèi)容，可以讓習(xí)慣了數(shù)字化時代信息解讀的讀者更加輕易地讀懂傳遞的信息，這不僅增加了閱讀的興趣，也更容易獲得讀者的共鳴。另一方面，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入到視覺傳達(dá)設(shè)計中，帶給我們的是全新的設(shè)計理念與思維方式，它所帶來的視覺傳達(dá)是全方位的。不僅是因為數(shù)字技術(shù)讓各種影像與圖像的修改、復(fù)制、挪用、合成和傳播更加容易，而且越來越豐富的數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)手段，使設(shè)計者的所思所想幾乎可以完整無缺地表現(xiàn)在作品上。如此一來，視覺傳達(dá)設(shè)計效果如何，會更加取決于設(shè)計者的設(shè)計創(chuàng)意而不是將創(chuàng)意表現(xiàn)出來的過程，這進(jìn)一步將視覺傳達(dá)設(shè)計推向了無限廣闊的想象空間。對于信息的接受者，通過數(shù)字化信息處理，人們的各個感官都可以從設(shè)計作品中得到激發(fā)，欣賞視覺傳達(dá)設(shè)計作品的愿望也就會更強(qiáng)烈。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新動力與必然

視覺傳達(dá)設(shè)計要得到不斷地發(fā)展，必須堅持創(chuàng)新的主題，而在媒介物新發(fā)展背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計有了更大地表現(xiàn)自己想法與創(chuàng)意的空間，可以說，媒介物新發(fā)展，成就了視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新。對于視覺傳達(dá)設(shè)計師而言，創(chuàng)新要求他們用全新的理念與思路去看待問題、分析問題，并在自己進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，能夠充分地發(fā)揮自己的想像力，同時結(jié)合所學(xué)、所積累的知識去將這種想像力變成現(xiàn)實的作品。在這樣的一個過程中，不僅要有新思路和更新穎的想像力，而且對設(shè)計師使用何種形式進(jìn)行創(chuàng)作，使用什么樣的手段和材料將想像力變成現(xiàn)實作品，都有著很高的要求。而數(shù)字化時代里，各種媒介物的新發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)設(shè)備手段的應(yīng)用，恰恰可以很好地滿足設(shè)計師的各種需求，真正使夢想照進(jìn)現(xiàn)實。一方面，新的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用，新的媒介物的出現(xiàn)，使視覺傳達(dá)設(shè)計師自然而然地會不得不進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新最難的思路，一般而言，人們更容易受到傳統(tǒng)、慣性思維的束縛，使我們的設(shè)計思路、語言、程序等各方面難有突破性的好成果。也正是受到習(xí)慣的影響，設(shè)計師會習(xí)慣性的使用老方法老手段，應(yīng)用自己的經(jīng)驗進(jìn)行作品設(shè)計，創(chuàng)新也就成為難上加難的事情。而媒介物的不斷推陳出新，數(shù)字化技術(shù)設(shè)備的層出不窮，使設(shè)計師很難“一招鮮、吃遍天”，不得不每天都想方設(shè)法去適應(yīng)新媒介物的要求，去發(fā)揮新技術(shù)新設(shè)備的優(yōu)勢，正是這種一次次的嘗試，會更好地將設(shè)計師的靈感逐步變成現(xiàn)實，創(chuàng)新也就得以實現(xiàn)。另一方面，新技術(shù)的發(fā)展，帶來了視覺傳達(dá)設(shè)計方式的多樣化，這也使得設(shè)計師有更多的途徑可以完成自己的設(shè)計夢想。電腦技術(shù)已經(jīng)可以幫助我們更加靈巧拼命形象，達(dá)到傳統(tǒng)的攝影技術(shù)人無法表現(xiàn)的超現(xiàn)實效果。不僅如此，電腦與數(shù)字化技術(shù)可以讓設(shè)計師在現(xiàn)代平面風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將圖片、文字、影像等打破、解構(gòu)，再重新的組裝，靈動地運用各種空間，設(shè)計出三維、四維等更加多元化的方法，設(shè)計出來的作品也更加地具有沖擊力。設(shè)計作品豐富的內(nèi)容，可以向人們傳達(dá)更多的信息，也更加地吸引人們的眼球。在媒介物的新發(fā)展背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計師的創(chuàng)新不僅具有更強(qiáng)的動力，也成為了一種必然，只有這樣，設(shè)計師的設(shè)計作品才能符合時代的需求，才能更好地吸引人們的注意，成為一幅令人滿意的作品。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計使媒介整合成為一種常態(tài)

視覺傳達(dá)設(shè)計的重要使命就是將信息傳達(dá)出去，讓更多的人從設(shè)計作品中獲得他們想要的信息。而無論是哪種作品的信息傳達(dá)，都離開媒介。作為承載信息的載體，媒介在整個視覺傳達(dá)設(shè)計中占有重要的地位。一個不知道如何使用媒介的設(shè)計師，是設(shè)計不出好作品的。進(jìn)入新時代，媒介物的發(fā)展日新月異，各種新媒介不斷涌現(xiàn)，毫無疑問，在這種情況下，視覺傳達(dá)設(shè)計師必須學(xué)會整合不同的媒介，從而更好地表現(xiàn)自己的設(shè)計作品。在世博會、博鰲論壇等各種重要場合，人們都看到了非常多樣的媒介，共同組成了千姿百態(tài)的視覺海洋。多媒體展示就是其中的一個突出表現(xiàn)，通過運有多點觸摸、360度全息成像以及空氣投影系統(tǒng)等技術(shù)，人們可以欣賞各類作品的同時，也可以參與到設(shè)計作品中去，真正實現(xiàn)信息接收者與設(shè)計師的互動?？梢韵胂?，如果不是在現(xiàn)代媒介的基礎(chǔ)上設(shè)計自己的作品，設(shè)計師不懂得如何去整合這些媒介，設(shè)計傳達(dá)的效果就無法達(dá)到理想狀態(tài)。視覺傳達(dá)設(shè)計對媒介整合還有一個比較典型的例子就是交互設(shè)計，這種設(shè)計方法因為其可以更好地實現(xiàn)大眾群體的互動而得到越來越多視覺傳達(dá)設(shè)計師的青睞。它可以運用有限的媒介推廣與投放，實現(xiàn)更加迅捷、更加準(zhǔn)確的傳達(dá)。在視覺傳達(dá)設(shè)計作品中，設(shè)計師利用不同的媒介特征對信息加以整合，再借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將傳統(tǒng)設(shè)計中需要聲音、圖像等多種媒體表達(dá)的信息，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行綜合就可以輕易實現(xiàn)。這種一種設(shè)計中可以接受多種信息的方式，不僅很好地實現(xiàn)媒介整合，而且通過合理利用各種媒介的優(yōu)勢，提升人與人溝通的質(zhì)量，實現(xiàn)了視覺傳達(dá)的質(zhì)量與效果，可以收到意想不到的效果。

四、結(jié)束語

視覺傳達(dá)設(shè)計歸根到底要更加貼近人們的生活與實踐，滿足人們的真實需要，媒介物的不斷推陳出新，讓現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計作品具有更加豐富的內(nèi)容，沖擊力也更強(qiáng)。在媒介物的新發(fā)展背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計師必須要緊跟時代的發(fā)展，學(xué)會應(yīng)用時展所帶來的各種便利條件，使用更加貼近受眾的方式，將自己的創(chuàng)意完整地表達(dá)出來，并及時通過媒介的有效整合，將信息傳達(dá)給受眾，進(jìn)而取得視覺傳達(dá)的理想結(jié)果。