導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇非遺保護(hù)方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、實(shí)施保護(hù)工程的重要性和必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由特定民間社區(qū)群體世代相傳，反映該地區(qū)群體歷史淵源、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、觀念形態(tài)、及其所賴以生存的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境特征的文化表現(xiàn)形式的總稱，是民族個(gè)性特征與獨(dú)特精神的重要表征及民族情感和理想的重要載體，是中華文化的根基和源泉，也是連接民族情感的紐帶、維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)非物質(zhì)文化，對(duì)于建設(shè)先進(jìn)文化，傳承中華文明、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

二、保護(hù)工程的總體目標(biāo)、方針和原則

（一）總體目標(biāo)

通過(guò)保護(hù)工程建設(shè)，到2020年，使市內(nèi)珍貴、瀕危并具有歷史、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，初步建立起比較完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和保護(hù)體系。在全社會(huì)形成自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，基本實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化、法制化。

按照分級(jí)保護(hù)、分類實(shí)施的原則，確定一批分級(jí)保護(hù)項(xiàng)目和單位，并建立保護(hù)名錄；成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)；培養(yǎng)一支專兼職結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍；收購(gòu)保護(hù)珍藏一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)精品實(shí)物；建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)收藏展示陣地；挖掘整理一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)優(yōu)秀成果；保護(hù)一批民族民間文化藝人和傳承人（傳承單位）；建立一個(gè)全面反映我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，最終形成一整套比較完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的保障措施和工作機(jī)制。

（二）保護(hù)方針

堅(jiān)持以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為主的方針。正確處理?yè)尵?、保護(hù)和利用的關(guān)系，在確保全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得有效保護(hù)的前提下，促進(jìn)搶救、保護(hù)、利用的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）實(shí)施原則

堅(jiān)持立法保護(hù)與政策保障相結(jié)合，政府保護(hù)與民間保護(hù)相結(jié)合，財(cái)政投入與社會(huì)投入相結(jié)合。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力。堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效。

三、保護(hù)工程的保護(hù)對(duì)象、保護(hù)方式與實(shí)施內(nèi)容

（一）保護(hù)對(duì)象

一是特有的民族語(yǔ)言及記音符號(hào)。

二是口述文學(xué)（神話、傳說(shuō)、故事、寓言、笑話、歌謠、史詩(shī)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間敘事詩(shī)、民間說(shuō)唱、民間說(shuō)唱文學(xué)、民間戲曲文學(xué)等）。重點(diǎn)對(duì)《寶卷》，與長(zhǎng)城文化、絲路文化相關(guān)的神話、傳說(shuō)、故事、歌謠等進(jìn)行整理。

三是民間藝術(shù)，包括民間美術(shù)、民間工藝美術(shù)、民間雕塑、民間建筑、民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、民間舞蹈、民間戲曲、民間曲藝、民間雜技等。重點(diǎn)對(duì)舞蹈《霸王鞭》、《地蹦子》，戲曲《張戶賣水》、《小黃牛》，打夯號(hào)子等民間藝術(shù)、野麻灣堡防風(fēng)沙技術(shù)、長(zhǎng)城建筑技術(shù)等民間建筑技術(shù)進(jìn)行挖掘、整理。

四是民間工藝，如器械制做工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、木作工藝、髹飾工藝、織染工藝、造紙印刷工藝等；重點(diǎn)對(duì)民間工藝《絨盒》、大轱轆車、石硯、駝絨畫、風(fēng)雨石雕、芨芨草編織工藝、趕氈工藝等民間工藝進(jìn)行挖掘、整理。

五是傳統(tǒng)的禮儀、節(jié)日、慶典等文化、體育、娛樂(lè)活動(dòng)。重點(diǎn)對(duì)出關(guān)儀式、臘月三十燒紙的過(guò)程及口中念詞、八月十五千層餅做法、八月十五孫猴猴盤、體育活動(dòng)拔棒子等進(jìn)行搜集、整理。

六是與上述各項(xiàng)相關(guān)的代表性原始資料（手稿、典籍、譜牒等）、實(shí)物和場(chǎng)所以及傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習(xí)俗、服飾、器具、用具等。重點(diǎn)對(duì)飲食類：小羊羔燜餅子、羊頭煮麥子、灶干糧、烤羊肉串、釀醋、燒殼子、麻腐等；農(nóng)具類：撂拋?zhàn)?、抬把子；服飾類：牛鼻子鞋、三寸金蓮鞋的制作方法進(jìn)行挖掘、整理。

七是其他需要保護(hù)的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化。

（二）基本保護(hù)方式

1、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面普查、確認(rèn)、登記、立檔。

2、在真實(shí)記錄的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、研究、出版或以其他形式予以妥善收藏保存或展示。

3、通過(guò)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、命名非物質(zhì)文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，對(duì)原生態(tài)文化保存較為完整并具有特殊價(jià)值和濃郁特色的文化區(qū)域，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的持續(xù)性保護(hù)。

4、通過(guò)對(duì)傳承人的資助扶持和鼓勵(lì)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。

（三）主要實(shí)施內(nèi)容

1、全面普查，摸清全市需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底數(shù)。

2、先行試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，全面推動(dòng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

3、建立市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

4、利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的搶救和保護(hù)。

5、建立起責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

6、整理出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類系列叢書，把我市民族民間優(yōu)秀文化，用文字、圖片形式完整記錄下來(lái)，為后續(xù)研究提供翔實(shí)的資料。

7、攝錄市非物質(zhì)文化絕技、民間優(yōu)秀藝人、民間藝術(shù)分類系列錄音、影視資料。

8、比較全面完整地征集收藏具有市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的民間藝術(shù)精品實(shí)物。

9、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（傳承單位）的認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制，采取資助扶持等措施，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播。

10、命名一批市民間藝術(shù)大師，通過(guò)給優(yōu)秀民間藝人命名“大師”、“名藝人”、“傳承人”等榮譽(yù)稱號(hào)，鼓勵(lì)民間藝人傳承技藝，提高我市優(yōu)秀民間藝人在省內(nèi)外的文化品位和競(jìng)爭(zhēng)力。

11、建立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，作為理論研究、學(xué)術(shù)交流、收藏保護(hù)、宣傳展示的陣地和窗口。

12建立一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍，培養(yǎng)一大批熱愛非物質(zhì)文化、專業(yè)技術(shù)精湛、具有奉獻(xiàn)精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者。

13、利用各種媒介，采取多種方法，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，提高全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，特別要培育當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)本土文化的認(rèn)同感和保護(hù)責(zé)任感。

14、合理開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，推動(dòng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化融入現(xiàn)代生活；在發(fā)展非物質(zhì)傳統(tǒng)文化事業(yè)的同時(shí)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn)，發(fā)展非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

四、實(shí)施步驟

（一）實(shí)施時(shí)間

保護(hù)工程分三期實(shí)施：第一期（2007—2008年），普查試點(diǎn)和搶救瀕危文化階段；第二期（2009—2013年），全面開展保護(hù)工作和重點(diǎn)保護(hù)階段；第三期（2014—2020年），補(bǔ)充完善和健全機(jī)制階段。

（二）第一期（2007—2008年）階段性目標(biāo)和工作任務(wù)

1、開展普查。在已有的民間文藝集成志書和研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)我市非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀和瀕危程度，參照甘肅省民族民間文化保護(hù)工程辦公室編印的《民族民間文化保護(hù)工程普查手冊(cè)》，制定本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查方案和手冊(cè)，查清我市非物質(zhì)文化資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化、多媒體等各種方式，對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，分級(jí)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目和保護(hù)名錄檔案，確定傳承單位和傳承人；制定當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)規(guī)劃和實(shí)施方案，制作瀕危項(xiàng)目、重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目及其代表人物的聲像作品，為實(shí)施保護(hù)工程奠定全面、科學(xué)和規(guī)范的工作基礎(chǔ)。

2、開展試點(diǎn)。通過(guò)調(diào)查摸底和市級(jí)文化行政主管部門的審查，確定市級(jí)試點(diǎn)項(xiàng)目。

3、建立和申報(bào)保護(hù)名錄。在全面普查，開展試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立市級(jí)保護(hù)名錄，從中篩選一批珍貴、瀕危、有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，積極申報(bào)，爭(zhēng)取列入省級(jí)和國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄。

4、建立傳承機(jī)制。研究和制定全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)、命名辦法，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（傳承單位）的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與命名辦法，命名一批傳承人（傳承單位）。對(duì)有代表性并做出重大貢獻(xiàn)的傳承人（傳承單位）授予相應(yīng)稱號(hào)。初步建立政府、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)、個(gè)人多元化運(yùn)作的傳承機(jī)制，培養(yǎng)一批傳承人（傳承單位）。

5、教育培訓(xùn)。研究和制定我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中長(zhǎng)期教育與培訓(xùn)規(guī)劃和短期培訓(xùn)計(jì)劃，分級(jí)分批對(duì)與保護(hù)工程相關(guān)的不同層次、不同類別的人員進(jìn)行培訓(xùn)，逐步形成多層次、多學(xué)科和多形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承人才教育培訓(xùn)機(jī)制。

6、宣傳展示。從2008年開始，分期舉辦全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)展演、保護(hù)成果展覽和形式多樣的非物質(zhì)文化節(jié)等活動(dòng)，擴(kuò)大市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在省內(nèi)外的影響。充分利用各種傳播途徑和靈活多樣的手段，廣泛、深入地宣傳保護(hù)工程，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，激發(fā)和培養(yǎng)全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

7、建立保護(hù)陣地。在保護(hù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽中心?！罢褂[中心”集全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)檔案館、藝術(shù)精品收藏展覽館、資源網(wǎng)絡(luò)庫(kù)、非物質(zhì)藝術(shù)演示、學(xué)術(shù)研究、人才培訓(xùn)等功能為一體，做為展示宣傳市優(yōu)秀非物質(zhì)文化的窗口。

8、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究保護(hù)組織。成立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心，吸引從事非物質(zhì)文化研究和保護(hù)的社會(huì)各界人士加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)各界廣泛參與的工作局面。

9、加強(qiáng)交流研究。加強(qiáng)與國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程中心和省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的聯(lián)系，積極開展與各地方、各有關(guān)單位的協(xié)作交流，采取舉辦研討會(huì)、交流會(huì)等方式，借鑒工作經(jīng)驗(yàn)，拓展保護(hù)思路，創(chuàng)新工作方法，提高研究水平。

五、組織形式

為加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有效調(diào)動(dòng)各方面的積極性，順利實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，成立全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組,下設(shè)專家委員會(huì)和保護(hù)中心。

（一）市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組：

李兆華市文物景區(qū)黨總支書記

市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組的主要職能是：制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程有關(guān)政策，對(duì)有關(guān)重大事項(xiàng)做出決策；審定工程實(shí)施規(guī)劃和方案；審定工程管理辦法和專項(xiàng)資金管理辦法；協(xié)調(diào)有關(guān)部門、單位和社會(huì)各界參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程；協(xié)調(diào)解決工程實(shí)施中遇到的重大問(wèn)題和困難，并對(duì)有關(guān)事項(xiàng)做出決策。

領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在市文化廣播電視局，侯金森同志兼任辦公室主任。

（二）市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程專家委員會(huì)：

專家委員會(huì)主要職責(zé)是為保護(hù)工程提供專業(yè)咨詢與業(yè)務(wù)指導(dǎo)，論證、評(píng)審保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目。

（三）成立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。機(jī)構(gòu)設(shè)在市文化館，由市文化館的相關(guān)專業(yè)人員組成，主要承擔(dān)保護(hù)工程的組織實(shí)施和聯(lián)絡(luò)交流工作。

六、保障措施

（一）加強(qiáng)法規(guī)政策建設(shè)。結(jié)合實(shí)際情況，制定保護(hù)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)區(qū)辦法，為保護(hù)工作提供法律政策保障。

（二）設(shè)立專項(xiàng)資金。市財(cái)政設(shè)立保護(hù)工程專項(xiàng)資金，重點(diǎn)用于全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心建設(shè)；保護(hù)工作的普查、調(diào)研、論證及珍貴資料與實(shí)物的征集和收購(gòu)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書、影視作品的整理出版；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和展示；對(duì)省、市級(jí)試點(diǎn)和重要保護(hù)項(xiàng)目的支持及保護(hù)工作隊(duì)伍培訓(xùn)工作。另外，根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況，每個(gè)項(xiàng)目另外申請(qǐng)專項(xiàng)費(fèi)用，確保我市保護(hù)工作的順利進(jìn)行。

（三）建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是各級(jí)政府的職責(zé)，各級(jí)政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將保護(hù)工作列入重要議程，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。文化部門和財(cái)政部門要密切配合，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，并積極主動(dòng)地與各有關(guān)部門加強(qiáng)溝通與合作；動(dòng)員全社會(huì)力量關(guān)注、保護(hù)和挖掘非物質(zhì)文化；整合社會(huì)資源，廣泛吸納社會(huì)資金，鼓勵(lì)個(gè)人、集體、民間組織，乃至國(guó)內(nèi)外人士和社團(tuán)，共同參與保護(hù)工作。要充分發(fā)揮文化系統(tǒng)、社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)各界的作用，建立職責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制。

（四）制定標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用科研成果和現(xiàn)代技術(shù)。保護(hù)工程是一項(xiàng)專業(yè)性、技術(shù)性很強(qiáng)的工作，要組織有關(guān)專家，研究制定保護(hù)方面的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。要充分發(fā)揮保護(hù)工程專家委員會(huì)的咨詢、論證和專業(yè)指導(dǎo)作用，利用各項(xiàng)科研成果，加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)手段和工作方式。

篇2

IT手段助力

非遺博覽園立足于對(duì)全人類非遺文化的傳承和保護(hù)，把保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)與打造特色文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，它既是國(guó)際級(jí)文化主題園區(qū)、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，也是每?jī)赡暌粚脟?guó)際非遺節(jié)的永久舉辦地，同時(shí)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常態(tài)展示和生產(chǎn)性保護(hù)基地。

整個(gè)國(guó)際非遺博覽中心由IBM全球企業(yè)咨詢服務(wù)部（GBS）應(yīng)用創(chuàng)新服務(wù)團(tuán)隊(duì)參與執(zhí)行設(shè)計(jì)，充分展示了世界文化的多樣性。據(jù)了解，這個(gè)項(xiàng)目實(shí)施時(shí)間緊，從進(jìn)場(chǎng)到上線，總計(jì)不到90天；同時(shí)，博覽中心牽涉到創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、軟件、硬件、裝飾、展示、多媒體、非遺內(nèi)容等超過(guò)10個(gè)專業(yè)；各專業(yè)之間相互依賴，并行施工，項(xiàng)目管理難度大。

IBM全球企業(yè)用戶體驗(yàn)中心解決方案專家李英杰表示，國(guó)際非遺博覽中心項(xiàng)目對(duì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、展示效果、展示內(nèi)容和運(yùn)維保障都提出了很高的要求。博覽中心作為長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)的公眾場(chǎng)所，需要持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)，接待大量參觀者。如何保證系統(tǒng)能夠長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定運(yùn)行，保障重大參觀日的順利接待，在軟硬件發(fā)生故障時(shí)快速恢復(fù)，都是平臺(tái)設(shè)計(jì)中需要考慮的問(wèn)題。

確保展覽精彩

展示館利用多媒體技術(shù)，配合雕塑、圖文等對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示。為了更好地營(yíng)造展示效果，烘托氣氛，展館需要根據(jù)展示的不同內(nèi)容自動(dòng)調(diào)節(jié)展示環(huán)境，如燈光的關(guān)閉、明暗，控制音頻設(shè)備和視頻設(shè)備的相互切換、配合等。對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)的展示館，其展示的內(nèi)容需要不斷更新，在如此大的展館內(nèi)方便、快捷地更新多媒體展示內(nèi)容，將是展示館具有長(zhǎng)期生命力的保障。

篇3

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新;項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施;設(shè)計(jì)專業(yè)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）46-0174-02

國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》規(guī)定了“非遺”保護(hù)工作的十六字指導(dǎo)方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。目前在對(duì)“非遺”傳承創(chuàng)新上存在著信息缺失、表現(xiàn)缺失、機(jī)制缺失等問(wèn)題。民族文化傳承創(chuàng)新只有科學(xué)與文化相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)手段并用，培養(yǎng)民族文化傳承人、創(chuàng)新人，發(fā)揮高職教育在民族文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用、服務(wù)作用和促進(jìn)作用，才能最大程度地使民族文化得以保護(hù)與開發(fā)、傳承與創(chuàng)新。北京電子科技職業(yè)學(xué)院作為國(guó)家級(jí)民族文化傳承與創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)的項(xiàng)目主持單位，本著服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和文化的原則以“非遺”為主要內(nèi)容，基于多媒體設(shè)計(jì)與制作專業(yè)（群），應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，建設(shè)民族文化傳承創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)，搭建保存、傳承、傳播和創(chuàng)新民族文化的重要平臺(tái)，解決資源與需求的突出問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要。資源庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，我院的藝術(shù)類的課程根據(jù)課程授課需求與非遺資源開發(fā)融合，提高了學(xué)生將非遺傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合的能力，取得了豐碩的教學(xué)成果。

一、非遺資源融入項(xiàng)目課程教學(xué)的思路

以教學(xué)思想觀念更新為突破口，突出文化傳承與創(chuàng)新，以項(xiàng)目教學(xué)與非遺資源深度融合為重點(diǎn)，樹立理論服務(wù)實(shí)踐、學(xué)科邏輯服從工作邏輯、注重過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一的課程教學(xué)觀，在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能和核心能力的過(guò)程中，在非遺資源數(shù)字化、數(shù)字化資源產(chǎn)品化、文創(chuàng)產(chǎn)品商品化的教學(xué)實(shí)踐中整體提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成數(shù)字化的教育教學(xué)資源。通過(guò)動(dòng)畫流程式展示、虛擬沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)、三維仿真式修復(fù)留存、視頻表達(dá)演示呈現(xiàn)、跨終端跨平臺(tái)式傳播等多媒體手段，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從平面?zhèn)鞑ケＷo(hù)向互動(dòng)式立體化傳承、主動(dòng)式創(chuàng)新轉(zhuǎn)化提供借鑒模式。搭建作品資源與產(chǎn)品資源雙向轉(zhuǎn)化平臺(tái)。將學(xué)校教學(xué)過(guò)程與文化企事業(yè)單位的生產(chǎn)工作過(guò)程緊密結(jié)合，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研用一體化平臺(tái)，推進(jìn)職業(yè)教育與民族文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接，為學(xué)校創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化和企業(yè)訂單交易、信息提供可參考的解決方案。

二、非遺資源融入項(xiàng)目課程教學(xué)案例剖析

1.項(xiàng)目情況簡(jiǎn)介――非遺電子讀物設(shè)計(jì)。國(guó)家級(jí)民族文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)的任務(wù)之一就是電子讀物設(shè)計(jì)。隨著屏幕的互聯(lián)化，社交式閱讀、拍照式閱讀、分享式閱讀的沉浸式普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的傳統(tǒng)載體如書籍、文獻(xiàn)、畫冊(cè)等正面臨巨大的挑戰(zhàn)。非遺電子讀物為非遺傳承創(chuàng)新提供了一個(gè)高效、智能平臺(tái)。多媒體設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生主要承擔(dān)非遺電子讀物的開發(fā)任務(wù)。在院系領(lǐng)到的統(tǒng)籌和安排下，我們教研室的老師組織了集體備課，制定了涵蓋PC終端、移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)終端全平臺(tái)開發(fā)的任務(wù)。每一種資源實(shí)現(xiàn)PC終端的多媒體光盤、網(wǎng)頁(yè)、移動(dòng)終端的APP版本的開發(fā)。

2.非遺素材采集、整理與同類產(chǎn)品調(diào)研分析。融入非遺資源的課程會(huì)在授課過(guò)程中組織學(xué)生進(jìn)行同類產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研。分析現(xiàn)有產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，取其精華，避免設(shè)計(jì)創(chuàng)意雷同。在互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生分組進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，以市場(chǎng)資料搜集和匯總的方式進(jìn)行。在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求學(xué)生針對(duì)課堂所講授的非遺資料和非遺元素，結(jié)合市場(chǎng)實(shí)際情況，對(duì)目前跟非遺文化傳承相關(guān)的網(wǎng)站、光盤、APP等電子讀物展開調(diào)研，深入分析其優(yōu)缺點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)開發(fā)的參考要素。將采集組采集的非遺素材進(jìn)行處理與歸檔，提取應(yīng)用元素，這些非遺元素包括歷史由來(lái)、風(fēng)俗奇趣、工藝流程、傳承大師、造型特征、典型紋飾、具象元素等內(nèi)容，將素材進(jìn)行整理，并通過(guò)素材采集匯報(bào)會(huì)，使大家能了解到各組所獲得的非遺元素特征，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面，拓展課程授課內(nèi)容。

3.訪談非遺傳承人。學(xué)生在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)北京幾個(gè)主要的非遺文化比如景泰藍(lán)、花絲鑲嵌、兔爺、北京風(fēng)情泥塑的傳承人進(jìn)行走訪，開展深度訪談。將走訪這些地點(diǎn)以及對(duì)非遺藝人進(jìn)行深度訪談作為課程作業(yè)，要求學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)京津地區(qū)的非遺傳承人、藝人進(jìn)行深度訪談，深入了解非遺藝術(shù)。學(xué)生在進(jìn)行非遺藝人訪談過(guò)程中，會(huì)更注重和傳承人的深度訪談工作。學(xué)生會(huì)與傳承人面談，了解京津地區(qū)的非遺資源工藝特點(diǎn)、歷史由來(lái)、傳承大師、風(fēng)俗奇趣，并拍攝了傳承人訪談的視音頻。為非遺電子讀物的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

4.信息架構(gòu)與概念設(shè)計(jì)。非遺電子讀物設(shè)計(jì)如何傳達(dá)信息？創(chuàng)意點(diǎn)在哪里？在問(wèn)題的引導(dǎo)下，項(xiàng)目引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)思考收集到的資料，綜合重組排列，進(jìn)行設(shè)計(jì)概念篩選。全方位思考，力求創(chuàng)新;尋找空白點(diǎn)是進(jìn)行電子讀物概念設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。景泰藍(lán)APP開發(fā)小組，從訪談景泰藍(lán)傳承大師那里得到啟發(fā)，將景泰藍(lán)從制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光的整個(gè)流程以交互游戲的方式呈現(xiàn)給瀏覽者，形成在交互體驗(yàn)中了解景泰藍(lán)的產(chǎn)品概念。然后從發(fā)散思維開始勾畫草圖，尋找不同的表達(dá)方向。在頭腦風(fēng)暴階段的任何創(chuàng)意靈感要多記錄，不斷產(chǎn)生新想法，不斷對(duì)前面的想法進(jìn)行修正，反復(fù)推敲尚不完整的創(chuàng)意，并在此基礎(chǔ)上加以修改、發(fā)展、完善，直至形成較成熟的創(chuàng)意構(gòu)想。因此，要求學(xué)生通過(guò)草圖繪制的方式，快速地把創(chuàng)意構(gòu)思過(guò)程記錄下來(lái)，用簡(jiǎn)單的圖形與說(shuō)故事的形式將創(chuàng)意表現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理逐步形成創(chuàng)意概念，最后形成相對(duì)完整的創(chuàng)意草案。在完善電子讀物創(chuàng)意時(shí)，集思廣益，征求各相關(guān)者的意見，然后確定創(chuàng)意方案。

5.非遺電子讀物開發(fā)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)相關(guān)電子讀物開發(fā)平臺(tái)將之前設(shè)計(jì)制作的界面、音視頻、動(dòng)畫及創(chuàng)意階段的交互構(gòu)想打包到一個(gè)平臺(tái)，完成交互展示。學(xué)生除了完成交互設(shè)計(jì)創(chuàng)意及部分動(dòng)畫視頻創(chuàng)作之外，一些關(guān)鍵的交互程序，學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)與程序員合作完成電子讀物開發(fā)與測(cè)試。反復(fù)與非遺傳承人及愛好者溝通獲得對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的反饋意見，對(duì)已形成的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充、修改，在反饋意見的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品迭代設(shè)計(jì)，使之更加完善。

三、非遺資源融入項(xiàng)目課程的創(chuàng)新與成效

從高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)特點(diǎn)和職業(yè)崗位的要求出發(fā)，以非遺資源為教學(xué)載體，將教學(xué)成果與資源庫(kù)項(xiàng)目驗(yàn)收要點(diǎn)結(jié)合，同時(shí)作品參加北京市動(dòng)漫設(shè)計(jì)比賽，將非遺內(nèi)容與課堂教學(xué)及專業(yè)參賽深度結(jié)合，把職業(yè)能力訓(xùn)練與具體的項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了各方面的“多贏”。

1.學(xué)生作品水平得到提高。非遺資源融入課程是對(duì)課程內(nèi)容和載體有益補(bǔ)充;設(shè)計(jì)作品將傳統(tǒng)文化與互動(dòng)技術(shù)結(jié)合，有利于學(xué)科交叉的發(fā)展;學(xué)生面對(duì)非遺類選題比較感興趣;作品藝術(shù)水準(zhǔn)得到提交，到達(dá)入庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)。

2.學(xué)生駕馭項(xiàng)目的能力全面提升。在非遺內(nèi)容融入課程的過(guò)程中，學(xué)生在真實(shí)項(xiàng)目實(shí)踐中扮演企業(yè)設(shè)計(jì)師的角色，可使學(xué)生置身于從接單到客戶溝通直至提交完成品的完整行業(yè)工作情境，以“準(zhǔn)員工”的身份，在規(guī)定的崗位上，完整體驗(yàn)和承擔(dān)符合學(xué)生接受度的“仿真項(xiàng)目”工作任務(wù)。非遺項(xiàng)目教學(xué)讓學(xué)生全面了解自己的角色作用，將所學(xué)的基本理論與專業(yè)技能融會(huì)貫通于每一個(gè)非遺項(xiàng)目的實(shí)踐中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)、制作能力，還能根據(jù)不同的企業(yè)需要或競(jìng)賽要求來(lái)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維與自主解決問(wèn)題的能力，學(xué)生能熟練運(yùn)用各種不同類型的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確傳達(dá)項(xiàng)目信息;豐富的非遺創(chuàng)造元素和題材能拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，加深學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提升學(xué)生作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。提高了學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化應(yīng)用創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)以及向國(guó)際傳播中華傳統(tǒng)文化。

3.教師教學(xué)能力的提升。非遺資源融入項(xiàng)目課程使藝術(shù)設(shè)計(jì)的職業(yè)能力與職業(yè)精神得到有益的彰顯，是培養(yǎng)職業(yè)型設(shè)計(jì)師的重要途徑。教師在此類課堂教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，教師在課前、課后都感到備課和教學(xué)的壓力，提高了教師駕馭課堂的能力?！耙苑沁z資源帶動(dòng)教師培訓(xùn)”，全面提升教師的教學(xué)能力;“以資源庫(kù)項(xiàng)目帶動(dòng)科研”，可以促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，有利地提高了教師的科研水平。我院教師在承擔(dān)資源庫(kù)建設(shè)及非遺資源融入課程的過(guò)程中，結(jié)合資源庫(kù)項(xiàng)目建設(shè)成果，申報(bào)各項(xiàng)科研課題多項(xiàng)，開發(fā)多套教學(xué)案例，都為日后教學(xué)提供了豐富的素材。非遺資源融入項(xiàng)目課程讓教師的專業(yè)素養(yǎng)在互動(dòng)研討中提高，教科研成果互相轉(zhuǎn)化，讓教師在教學(xué)研討中受益。

4.專業(yè)教學(xué)成果不斷涌現(xiàn)。非遺資源融入項(xiàng)目課程的非遺電子讀物、網(wǎng)頁(yè)、動(dòng)畫作品經(jīng)過(guò)資源庫(kù)審核小組審核，全部納入國(guó)家級(jí)非遺傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)，學(xué)生作品直接入庫(kù)在我院屬于首例。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生完整的職業(yè)能力，還可增強(qiáng)學(xué)生的成就感，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。學(xué)生作品參加第四屆北京市動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽取得了獲得一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、三等獎(jiǎng)8項(xiàng)的好成績(jī)。

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篇4

從2010年元月開始啟動(dòng)的“桑皮紙制作技藝（岳西縣）保護(hù)工作實(shí)施方案”至今已歷經(jīng)一年，在這過(guò)去的一年中，岳西縣文化館作為保護(hù)單位和傳承人王柏林一起攜手合作，將桑皮紙制作技藝保護(hù)工作開展的有條不紊，卓見成效。本人作為該項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人，將這一年來(lái)的心得體會(huì)與大家分享，希望能在和大家的學(xué)習(xí)交流中獲取經(jīng)驗(yàn)，共同進(jìn)步。

一、制定指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)的方案

保護(hù)工作踐行“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的指導(dǎo)思想。尊重技藝的原真形式和文化內(nèi)涵，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本規(guī)律。確保文化部批準(zhǔn)的項(xiàng)目保護(hù)五年計(jì)劃得到具體落實(shí)，確保千年技藝在遺產(chǎn)搜集、完善建檔、理論研究、推介展示等靜態(tài)保護(hù)和裝備、工藝復(fù)原、師徒技藝傳承、產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)保護(hù)兩個(gè)層面都取得實(shí)質(zhì)性的成效。嚴(yán)格執(zhí)行文化部《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》的各項(xiàng)規(guī)定。項(xiàng)目保護(hù)工作力求做到：規(guī)劃科學(xué)、目標(biāo)明確、責(zé)任落實(shí)、分工合理、務(wù)求實(shí)效。

至2013年底，項(xiàng)目保護(hù)工作將根據(jù)不同的工作內(nèi)容和條件，分階段組織實(shí)施，先后實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：

（1）全面、完整重置復(fù)原桑皮紙制作技藝的全部傳統(tǒng)工藝裝備和器具，為后續(xù)保護(hù)工作奠定必要的基礎(chǔ)。

（2）運(yùn)用行政、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)的各種形式，初步建立并逐步完善技藝的傳承機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝在不同年齡層次的人與人之間連續(xù)不斷的傳承。

（3）完整復(fù)原全部原真工藝流程和工藝操作，并以文字和影像形式進(jìn)行詳盡紀(jì)錄，規(guī)范與完善技藝檔案，為后世研究與復(fù)原技藝提供準(zhǔn)確、充分的依據(jù)。

二、明確工作機(jī)制與保護(hù)責(zé)任的范圍

為切實(shí)有效保護(hù)和傳承這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加強(qiáng)對(duì)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)、管理和監(jiān)督，依據(jù)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》的規(guī)定，項(xiàng)目保護(hù)責(zé)任單位岳西縣文化館將在主管局的領(lǐng)導(dǎo)下開展項(xiàng)目保護(hù)工作。定期向主管局和各上級(jí)職能機(jī)構(gòu)報(bào)告項(xiàng)目保護(hù)實(shí)施情況。保護(hù)經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，注重實(shí)效，接受主管局的監(jiān)督與管理。主管局為保護(hù)工作提供必要的指導(dǎo)、支持與幫助。項(xiàng)目保護(hù)單位引入現(xiàn)代企業(yè)“項(xiàng)目經(jīng)理”機(jī)制，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)主持下的“項(xiàng)目專人負(fù)責(zé)制”，將保護(hù)工作總體目標(biāo)分解為相互關(guān)聯(lián)的若干個(gè)項(xiàng)目，確定專人全程負(fù)責(zé)每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施。并將實(shí)施成效納入年度績(jī)效考核，以確保各項(xiàng)保護(hù)措施全面落實(shí)。認(rèn)真組織，科學(xué)規(guī)劃。組織實(shí)施好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，對(duì)我縣民間文化事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

未雨綢繆，在工程啟動(dòng)之初早在2009年時(shí)，我們便起草了《桑皮紙制作技藝保護(hù)規(guī)劃草案》，對(duì)今后將開展的各項(xiàng)保護(hù)內(nèi)容進(jìn)行可行性探討研究，多次制定多次修改，僅是保護(hù)計(jì)劃草案就制定了很多套，做到先練兵，再打仗，多計(jì)劃、防變化。一旦保護(hù)工作開展就能有最大效率最快速度的工作反映。

三、完善總體方案與實(shí)施辦法的細(xì)節(jié)

傳統(tǒng)的桑皮紙的手工制作周期長(zhǎng)、技術(shù)復(fù)雜，所用設(shè)施、裝備器具繁多。歷史上事紙業(yè)戶約定俗成地遵循與延續(xù)著行業(yè)傳統(tǒng)，一些不可或缺的大型設(shè)施、裝備如：皮碓、皮甑、紙槽、紙焙等，由各業(yè)戶共同出資添置，所置設(shè)施裝備共同所有、共同維護(hù)管理，輪流使用。而另一些小件的可移動(dòng)裝備、器具，則由各業(yè)戶自行購(gòu)置，獨(dú)自使用與管理。

目前，由于傳統(tǒng)手工造紙作為一個(gè)行業(yè)已凋敗多年，傳統(tǒng)工藝設(shè)施、裝備已基本絕跡。鳳毛麟角存在的個(gè)別從業(yè)者，即無(wú)力獨(dú)自承擔(dān)傳統(tǒng)設(shè)施裝備的購(gòu)置投入，也無(wú)需繼續(xù)采用繁雜費(fèi)力的傳統(tǒng)工藝。他們無(wú)一例外的采用機(jī)械加工，化學(xué)處理、高效便捷的現(xiàn)代工藝方式。所以，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)工作的第一步，便是全套傳統(tǒng)工藝裝備的完整復(fù)原。這既是以后原真工藝流程與工藝操作復(fù)原和紀(jì)錄必不可少的基礎(chǔ)條件，又是師徒授藝、培養(yǎng)技藝傳承人與其他一系列靜態(tài)保護(hù)工作開展的必要條件。是全部項(xiàng)目保護(hù)工作的基礎(chǔ)目標(biāo)。計(jì)劃在2010年度完成此項(xiàng)工作之后，在此基礎(chǔ)上，將依次展開一系列項(xiàng)目保護(hù)工作。

計(jì)劃2010年度選定第一批2-4名后續(xù)傳承人，拜師王柏林學(xué)習(xí)技藝，到2011年底完成第一批傳承人的培訓(xùn)；2012年至2013年完成第二批2-4名后續(xù)傳承人的培訓(xùn)。并在兩批傳承人中優(yōu)選若干人進(jìn)行晉階培訓(xùn)。計(jì)劃在2011年和2012年的造紙季節(jié)完成技藝的原真工藝流程和工藝操作在傳統(tǒng)裝備上的復(fù)原與詳盡紀(jì)錄， 2013年完善建檔。

2011年起，計(jì)劃在傳統(tǒng)裝備環(huán)境形成的特定文化空間或省市有關(guān)非遺宣傳活動(dòng)中，進(jìn)行技藝的展示與宣傳推介。探索建立項(xiàng)目固定展陳演示場(chǎng)所和體系，推動(dòng)項(xiàng)目研究和保護(hù)工作交流，以促進(jìn)項(xiàng)目資源共享和技藝傳承。項(xiàng)目靜態(tài)保護(hù)工作按擬定計(jì)劃進(jìn)行。

四、免除后顧之憂 保障經(jīng)費(fèi)來(lái)源

在國(guó)家文化部對(duì)非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)的大力支持下，在縣委縣政府和社會(huì)各界的全力支持下，在縣文廣新局領(lǐng)導(dǎo)班子的指導(dǎo)下，確保了國(guó)家文化部下?lián)艿谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ茫坑糜谠擁?xiàng)目的保護(hù)工作。縣委、縣府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)列人重要工作議事日程，文化主管部門與文化館明確了保護(hù)工作的意義、具體要求、方針原則、保護(hù)范圍、保護(hù)制度等，落實(shí)了組織保障、工作職責(zé)、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、宣傳交流等工作責(zé)任。確定了縣文化館為保護(hù)桑皮紙制作技藝具體實(shí)施單位，在長(zhǎng)達(dá)一年的保護(hù)工作進(jìn)程中，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生因經(jīng)費(fèi)不足、發(fā)生拖延工期、消極怠工、扯皮推諉、耽誤進(jìn)展的問(wèn)題。這是保證該項(xiàng)目得以順利開展的決定性因素。

五、營(yíng)造全民參與 主動(dòng)保護(hù)的和諧氛圍

保護(hù)非遺既是國(guó)家大事，也是全民己事，在保護(hù)工作開展的一年來(lái)。我們得到了來(lái)自社會(huì)各界和相關(guān)職責(zé)部門的大力支持。文化部門的老專家、老學(xué)者不遺余力的為該項(xiàng)目保護(hù)工作出謀劃策；社會(huì)各界仁人志士參觀學(xué)習(xí)；《岳西周刊》的宣傳報(bào)道；岳西新聞廣電中心多次追蹤采訪，不談條件，無(wú)私奉獻(xiàn)，都盡到了各自的社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)了本地人民愛非遺的大山胸懷。尤其是國(guó)家級(jí)傳承人王柏林同志，從保護(hù)工作一開始就給予了最大程度的合作。作為一名靠造紙、務(wù)農(nóng)為生的普通農(nóng)民，在保護(hù)經(jīng)費(fèi)尚未到位的情況下，自己出資提前購(gòu)置用于保護(hù)項(xiàng)目的原材料，為保證工程材料的質(zhì)量過(guò)硬，他不辭辛苦往返各地挑選甚至前往他縣鑒別購(gòu)買。這一年來(lái)，他放棄了個(gè)人的生意財(cái)源，累白了頭發(fā)、累瘦了身體，全身心的投入到工作中，真正做到了主動(dòng)參與、主動(dòng)保護(hù)，無(wú)愧國(guó)家非遺代表性傳承人的光榮稱號(hào)。

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Abstract: Due to the diversity character of intangible cultural heritage Internet resource and the difficulty to maintain, the paper proposes a solution based on the Content Management System(CMS) of DotNetNuke(DNN). It describes the design and implementation procedures of network platform of Jiangsu intangible cultural heritage protection.

關(guān)鍵詞： DotNetNuke；江蘇；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

Key words: DNN；Jiangsu；intangible cultural heritage protection；network platform

中圖分類號(hào)：G254 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）25-0208-02

0 引言

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈的沖擊，一些依靠口授和行為傳承等傳統(tǒng)方法保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡或?yàn)l臨滅絕,加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)是刻不容緩[1]。近幾年，我國(guó)圖書館、博物館、檔案館等文化科研機(jī)構(gòu)也在不同程度上探索和實(shí)踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作。如成都圖書館建成“蜀風(fēng)雅韻”——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，此平臺(tái)通過(guò)把各類紙質(zhì)資料編輯成為了數(shù)字化格式，保存于計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)介質(zhì)中，以高效網(wǎng)絡(luò)化方式向大眾宣傳傳統(tǒng)文化，已成為成都地區(qū)資源最全、信息量最大、專業(yè)化程度最高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中心[2]；浙江省圖書館在浙江省文化廳的領(lǐng)導(dǎo)下完成浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分項(xiàng)目資料庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)；北京圖書館也進(jìn)行“北京記憶”等主題數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)工作[3]。借助網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)間與空間的限制，擺脫了傳統(tǒng)意義上文化科研機(jī)構(gòu)必需的建筑、陳列、參觀時(shí)間等條件的束縛，任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能從網(wǎng)上方便獲得需要的信息。

然而隨著網(wǎng)站業(yè)務(wù)種類和規(guī)模不斷擴(kuò)大以及信息量呈爆炸式增長(zhǎng)，而且信息的類型和存儲(chǔ)方式的種類各異，這使得信息系統(tǒng)日益繁雜，網(wǎng)站的信息維護(hù)更加困難，迫切需要一種更加高效的管理方式來(lái)解決這一難題。本文提出基于DotNetNuke的內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS）來(lái)構(gòu)建解決方案，Dotnetnuke（DNN）是一個(gè)免費(fèi)、開源、可擴(kuò)展、幾近完美的內(nèi)容管理系統(tǒng)，廣泛應(yīng)用于商務(wù)網(wǎng)站、企業(yè)內(nèi)網(wǎng)和外網(wǎng)網(wǎng)站、在線內(nèi)容網(wǎng)站?；贒NN使得網(wǎng)站管理人員能夠及時(shí)更新，易于實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)置并便于維護(hù)管理。同時(shí)網(wǎng)站也具有很好的靈活性和擴(kuò)展性，可以根據(jù)當(dāng)前的需要進(jìn)行定制CMS業(yè)務(wù)，方便網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)管理和內(nèi)容維護(hù)。

1 基于DNN的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)可行性分析

管理可行性：通過(guò)網(wǎng)站對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的管理與保存，可以高效的宣傳和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的DNN網(wǎng)站，使得管理和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得簡(jiǎn)單而有效，避免了處理各類數(shù)據(jù)時(shí)所產(chǎn)生的各種問(wèn)題，提高了保存和傳承非遺的經(jīng)濟(jì)效益，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、系統(tǒng)化管理。

經(jīng)濟(jì)可行性：從投入角度來(lái)說(shuō)，DNN系統(tǒng)是開源免費(fèi)的系統(tǒng)，提供各種免費(fèi)模塊，無(wú)需支付網(wǎng)站系統(tǒng)和模塊開發(fā)的費(fèi)用，而且DNN基本可以實(shí)現(xiàn)無(wú)代碼建站，使得不具有編程能力的人員可以輕松建設(shè)一個(gè)內(nèi)容和功能豐富的網(wǎng)站。運(yùn)行環(huán)境只需要windows xp以上版本即可，目前PC的性能普遍都能夠滿足，都能順利運(yùn)行。只需支付網(wǎng)站建設(shè)的費(fèi)用以及日后進(jìn)行網(wǎng)站維護(hù)的費(fèi)用，從經(jīng)濟(jì)效益上來(lái)說(shuō)，使用系統(tǒng)將大大減少開發(fā)和管理成本，提高運(yùn)作效率，因此使用DNN系統(tǒng)建設(shè)一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。

技術(shù)可行性：DNN框架支持以下功能：公告管理、文章管理、圖片管理、文檔管理、論壇、博客、商店、調(diào)查、FAQ、新聞聚合、自定義表格等多種滿足實(shí)際需求的模塊。還可以很容易的通過(guò)該框架實(shí)現(xiàn)諸如權(quán)限控制、多語(yǔ)言支持、多數(shù)據(jù)庫(kù)支持、搜索、聚合、皮膚等功能。如果按照傳統(tǒng)的做法，僅實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)功能就需要編程人員花費(fèi)大量時(shí)間。有了DNN框架的支持，開發(fā)人員可以集中精力投入到模塊的業(yè)務(wù)邏輯和流程上，從而大幅度提高開發(fā)效率和質(zhì)量。DNN的顯著特點(diǎn)是：通用性、多站點(diǎn)支持、開放源代碼、可擴(kuò)展性等優(yōu)勢(shì)[4]。

2 基于DNN的江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)計(jì)

2.1 構(gòu)建開發(fā)環(huán)境 ①網(wǎng)站開發(fā)環(huán)境：Microsoft Visual Studio 2005，Dreamweaver 8.0；②網(wǎng)站開發(fā)語(yǔ)言：+HTML；③網(wǎng)站后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)：SQL2000或以上版本；④調(diào)試工具：IIS；⑤開發(fā)環(huán)境運(yùn)行平臺(tái)：Windows XP或以上版本。

2.2 網(wǎng)站前臺(tái)功能結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的業(yè)務(wù)流程如圖1所示。

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[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；政府；職能作用

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.24.200

在剛剛結(jié)束的2016年的“兩會(huì)”上，中央新的五年計(jì)劃，簡(jiǎn)稱“十三五”規(guī)劃。主要闡明國(guó)家戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn)，為未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖，是政府履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)職責(zé)的重要依據(jù)。在規(guī)劃中的第67章第3節(jié)中則提出“加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，振興傳統(tǒng)工藝，傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲。發(fā)展民族民間文化，扶持民間文化社團(tuán)組織發(fā)展?！庇纱丝梢娭醒雽?duì)國(guó)家非遺保護(hù)工作的重視。

近年來(lái)，非遺保護(hù)備受各級(jí)政府的重視，相關(guān)發(fā)展和保護(hù)的法律法規(guī)相繼出臺(tái)，體現(xiàn)出從政府高層對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的決心。2014年8月國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》明確指出要充分認(rèn)識(shí)非遺保護(hù)工作的重要性和緊迫性，提出非遺保護(hù)工作要“政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，明確職責(zé)，形成合力”。

非遺保護(hù)的核心就是傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，一方面，傳統(tǒng)的手工技藝經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，由我們的先祖一代代傳承下來(lái)，它代表著我們過(guò)去文化的輝煌，如今許多的技術(shù)的發(fā)展，都是吸取了過(guò)去技藝的精華和經(jīng)驗(yàn)，而且需要繼續(xù)傳承下去；另一方面，這些傳統(tǒng)手工技藝需要根據(jù)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)需要，找準(zhǔn)自己的定位，尋找它在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的生存環(huán)境。而隨著中央政策的出臺(tái)，我國(guó)非遺的保護(hù)工作將會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

1 政府應(yīng)積極制定非遺相關(guān)的保護(hù)政策，從“物”到“人”創(chuàng)建一系列的制度保障

1.1 “非遺”保護(hù)政策的制定

首先要建設(shè)非遺保護(hù)的保障機(jī)制，保障機(jī)制是從外部環(huán)境上給予保護(hù)提供支持和保障，其中要有法律、行政、經(jīng)濟(jì)和教育科研幾方面機(jī)制的合力。其中法律機(jī)制是所有制度的根本保障，教育科研機(jī)制是制度得以建立的基石。目前在我國(guó)對(duì)非遺的立法還不完善，在這種情況下，行政機(jī)制就要起到主導(dǎo)作用，可以建立高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，由文化局主導(dǎo)同時(shí)協(xié)同相關(guān)部門，如發(fā)改委、教育局、財(cái)政局、建設(shè)局、旅游局、文物局、宗教部門和高校等建立非遺保護(hù)聯(lián)席會(huì)議制度。一方面，要繼續(xù)健全法律法規(guī)制度，使其在法律的框架下進(jìn)行非遺的保護(hù)；另一方面，政府相關(guān)部門也要為非遺的保護(hù)開發(fā)規(guī)劃方向，要有總體的目標(biāo)和思路。

1.2 建立傳承人培訓(xùn)基地

基地建設(shè)主要采取建立傳承人培訓(xùn)中心，招收待業(yè)、失業(yè)、大學(xué)生、民間藝人等，培養(yǎng)、培訓(xùn)他們廣泛深入地掌握非遺的內(nèi)涵、特征和價(jià)值等，使他們從知識(shí)和技能上能夠準(zhǔn)確勝任。例如，2012年蘭州首家傳承人培訓(xùn)基地在蘭州商學(xué)院成立，基地建設(shè)首先建立搶救性、保護(hù)性傳承人培訓(xùn)基地。這對(duì)于在遵循“原真性”原則下?lián)尵?、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤為重要。

1.3 建立非遺傳承人保護(hù)制度

當(dāng)今我國(guó)的非遺傳承人正面臨著一系列的問(wèn)題，非遺傳承人的老齡化，使得許多非遺項(xiàng)目都面臨后繼無(wú)人，處于幾近失傳的狀態(tài)。早在2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中就強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳承人的保護(hù)問(wèn)題。在公約中對(duì)“保護(hù)”的定義及其相關(guān)措施規(guī)定：“保護(hù)”指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、防護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳（主要通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興。

這是以國(guó)家為主體的公約，界定了政府和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)必須在保護(hù)工作中發(fā)揮其應(yīng)有的職能和作用。從這個(gè)角度來(lái)看，政府可以通過(guò)制定相應(yīng)的保護(hù)制度，從而使非遺得到有效的保護(hù)；政府也可以制定出臺(tái)相關(guān)辦法措施，對(duì)傳承人的認(rèn)定、管理、權(quán)利和義務(wù)作出明確規(guī)定，并給予傳承人一定數(shù)額的補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)。

1.4 保護(hù)非遺要注意其本真性的文化內(nèi)涵

世界遺產(chǎn)委員會(huì)明確規(guī)定“真實(shí)性”是檢驗(yàn)非遺的一條重要原則，“真實(shí)性”即“本真性”或“原真性”，指對(duì)非遺進(jìn)行記錄、建檔、傳承和傳播中要尊重其歷史原貌，否則就是對(duì)“非遺”文化的一種破壞。因此我國(guó)對(duì)非遺保護(hù)提出“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的發(fā)展方針。

“非遺”最大的魅力在于蘊(yùn)含其中的歷史和文化內(nèi)涵，如“非遺”中的手工技藝制作則凝聚匠人的感情，通過(guò)這一傳承下來(lái)的技藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于先祖文化和感情的交流與溝通，這也是聯(lián)合國(guó)提倡保護(hù)非遺的初衷。在保護(hù)中要杜絕一些地方政府只是一味地追求產(chǎn)品帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，不計(jì)方式的大肆開發(fā)非遺產(chǎn)品，以滿足人們強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望。這些行為完全忽視了對(duì)非遺核心技藝和文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，忽略了非遺的手工藝生產(chǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，從而也喪失了非遺產(chǎn)品所特有的民族文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

2 培養(yǎng)人才，建立人才梯隊(duì)政策

政府層面要積極構(gòu)建科研機(jī)構(gòu)和大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)非遺教育科研機(jī)制，將非遺編入現(xiàn)在的教材中，推動(dòng)本地的非遺的研究，為開發(fā)和保護(hù)提供理論指導(dǎo)。

對(duì)于人才而言，由于政策的制定而創(chuàng)造出良性的環(huán)境才是對(duì)人才具有感召力和吸引力，是吸引和培養(yǎng)人才資源最重要的條件。只有通過(guò)完善人才培養(yǎng)機(jī)制，強(qiáng)化政府對(duì)實(shí)用性人才，特別是非遺產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才成長(zhǎng)的幫助和扶持，為他們創(chuàng)造出一個(gè)寬松、優(yōu)越、充滿良性競(jìng)爭(zhēng)活力的良好社會(huì)氛圍，才可以真正建立起人才發(fā)展環(huán)境。

2.1 要與地方高校合作培養(yǎng)非遺產(chǎn)業(yè)的人才

地方政府要注意加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，圍繞“非遺產(chǎn)業(yè)”這一新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，健全創(chuàng)新培養(yǎng)培訓(xùn)制度和方式。地方政府可以統(tǒng)籌人才的培養(yǎng)規(guī)模，爭(zhēng)取與地方高校相結(jié)合，協(xié)調(diào)運(yùn)用高等教育、職業(yè)培訓(xùn)等途徑，由地方高校協(xié)助制定完善人才培養(yǎng)方案，合力構(gòu)筑非遺產(chǎn)業(yè)人才的多級(jí)培養(yǎng)體系。讓學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，較為全面地掌握非遺的核心內(nèi)容及其相關(guān)內(nèi)容，為國(guó)家和地方政府部門實(shí)施非遺保護(hù)工程提供有用的人才。

2.2 提供非遺人才的發(fā)展平臺(tái)和提升空間

地方政府要建立適合非遺產(chǎn)業(yè)人才繼續(xù)教育的制度，給他們創(chuàng)造事業(yè)發(fā)展的平臺(tái)和空間，圍繞非遺產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)綜合知識(shí)、與此相關(guān)的新技術(shù)實(shí)踐，同時(shí)開展系統(tǒng)性相關(guān)專業(yè)知識(shí)的職業(yè)培訓(xùn)。

地方政府還可以在許多地方建立幫陪模式，將其他地區(qū)已經(jīng)成功或成果斐然的非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展成領(lǐng)軍型人物，作為本地的首席專家或特聘研究員，對(duì)基層的非遺產(chǎn)業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)。

地方政府還要積極拓寬非遺產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)交流渠道，有交流才會(huì)有思想的碰撞，靈感突現(xiàn)；還可以組織舉辦相關(guān)項(xiàng)目的高層次產(chǎn)業(yè)人才研修班，為人才的成長(zhǎng)建立并保持長(zhǎng)期的溝通交流、互學(xué)互促的平臺(tái)；多承辦大型的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會(huì)和論壇，組織人才群體多參加國(guó)際會(huì)議，借鑒他國(guó)對(duì)于非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和方法，為本地區(qū)的非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新思路。

3 要為促進(jìn)非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出謀劃策

3.1 吸引社會(huì)資源保護(hù)非遺

政府層面可以協(xié)調(diào)政府和各種社會(huì)力量，通過(guò)一系列相關(guān)的激勵(lì)政策吸引社會(huì)上的企業(yè)家和愛國(guó)愛鄉(xiāng)的華僑、海外人士等參與到非遺保護(hù)事業(yè)中來(lái)，與政府形成合力。加之政府可以構(gòu)建相應(yīng)的投資機(jī)制和開發(fā)獲利后的利益分配機(jī)制，堅(jiān)持“誰(shuí)投資、誰(shuí)收益”的原則，而且要明確從中收益的部分要相應(yīng)回報(bào)到非遺的保護(hù)事業(yè)中來(lái)，從而可以擴(kuò)大從事非遺保護(hù)的隊(duì)伍，對(duì)于一些表現(xiàn)突出的企業(yè)給予榮譽(yù)稱號(hào)，使得企業(yè)自身提升自己的社會(huì)責(zé)任感。

3.2 鼓勵(lì)和激勵(lì)非遺產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展

政府要注重非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)非遺產(chǎn)業(yè)對(duì)原有的技藝等進(jìn)行創(chuàng)新性的研發(fā)，大力提倡利用“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”模式建立網(wǎng)絡(luò)銷售模式，將非遺產(chǎn)品推向全國(guó)。

注重發(fā)揮西部非遺的地域特色的優(yōu)勢(shì)，積極借助國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的良機(jī)，借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在確保本質(zhì)不被破壞的前提下，將非遺文化注入當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)中，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)與包裝，把其同旅游開發(fā)活動(dòng)相結(jié)合，使本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地被傳承和保護(hù)。

提高當(dāng)?shù)胤沁z的文化資源的吸引力，將其文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在旅游商品的設(shè)計(jì)上，將非遺的文化元素融入到旅游商品中，開發(fā)簡(jiǎn)便、精美的旅游紀(jì)念品。在保留傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品生產(chǎn)方式的同時(shí)，設(shè)計(jì)研發(fā)一些具有時(shí)代感和現(xiàn)代氣息的產(chǎn)品，吸引旅游者進(jìn)行消費(fèi)，使地方非遺這一文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)。

4 在“非遺”保護(hù)中傳播中國(guó)文化的精髓

近些年來(lái)，由于受西方現(xiàn)代文明的沖擊和中國(guó)教育考試制度的指揮棒下，使得許多青少年對(duì)中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化毫無(wú)興趣，感覺學(xué)來(lái)無(wú)用，甚至對(duì)本民族的文化產(chǎn)生一種歧視心理，這給高校傳承非遺增加了不少難度。

相關(guān)政府部門，尤其是教育部門一定要重視這一情況的出現(xiàn)，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全方位教育傳承得以實(shí)現(xiàn)，包括高等中等小學(xué)及幼兒教育、社會(huì)和黨校的干部教育都參與進(jìn)來(lái)。針對(duì)大、中、小學(xué)校設(shè)置相應(yīng)的課程，尤其在國(guó)家九年義務(wù)教育的推廣中加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承認(rèn)知，加強(qiáng)文化基因認(rèn)知的自覺，注重民族文化的啟蒙教育。

“非遺”保護(hù)與學(xué)校聯(lián)結(jié)，讓學(xué)校的教育功能為其所用，并同時(shí)為傳習(xí)班等非正規(guī)教育提供平臺(tái)，試圖以此解決非遺的傳承問(wèn)題。與現(xiàn)代的教育教學(xué)體制銜接，是增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承效率的機(jī)制。通過(guò)學(xué)校教學(xué)改革，在全面提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)也傳承民間文化，使他們有更多的機(jī)會(huì)成為新一代的文化傳承人。其主要目的是為了提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)本民族文化的興趣和樹立民族文化認(rèn)知的自信心，通過(guò)大眾普及教育激發(fā)民族自豪感，為開發(fā)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)后備人才。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、民族的歷史發(fā)展的見證，在其中蘊(yùn)含著我們民族國(guó)家的靈魂，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要依靠政府層面相關(guān)部門的制度的制定和保護(hù)，還要集合各方的力量來(lái)支持這項(xiàng)偉大的保護(hù)工程，不僅要從制度制定上，更要從教育方式上開展保護(hù)工作。

參考文獻(xiàn)：

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“非遺”舞蹈藝術(shù)課程的設(shè)置，應(yīng)以提升學(xué)生人文素質(zhì)和審美情趣為目的，以“育人”為本，將“普及型”教育觀念貫徹于教學(xué)始終，旨在保護(hù)民族經(jīng)典文化，傳承優(yōu)秀人文精神。高校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈類藝術(shù)課程其總目標(biāo)是：通過(guò)相關(guān)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，特別是對(duì)于本省“非遺”舞蹈的深入接觸，樹立保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，了解“非遺”舞蹈的精神內(nèi)涵和人文思想，激發(fā)對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提升審美情趣。

二．以經(jīng)典的作品為教學(xué)內(nèi)容

目前，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈共計(jì)111項(xiàng)。根據(jù)舞蹈類型教學(xué)內(nèi)容可分為兩個(gè)階段：第一階段著重選取例如《京西大鼓》、《土家族擺手舞》、《花鼓燈》等具有典型地方文化特征和民族審美傳統(tǒng)的，并被現(xiàn)代人廣泛熟知，能夠代表國(guó)家形象的經(jīng)典之作；第二階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是以本地區(qū)具有代表性，歷史價(jià)值和存活價(jià)值較高的省級(jí)或?qū)嶋H“非遺”舞蹈作品為主。例如江蘇省高?？蛇x取例如《東壩大馬燈》、《跳馬伕》、《睢寧落子舞》和《麻雀蹦》等作品，作為具有地方特色的民間舞蹈選為教學(xué)內(nèi)容。

三．以多樣化呈現(xiàn)為教學(xué)形式

1.講授與欣賞結(jié)合講授法是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授課程相關(guān)知識(shí)、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。4由于語(yǔ)言是傳遞經(jīng)驗(yàn)和交流思想的主要工具，故講授法是“非遺”舞蹈課程教學(xué)的主要方法，運(yùn)用其他方法，都需要配合一定的講授。“非遺”舞蹈課程所講授的內(nèi)容與現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)，對(duì)于年青一代來(lái)說(shuō)尤為陌生，因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，將圖、音、像、文結(jié)合起來(lái)，對(duì)“非遺”舞蹈進(jìn)行全方位、多角度的綜合表達(dá)，使之形象化、具體化、序列化。

2.講座與研討結(jié)合講座主要是邀請(qǐng)專家、藝人、傳承人及有關(guān)人員進(jìn)行專題性講述。相比課堂講授，講座的內(nèi)容可以更加的寬泛和自由，組織形式也可以多種多樣。圍繞“非遺”舞蹈課程的核心內(nèi)容，主講人可以結(jié)合自身的專業(yè)所長(zhǎng)和研究方向自定主題，內(nèi)容可以是闡釋定義、羅列現(xiàn)象、或者分析案例。與此同時(shí)，主講人可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)聽眾的實(shí)際接受度增加互動(dòng)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)話、提問(wèn)、研討、現(xiàn)場(chǎng)示范等方式，與學(xué)生直接交流，解答難點(diǎn)。

3.觀摩與實(shí)踐結(jié)合走出校園，近距離的接觸“非遺”舞蹈。眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過(guò)口傳心授、耳濡目染、親身體驗(yàn)的行為方式來(lái)傳承的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐參與性。因此，要讓學(xué)生深入的了解“非遺”舞蹈的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，自覺承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的責(zé)任，就必須讓學(xué)生參與實(shí)踐、親身體驗(yàn)。正如上文所述，“非遺”舞蹈的民間性和草根性使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中很容易“上手”。“師傅帶徒弟”，在傳統(tǒng)的傳授方式中，學(xué)生們跟隨模仿，反復(fù)練習(xí)，虛心請(qǐng)教，直至能夠掌握重點(diǎn)難點(diǎn)，熟練演示為止。在參與中了解“非遺”，在了解中獲得啟迪，在啟迪中傳承創(chuàng)新。

四．以多元形式選用教材

教材是教學(xué)活動(dòng)中的重要教學(xué)載體，是知識(shí)傳授者與知識(shí)接受者必不可少的教學(xué)用具，是傳播文化知識(shí)的紐帶，是教師確定教學(xué)目標(biāo)重要的要素之一。但是由于“非遺”舞蹈千姿百態(tài)，種類繁多，文化溯源多種多樣，并不是單靠某一本教材能夠詳盡說(shuō)明的。因此對(duì)于教材的選擇應(yīng)以材與“活選”教材相結(jié)合。材即由國(guó)家教育部或政府部門規(guī)定，眾多專家聚集共同研商教材內(nèi)容，相關(guān)部門編訂成冊(cè)，供某些教育機(jī)構(gòu)或教學(xué)場(chǎng)所統(tǒng)一使用的教學(xué)材料?！胺沁z”舞蹈藝術(shù)課程使用的材，須由國(guó)家文化教育部批準(zhǔn)，研究“非遺”的專家、學(xué)者與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師共同合作撰寫。其教材內(nèi)容可以篩選國(guó)家級(jí)或省級(jí)具有代表性、典型性的優(yōu)秀“非遺”舞蹈作品，從傳統(tǒng)文化的緣由、發(fā)展、特性及技藝等方面予以介紹和闡釋。編著成冊(cè)，由相關(guān)部門出版發(fā)行，供教育機(jī)構(gòu)或教學(xué)場(chǎng)所教學(xué)統(tǒng)一使用。所謂“活選”教材，指的是教師根據(jù)當(dāng)時(shí)地方區(qū)域的特點(diǎn)，教學(xué)對(duì)象的不同，空間場(chǎng)所的不同，氣候或季節(jié)的不同等現(xiàn)實(shí)狀況，靈活選用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化知識(shí)，其教材內(nèi)容具備一定的隨機(jī)性。其教學(xué)形式、教學(xué)場(chǎng)所可能也會(huì)隨“活選”教材內(nèi)容的特色發(fā)生變化。二者有機(jī)結(jié)合，可以有效的提高教學(xué)效果，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)方式提供了可能。

五．以雙重途徑配備課程教師

師資力量的嚴(yán)重缺乏，是“非遺”藝術(shù)課程難以系統(tǒng)走入高校課堂的重要原因之一。筆者認(rèn)為“非遺”舞蹈藝術(shù)課程的師資隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)結(jié)合舞蹈藝術(shù)的專業(yè)性和“非遺”文化的綜合性，將形式應(yīng)是專職與兼職、專任與兼任相結(jié)合。也就是說(shuō)，一方面要引進(jìn)具有專業(yè)學(xué)習(xí)背景的舞蹈人才作為師資培養(yǎng)對(duì)象。通過(guò)向著名專家、藝人求教，學(xué)習(xí)其精湛的技巧，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的“非遺”舞蹈的技能培訓(xùn)。同時(shí)，要求培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)一步提高自身理論素質(zhì)，深入學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，研究課程教學(xué)的精髓，全面提升教學(xué)實(shí)力。另一方面也要聘請(qǐng)一些適合高校教學(xué)需要的的各類“非遺”舞蹈研究學(xué)者和“傳承人”作為兼職學(xué)者進(jìn)行教育傳承。這樣，通過(guò)雙重途徑、交叉滲透的教師隊(duì)伍建設(shè)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)“非遺”舞蹈藝術(shù)課程的建設(shè)與發(fā)展。

六．以綜合形式進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所作的評(píng)價(jià)?！胺沁z”舞蹈課程需要有科學(xué)合理的評(píng)價(jià)制度，主要從理論知識(shí)和實(shí)踐表演兩方面進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。

七、小結(jié)

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一、深入貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，認(rèn)真開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)

深入貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，提高文化宏觀管理能力，推動(dòng)文化行政主管部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推進(jìn)文化治理能力現(xiàn)代化、科學(xué)化水平。

認(rèn)真開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，創(chuàng)新公共文化服務(wù)設(shè)施管理運(yùn)行機(jī)制，著重解決我縣公共文化服務(wù)體系建設(shè)過(guò)程的存在問(wèn)題。

二、構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化

以完善體系、提升效能、促進(jìn)均等為重點(diǎn)，建立健全公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大公共文化服務(wù)有效覆蓋。

1、縣級(jí)公共圖書館、縣文化館升級(jí)改造取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。永寧新區(qū)青杠灣“兩館一中心”用地進(jìn)一步落實(shí)。完成縣圖書館、文化館的規(guī)劃設(shè)計(jì)。爭(zhēng)取省文化廳對(duì)我縣“兩館”建設(shè)的立項(xiàng)和資金支持。

2、完善我縣圖書總分館制，擴(kuò)大流動(dòng)圖書車的服務(wù)范圍，推進(jìn)全市圖書借閱“一卡通”工作。啟動(dòng)數(shù)字圖書館建設(shè)和古籍善本修復(fù)保護(hù)工作。

3、試點(diǎn)建設(shè)縣文化館“農(nóng)民工文化驛站”、縣圖書館“留守兒童文化之家”。打造水潦彝族鄉(xiāng)高坪村“鄉(xiāng)村文化院壩”縣級(jí)示范點(diǎn)建設(shè)等新型文化陣地。

4、繼續(xù)實(shí)施鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、村（社區(qū)公共文化服務(wù)體系網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完成25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站圖書室建設(shè)，再建50個(gè)村文化活動(dòng)室和3個(gè)以上社區(qū)文化活動(dòng)室。

5、繼續(xù)完善全縣231個(gè)村級(jí)農(nóng)家書屋的圖書更新、文化共享工程網(wǎng)絡(luò)接入，保障農(nóng)村文化體育活動(dòng)的正常運(yùn)行。

6、探索建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建、管、用機(jī)制和農(nóng)家書屋多種管理模式。

三、廣泛開展群眾性文化惠民活動(dòng)，讓老百姓唱起來(lái)、跳起來(lái)、樂(lè)起來(lái)

以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，廣泛開展群眾性文化惠民活動(dòng)，推出更多群眾所喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓老百姓唱起來(lái)、跳起來(lái)、樂(lè)起來(lái)。

1、組建縣文化（教師藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)一支相對(duì)穩(wěn)定、常態(tài)化的，能勝任省、市、縣大型文化活動(dòng)的人才隊(duì)伍。

2、組織開展文藝精品創(chuàng)作活動(dòng)，以優(yōu)異的文藝作品參加省第四屆群眾文化藝術(shù)節(jié)舞蹈、音樂(lè)專場(chǎng)比賽，省第七屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)，省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)和川南群眾文化展示活動(dòng)。

3、探索創(chuàng)新“文化、百姓舞臺(tái)”運(yùn)作模式，采取縣文化部門舉辦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)參與相結(jié)合等形式，將該項(xiàng)群眾性文化品牌活動(dòng)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)延伸發(fā)展。

4、通過(guò)外請(qǐng)專家、內(nèi)請(qǐng)行家等形式對(duì)文化藝術(shù)團(tuán)成員、文藝骨干積極分子和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部進(jìn)行集中培訓(xùn)、常年培訓(xùn)，提高其文藝才能、文藝素養(yǎng)或文化管理能力。

5、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要廣泛開展群眾文化活動(dòng)，以“一鄉(xiāng)一品”或“一村一品”為特色，打造鄉(xiāng)村特色文化活動(dòng)。

6、開展元旦、新春群眾文化活動(dòng)、文化下鄉(xiāng)活動(dòng)、“情系農(nóng)民工關(guān)愛留守兒童”系列文化惠民主題活動(dòng)，開展“文化、百姓舞臺(tái)”廣場(chǎng)文藝活動(dòng)、民族民間文化活動(dòng)和非遺項(xiàng)目展示活動(dòng)，豐富城鄉(xiāng)群眾文化生活。

四、完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)

著眼于塑造和弘揚(yáng)民族精神，提高文化自覺、文化自信，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，守護(hù)中華民族的精神家園。繼續(xù)加強(qiáng)文物保護(hù)力度，實(shí)施重大文物保護(hù)工程，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)再上新臺(tái)階。

1、繼續(xù)開展春秋祠的維修保護(hù)及其周邊環(huán)境的治理。

2、完成重點(diǎn)項(xiàng)目——上下橋及松坡樓搶救維修工作。

3、完成縣木雕石刻陳列館的布展，啟動(dòng)寺遺址保護(hù)方案，開展清涼洞摩崖造像群的保護(hù)維修及全縣可移動(dòng)文物的普查工作。

4、完善省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的數(shù)據(jù)資料。加強(qiáng)非遺傳習(xí)基地建設(shè)和采取生產(chǎn)性保護(hù)措施，鞏固縣非遺保護(hù)工作成果。

5、挖掘整理新的非遺資源，爭(zhēng)取在國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目上取得新的突破。

5、組織開展“文化遺產(chǎn)日”宣傳展示活動(dòng)。

五、加強(qiáng)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法三化建設(shè)，探索文化市場(chǎng)管理長(zhǎng)效機(jī)制

1、深入推進(jìn)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法專業(yè)化規(guī)范化信息化建設(shè)，提升綜合執(zhí)法隊(duì)伍監(jiān)管市場(chǎng)和執(zhí)法辦案的能力素質(zhì)。

2、深化農(nóng)村文化市場(chǎng)委托協(xié)管工作，改革網(wǎng)吧市場(chǎng)管理，推動(dòng)網(wǎng)吧行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

3、開展文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法和“掃黃打非”專項(xiàng)行動(dòng)，狠抓大案要案、典型案件辦理，維護(hù)市場(chǎng)秩序。

六、探索文化與旅游融合發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)深度融合

1、制定縣文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施意見，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2、制定兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目規(guī)劃，整合文化、旅游資源，重點(diǎn)打造兩條文化旅游線路。（春秋祠AAA級(jí)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及其旅游線路、寺遺址文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及其旅游線路。

七、加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地和經(jīng)費(fèi)管理使用

1、探索建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法，在免費(fèi)開放工作上按照“政府主導(dǎo)、多元化管理”（“1+N”的管理模式，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費(fèi)開放工作，盤活鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站陣地。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合自身實(shí)際，探索建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費(fèi)開放管理工作新模式。

2、對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費(fèi)開放經(jīng)費(fèi)和村級(jí)文化經(jīng)費(fèi)實(shí)行統(tǒng)籌安排、考核定補(bǔ)?；驹瓌t是按照陣地管理和大型文化活動(dòng)兩項(xiàng)進(jìn)行考核，確定補(bǔ)助金額。

1鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站確定專人管理，全面實(shí)施免費(fèi)開放工作，開放時(shí)間每周5天以上，用好用活陣地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站安排經(jīng)費(fèi)不少于2萬(wàn)元。對(duì)沒(méi)有實(shí)施免費(fèi)開放，文化站陣地仍然閑置不用的不予安排經(jīng)費(fèi)。

2對(duì)舉辦大型文化活動(dòng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站向縣局專題報(bào)告并附活動(dòng)方案，縣局根據(jù)活動(dòng)規(guī)模、內(nèi)容確定補(bǔ)助金額；沒(méi)有開展大型活動(dòng)的不予安排。

3對(duì)文化活動(dòng)開展好、資金缺口較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站可以加大補(bǔ)助力度。補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)從減扣的其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費(fèi)開放經(jīng)費(fèi)中調(diào)劑安排使用。

4村級(jí)文化活動(dòng)開展和必要的場(chǎng)地、設(shè)施建設(shè)，由各村向縣局專題報(bào)告并附活動(dòng)方案或添置設(shè)施清單，鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)審簽報(bào)縣局確定補(bǔ)助金額。沒(méi)有開展活動(dòng)的村不予安排經(jīng)費(fèi)。

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（河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開封 475000）

摘 要：線性文化遺產(chǎn)，指的是線狀或帶狀分布存在的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)族群。大運(yùn)河作為我國(guó)具有突出代表意義的線性文化遺產(chǎn)，具有線性文化遺產(chǎn)的共性特征。大運(yùn)河除了其本身的歷史價(jià)值外，其文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值更加不容小覷。如何在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的今天，對(duì)其進(jìn)行合理而安全的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是一個(gè)擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 ：線性文化遺產(chǎn)；大運(yùn)河；保護(hù)

中圖分類號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2015）07-0098-02

線性文化遺產(chǎn)是區(qū)別于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一個(gè)概念，這一遺產(chǎn)類型近些年來(lái)越來(lái)越多的被人們所研究。我國(guó)作為擁有文化遺產(chǎn)數(shù)目眾多的國(guó)家，在線性文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)方面也逐漸加大力度。所謂線性文化遺產(chǎn)，主要是指擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群，因其線狀的分布和遺存的特性而稱之為線性文化遺產(chǎn)[1]。隨著對(duì)遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的不斷深入，文化線路、遺產(chǎn)運(yùn)河、遺產(chǎn)廊道等一系列反映自然與人文景觀的整體性與延續(xù)性、體現(xiàn)人類在各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展動(dòng)態(tài)特征的跨區(qū)域的遺產(chǎn)，已成為國(guó)內(nèi)外遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域探討的熱點(diǎn)[2]。我國(guó)的長(zhǎng)城、大運(yùn)河、絲綢之路等作為線性文化遺產(chǎn)的代表，備受國(guó)內(nèi)外矚目[3]。

一、大運(yùn)河的概況及申遺過(guò)程

大運(yùn)河作為我國(guó)重要的線性文化遺產(chǎn)之一，申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)河段包括京杭大運(yùn)河、浙東運(yùn)河以及隋唐大運(yùn)河，是世界上最長(zhǎng)的人工開鑿運(yùn)河。它連通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，緊密地聯(lián)系了國(guó)家政治中心與江南經(jīng)濟(jì)中心，是國(guó)家的交通、運(yùn)輸要道、經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)于維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定都發(fā)揮了重要的作用[4]。運(yùn)河流淌的文明成為影響兩岸傳統(tǒng)文化的“因子”，岸上呈現(xiàn)的燦爛繁華的歷史文化，構(gòu)成岸邊凝固的時(shí)光，都是千百年來(lái)人類生活的真實(shí)記載[5]。因此，對(duì)大運(yùn)河這類線性的文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性地保護(hù)，就顯得至關(guān)重要。大運(yùn)河的申遺工作可分為以下幾個(gè)時(shí)期。第一階段，萌芽期(2005年-2006年)。2005年12月，鄭孝燮、羅哲文和朱炳仁三位專家發(fā)表了致運(yùn)河沿線城市市長(zhǎng)的公開信。2006年全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間，58名議員提出申請(qǐng)大運(yùn)河加入世界文化遺產(chǎn)名錄；同年5月，國(guó)務(wù)院將大運(yùn)河列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這是申遺工作的開端。第二階段，發(fā)展期（2007年-2009年）。2007年9月，14個(gè)國(guó)外城市以及國(guó)內(nèi)中國(guó)大運(yùn)河24個(gè)沿線城市的市長(zhǎng)齊聚揚(yáng)州參加“中國(guó)揚(yáng)州世界運(yùn)河名城博覽會(huì)暨運(yùn)河名城市長(zhǎng)論壇”，由此，揚(yáng)州成為大運(yùn)河申遺的主要城市。2008年3月，大運(yùn)河保護(hù)規(guī)劃編制研討會(huì)在江蘇揚(yáng)州舉行，會(huì)議就大運(yùn)河申遺過(guò)程中運(yùn)河的保護(hù)規(guī)劃的編制要求及方案進(jìn)行商討，對(duì)運(yùn)河的保護(hù)工作進(jìn)行了科學(xué)探索；同年11月，成立大運(yùn)河申遺辦公室與申遺工作專家組，對(duì)運(yùn)河沿線的文物、歷史、水利、交通等進(jìn)行了規(guī)劃，集中精力解決申遺過(guò)程中的疑難問(wèn)題。2009年9月，大運(yùn)河保護(hù)和申遺工作會(huì)議在揚(yáng)州召開，對(duì)大運(yùn)河申報(bào)工作發(fā)揮了奠基性作用。第三階段，期（2010年-2013年）。2010年，大運(yùn)河保護(hù)和申遺小組聯(lián)合國(guó)土資源部、環(huán)境保護(hù)部等國(guó)家相關(guān)部門，開展了中國(guó)大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)與管理總體規(guī)劃工作。2012年，通過(guò)完善《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)條例》草案及制定部門規(guī)章和地方法律法規(guī)，以適應(yīng)申遺保護(hù)和管理工作的實(shí)際需要；同年10月，文化部出臺(tái)《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》，首次以法規(guī)形式明確了大運(yùn)河遺產(chǎn)的范圍。2013年3月，編制了大運(yùn)河申遺文本，確定了大運(yùn)河首批申遺的點(diǎn)段，包括27段河道和58個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，分布于31個(gè)遺產(chǎn)區(qū)。2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆遺產(chǎn)大會(huì)上，大運(yùn)河申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)成功，被正式列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。至此，自2004年開始的大運(yùn)河申遺，落下帷幕。

二、線性文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

作為線性文化遺產(chǎn)的代表，大運(yùn)河明顯帶有線性文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

（一）從分布形狀來(lái)看，呈線狀或者帶狀分布。線性文化遺產(chǎn)，作為世界遺產(chǎn)的一種形式，其存在形式呈現(xiàn)出線狀或帶狀，與文化線路存在著共通之處。作為中國(guó)最大的運(yùn)河，它貫穿南北，流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，在這些省市中，分布著眾多國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家級(jí)歷史文化名村等，大運(yùn)河將這些具有不同經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展形態(tài)的城、鎮(zhèn)、村貫通起來(lái)，形成了一條貫通南北的文化帶。大運(yùn)河始建的目的是為了解決古代漕運(yùn)問(wèn)題，而在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的中后期，大運(yùn)河對(duì)政治中心北京和運(yùn)河沿岸各省市之間的溝通交流起到了一個(gè)橋梁作用。

（二）從自然環(huán)境來(lái)看，呈現(xiàn)錯(cuò)綜的分布態(tài)勢(shì)。線性文化遺產(chǎn)覆蓋范圍廣泛，地貌環(huán)境各異。大運(yùn)河所流經(jīng)的省份，包括政治中心、以工業(yè)為主體的城鎮(zhèn)以及以農(nóng)業(yè)為主體的城市等，地貌上包括平原、丘陵等。大運(yùn)河如同魔法棒一般，將這些不同形態(tài)的地域串聯(lián)起來(lái)。

（三）從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，擁有巨大開發(fā)空間。從春秋時(shí)期起，初鑿的大運(yùn)河的一些航段就為我國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)扮演著運(yùn)輸者的角色。在元朝，隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，使得統(tǒng)治者亟需大運(yùn)河作為特殊工具來(lái)奠定統(tǒng)治基礎(chǔ)。到了明朝，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，大運(yùn)河都提供了交通方面的保障作用。在2500多年的歷史進(jìn)程中，大運(yùn)河為沿線各個(gè)城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為中華民族的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。大運(yùn)河歷史積淀下來(lái)的文化，是目前各地政府建設(shè)運(yùn)河文化名城、名鎮(zhèn)、名村的歷史依據(jù)。

（四）從文化傳承角度看，古代文化的傳播，與航運(yùn)事業(yè)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。隨著歷史變遷，在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的今天，高鐵連接連接南北各地、航運(yùn)連接世界各國(guó)的今天，大運(yùn)河在水上運(yùn)輸中仍發(fā)揮著獨(dú)特的作用，是沿線地區(qū)不可或缺的交通運(yùn)輸方式。航運(yùn)歷來(lái)為大型貨物之首選，其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的特點(diǎn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而有所削減。

（五）從觀光角度看，觀賞性與實(shí)用性兼具。線性文化遺產(chǎn)因其線性分布，串聯(lián)式景點(diǎn)自然也不少。大運(yùn)河沿岸擁有眾多歷史文化遺跡，旅游資源豐富，為大運(yùn)河又增添了些許魅力。集航運(yùn)與觀光于一身的大運(yùn)河，將線性文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)展示到了極致。

三、線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)

大運(yùn)河作為線性文化遺產(chǎn)的代表，其保護(hù)與傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目盡管有相同之處，但是也存在其固有的保護(hù)模式。

（一）我國(guó)線性文化遺產(chǎn)包括長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、絲綢之路等，隨著我國(guó)文化軟實(shí)力的提升，對(duì)人文價(jià)值的重視，線性文化遺產(chǎn)將呈現(xiàn)出更加良好的研究態(tài)勢(shì)。就大運(yùn)河而言，需要建立科學(xué)合理的管理機(jī)制。在對(duì)各省市實(shí)際線路綜合保護(hù)的同時(shí)，也需要建立起專門的研究保護(hù)機(jī)構(gòu)，專河專制。在借鑒長(zhǎng)城以及國(guó)外線性文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的成果的同時(shí)，探索出一條適合大運(yùn)河發(fā)展保護(hù)的模式。

（二）各省市要通力合作。在線性文化遺產(chǎn)的概念之下，跨區(qū)域保護(hù)成為常態(tài)。線性文化遺產(chǎn)相較傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，其最顯著的特點(diǎn)即是跨區(qū)域性，在線性文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，跨區(qū)域同樣是一個(gè)顯著并且亟待解決的問(wèn)題。如何解決跨區(qū)域保護(hù)線性文化遺產(chǎn)，是所有遺產(chǎn)保護(hù)者必須要面對(duì)的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題需要大運(yùn)河流經(jīng)的省市建立起專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，由國(guó)家遺產(chǎn)保護(hù)部門直接管轄，統(tǒng)一指揮，降低各省市因保護(hù)措施差異所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。各部門需要根據(jù)其職能制定出相關(guān)保護(hù)方案，并同其他部門之間密切溝通，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，通力合作，盡各自的能力來(lái)保護(hù)大運(yùn)河。

（三）打造特色旅游景點(diǎn)。在擁有文化遺產(chǎn)這張名片之后，大運(yùn)河的身價(jià)飆漲。體現(xiàn)在旅游業(yè)上，大運(yùn)河作為線性文化遺產(chǎn)，其景點(diǎn)之多堪稱線性文化遺產(chǎn)的代表。在眾多的旅游景點(diǎn)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，大運(yùn)河本身的承載力也也將受到考驗(yàn)。因此，需要結(jié)合各個(gè)省市自身資源優(yōu)勢(shì)，打造特色旅游景點(diǎn)，在為游客提供典型旅游資源的同時(shí)，也能緩解旅游業(yè)對(duì)大運(yùn)河保護(hù)帶來(lái)的沖擊。

（四）做好沿途宣傳教育工作。大運(yùn)河堪稱人與自然和諧相處的典范，如何在新時(shí)期延續(xù)這種和諧關(guān)系，是一個(gè)重要的課題。大運(yùn)河沿線大大小小城鄉(xiāng)眾多，由此帶來(lái)的最突出的問(wèn)題就是沿線居民的保護(hù)意識(shí)問(wèn)題。在大運(yùn)河沿線一些河段曾經(jīng)一度出現(xiàn)過(guò)居民向河里傾倒垃圾、在沿線搭建房屋等問(wèn)題。自2004年大運(yùn)河開始踏上文化遺產(chǎn)申請(qǐng)道路之后，相關(guān)部門加大了對(duì)沿線城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整頓力度，沿線居民的保護(hù)意識(shí)逐漸有了提高。沿線居民在相關(guān)部門的引導(dǎo)之下，對(duì)于大運(yùn)河以后的發(fā)展態(tài)勢(shì)有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，由此增強(qiáng)了保護(hù)意識(shí)。相關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)教育引導(dǎo)，以提高人們對(duì)大運(yùn)河文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。相關(guān)部門要利用公眾傳播平臺(tái)，做好宣傳教育工作。比如廣播電視等媒體加大對(duì)運(yùn)河的宣傳力度，博物館可以展示大運(yùn)河的前沿保護(hù)成果。只有民眾的保護(hù)意識(shí)提高了，大運(yùn)河才能得到持久的保護(hù)。

文化是一個(gè)國(guó)家的根脈，從世界范圍來(lái)看，文化軟實(shí)力的提升，有助于增加國(guó)家的國(guó)際影響力。大運(yùn)河成功進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，躋身世界歷史文化遺產(chǎn)之列，使得大運(yùn)河的保護(hù)與傳承有了持久的動(dòng)力，也為文化的多樣性、多元化提供了新鮮血液。如何更加合理地保護(hù)線性文化遺產(chǎn)，是需要我們長(zhǎng)期不斷思考的一個(gè)課題。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕單霽翔.從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”[M].天津大學(xué)出版社，2008.

〔2〕俞孔堅(jiān)，奚雪松，李迪華，李海龍，劉柯.中國(guó)國(guó)家線性文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建[J].人文地理，2009，（3）.

〔3〕單霽翔.委員建議加快京杭大運(yùn)河申遺[J/OL].光明網(wǎng)，2007-3-7.

〔4〕單霽翔.“活態(tài)遺產(chǎn)”:大運(yùn)河保護(hù)創(chuàng)新論[J].中國(guó)名城，2008，（2）.

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關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承保護(hù)；產(chǎn)業(yè)品牌化

1 邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的自身?xiàng)l件

1.1 邳州非遺文化自身的價(jià)值

邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身即具有文教價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一方面，邳州每一項(xiàng)非遺技藝都經(jīng)歷了歷史沉淀，無(wú)形中已經(jīng)化為邳州豐厚的文教資產(chǎn)，另一方面，文教資產(chǎn)在歷史的沉淀過(guò)程中又衍生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它能夠更好地保護(hù)和發(fā)展邳州的文教價(jià)值。兩者互利共生，相輔相成。

1.2 邳州非遺開發(fā)的法律支持、政策扶持

非遺產(chǎn)業(yè)化一直是廣受爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，因此在邳州非遺產(chǎn)業(yè)化措施實(shí)施之前，要制定相對(duì)完善的法律基礎(chǔ)，權(quán)威性的制度保護(hù)措施，以保證非遺產(chǎn)業(yè)化中生產(chǎn)、銷售過(guò)程的通暢化，讓非遺產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展雙管齊下，利益最大化的效果。

1.3 邳州非遺的核心要素及市場(chǎng)化運(yùn)作

邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的最K目的是為了非遺文化的可持續(xù)發(fā)展，給非遺傳承人或非遺的相關(guān)群體帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)收益。要達(dá)到這樣的成果，一方面要抓住非遺傳承的核心要素――非遺傳承人，讓社會(huì)和政府同時(shí)對(duì)傳承人進(jìn)行輔佐保護(hù)，使非遺傳承人做好自己的本職工作。另一方面，在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制下，邳州應(yīng)加快非遺產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)，立足勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，模仿高校非遺“三位一體”教學(xué)模式，將傳承人、非遺生產(chǎn)基地、市場(chǎng)化三方面有機(jī)結(jié)合，形成邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的獨(dú)特體系。

2 邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的難言之隱

2.1 傳承人的局限

時(shí)代在飛速發(fā)展，眾多邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人從手藝人變成了“守藝人”，他們未來(lái)得及與時(shí)代共進(jìn)退，只單單用自己的手藝養(yǎng)活自己，面對(duì)產(chǎn)業(yè)化的沖擊，他們沒(méi)有積極應(yīng)對(duì)，而采取一種偏激的保守措施，不肯接受非遺工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，存在自我封閉的局限。

若想打破該局限，最為關(guān)鍵的是讓傳人主動(dòng)迎合社會(huì)的新變化，做出適當(dāng)?shù)母淖?，使其手藝能夠在新時(shí)代里能夠繼續(xù)為時(shí)代所接受。在守護(hù)中求發(fā)展，才是民俗文化正確傳承方式。另一方面，傳承人的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位都處在較低范圍，這在很大程度上限制了傳承人的傳承行為，阻礙了邳州非遺的多元發(fā)展。

2.2 非遺文化背后的利益紛爭(zhēng)

目前，邳州部分非遺工藝的發(fā)展如火如荼，但非遺發(fā)展背后的利益糾紛仍不容樂(lè)觀。部分非遺技藝者為爭(zhēng)得傳承人的頭銜而費(fèi)心思，只為了當(dāng)?shù)卣o予的補(bǔ)助資金，非遺技藝傳承者的素質(zhì)問(wèn)題存在亟待解決的問(wèn)題。另一方面，一些企業(yè)盜用非遺傳承人的作品，賺取金錢，不理會(huì)傳承人的權(quán)益，不給予傳承人補(bǔ)償，忽視利益的合理分配問(wèn)題，致使當(dāng)?shù)胤沁z傳承和發(fā)展進(jìn)度緩慢。

2.3 傳統(tǒng)思想與產(chǎn)業(yè)化根深蒂固的矛盾

產(chǎn)業(yè)化是對(duì)于利潤(rùn)最大化的追求，其先進(jìn)的工藝完全服務(wù)于資本。老手藝人堅(jiān)守的是原始而純粹的手藝，是最根本的文化內(nèi)涵。面對(duì)機(jī)器，面對(duì)產(chǎn)業(yè)化，手藝人選擇大都是拒之門外。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承脆弱、非物質(zhì)形態(tài)流變或無(wú)形、表現(xiàn)形式個(gè)性獨(dú)特、傳播擴(kuò)散呈現(xiàn)民族地域等特點(diǎn)，因而決定了其不能完全像工業(yè)化產(chǎn)品一樣無(wú)限制地規(guī)?；?、批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，而更有一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，即使對(duì)其產(chǎn)業(yè)化也會(huì)前景暗淡、步履維艱且負(fù)面效果較大。

3 邳州非遺產(chǎn)業(yè)化品牌發(fā)展的對(duì)策

信息化社會(huì)的快速發(fā)展，讓邳州非遺文化的發(fā)展逐漸走向劣勢(shì)，邳州非遺的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)運(yùn)而生，如何打造別具特色的邳州非遺文化品牌，讓更多的人了解、保護(hù)和傳承邳州非遺，成為邳州非遺文化可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題。

3.1 充分利用現(xiàn)有媒體資源，加大對(duì)邳州非遺文化的宣傳力度

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，讓媒體的消息傳播成為主力，借助媒體宣傳邳州非遺產(chǎn)業(yè)，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，因而我們需要建立起集文化與技術(shù)于一體的邳州非遺宣傳方案，將邳州非遺文化的共性與個(gè)性集中體現(xiàn)，打造邳州非遺文化的特有品牌，營(yíng)造邳州的非遺文化發(fā)展氛圍，實(shí)現(xiàn)非遺發(fā)展與宣傳的一體化效果。

3.2 深入對(duì)邳州非遺歷史背景的挖掘，創(chuàng)作“新非遺”，培養(yǎng)“新傳人”

每一項(xiàng)邳州非遺工藝都是歷史積淀而來(lái)，它們發(fā)展至今的背后都有其獨(dú)特的魅力故事。我們將這些背后的故事挖掘出來(lái)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的審美觀念，創(chuàng)作最具邳州非遺特色的文化產(chǎn)品，不斷開拓邳州的非遺品牌類型，提高邳州非遺的含金量，將邳州非遺產(chǎn)業(yè)做大做好做強(qiáng)，讓非遺文化保持活態(tài)傳承。除此之外，我們還應(yīng)積極發(fā)展新生力量作為邳州非遺文化的新一代傳承人，鼓勵(lì)他們個(gè)性發(fā)展，將本土化與個(gè)性化相結(jié)合，創(chuàng)作邳州“新非遺”。

3.3 建設(shè)及完善市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，篩選邳州適合開發(fā)的非遺項(xiàng)目

邳州非遺的市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，需要政府及文化部門的共同努力，在法律法規(guī)及相關(guān)制度建設(shè)過(guò)程的同時(shí)，還應(yīng)設(shè)立非遺產(chǎn)業(yè)化所需的督查小組、審核部門，確保邳州非遺產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化發(fā)展合理有序。另一方面，利潤(rùn)的合理分配問(wèn)題也亟待解決，傳承人、企業(yè)和政府應(yīng)在三方利益協(xié)調(diào)合理化的情況下，再進(jìn)行市場(chǎng)的發(fā)展，以免日后的沖突加劇。

市場(chǎng)化的發(fā)展要選取邳州合適的非遺工藝，不能一概而論，囫圇吞棗，降低邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的效率，破壞邳州非遺工藝的本土化發(fā)展。

3.4 重視非遺傳承人

目前的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，與非遺文化有關(guān)的活動(dòng)層出不窮，參加活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)也大相庭徑，這對(duì)有心將非遺文化傳承下去的傳承人來(lái)說(shuō)，成了最實(shí)際的困難。邳州想要將非遺工藝產(chǎn)業(yè)化，就必須重視對(duì)傳承人的經(jīng)濟(jì)支持，撥發(fā)?？?，解決傳承人面臨的現(xiàn)實(shí)“危機(jī)”。另外，在獲知相關(guān)活動(dòng)開辦時(shí)邀請(qǐng)相關(guān)非遺傳承人，讓傳承人有更多機(jī)會(huì)對(duì)外交流，豐富其作品的形式與內(nèi)涵；將傳承人引入邳州高校，并頒發(fā)相關(guān)職位證書，讓傳承人進(jìn)校園，把非遺文化帶給高校學(xué)子，培養(yǎng)傳承新生源，提升傳承人的社會(huì)地位。

針對(duì)邳州思想保守的非遺傳承人，應(yīng)派遣相關(guān)從業(yè)人員對(duì)其勸解，解放思想，對(duì)于一些文化程度不高的傳承人要致力于提升他們的素質(zhì)，讓他們理解非遺產(chǎn)業(yè)化的原因，積極投身到邳州的文化建設(shè)中。

4 結(jié)語(yǔ)

邳州傳統(tǒng)民俗文化不勝枚舉、形色多樣，許多傳統(tǒng)手藝人在文化傳承的路上，舉步維艱，傳統(tǒng)傳承方式的局限變得顯而易見。順應(yīng)時(shí)代潮流，做出適當(dāng)改變以尋求突破，將邳州非遺文化產(chǎn)業(yè)品牌化創(chuàng)新，不但可以促進(jìn)邳州經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的發(fā)展，還可以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥然新機(jī)，協(xié)同好地方經(jīng)濟(jì)與文化的雙重發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介