導(dǎo)語：如何才能寫好一篇積極心理學(xué)的基本點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；積極心理資本；特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）08-0067-03

一、前言

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)收入差距不斷增大，各種物質(zhì)刺激、激烈的競爭給家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生帶來了愈加沉重的心理壓力，針對(duì)這一群體的心理幫扶工作已引起高校教育工作者的重視。有調(diào)查表明，相比普通大學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生更容易出現(xiàn)自卑、焦慮、孤僻、抑郁等負(fù)面情緒，其心理問題更為突出[1]。當(dāng)前在積極心理學(xué)思潮的影響下，心理健康教育工作開始從傳統(tǒng)的“問題式、病理式”模式，向“預(yù)防問題，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，注重人性中的積極潛能”轉(zhuǎn)變。Luthans和Youssef等人提出了“積極心理資本”這一概念，積極心理資本是個(gè)體的積極心理狀態(tài)，包括自信（自我效能感）、希望、樂觀和堅(jiān)韌性四個(gè)方面[2]。已有研究大多集中于普通大學(xué)生群體積極心理資本的研究[3，4]，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難這一特殊群體積極心理資本的研究較少。本研究擬詳細(xì)了解家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生積極心理資本的特點(diǎn)，為貧困大學(xué)生心理健康教育提供實(shí)證依據(jù)。

二、研究對(duì)象與方法

采用簡單隨機(jī)抽樣法選取天津市各大高校共1330名大學(xué)生，其中有效樣本1216名大學(xué)生。其中，貧困生434名，非貧困生782名；貧困生中男生154名，女生280名，平均21±1.8歲。貧困生是指在校期間基本生活費(fèi)用難易達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，無力繳納學(xué)費(fèi)，申請了助學(xué)貸款的學(xué)生，由學(xué)工部門組織認(rèn)定。

采用張闊等人編制的積極心理資本問卷。問卷包括四個(gè)維度：自信、韌性、希望、樂觀，共26個(gè)題目。問卷采用利克特七點(diǎn)量表進(jìn)行。4個(gè)子問卷的α系數(shù)分別為0.86，0.83，0.80和0.76；全問卷的α系數(shù)為0.90。問卷具有良好的信、效度[5]。

將積極心理資本問卷（PPQ）裝訂成冊，以班級(jí)為單位發(fā)放問卷，進(jìn)行集體施測。在做答前，主試向被試宣讀指導(dǎo)語。問卷的施測不限定時(shí)間，被試回答完畢后當(dāng)場回收，剔除有較多漏答或做答不認(rèn)真的不合格問卷，最后得到有效問卷。將原始數(shù)據(jù)匯總，通過TXT建立數(shù)據(jù)庫，導(dǎo)入SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。統(tǒng)計(jì)方法包括獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、單因素方差分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）貧困與非貧困大學(xué)生積極心理資本的差異比較

由表1可以看出非貧困生在自我效能方面顯著高于貧困生，在其他方面不存在顯著性差異。這與石艷華的研究：“貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生的積極心理資本總體相差不大”[6]。這說明貧困生與非貧困生的積極心理品質(zhì)差別不大，究其原因可能是：近年來高校對(duì)貧困生的關(guān)注較多，做了多方面的貧困生心理疏導(dǎo)工作，對(duì)提升貧困生心理健康水平初見成效。但是貧困生的自我效能方面仍需要提高，這說明因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，貧困生的自我評(píng)價(jià)還較低，容易形成自卑，也容易引起心理健康問題，需要高校心理健康教育工作者重視這方面的問題。

（二）貧困生積極心理資本的性別差異

由表2可以看出在貧困大學(xué)生中，男生在希望、樂觀方面顯著好于女生，在其他方面男、女生不存在顯著性差異。原因可能是：第一，女生一般比男生更敏感，所以家庭經(jīng)濟(jì)困難的女生會(huì)比男生更在意這一點(diǎn)，更容易自卑。第二，在中國的傳統(tǒng)文化期待以及家庭觀念、學(xué)校教育中，男性均被認(rèn)為是學(xué)習(xí)、生活中的強(qiáng)者，而女性則較弱一點(diǎn)，所以外界對(duì)男性比對(duì)女生有更多勇敢、拼搏、堅(jiān)韌、積極向上的期待，女性則有可以溫柔、哭泣、膽小等的期待；故男貧困大學(xué)生較女貧困大學(xué)生有著更多的關(guān)注與支持，因此在貧困大學(xué)生中，男生在希望、樂觀方面顯著好于女生。該結(jié)果與石艷華的研究――“女貧困大學(xué)生的希望水平高于男貧困大學(xué)生[6]”以及潘清泉、周宗奎等人的研究――“貧困大學(xué)生的心理資本不存在著性別差異[7]，只是其中的自信維度男生顯著高于女生”均不一致，可能是測量工具和對(duì)象存在差異造成的。

（三）是否班干部的貧困大學(xué)生積極心理資本的差異比較

由表3可以看出在貧困大學(xué)生生中，班干部在自我效能、希望、樂觀方面極其顯著高于非學(xué)生干部的貧困生。原因可能是：①作為班干部的貧困大學(xué)生，最初競選班委也是想通過這一平臺(tái)得到鍛煉，并且深知自己作為班干部的責(zé)任，所以便會(huì)認(rèn)真履行自己作為班委的義務(wù)，用心做好每一件事，隨著活動(dòng)的累積，他們在同學(xué)、老師心目中的價(jià)值也就愈發(fā)顯現(xiàn)出來，這對(duì)于他們提升自身的自我效能感有著較大的促進(jìn)作用。②貧困大學(xué)生認(rèn)為自己相比較非班干部的貧困生來講，在大學(xué)的班干部經(jīng)歷必然對(duì)其自身將來的工作、社會(huì)生活有著較大幫助，所以他們對(duì)未來的生活懷有很多的憧憬與希望。③身為班干部的貧困大學(xué)生與同學(xué)、老師交流的機(jī)會(huì)顯著多于非班干部的貧困大學(xué)生，所以能夠有更多的機(jī)會(huì)獲得老師、同伴的支持與鼓勵(lì)，對(duì)其提升自身積極樂觀的人生態(tài)度有較大幫助。

（四）不同年級(jí)、是否受資助、是否獨(dú)生子女的貧困大學(xué)生積極心理資本差異比較

貧困生是否獨(dú)生子女、不同年級(jí)、是否受資助對(duì)其積極心理資本沒有顯著影響?？赡艿脑蛴校孩僭擁?xiàng)研究中的大學(xué)生的普遍年齡為21±1.83歲，從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，正處于青年中期，該時(shí)期的心理發(fā)展是較為穩(wěn)定的；并且各年級(jí)貧困大學(xué)生在學(xué)校的日常行為活動(dòng)沒有較大差異，所以對(duì)于其積極心理資本等心理內(nèi)容的影響不大。②對(duì)于貧困大學(xué)生來說，是否受資助對(duì)其心理得影響不大，因?yàn)樗麄兩钪獙W(xué)?；蛏鐣?huì)的資助只是解決一時(shí)的難題，但要想改變自身?xiàng)l件、家庭狀況更多的還得靠自己的努力，所以他們更傾向于通過自助來實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，因此是否受資助的貧困生的積極心理資本沒有顯著性差異。

四、研究Y論

本文通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貧困生在自我效能低于非貧困生，做其他方面不存在顯著差異。這說明貧困生的總體積極心理品質(zhì)與非貧困生差異不大，但心理健康教育工作者應(yīng)著重關(guān)注提高貧困生的自我效能感，避免出現(xiàn)其他心理問題。在貧困大學(xué)生中，男生在希望、樂觀方面好于女生，這一點(diǎn)提示高校教師要尤其關(guān)注貧困生中的女生，她們相比男生比較悲觀，對(duì)未來缺少信心和期待，更容易出現(xiàn)心理問題。研究還發(fā)現(xiàn)，在貧困大學(xué)生生中，班干部的積極心理品質(zhì)明顯好于非班干部，這也提示我們，可以通過讓貧困生多參與班級(jí)、社團(tuán)活動(dòng)，有助于提升多方面的積極心理品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄒媛園，魏書堂.大學(xué)生心理資本、成就動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)倦怠的相關(guān)性[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（8）：15-16.

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篇2

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)； 學(xué)校心理健康教育； 應(yīng)用與價(jià)值

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）06-0134-03

積極心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)的最新進(jìn)展之一，它與傳統(tǒng)心理學(xué)主要研究病理心理學(xué)不同，它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)以積極待人，著重研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖?。積極心理學(xué)的興起對(duì)我國的學(xué)校心理健康教育產(chǎn)生了重要的影響。它為我國學(xué)校心理健康教育開辟出一條以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的嶄新的發(fā)展道路。

一、積極心理學(xué)興起：學(xué)校心理健康教育新視野

積極心理學(xué)是在當(dāng)前心理學(xué)界各種日趨完善有效的研究方法和測量手段指導(dǎo)下，來研究人類的積極品質(zhì)的新興心理學(xué)流派[1]。積極心理學(xué)的思想早已有之，從馬斯洛到賈霍達(dá)都曾提出過這種思想。但真正把這種設(shè)想或思想付諸于實(shí)踐的是美國著名的心理學(xué)家塞里格曼。積極心理學(xué)的主要研究內(nèi)容是“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”[2]。它將人的主觀幸福作為關(guān)注核心，以積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)和積極的社會(huì)組織體系為支撐，構(gòu)成了積極心理學(xué)基本的理論框架。簡言之，積極心理學(xué)是以個(gè)人主觀幸福感為中心，注重人的樂趣、參與和積極意義，以良好的積極的情緒參與活動(dòng)，獲得一種美好的積極體驗(yàn)的積極情感；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該擁有積極的人格特質(zhì)，比如勇氣、善良、感恩等人格力量。積極的社會(huì)組織系統(tǒng)可分三個(gè)層次，大到國家制度，小到每個(gè)家庭關(guān)系，主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的美德。[3]

二、積極心理學(xué)視野下的學(xué)校心理健康教育可能性

積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者們指出，“積極心理學(xué)是致力于研究人的力量和美德的科學(xué)”[4]，因?yàn)閭鹘y(tǒng)心理學(xué)更多是關(guān)注到了人類的一些消極的表現(xiàn)特征，如精神疾病、人格變異、暴力及酗酒等問題[5]，而對(duì)人類生來就具備的一些積極品質(zhì)和特征，如善良、熱情、勇氣、感恩等并沒有給予足夠的關(guān)注，這就為積極心理學(xué)的興起提供了較大的空間和可能性。對(duì)于人類而言，生活中并不總是存在困難和不幸，心理學(xué)不應(yīng)緊盯住人類遇到的苦難和問題，至少解決問題、擺脫不幸不是心理學(xué)唯一或根本的任務(wù)。心理學(xué)應(yīng)該有比治療或解決人類的問題更為重要的任務(wù)，那就是激發(fā)人類潛能，釋放人類的正能量。所以，從這個(gè)意義上講，積極心理學(xué)的興起與發(fā)展并非是全盤否定傳統(tǒng)心理學(xué)，而是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)予以補(bǔ)充和完善，使傳統(tǒng)心理學(xué)的核心主張更加充實(shí)合理，以適應(yīng)于人類的心理狀態(tài)。與傳統(tǒng)心理學(xué)相比，積極心理學(xué)的核心觀點(diǎn)，其教育觀念、個(gè)體差異認(rèn)同和培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)方面，它有著傳統(tǒng)心理學(xué)不具備的優(yōu)勢。就教育觀念而言，積極心理學(xué)主張?jiān)诮逃^程中，個(gè)體的發(fā)展與變化是一個(gè)必然的進(jìn)程，個(gè)體能夠變被動(dòng)等待為主動(dòng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)，以順應(yīng)與不斷發(fā)展的變化的環(huán)境，并能夠體驗(yàn)到生命的幸福感，而這些內(nèi)在的變化與體驗(yàn)就是個(gè)體的源源不斷的動(dòng)力資源，會(huì)轉(zhuǎn)換為個(gè)人的能力和生活態(tài)度[6]。在對(duì)待個(gè)體差異方面，積極心理學(xué)認(rèn)同和承認(rèn)人的個(gè)體差異性，這種差異性體現(xiàn)在思維、記憶、語言及情感等諸多方面，人類并非是千人一面，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，這是個(gè)體成為個(gè)體的基礎(chǔ)和前提。因此，尊重個(gè)性，尊重差異，尊重個(gè)體，積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體差異的認(rèn)同是心理健康教育有效開展的前提，并提供了理論上的基礎(chǔ)；在培養(yǎng)積極品質(zhì)方面，積極心理學(xué)倡導(dǎo)對(duì)人的積極品質(zhì)、創(chuàng)造力及適應(yīng)力的挖掘與激發(fā)，更加注重在順境中體驗(yàn)到積極的情緒和情感，在逆境中學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問題，獲得幸福與快樂，最終使人更加幸福和快樂。

三、積極心理健康教育模式：學(xué)校心理健康教育模式新探

心理健康教育模式是指相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的樣式，包括相對(duì)規(guī)范的教育內(nèi)容、活動(dòng)形式以及在某種理念的指導(dǎo)下，描述教育過程、介紹教育組織形式。在國內(nèi)，針對(duì)學(xué)校心理健康教育的實(shí)施方式，學(xué)者們認(rèn)為大致可以歸為四類：醫(yī)學(xué)模式、社會(huì)學(xué)模式、教育學(xué)模式和心理學(xué)模式。

積極心理學(xué)模式是指在積極心理學(xué)“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”理念的指導(dǎo)下，保留各種教育模式的可取之處，形成重在關(guān)注積極品質(zhì)的教育方式。以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的心理健康教育模式可從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面為切入點(diǎn)，一是從理論層面來指導(dǎo)學(xué)校心理健康教育，加強(qiáng)深度；二是從具體實(shí)踐上多種手段來拓展學(xué)校心理健康教育的寬度。

1.理論層面：以積極品質(zhì)關(guān)照學(xué)校心理健康教育

根據(jù)積極心理學(xué)的主旨和國家心理健康教育的目標(biāo)，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生積極的人格作為心理健康教育的首要目標(biāo)，以塑造學(xué)生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容[4]。積極的人格是我們?nèi)烁竦膭?dòng)力，在抵制消極人格破壞作用的同時(shí)，能夠提升我們的適應(yīng)能力，維護(hù)身體健康和心理健康。而積極的心理品質(zhì)是構(gòu)成積極人格的要素，包括積極的認(rèn)知方式、積極的思維方式等。

2.實(shí)踐層面：拓寬學(xué)校心理健康教育渠道

第一，積極開展符合學(xué)生心理健康要求的校園文化活動(dòng)。根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平開設(shè)不同的活動(dòng)，在中小學(xué)可以開設(shè)娛樂性、趣味性較強(qiáng)的活動(dòng)，比如悄悄話信箱，心情黑板報(bào)等[7]。在高校中，開展專業(yè)知識(shí)講座、生活感悟交流會(huì)、心理劇比賽等活動(dòng)，利用大學(xué)生個(gè)性十足、感受性強(qiáng)、探索心強(qiáng)的特點(diǎn)，自己開發(fā)活動(dòng)，領(lǐng)悟活動(dòng)的主旨，提升自身身心素質(zhì)，完善自己的人格。

第二，建立積極的朋輩互助關(guān)系。很多的調(diào)查結(jié)果顯示，個(gè)體更愿意和同伴分享自己的喜怒哀樂。校園內(nèi)的同齡朋友是獲得情感支持的重要源泉，并且朋輩互助關(guān)系是一種平等的相互幫助的關(guān)系。這種關(guān)系會(huì)減少對(duì)咨詢師的抵觸情緒，有利于建立積極的互助關(guān)系。在互助過程中，幫助者努力形成一種積極關(guān)注、放松、安全的氛圍，并對(duì)被幫助者的情況進(jìn)行自我反思。這樣的互助關(guān)系也使大家對(duì)心理健康教育有新的認(rèn)識(shí)，接受度擴(kuò)大，效果得到優(yōu)化。

第三，落實(shí)、完善學(xué)校心理健康教育的課程。目前學(xué)生心理問題導(dǎo)致的校園不良事件日益增多，落實(shí)完善學(xué)校心理健康教育課程勢在必行，將積極心理學(xué)引入這類課程就是要避免單純的不良案例分析，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，分享心理健康、人格完善的人如何獲得事業(yè)的成功，感受生活的快樂。在課堂上應(yīng)該對(duì)學(xué)生的積極參與表示肯定、積極的鼓勵(lì)，讓學(xué)生看到自身的光芒，感到自己存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自身的潛能，對(duì)于所面對(duì)的問題、所出現(xiàn)的狀況充滿自信地、積極樂觀地面對(duì)。

第四，采用積極的心理測量技術(shù)。心理測量是能夠把我們所看不到的一些心理傾向以外顯的形式表現(xiàn)出來的一種技術(shù)，但是我們傳統(tǒng)上使用的問卷多是測查是否存在問題的，比如精神病癥狀自評(píng)量表、明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測評(píng)量表、焦慮量表、抑郁量表等。這類量表的各個(gè)測查題目都是某種不健康心態(tài)的陳述方式，都是負(fù)面評(píng)價(jià)指標(biāo)，受測者在測查過程中難免會(huì)對(duì)號(hào)入座，閱讀完大量的負(fù)面情緒的量表題目后，不免感到自己存在問題，因此這類量表實(shí)屬“心理不健康量表”。積極心理學(xué)主張的一些量表的應(yīng)用則是真的心理健康量表，比如快樂的途徑問卷、一般快樂指數(shù)問卷、樂觀感測試等等，這類積極的心理測量除提供了所需的研究數(shù)據(jù)外，還能夠使得受試者對(duì)自己積極品質(zhì)取得認(rèn)可。

第五，創(chuàng)設(shè)積極的外界環(huán)境。積極心理學(xué)的主張中強(qiáng)調(diào)了積極的社會(huì)支持系統(tǒng)的作用，小到個(gè)人家庭，大到國家制度，對(duì)于學(xué)校心理健康教育而言，積極的社會(huì)支持系統(tǒng)簡單理解即是良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境。生活環(huán)境在很大程度上對(duì)學(xué)生的積極人格培養(yǎng)起到很大輔助作用，家庭中父母等長者的樂觀性格必定對(duì)孩子起到模范作用。社會(huì)環(huán)境的影響力更是不可小視。我們必須努力建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，構(gòu)筑具有時(shí)代特征和自身特色的校園文化。大力推進(jìn)積極健康向上的班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，構(gòu)筑全方位的校園文化體系。加強(qiáng)高?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，突出校園文化景觀的獨(dú)特作用，充分利用這些蘊(yùn)涵“精、氣、神”的物質(zhì)依托，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。

四、從被動(dòng)到主動(dòng)：積極心理健康教育模式價(jià)值論說

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)學(xué)校心理健康教育的“被動(dòng)”模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展，積極心理學(xué)在客觀上拓展了現(xiàn)代心理學(xué)的理論和實(shí)踐視野，其影響已經(jīng)在社會(huì)各領(lǐng)域中日益凸顯。

1.積極心理學(xué)促進(jìn)了學(xué)校心理健康教育目標(biāo)的明確和落實(shí)

積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)，以積極心理學(xué)的理念指導(dǎo)學(xué)校心理健康教育，將積極心理學(xué)納入心理健康教育模式中去，融合傳統(tǒng)心理健康教育以消極心理學(xué)理念為支撐的“被動(dòng)式”模式，以培養(yǎng)學(xué)生積極品質(zhì)、增強(qiáng)大學(xué)生主觀幸福感等為目標(biāo)，用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個(gè)人，把注意力轉(zhuǎn)移到大學(xué)生的潛能、需要、動(dòng)機(jī)、能力、幸福中來。以積極心理學(xué)理念作為基本點(diǎn)，既可以幫助大學(xué)生優(yōu)化心理素質(zhì)、發(fā)掘內(nèi)在的力量、培養(yǎng)善意和美德等積極品質(zhì)，又可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和心理支持。

2.積極心理學(xué)為學(xué)生健康成長提供了良好的社會(huì)支持系統(tǒng)

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了積極的社會(huì)支持系統(tǒng)的重要性。積極心理學(xué)關(guān)于天才的研究表明，天才兒童的產(chǎn)生與父母和家庭環(huán)境很有關(guān)系[8]。積極的社會(huì)支持系統(tǒng)包括良好的同學(xué)關(guān)系、親子關(guān)系及師生關(guān)系，這是構(gòu)成積極人格的支持力量，也是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來源。與消極心理學(xué)模式下的學(xué)校心理健康教育不同，積極心理學(xué)模式下學(xué)生能夠感受到多元的社會(huì)支持系統(tǒng)的重要支持，能夠讓學(xué)生真正感到友善和溫暖的力量，化為成長的動(dòng)力，優(yōu)化心理生活，提升心理品質(zhì)。所以，積極心理學(xué)更加注重社會(huì)支持系統(tǒng)的構(gòu)筑，注重環(huán)境的潛移默化的熏陶。為達(dá)此目的，開展心理健康教育活動(dòng)必須依賴積極的組織系統(tǒng)，而創(chuàng)造積極的組織系統(tǒng)需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，心理健康教育活動(dòng)更是如此[9]。

3.積極心理學(xué)拓展了學(xué)校心理健康教育的途徑

傳統(tǒng)的學(xué)校心理健康教育的途徑以心理咨詢和輔導(dǎo)為主，途徑簡單，且方法單一，效果有待提升。積極心理學(xué)興起開辟了學(xué)校心理教育的新視野，拓展了學(xué)校心理健康途徑，使學(xué)校心理健康教育路徑實(shí)現(xiàn)了多元化。在積極心理學(xué)視野中，教育要素?zé)o處不在，不但注重現(xiàn)實(shí)世界的教育路徑，更加注重虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)心育路徑。課程教學(xué)、課堂環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、人際關(guān)系等，都是不可或缺的教育元素。積極心理學(xué)就是主張要多視角、多路徑來培育學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，關(guān)注學(xué)生的美德和優(yōu)勢，尋找每個(gè)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)和美德，創(chuàng)設(shè)相互尊敬、相互贊美、相互學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生都習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，而不是刻意尋找缺點(diǎn)，從而促使高校學(xué)生心理健康的教育工作走向新的未來[10]。途徑得以擴(kuò)展的同時(shí)，效果也會(huì)得到提升，利于更好開展學(xué)校心理健康工作。

4.積極心理學(xué)有利于提升心理健康教育工作者的從業(yè)素質(zhì)

學(xué)校心理健康工作者的從業(yè)素質(zhì)一直是學(xué)校心理健康教育的重要一環(huán)。對(duì)于他們而言，其從業(yè)素質(zhì)是值得關(guān)注的問題。當(dāng)下的學(xué)生工作越來越復(fù)雜，心理健康教育者工作中必然存在相當(dāng)多的壓力，比如缺少同事、校方領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長的支持，必然導(dǎo)致工作中興趣缺乏，不利于學(xué)校心理教育工作的有效開展。積極心理學(xué)視野下的學(xué)校心理健康教育模式從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，從關(guān)注學(xué)生的問題到積極去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極品質(zhì)，從治療學(xué)生到積極預(yù)防，心理健康教育的視角與理念發(fā)生改變，無疑會(huì)大大減輕他們的從業(yè)壓力，調(diào)節(jié)自身負(fù)面情緒，體驗(yàn)到更多的積極情緒。

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篇3

管理心理學(xué)從管理出發(fā)，將心理學(xué)的原理和成果與其他相關(guān)的學(xué)科成果應(yīng)用到管理活動(dòng)中，分析和研究人的心理活動(dòng)和行為規(guī)律，研究組織管理活動(dòng)中的社會(huì)心理現(xiàn)象，以及個(gè)體、群體、領(lǐng)導(dǎo)、組織的具體活動(dòng)的規(guī)律性。它包括豐富的內(nèi)容，涉及組織管理中的各種心理問題，探索激勵(lì)人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對(duì)人的行為的預(yù)測、引導(dǎo)和控制，是以調(diào)動(dòng)人的積極性，協(xié)調(diào)與建立組織良好的人際關(guān)系，在實(shí)施管理的過程中注意不斷滿足人的心理需要，進(jìn)而發(fā)揮組織成員的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提高工作效率，優(yōu)化組織效能為目的的學(xué)科? 。有明確的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)是各門科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，管理心理學(xué)是心理學(xué)的分支學(xué)科，也是管理科學(xué)的重要組成部分。管理心理學(xué)是建立在心理學(xué)、行為科學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)之上，并運(yùn)用這些學(xué)科的理論、方法研究管理中的心理現(xiàn)象的一門學(xué)科，因而也是一門跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的邊緣性學(xué)科，是一門應(yīng)用心理學(xué)科 J。概括地說，管理心理學(xué)要義是以組織中的人作為獨(dú)特的研究對(duì)象，研究如何調(diào)動(dòng)人的積極性的學(xué)問。

2 管理心理學(xué)的學(xué)科特色與應(yīng)用價(jià)值

(1)學(xué)科特色

任何組織都是由人組成的，任何組織又都是離不開管理的，管理是追求效能的，管理的主體是人，而管理心理學(xué)研究的是組織管理活動(dòng)中個(gè)體、群體、領(lǐng)導(dǎo)、組織心理和行為規(guī)律的發(fā)展。這就表現(xiàn)出這一學(xué)科對(duì)人類生產(chǎn)和生活的涵蓋性、維度和寬廣的應(yīng)用空間。管理心理學(xué)重視組織中個(gè)體心理與管理的關(guān)系，重視組織中群體心理與管理的關(guān)系，重視領(lǐng)導(dǎo)心理與管理的關(guān)系，重視組織心理與管理的關(guān)系?？梢哉f，它的發(fā)展是所有組織成員的需要，所有管理者的需要?，F(xiàn)代化的組織處于社會(huì)這個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)中，無時(shí)不在與其他組織相互聯(lián)系，相互作用。管理心理學(xué)注重與外部組織的聯(lián)系，注重與外部組織人的聯(lián)系，使組織在社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)中達(dá)到自適應(yīng)。一個(gè)理論如果沒有特色，就沒有地位；沒有基礎(chǔ)，就沒有水平；沒有應(yīng)用，就沒有發(fā)展。管理心理學(xué)可以說具備了特色、基礎(chǔ)和應(yīng)用幾方面的特征，尤其是管理心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的基本點(diǎn)，正是對(duì)“組織是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)”這一認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一系列個(gè)體、群體、組織等亟須解決的理論課題和現(xiàn)實(shí)問題，呼喚新的研究成果為之服務(wù)。需要是理論發(fā)展的動(dòng)力。管理心理學(xué)發(fā)展和應(yīng)用空間廣闊，特色和魅力彰顯。

(2)開發(fā)人的潛能。調(diào)動(dòng)人的積極性

人具有物質(zhì)和精神雙重屬性。德裔美籍思想家，著名的精神分析醫(yī)生E．弗洛姆(E．Fromm)曾指出：“心理學(xué)的進(jìn)步并不在于把稱之為‘自然”’的領(lǐng)域和稱之為‘精神“的領(lǐng)域相區(qū)分，而是從‘物質(zhì)一精神’的整體上把握人?！薄?，認(rèn)識(shí)你自己”這句名言，成為歷代心理學(xué)家為之奮斗的目標(biāo)。心理學(xué)的研究表明，人有巨大的潛能，這種潛能需要開發(fā)。對(duì)于每個(gè)人來說，充分挖掘人的潛能，是創(chuàng)造積極人生、走向成功的重要條件。創(chuàng)造力是人類巨大潛能的表現(xiàn)。據(jù)研究表明，用來進(jìn)行心理活動(dòng)的大腦容量有100億個(gè)比特，可以裝下全世界圖書館的藏書內(nèi)容 ?！睹绹睦韺W(xué)會(huì)年度報(bào)告》載，任何一個(gè)大腦健康的人與一個(gè)偉大的科學(xué)家之間，并沒有不可逾越的鴻溝，他們的差別是用腦程度和方式的不同，而這個(gè)鴻溝不但可以填平，甚至可以超越，因?yàn)閺睦碚撋现v，人腦的潛能幾乎是無限的。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士在《行為管理學(xué)》中得出如下的結(jié)論：按時(shí)計(jì)酬的員工僅能發(fā)揮其能力的20％ ～30％ ，而受到充分激勵(lì)的員工其能力可發(fā)揮至8O％ ～9O％ 。可見，調(diào)動(dòng)人的積極性是個(gè)極為重要的課題。在現(xiàn)代組織管理中，應(yīng)用心理學(xué)研究成果，會(huì)有效地發(fā)現(xiàn)和開發(fā)員工的替能，提升員工的創(chuàng)造力，進(jìn)而使組織中的人往和合作達(dá)到1+1>2的效能。把心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到管理，為開發(fā)組織中人的潛能，進(jìn)而提高組織的管理效能提供了理論基礎(chǔ)。

(3)提升管理現(xiàn)代化效應(yīng)。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化

現(xiàn)代化管理，是以人為中心的管理，是現(xiàn)代化的管理，科學(xué)的管理，它同單憑個(gè)人主觀臆斷的管理、經(jīng)驗(yàn)主義的管理，單純依靠行政手段進(jìn)行的管理是不同的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，管理的內(nèi)容越來越復(fù)雜，生產(chǎn)的社會(huì)化已超越了國界，分工協(xié)作也從組織內(nèi)部、國內(nèi)組織之間向跨國之間發(fā)展?？鐕咀鳛榕c現(xiàn)代化生產(chǎn)相適應(yīng)的組織形式，在全球經(jīng)濟(jì)化過程中扮演重要角色，而跨文化交流在全球經(jīng)濟(jì)化過程中是必須面對(duì)的。了解民族差異的管理者在與其他國家的人共同工作時(shí)，可以適時(shí)地調(diào)整管理風(fēng)格，使組織中的人為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和自身目標(biāo)而努力工作。例如，他們知道英國人很注意保護(hù)自己的隱私，所以會(huì)避免問英國人個(gè)人問題；而希臘人對(duì)個(gè)人問題卻是可以接受的，這表明你對(duì)他感興趣。管理心理學(xué)在發(fā)展中關(guān)注了這些新課題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，人被抽象為勞動(dòng)力，并被作為與資本、土地地位等同的生產(chǎn)要素；而在管理心理學(xué)中，人性假設(shè)理論是基礎(chǔ)兒n叭。美國管理心理學(xué)家道格拉斯·麥克雷戈認(rèn)為，在每一個(gè)管理決策或每一項(xiàng)管理措施的背后，都必須有某些關(guān)于人性本質(zhì)及人性行為的假定。管理的主體是人。管理心理學(xué)強(qiáng)調(diào)推行“順乎人性“的管理，強(qiáng)調(diào)尊重員工的心理和行為規(guī)律，增進(jìn)與組織員工的感情聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)各種激勵(lì)機(jī)制，滿足職工的各種合理需要去激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)根據(jù)人的個(gè)性差異有效配置人力資源，人盡其才；強(qiáng)調(diào)民主管理，提倡員工參與決策和管理；強(qiáng)調(diào)管理是種服務(wù)。管理心理學(xué)的研究，對(duì)于順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)化，提升各類組織的管理現(xiàn)代化效應(yīng)，理論意義和應(yīng)用價(jià)值都是彰顯的。

3 經(jīng)濟(jì)全球化背景下管理心理學(xué)研究新視野

我們正處在瞬息萬變的時(shí)代。從2O世紀(jì)9O年代蘇聯(lián)解體，到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡全球，從亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)和復(fù)蘇，到歐洲統(tǒng)一貨幣，跨國集團(tuán)、跨國組織的跨國經(jīng)營，促使全球經(jīng)濟(jì)朝著全球化的方向發(fā)展生產(chǎn)要素在世界范圍流動(dòng)和配置的加速是經(jīng)濟(jì)全球化的突出表現(xiàn)，主要表現(xiàn)形式為跨國經(jīng)營模式。一個(gè)大的企業(yè)公司往往在其他國家、地區(qū)開設(shè)子公司，如可口可樂要在4O多個(gè)國家和地區(qū)行銷。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了跨文化交流。民族文化是有差異的?？鐕M織中的跨文化差異對(duì)組織中個(gè)體、群體及組織自身正產(chǎn)生著深刻的影響。學(xué)科研究要為時(shí)展服務(wù)。管理心理學(xué)在這場變革中面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并呈現(xiàn)出新的研究特點(diǎn)。我國學(xué)者凌文輇、鄭曉明等撰文概括了近2O年管理心理學(xué)的研究特點(diǎn)和發(fā)展趨勢：管理心理學(xué)的研究從個(gè)體理論向整體組織理論擴(kuò)展；在理論發(fā)展上，重視吸收認(rèn)知心理學(xué)的研究成果；在學(xué)科體系上，更強(qiáng)調(diào)組織的動(dòng)力學(xué)和人力資源的系統(tǒng)開發(fā)；在研究領(lǐng)域方面，突破了傳統(tǒng)的框架，管理培訓(xùn)與發(fā)展、工作業(yè)績評(píng)估、管理決策、組織文化、跨文化研究已成為熱門領(lǐng)域，并取得了有價(jià)值的研究成果。 經(jīng)濟(jì)全球化背景下，管理心理學(xué)的研究出現(xiàn)新的研究視野：

其一，重視精神和物質(zhì)激勵(lì)有機(jī)結(jié)合的研究。激勵(lì)問題是管理心理學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是自管理心理學(xué)誕生以來研究最多的領(lǐng)域，曾產(chǎn)生了內(nèi)容學(xué)派、過程學(xué)派及行為學(xué)派等諸多理論。進(jìn)入2O世紀(jì)8O年代以后，雖然很少有新的激勵(lì)理論提出，但在前人的基礎(chǔ)上，越來越重視激勵(lì)研究的應(yīng)用性和可操作性。新型的激勵(lì)是賦予員工更多的權(quán)利和責(zé)任，使員工意識(shí)到自己也是組織管理者，進(jìn)而發(fā)揮自己的自覺性、主動(dòng)性和首創(chuàng)性，充分挖掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)其自身的人生價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。正如著名未來學(xué)家托夫勒在《未來的激蕩》一書中所說，“人類正從一種飽肚子的經(jīng)濟(jì)走向心理經(jīng)濟(jì)?！碑?dāng)代管理思想家、英國商學(xué)院教授韓迪(C．Handy)特別提出“企業(yè)會(huì)員(membership)的概念，強(qiáng)調(diào)建立組織與個(gè)人之間的心理契約。他認(rèn)為，如果員工被視為企業(yè)的“工具”，無論再怎么賦予員工活力，充其量只能增進(jìn)效率，而無法對(duì)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展有更進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。只有將員工看成企業(yè)的會(huì)員，給予他們決定企業(yè)未來的權(quán)利，他們才會(huì)將自己的利益和企業(yè)的利益連在一起。正如美國學(xué)者馬斯洛等認(rèn)為的那樣，追求需要是人類的一種本能，追求各種需要的滿足，是人類的天性。員工進(jìn)入組織工作，為的就是組織能夠提供機(jī)會(huì)滿足需要。人，都是需要被激勵(lì)的。唯有受到激勵(lì)，人才有干勁，盡其所能，甚至于不眠不休。員工在組織所受到的激勵(lì)，大致可分為兩類，即外附激勵(lì)與內(nèi)滋激勵(lì)。外附激勵(lì)如公司的政策和公司的管理以及待遇、工作保障等；內(nèi)滋激勵(lì)如工作的認(rèn)可、工作的成就、工作本身是否符合個(gè)人的能力與興趣和發(fā)展等 J。提供外附激勵(lì)與內(nèi)滋激勵(lì)，也即是物質(zhì)激勵(lì)一精神激勵(lì)相結(jié)合。管理心理學(xué)的新發(fā)展更加重視人在組織中的這種物質(zhì)與精神的雙需求。

其二，重視組織文化建設(shè)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的研究。組織文化是組織的個(gè)性，是組織的核心價(jià)值。培育充滿創(chuàng)新精神的組織文化離不開組織人員能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。為了有利于創(chuàng)建一個(gè)基于能力的企業(yè)文化，應(yīng)該盡一切努力確保新聘用的管理人員和員工具備更多的能力。傳統(tǒng)的企業(yè)一般只重視規(guī)章制度建設(shè)，而新型管理還同時(shí)強(qiáng)調(diào)組織文化建設(shè)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。每一個(gè)成功的企業(yè)必定有自己的企業(yè)精神，用一種共同的價(jià)值觀來熏陶全體員工。獨(dú)特的組織文化和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，正在全面影響著現(xiàn)代組織各項(xiàng)管理職能的實(shí)現(xiàn)和組織效能的發(fā)揮。在跨文化和本土化的組織文化中，全球經(jīng)濟(jì)化帶來的組織管理中的人際交往和文化摩擦等問題，已引起學(xué)者的廣泛注意?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人類知識(shí)的積累和創(chuàng)新，使現(xiàn)代組織更加重視對(duì)知識(shí)和人才的管理，終身學(xué)習(xí)的理念已蔚然成風(fēng)。在管理心理學(xué)的新視野中，把現(xiàn)代組織看成是學(xué)習(xí)型組織，要求員工不斷獲取新知，發(fā)揮知識(shí)或團(tuán)隊(duì)的整合效能。學(xué)習(xí)型組織是通過培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氛圍。充分發(fā)揮組織成員創(chuàng)造性思維的一種高度柔性、符合人性發(fā)展的組織。美國著名管理學(xué)家彼得-圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中，把自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考看作是學(xué)習(xí)型組織的技能。傳統(tǒng)組織把人看作是管理的客體，對(duì)人的假設(shè)是“經(jīng)濟(jì)人”；學(xué)習(xí)型組織則把人既看作是管理的主體，又看作是管理的客體，對(duì)人的假設(shè)是“學(xué)習(xí)人”。美國排名前25家的企業(yè)中，幾乎全部是按照學(xué)習(xí)型組織的模式改造的。

其三，重視以人為本和人文關(guān)懷相滲透的領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型研究。傳統(tǒng)工業(yè)管理，往往“管理過度”而忽視對(duì)人的關(guān)注?，F(xiàn)代組織管理需要領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型，關(guān)注組織中人的發(fā)展，讓每個(gè)成員都有參與管理的機(jī)會(huì)。美國學(xué)者布萊克和穆頓在《管理方格理論》中描述了對(duì)人的關(guān)心程度和對(duì)生產(chǎn)的關(guān)心程度五種風(fēng)格，證明對(duì)人的關(guān)心程度和對(duì)生產(chǎn)的關(guān)心程度最高的9．9型管理方式，是現(xiàn)代組織管理最有效的?，F(xiàn)代組織與個(gè)人之間、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間呼喚一種心理默契。這種心理默契，無疑是建立在以人為本和人文關(guān)懷相滲透的領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)之上的。以人為本、以德為先，乃管理行為之本質(zhì)，文化激蕩、管理創(chuàng)新、激勵(lì)行為，乃世界進(jìn)化之動(dòng)力¨ 。以人為本、人文關(guān)懷應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互尊重和認(rèn)同。人是有情感的，情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，人文關(guān)懷是對(duì)人的情感和內(nèi)心世界的敬重。無論是領(lǐng)導(dǎo)給員工過生日，送蛋糕，還是節(jié)假日到員工家中慰問；無論是領(lǐng)導(dǎo)的一句夸獎(jiǎng)，還是領(lǐng)導(dǎo)輕拍一下員工的肩膀，都會(huì)給員工一種情感上的慰籍。對(duì)員工表示私下的人文關(guān)懷，會(huì)產(chǎn)生出乎意料的效果。美國通用電氣公司總裁專程去醫(yī)院探望生病的公司推銷員的妻子的案例，已被收人多本教科書。

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（江蘇師范大學(xué) 教育研究院，江蘇 徐州 221116）

摘 要：希望(hope)作為一種積極的心理品質(zhì)，近些年來受到了心理學(xué)界不同學(xué)者的關(guān)注和重視.希望與個(gè)體的積極情感、學(xué)業(yè)、健康以及職業(yè)等息息相關(guān)，對(duì)個(gè)體的身心健康發(fā)展有著不可替代的重要意義.論述希望感的概念與功能等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而探討如何提升大學(xué)生的希望感水平，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)以及素質(zhì)教育水平的必需，是拓展希望理論的價(jià)值與意義的必需.

關(guān)鍵詞 ：積極心理學(xué)；大學(xué)生；希望感

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）01-0146-02

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，其主要圍繞著“一個(gè)中心三個(gè)基本點(diǎn)”進(jìn)行研究，即以幸福感為中心，以積極社會(huì)制度、積極體驗(yàn)和積極人格作為三個(gè)支撐點(diǎn)，十多年來，積極心理學(xué)的研究逐步從學(xué)科理論的框架轉(zhuǎn)向?qū)χT如希望、寬容、滿意、感恩以及樂觀等具體的概念的深入性探討，并且研究的領(lǐng)域拓展到了實(shí)踐應(yīng)用的層面.在這樣的大背景下，有關(guān)希望的研究逐漸進(jìn)入了心理學(xué)的研究視野.

希望是個(gè)體對(duì)于一件事情的堅(jiān)持和渴求，并且盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)過程.從20世紀(jì)50年代起,精神醫(yī)學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域都開始對(duì)“希望感”的概念進(jìn)行了關(guān)注，其中最有影響力和代表性的是Snyder所提出的希望理論，他認(rèn)為，希望是一種具有目標(biāo)導(dǎo)向性的思維，它涵蓋了個(gè)體對(duì)于自己一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的信念以及激發(fā)個(gè)體沿著既定的目標(biāo)軌道前進(jìn)的必要的動(dòng)機(jī)的信念和認(rèn)知，這其中包括了希望感的三個(gè)重要性的概念，即目標(biāo)、路徑思維與動(dòng)力思維[1].不少研究已經(jīng)證實(shí)，“希望感”作為一種個(gè)體的特質(zhì)，對(duì)人類的身心健康有著不可替代的重要影響，希望感水平較高的個(gè)體，其身體素質(zhì)與心理健康狀況相對(duì)來說比較良好[2]；他們能夠很好的處理諸如焦慮和抑郁等心理狀態(tài)，解決和面對(duì)問題的能力也比較強(qiáng)一點(diǎn)[3]；大學(xué)生的希望感與自尊、焦慮、主觀幸福感、應(yīng)付方式以及抑郁等都有著非常顯著的相關(guān)，希望感水平較高的大學(xué)生，具有較高的自尊感和幸福感，會(huì)以更加成熟的、積極的方式和手段去解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的壓力和困難[4].因此，開展對(duì)大學(xué)生希望感的相關(guān)內(nèi)容研究，其意義與價(jià)值十分重大.

1 希望感的功能

不少的文獻(xiàn)研究都說明，希望感的提高，能夠?yàn)閭€(gè)體其他積極的心理品質(zhì)的增強(qiáng)提供不可多得的活力源泉，能夠進(jìn)一步改善個(gè)體整體的心理機(jī)能.從生理角度看，希望能夠在一定程度上淡化身體功能障礙以及疾病等所帶來的難過和痛苦；從心理層面分析來看，希望能夠帶給人勇敢的面對(duì)生活中的困難與苦境，給人一種能夠改變和擺脫目前不理想的處境的一種堅(jiān)定的信念，讓人們不屈服于現(xiàn)實(shí)的阻撓，勇敢的朝著既定的目標(biāo)軌前進(jìn)；從社會(huì)功能的層面分析來看，希望有助于促使個(gè)體維持基本的生活，不斷地強(qiáng)化個(gè)體社會(huì)功能的適應(yīng)性，并且在更大的程度上獲得更多的社會(huì)支持.希望從生理、心理以及社會(huì)功能等多個(gè)方面給個(gè)體帶來了無限的生機(jī)和力量，讓人們體會(huì)到更加強(qiáng)烈的幸福感.關(guān)于這一點(diǎn)，我國學(xué)者[5]也曾論證過，希望感以及各個(gè)因子都與主觀幸福感息息相關(guān)，并且路徑思維和動(dòng)力思維聯(lián)合起來對(duì)主觀幸福感進(jìn)行預(yù)測.因此，我們可以進(jìn)一步說明的是，高希望感的大學(xué)生有可能體會(huì)和感悟到更高水平、更高層次的幸福感，當(dāng)他們充滿希望之時(shí)，能夠自然而然的迸發(fā)出強(qiáng)烈的動(dòng)力去追求自己所制定的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅能夠引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)下一個(gè)目標(biāo)保持著期待和希望，而且也讓他們在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中有了更真實(shí)的幸福感，促使他們在感受生活的美好的前提下實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展.

與此同時(shí)，從彭輝的研究[6]分析得出，如果個(gè)體具有比較高的希望感水平，那么他在面對(duì)問題的時(shí)候就有可能運(yùn)用更為積極的應(yīng)對(duì)和處理方式，希望和其他積極的心理品質(zhì)有著非常顯著的關(guān)系，比如希望與自尊、樂觀有著明顯的正相關(guān)的關(guān)系，高希望的個(gè)體有著更為積極的心理暗示、更加明確的生活目標(biāo).所以當(dāng)他遇到比較麻煩的問題之時(shí)，個(gè)體會(huì)自然而然的傾向于運(yùn)用積極的手段去解決和完善問題，反之，個(gè)體則可能會(huì)采取消極的方式去應(yīng)付，比如否定、逃避問題等方式，這顯然不利于個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).針對(duì)大學(xué)生而言，他們在日常的學(xué)習(xí)、生活中難免會(huì)遇到各種各樣的難題，常常因此困惑、茫然，甚至走入一條死胡同，阻礙了大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和成長.若是大學(xué)生能夠具有較高的希望感，即使他們在難題的當(dāng)時(shí)無法及時(shí)解決好問題，但他們也會(huì)相信難題終會(huì)過去、事情總會(huì)解決、目標(biāo)總會(huì)實(shí)現(xiàn).

還有，有關(guān)希望感的研究發(fā)現(xiàn)，希望感水平高的學(xué)生能夠更強(qiáng)烈的滿意于自己所獲取的學(xué)業(yè)成就，他們的人際關(guān)系也較之其他同學(xué)來說更加融洽[7]，他們習(xí)慣于將希望描述為積極的自信、關(guān)于未來的動(dòng)力，能夠在學(xué)習(xí)和生活中找準(zhǔn)定位和意義.現(xiàn)如今大學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而另外一個(gè)影響他們健康成長的因素就是人際交往，對(duì)他們開展希望感教育，培養(yǎng)他們較高的希望感水平，能夠激發(fā)他們更積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，在學(xué)業(yè)上有所進(jìn)取，而且為他們贏取了更多的人脈，培養(yǎng)了良好的人際交往能力，讓他們更好、更快地融入社會(huì).除此之外，利用希望理論能夠?qū)π睦磉M(jìn)行良好的調(diào)節(jié)，其中，借助于自我意念對(duì)心理調(diào)節(jié)就能夠證明這一點(diǎn)，也就是說，高希望感個(gè)體的積極情感會(huì)明顯多于消極情感[8].

2 引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)高水平希望感的良好對(duì)策

大學(xué)階段是個(gè)體走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生不但要經(jīng)歷生理上的日益成熟，更要經(jīng)歷心理上的最終成熟，根據(jù)埃里克森以人格特征為標(biāo)準(zhǔn)所劃分的年齡階段來看，大學(xué)生屬于成年早期，他們在這一時(shí)期面臨著不少自我矛盾與發(fā)展壓力.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來的今天，社會(huì)的競爭已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母偁?，這為大學(xué)生的發(fā)展提供了更加寬廣的平臺(tái)，但不可忽視的是，當(dāng)今的信息時(shí)代，愈演愈烈的社會(huì)競爭難免給在校大學(xué)生帶來了諸多的挑戰(zhàn)和壓力.相關(guān)研究證實(shí)，大學(xué)生所面臨的壓力主要包括經(jīng)濟(jì)壓力、前程壓力、學(xué)習(xí)壓力以及突發(fā)性壓力等，若得不到及時(shí)的排解，將會(huì)發(fā)生不可估量的后果，近些年來社會(huì)上所發(fā)生的比如大學(xué)生自殺、大學(xué)生犯罪入獄等不良現(xiàn)象就是學(xué)生無法正確應(yīng)對(duì)壓力的表現(xiàn).在分析積極心理學(xué)背景下的希望感相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探討合理的措施以提升大學(xué)生的希望感水平，不僅能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確、理智的處理所遇到的困惑和壓力，而且為素質(zhì)教育的開展提供了良好的參考.我們可以考慮從以下一些方式著手：

開設(shè)希望課程.大學(xué)生在校的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生的希望感教育可以充分抓住這一契機(jī)，為大學(xué)生開設(shè)專門意義上的希望課程，課程開設(shè)的形式可以是以希望為主題的拓展訓(xùn)練活動(dòng)、融入希望理論的公開課、主題性的希望知識(shí)研討會(huì)議等，多種多樣的課程形式能夠吸引大學(xué)生的注意力和關(guān)注，引導(dǎo)他們自主性的融入到希望課程中來，從而獲得事半功倍的教學(xué)效果；與此同時(shí)，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)特別強(qiáng)烈，他們渴望受到更多的尊重與理解，作為學(xué)生工作的負(fù)責(zé)人，可以在遵循學(xué)校授課模式的基礎(chǔ)上，嘗試將某些課堂交由學(xué)生去支配，鼓勵(lì)學(xué)生積極的上臺(tái)去表達(dá)自己的所思所想，教師在此進(jìn)程中要仔細(xì)聆聽，并給予深刻的評(píng)價(jià)和建議，如此一來不僅能夠讓學(xué)生在輕松、自由、歡快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)到更多的東西，潛移默化中提升了他們對(duì)希望感的理解和認(rèn)識(shí)，而且拉近了師生之間的距離，便于今后其他教學(xué)工作的順利開展.

要盡可能地多關(guān)注希望水平比較低的學(xué)生.希望感水平低的學(xué)生可能會(huì)在遭遇挫折的時(shí)候容易停止追求目標(biāo)的腳步，可能在遇到難題之時(shí)選擇退縮，可能會(huì)對(duì)未來抱著消極性的態(tài)度和情緒，這顯然不利于他們的健康成長.為了充分了解希望感水平較低的學(xué)生群體，相關(guān)教師與學(xué)生代表可以嘗試通過問卷調(diào)查、日常觀察、主題性的拓展訓(xùn)練活動(dòng)等多種有效的途徑，掌握所有學(xué)生的希望感水平，從而采取合適的關(guān)注策略.比如教師可以在學(xué)業(yè)上幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓他們從學(xué)業(yè)的成功中體會(huì)和感悟到高希望水平的重要性.獲得較高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)以及學(xué)業(yè)成績良好的學(xué)生在總體的希望感水平以及動(dòng)力思維等方面會(huì)高于其他的學(xué)生[9]，這就說明學(xué)業(yè)成績等因素與希望感是互惠互利的，共同目標(biāo)都是為了促進(jìn)學(xué)生的成長進(jìn)步.作為學(xué)生代表，要主動(dòng)的親近希望感水平較低、平日話不多的學(xué)生，努力與他們成為真心朋友，在培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系的情況下提升他們的希望感水平.

營造充滿希望的校園文化.在校園組織中，希望感水平較高的個(gè)體，他們所主動(dòng)付出的努力、時(shí)間等要超出組織所要求的[10].因此，學(xué)校要通過多種多樣的方式和手段，為學(xué)生營造更加輕松、和諧的校園氛圍.比如可以借助于在學(xué)校的各個(gè)宣傳欄張貼海報(bào)、學(xué)生手冊內(nèi)容的補(bǔ)充、精彩的校園活動(dòng)的經(jīng)常開設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的完善等方式，讓大學(xué)生在校園中感受到更多關(guān)于希望、快樂、幸福等積極的氛圍與情緒，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的心態(tài).需要注意的是，希望感培養(yǎng)的過程中，一定要注重引導(dǎo)學(xué)生切忌盲目樂觀，要本著立足實(shí)踐、實(shí)事求是的原則的基礎(chǔ)上，真正的發(fā)揮出希望心態(tài)的價(jià)值.

引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合理的目標(biāo)動(dòng)力系統(tǒng).合理的目標(biāo)系統(tǒng)能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生涯、生活理想等提供必要的幫助.而目標(biāo)是希望理論的核心部分，教師與家長要在通力合作的前提下，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人能力、性格特征、學(xué)業(yè)水平等因素的不同，結(jié)合實(shí)際幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立合理的目標(biāo)，讓他們的生活變得更有意義；還有，相關(guān)研究證實(shí)，大學(xué)生的希望感與應(yīng)付方式、心理控制源等有著顯著的相關(guān)[4]，希望感水平較高的個(gè)體往往會(huì)采用更成熟的方式去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中所遇到的各種壓力和困難，而大學(xué)生在學(xué)識(shí)、閱歷等方面相對(duì)來說還是具有局限性的，這就需要教師以及家長經(jīng)常關(guān)注學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，在遇到問題之時(shí)要積極的為他們出謀劃策，通過生活實(shí)例講授、實(shí)踐訓(xùn)練等手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從容的應(yīng)對(duì)難題、攻克難關(guān)，為其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出更積極的努力，為他們希望感水平的提高打好基礎(chǔ).

希望理論，作為比較新穎的心理學(xué)發(fā)展視角，其重要作用與意義不言而喻.大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，對(duì)大學(xué)生開展希望感的教育研究，能夠?yàn)樗麄冞~向更加光明的人生道路提供幫助，能夠?yàn)槲覈刭|(zhì)教育的良性開展提供參考，能夠?yàn)橄Ｍ碚摰倪M(jìn)一步延伸提供活力.希望，一直存在.

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篇5

關(guān)鍵詞: 維果茨基最近發(fā)展區(qū)思想職教師資班英語教學(xué)應(yīng)用

實(shí)踐證明,英語的教學(xué)因素是促進(jìn)學(xué)生英語水平提高的一個(gè)重要的可控制因素,如何實(shí)施英語教學(xué),有效促進(jìn)學(xué)生最大限度地發(fā)展,已經(jīng)成為英語教育工作者研究的重要課題。當(dāng)前,傳統(tǒng)的教學(xué)理念隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出其客觀存在的不足,隨著素質(zhì)教育思想的不斷深入,一些先進(jìn)的教育理念必將彰顯出旺盛的生命力。筆者通過對(duì)前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)思想的簡要概述,試圖運(yùn)用其先進(jìn)的理念探索出一條適合當(dāng)前職教師資班英語教學(xué)發(fā)展的有效途徑。

一、最近發(fā)展區(qū)理論分析

維果茨基(1896―1934)是前蘇聯(lián)早期一位杰出的教育心理學(xué)家,社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人,蘇俄心理科學(xué)的奠基人之一。1930年前后,維果茨基創(chuàng)造性地提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念,然而由于種種原因,他的這一寶貴思想并沒有得到應(yīng)有的重視與進(jìn)一步發(fā)展和傳播,1960年以后,維果茨基的許多著作被譯成多種語言出版,引起了各國學(xué)者的廣泛關(guān)注,而最近發(fā)展區(qū)思想也光芒再現(xiàn),啟迪了當(dāng)代學(xué)者的研究智慧,并對(duì)教育改革產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

按照維果茨基的解釋,所謂“最近發(fā)展區(qū)”就是學(xué)生現(xiàn)有的獨(dú)立解決問題的水平和通過成人或更有經(jīng)驗(yàn)的同伴的幫助而能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的區(qū)域?！白罱l(fā)展區(qū)”的基本點(diǎn)在于“發(fā)展”,所謂發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)由低到高的層次,低層次是現(xiàn)有發(fā)展水平,是由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果而形成的學(xué)生心理機(jī)能的發(fā)展水平,表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立地、自如地完成教師提出的智力任務(wù);高層次就是相當(dāng)于低層次的潛在發(fā)展水平,是那些尚處在形成狀態(tài),表現(xiàn)為學(xué)生還不能獨(dú)立地完成任務(wù),但在教師的幫助下,在集體活動(dòng)中,通過訓(xùn)練和自己的努力能完成的任務(wù)。

維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)理論,是其總的文化發(fā)生發(fā)展理論的一個(gè)具體實(shí)例,最近發(fā)展區(qū)理論將個(gè)體與社會(huì)、教學(xué)與發(fā)展、外部與內(nèi)部、現(xiàn)在與未來緊密地聯(lián)系在一起,突出了認(rèn)知發(fā)展的社會(huì)性、發(fā)展方向的多樣性、教學(xué)對(duì)發(fā)展的促進(jìn)性、教師作用的主導(dǎo)性、合作學(xué)習(xí)的重要性,這些遠(yuǎn)見卓識(shí)對(duì)發(fā)展與教育心理學(xué)的研究產(chǎn)生了積極影響。

二、最近發(fā)展區(qū)理論在職教師資班英語教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用

(一)最近發(fā)展區(qū)理論在職教師資班個(gè)體英語教學(xué)中的應(yīng)用

最近發(fā)展區(qū)理論在個(gè)體教學(xué)中,實(shí)際上就是從學(xué)生的思維潛在發(fā)展水平開始,通過教學(xué)把潛在水平轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有水平,而后又出現(xiàn)新的思維潛在水平,并再形成新的思維最近發(fā)展區(qū),于是教學(xué)又從新的思維潛在水平開始……這種循環(huán)往復(fù)不斷轉(zhuǎn)化和思維發(fā)展區(qū)層次遞進(jìn)的過程就是學(xué)生積累知識(shí)和推動(dòng)英語思維發(fā)展的過程。這一過程可以體現(xiàn)為兩個(gè)方面:從教的角度來看,這是一個(gè)層次遞進(jìn)、一浪高過一浪的思維教學(xué)過程,學(xué)生英語思維思維能力的形成和發(fā)展就應(yīng)采取這種遞進(jìn)式優(yōu)化的教學(xué)結(jié)構(gòu);從學(xué)的角度來看,按照“最近發(fā)展區(qū)”思想,學(xué)生在不斷地完成“平衡―不平衡―平衡”的過程,教師的教學(xué)組織模式就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這種螺旋式上升的軌跡推動(dòng)其向前發(fā)展。

(二)最近發(fā)展區(qū)理論在職教師資班群體分級(jí)英語教學(xué)中的應(yīng)用

基于專家學(xué)者對(duì)維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的深入研究,最近發(fā)展區(qū)理論的內(nèi)涵和運(yùn)用范圍已經(jīng)出現(xiàn)擴(kuò)展。有的學(xué)者就認(rèn)為,最近發(fā)展區(qū)應(yīng)從單個(gè)個(gè)體與伙伴合作的觀點(diǎn)發(fā)展成一個(gè)集體的、相互聯(lián)系的區(qū)域。Mariana Hedegaard指出,同一傳統(tǒng)、同一級(jí)別的學(xué)生的許多知識(shí)和技能是共有的,教學(xué)可以建立在這些普遍的特征上。這種活動(dòng)原則已經(jīng)傾向于以發(fā)展作為整體的“班級(jí)的最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)的這一拓展無疑對(duì)職教師資班群體中的英語分級(jí)教學(xué)模式具有重要的實(shí)踐價(jià)值。所謂分級(jí)教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識(shí)、掌握問題的能力、潛在發(fā)展水平等情況,將水平相近的學(xué)生相對(duì)集中分在一起,依據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論施行相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué)過程。分級(jí)教學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是能夠合理地配置教學(xué)資源,并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和潛在水平,以教學(xué)促發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展。需要指出的是,分級(jí)教學(xué)雖然是以相近學(xué)生組成的“班級(jí)的最近發(fā)展區(qū)”來計(jì)劃的教學(xué),但并不意味著分級(jí)教學(xué)忽視個(gè)體的差異性,相反,它更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。例如,分級(jí)教學(xué)采用小組解決問題的方式,將任務(wù)分解,讓不同最近發(fā)展區(qū)的學(xué)生在小組中承擔(dān)不同的任務(wù),同時(shí)又有整個(gè)活動(dòng)的共同目標(biāo)。因此,分級(jí)教學(xué)理念實(shí)際上就是一種既照顧個(gè)體又照顧整體發(fā)展區(qū)的優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。

三、職教師資班英語教學(xué)在運(yùn)用最近發(fā)展區(qū)理論的過程中應(yīng)注意的問題

(一)明確學(xué)生的實(shí)際水平

學(xué)生既有的英語知識(shí)水平是教師設(shè)計(jì)英語教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而開展英語教學(xué)活動(dòng)的最根本依據(jù)。對(duì)于在校職教師資班的學(xué)生來說,他們的這種既有的英語知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)就構(gòu)成了維果茨基所說的“學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平”。教師要實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生“發(fā)展”的目標(biāo),就必須立足學(xué)生的這一基本點(diǎn),并通過直接互談、間接訪談、發(fā)放調(diào)查問卷等方式,詳細(xì)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想認(rèn)識(shí)、心理狀況、能力水平等基本情況,分析學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu),預(yù)測學(xué)生的“潛在發(fā)展水平”,從而找出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。也只有當(dāng)教師全面地掌握了學(xué)生的現(xiàn)有水平,才能為他們制定出現(xiàn)實(shí)的發(fā)展目標(biāo),明確其發(fā)展的空間,使教學(xué)工作落到實(shí)處,做到“對(duì)癥下藥”。

(二)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

英語教學(xué)是以教師為組織者所進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng),它的目的是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但是,正如我們所看到的,并不是所有的教學(xué)活動(dòng)都能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。例如,如果教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)僅僅依據(jù)職教師資班學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平,而不考慮他們的進(jìn)一步發(fā)展的需要,那么這樣的教學(xué)就只能屬于“過度教育”,它不僅會(huì)浪費(fèi)教育資源,還會(huì)影響學(xué)生應(yīng)有的發(fā)展;同樣,如果教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)只依據(jù)職教師資班學(xué)生的未來發(fā)展的需要,而不考慮他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況,脫離他們現(xiàn)有的發(fā)展水平來開展教學(xué),很明顯,這樣的教育也是注定要失敗的。因此,要使職教師資班英語教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,教師在設(shè)計(jì)英語教學(xué)內(nèi)容時(shí)就必須既考慮職教師資班學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平,又考慮他們的潛在發(fā)展水平和未來發(fā)展的需要,使其既與職教師資班學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,又有適當(dāng)?shù)碾y度,使他們產(chǎn)生認(rèn)知沖突,激發(fā)他們求知的欲望,讓他們在解決沖突的過程中完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展。

(三)引入學(xué)習(xí)潛能的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)

根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想,學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平指向已經(jīng)成熟的機(jī)能,而最近發(fā)展區(qū)指向的是那些還不成熟,但正在成熟的機(jī)能,它描繪的是學(xué)生即時(shí)的未來和動(dòng)態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。在這一思想的指導(dǎo)下,職教師資班英語教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的靜態(tài)評(píng)價(jià)束縛,實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),也就是說,對(duì)職教師資班學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要評(píng)價(jià)其已有的、已經(jīng)達(dá)到的水平,還要評(píng)價(jià)其在教師或更有能力的同伴的幫助下所能達(dá)到的水平。對(duì)職教師資班學(xué)生能力的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)過程,實(shí)際上就是教師在職教師資班學(xué)生最近發(fā)展區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行的動(dòng)態(tài)測量。

四、結(jié)語

最近發(fā)展區(qū)理論作為維果茨基理論的核心內(nèi)容,在當(dāng)前“維果茨基熱”的宏觀背景下得到了新生,有機(jī)地融入了當(dāng)前教育改革的發(fā)展,無疑也深刻地影響著當(dāng)前職教師資班英語教學(xué)的改革,特別是傳統(tǒng)職教師資班英語教學(xué)范式的改革。依據(jù)這一理念,職教師資班英語分級(jí)教學(xué)模式必將成為當(dāng)前職教師資班英語教學(xué)改革的必然,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的授課制重視個(gè)體的統(tǒng)一性但忽視個(gè)體的差異性(即個(gè)體最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)在區(qū)別性),而分級(jí)教學(xué)則可以根據(jù)職教師資班學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展動(dòng)向,實(shí)行有針對(duì)性的教學(xué),從而既滿足個(gè)體的不同需求,又符合時(shí)展的要求,具有一定的進(jìn)步意義。

參考文獻(xiàn):

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[2]邵瑞珍.教育心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社,1997.

[3]王海珊.維果茨基最近發(fā)展區(qū)思想在美國的應(yīng)用[J].教育評(píng)論,2003,(4):105-107.

篇6

1 講究教學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教與學(xué)是師生雙邊的關(guān)系，教要得法，學(xué)要主動(dòng)。主動(dòng)來自興趣，興趣需要培養(yǎng)。同樣的教材，講得生動(dòng)、妙趣橫生，學(xué)生百昕不厭、回味無窮；講得教條、枯燥無味，學(xué)生呆若木頭、事倍功半。為活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高講課藝術(shù)、增強(qiáng)教學(xué)效果，教師可以從以下幾個(gè)方面下工夫：

1.1 態(tài)度和藹、語言幽默。態(tài)度和藹可以感染學(xué)生并使之對(duì)您的授課感興趣。因?yàn)閼B(tài)度和藹可親能夠清除學(xué)生的畏懼感，可以拉近師生距離。往往學(xué)生在親近您本人的同時(shí)會(huì)不自覺地也親近、熱愛你所講授的課程。反之，古板的面孔、嚴(yán)厲的訓(xùn)斥會(huì)使師生間豎起一道難以逾越的高墻。有一位學(xué)生這樣給他的老師寫了這樣一句評(píng)語：“老師，您應(yīng)該笑，笑才漂亮，心情也才好，可以帶動(dòng)我們的好心情……，”這句評(píng)語代表了我們的學(xué)生的一個(gè)共同的心聲：希望每天能夠看見老師一張和藹可親的臉。試想學(xué)生沒有好的心情會(huì)能對(duì)你的政治課感興趣嗎？

語言幽默風(fēng)趣、繪聲繪色可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課興趣。教育心理學(xué)的研究表明，在一堂課45分鐘內(nèi)，學(xué)生的大腦興奮中心會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)小小的疲勞波谷期。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的大腦興奮中心是隨著時(shí)間的一維演進(jìn)程曲線變化的，而且是隨著刺激物的變化不斷轉(zhuǎn)移的。因此，教師在組織教學(xué)的過程中，要緊緊扣住學(xué)生的大腦興奮中心，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)，幫助學(xué)生度過疲勞期。這樣才能達(dá)到良好的效果，所以要恰倒好處地使用風(fēng)趣幽默、生動(dòng)形象的語言。一個(gè)生動(dòng)的比喻往往會(huì)有畫龍點(diǎn)睛的作用，一個(gè)針砭時(shí)弊的順口溜往往會(huì)發(fā)人深省。

1.2 巧設(shè)提問，啟迪思維。課堂提問是組織課堂教學(xué)的重要手段，是實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的提問不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能迅速集中學(xué)生的注意力、啟迪思維、開發(fā)智力。就如在講授“一國兩制”時(shí)，如果很直接地問：什么是“一國兩制”？他的提出有哪些重大意義？這些問題盡管重要但過于直接、平淡、無味，往往不能激起學(xué)生的求知欲。若能變換角度投石問路巧問效果會(huì)更好。比如，大家是否知道現(xiàn)在我們中國大陸實(shí)行的社會(huì)制度和香港、澳門及臺(tái)灣實(shí)行的社會(huì)制度是否一樣？怎么個(gè)不一樣？這種制度的差異會(huì)影響我國的統(tǒng)一大業(yè)嗎？為什么？你認(rèn)為臺(tái)灣的出路是什么？實(shí)現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的最佳方式是什么？在教師層層設(shè)問之下，學(xué)生就會(huì)被一個(gè)個(gè)感興趣的問題吸引住，并且會(huì)積極地查閱教材或聯(lián)系實(shí)際作分析說明。這時(shí)只要教師稍微加以引導(dǎo)，需要解決或弄懂的問題就會(huì)迎刃而解。

1.3 深入淺出、化難為易。政治科教材知識(shí)理論性很強(qiáng)，也比較抽象難懂，學(xué)生不易理解接受。教學(xué)中，教師如能引用一些學(xué)生熟悉、比較直觀的事例作比喻，可化抽象為具體、化深?yuàn)W為簡明。例如在講授“堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖”這一課題中關(guān)于“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系時(shí)，如果單從理論上去說明它們之間的關(guān)系的話學(xué)生會(huì)感覺一頭霧水，似懂非懂。但如果做這樣一個(gè)比喻，效果就會(huì)不一樣：經(jīng)濟(jì)建設(shè)好比一部大車，四項(xiàng)基本原則就是它的方向盤，改革開放就是它的發(fā)動(dòng)機(jī)，大車有安全快速行使就少不了方向盤和發(fā)動(dòng)機(jī)。如此深入淺出的描述，學(xué)生更容易接受知識(shí)。

2 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，善用觀察發(fā)現(xiàn)法教學(xué)

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師習(xí)慣將自己當(dāng)成錄音機(jī)的放音鍵，不管學(xué)生接受知識(shí)的情況如何，一味地很起勁地講授下去，錯(cuò)把學(xué)生當(dāng)成錄音機(jī)，把學(xué)生放在被動(dòng)的地位，將知識(shí)硬加給學(xué)生。這種“填鴨式”的教學(xué)，課堂效果暫時(shí)還好，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，知識(shí)遺忘率很高，往往是事倍功半。所以，教學(xué)是時(shí)應(yīng)不失時(shí)，機(jī)地采用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。

發(fā)現(xiàn)法教學(xué)實(shí)際上是一種“自主——探究——合作”的教學(xué)模式，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過師生合作的方式去探索問題的解決方式。這種教學(xué)模式需要教師在教學(xué)中務(wù)必注意引導(dǎo)學(xué)生參與。教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，教師要把傳統(tǒng)教學(xué)中單純的教師“主演”變成師生共同“表演”。這種教學(xué)模式可以將書本的知識(shí)讓學(xué)生通過觀察發(fā)現(xiàn)后變成自己的知識(shí)，有助于學(xué)生的理解及記憶。既培養(yǎng)了學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

3 面向全體學(xué)生，重視非智力因素的培養(yǎng)

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關(guān)鍵詞：作業(yè) 個(gè)性興趣比較實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C文章編號(hào)：1672-1578（2012)03-0103-02

《陶行知教育文集》第77頁寫到：“活的教育，有屬于抽象的，叫做精神上活的教育”[1]?！墩撜Z選讀》表現(xiàn)的是幾千年前的思想，比較充分地體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，這種精神文化的傳承教育更需要體現(xiàn)“精神上活的教育”。在教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在高中生對(duì)于《論語選讀》的作業(yè)并不是很感興趣，認(rèn)為作為《論語選讀》的內(nèi)容太古老，學(xué)生大都會(huì)感到陌生；太深?yuàn)W，與高中學(xué)生閱讀水平不相適應(yīng)；太枯燥，與青年學(xué)生生龍活虎的性格格格不入。

“作業(yè)心理學(xué)的基本點(diǎn)是它在經(jīng)驗(yàn)的智力方面和實(shí)踐方

面之間保持平衡。作為一種作業(yè)，它是積極的或機(jī)動(dòng)的；它通過身體的器官——眼、手等等表現(xiàn)出來。”[2]那么,如何讓《論語選讀》作業(yè)成為學(xué)生的“新寵”，讓學(xué)生在兼顧基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，也能夠在作業(yè)中有的放矢，使《論語選讀》中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化思想與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在作業(yè)中個(gè)性飛揚(yáng)呢？我們在實(shí)踐中摸索前行，有了一些心得體會(huì)，主要有以下五方面。

1 在文趣中靈活內(nèi)容

《論語選讀》承載著孔子的思想，承載著傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的人文思想本身是抽象的東西，在作業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要注重興趣性，以興趣來促進(jìn)教材中人文思想被更易吸收。

“辦教育的，就要按著時(shí)勢而進(jìn)行，依合著兒童的本能去支配”[3]。我們在作業(yè)中要以新引趣。新穎的作業(yè)容易引起學(xué)生的注意,使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師針對(duì)這一特點(diǎn),盡可能變化訓(xùn)練內(nèi)容出現(xiàn)的方式。所選的作業(yè)材料盡量要貼近學(xué)生的興趣愛好,符合他們的年齡特征，讓興趣成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，構(gòu)建“自我”。

因此，在《論語選讀》作業(yè)中將知識(shí)與人文相結(jié)合，靈活編寫作業(yè)內(nèi)容，體現(xiàn)知識(shí)性和興趣性。例如：

就你對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為他的星座應(yīng)該是屬于：

(A)爭強(qiáng)好勝，表現(xiàn)欲強(qiáng)的牡羊座

(B)優(yōu)柔寡斷，多愁善感的金牛座

(C)公正無私，博愛仁慈的天秤座

（D）處處桃花，風(fēng)流文雅的射手座

（答：(C），因?yàn)?A)是子路，(B)是徽欽二帝，(D)是段譽(yù)他爸。）

對(duì)于星座的內(nèi)容，學(xué)生本來就是興致勃勃，符合當(dāng)代學(xué)生的思維內(nèi)容，我們將孔子的形象與星座結(jié)合起來，既讓提高了學(xué)生的興趣，也讓學(xué)生積極的思考起來。

2 在針對(duì)中落實(shí)基礎(chǔ)

新課程提出要“轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”，并制定了“三維”目標(biāo)，那么在作業(yè)設(shè)計(jì)上教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生各方面的思維，這樣才能讓作業(yè)設(shè)計(jì)有一定的實(shí)際效果。因此， 《論語選讀》作業(yè)設(shè)計(jì)中，要注意針對(duì)三個(gè)方面：一是靈活復(fù)習(xí)鞏固課文文言知識(shí)和思想，提高語文閱讀能力；二是對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充和延伸，激發(fā)學(xué)生興趣，正確看待傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)理解；三是作業(yè)設(shè)計(jì)要聯(lián)系高考方向，做好引導(dǎo)。例如：

學(xué)完《論語》（選讀）之后，有四位同學(xué)用出自其中的成語各造了一個(gè)句子（ ）

甲同學(xué)：學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，扎實(shí)基礎(chǔ)，最后才能達(dá)到登堂入室的境界。

乙同學(xué)：美國在“911”事件中被劫持班機(jī)，撞毀了紐約世貿(mào)中心，死難數(shù)千人，這是禍起蕭墻。

丙同學(xué)：他是一個(gè)沒有自信的人，總是活在患得患失之中。

丁同學(xué)：小明成績好，能力又突出，所以名正言順地當(dāng)上了班長。

四位同學(xué)的造句中，可看出其對(duì)于所使用成語的各造了一個(gè)句子（）

A、甲B、乙 C、丙D、丁

這道選擇題有課內(nèi)延伸到課外的運(yùn)用，能夠?qū)⒊烧Z知識(shí)、學(xué)生興趣有機(jī)地結(jié)合起來，既能拓展學(xué)生的思維，積累知識(shí)，也符合高考的成語考點(diǎn)。

3 在鑒賞中融入情感

文學(xué)作品的一個(gè)重要特點(diǎn)就是它的“空筐”性質(zhì)。所謂“空筐”，是指作品給讀者所提供的想象里的空間。[4]《論語選讀》中也有一些語錄讓人充滿想象。作業(yè)中可以選擇一些帶有故事性的語錄，讓學(xué)生想象編寫小故事。

例如，在《高山仰止》一課中，寫到了孔子與子路之間的語錄故事較多，可以布置作業(yè)“請你根據(jù)文中語錄，查詢資料，以戲劇的形式編寫孔子和子路的情節(jié)故事”。在《君子之風(fēng)》這課，可以讓學(xué)生任選三個(gè)語錄并用故事形象地說明每一所選語錄的意思。

另外，在作業(yè)設(shè)計(jì)中，我們可以利用《論語選讀》語錄章節(jié)的特點(diǎn)，讓學(xué)生寫點(diǎn)批注，在情感的介入中陶冶自己的情操，這對(duì)學(xué)生提高鑒賞能力大有好處。

4 在比較中深化理解

《論語選讀》的思想距今長遠(yuǎn)，他的思想是否都正確還有待大家去辨別。因此，作業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意將孔子的一些思想與其他思想進(jìn)行撞擊，這樣也可以讓學(xué)生積極思考，通過比較、對(duì)照、擇優(yōu)，迸發(fā)出智慧的閃光，從而培養(yǎng)學(xué)生用辯證地眼光看問題。例如，在《君子之風(fēng)》的作業(yè)中，教師設(shè)計(jì)了以下作業(yè)，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

另外，我們可以將《論語》中的內(nèi)容相互比較對(duì)照，來加深對(duì)文本的理解，提高學(xué)生思維素質(zhì)的發(fā)展，開拓思路。因?yàn)椤墩撜Z選讀》課文的編排打亂了平常全書《論語》的編排方式，這為我們歸

納教材中的類似內(nèi)容對(duì)照提供了條件。例如在《高山仰止》中選擇設(shè)計(jì)以下課內(nèi)文本的對(duì)照理解題：

閱讀《論語》中的文字，回答以下問題。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨時(shí)而懼，好謀而成者也?！?/p>

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已?！?/p>

（1）由這兩段文字看出孔子眼中的顏淵和子路分別有怎樣的特點(diǎn)？

（2）孔子通過平時(shí)的言行贏得了學(xué)生的喜愛和崇敬。結(jié)合上面兩段文字談?wù)勂渲械睦碛伞?/p>

5 在實(shí)踐中寫作探究

蒙臺(tái)梭利在她那本《蒙臺(tái)梭利方法》一書中說過：“自由就是活動(dòng)。”“活動(dòng)是生活的基礎(chǔ)，因此訓(xùn)練兒童活動(dòng)就是訓(xùn)練他們生活，這是學(xué)校教育的正當(dāng)職責(zé)。”[5]那么我們在設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容時(shí)候，就應(yīng)該充分開發(fā)課程資源，將語文與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)合起來。而新課程談到“文化論著研讀”的課程目標(biāo)時(shí)說，學(xué)生要“學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高”。因此，我們可以設(shè)計(jì)科研類作業(yè)、查找類作業(yè)、考察類作業(yè)，注意作業(yè)中的思辨性。

例如學(xué)習(xí)《君子之風(fēng)》這篇文章后，我們可以讓學(xué)生做這樣作業(yè)：“現(xiàn)代化的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而孔子則主張”君子喻于義，小人喻于利“，在這里，重義輕利與發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)生了矛盾，請你結(jié)合《論語》（選讀）《君子之風(fēng)》的內(nèi)容，以‘義與利’為論題，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷”。

這種作業(yè)富有研究性，可以激發(fā)學(xué)生自己去調(diào)查資料，進(jìn)行探究設(shè)計(jì)。當(dāng)然我們也可以設(shè)計(jì)了一些思辨性的題目，讓學(xué)生從現(xiàn)今社會(huì)出發(fā)辯證地看待孔子的一些思想。

總之，在《論語選讀》作業(yè)選擇和設(shè)計(jì)中，要將傳統(tǒng)文學(xué)變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生樂于接受。教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中要把學(xué)生看成有血有肉、情感豐富的學(xué)習(xí)主體，充分尊重學(xué)生個(gè)性差異，巧妙地利用習(xí)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、研究，讓學(xué)生在廣闊自由的空間里，擁抱知識(shí)，展露才華。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

一、海底撈一線員工管理倍受關(guān)注

2009年以來，企業(yè)界和學(xué)術(shù)界都在關(guān)注、學(xué)習(xí)、解讀海底撈，討論的角度主要有兩個(gè)，一是人力資源角度，孟祥萌認(rèn)為海底撈最有價(jià)值的突破是管理上的，它通過人性化的管理讓其員工快樂地創(chuàng)造這種優(yōu)勢，讓他們發(fā)自內(nèi)心的去更好的滿足顧客需求；謝珍從積極心理學(xué)的角度，樂國林從心理資本嵌入人力資管理的角度，探討海底撈員工管理問題；陳俐靜肯定了海底撈的以“人”為主的管理理念，姬嬌嬌認(rèn)為海底撈公司之所以經(jīng)營的火爆，根本原因在于“海底撈公司”長期以來不遺余力地提高員工滿意度。二是從服務(wù)營銷的角度，楊海娜總結(jié)出海底撈在內(nèi)部營銷方面的特點(diǎn)：愿景留人，工作豐富化，主人翁化，把公司當(dāng)成家，把員工當(dāng)成家里人，并由此提出了對(duì)廣東省中小型餐飲企業(yè)內(nèi)部營銷策略的建議。杜惠清認(rèn)為海底撈從不做廣告，但口碑營銷做的很成功。楊婧姝、黃林分別從服務(wù)營銷和服務(wù)利潤鏈的角度對(duì)海底撈的成功進(jìn)行解讀。

火鍋店屬于服務(wù)行業(yè)，“人”是勞動(dòng)密集性行業(yè)里決定企業(yè)經(jīng)營成敗的關(guān)鍵資源，因此，關(guān)注一線員工管理成為學(xué)術(shù)界的主流。雖然角度不同，但是出發(fā)點(diǎn)是一致的?？偨Y(jié)起來即是人力資源管理或者企業(yè)內(nèi)部營銷做的好，導(dǎo)致員工工作滿意，繼而引發(fā)積極的工作熱情，最終達(dá)到了讓顧客滿意的目的。上述研究基于理論角度，有待于進(jìn)一步加深對(duì)海底撈的調(diào)研測量。

二、明尼蘇達(dá)滿意度短式量表的內(nèi)涵與作用

1.明尼蘇達(dá)滿意度短式量表組成。明尼蘇達(dá)滿意度量表（Minnesota Satisfaction Questionnaire.簡稱MSQ）由Weiss、Dawis、England&Lofquist（1967）編制而成，分為長式和短式量表。其中短式量表主要就20個(gè)工作方面，分別從工作條件、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、個(gè)人責(zé)任感和獎(jiǎng)勵(lì)這四個(gè)方面分析員工的滿意度。

2.明尼蘇達(dá)滿意度短式量表作用。明尼蘇達(dá)滿意度短式量表這20 個(gè)工作方面采用5 點(diǎn)量表， 每個(gè)選項(xiàng)分別有5 點(diǎn)分值選擇，其中“1”代表對(duì)我工作的這一方面非常不滿意，“2” 代表對(duì)我工作的這一方面不滿意；“3” 代表對(duì)我工作的這一方面基本滿意；“4”代表對(duì)我工作的這一方面滿意；“5”代表對(duì)我工作的這一方面非常滿意。被調(diào)查者根據(jù)自己對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和理解選擇合適的分值選項(xiàng)，并予以加權(quán)平均法得出滿意度如何，提供員工滿意度的數(shù)據(jù)，為管理者提供員工滿意度的數(shù)據(jù)資料，改變管理策略，謀求最大化的員工滿意度。

三、調(diào)查對(duì)象的選擇及統(tǒng)計(jì)結(jié)果

1.調(diào)查對(duì)象的選擇與統(tǒng)計(jì)結(jié)果。調(diào)研對(duì)象是北京地區(qū)海底撈一線員工，采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方式。問卷發(fā)放100份，收回有效問卷100份，回收率100%。通過SPSS21.0 統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)所得數(shù)據(jù)從工作條件、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、個(gè)人責(zé)任感和獎(jiǎng)勵(lì)這四個(gè)方面分析員工的滿意度，得到如下結(jié)果。

2.調(diào)查結(jié)果。飯店員工調(diào)查結(jié)果加權(quán)平均分為3.5 分，達(dá)到基本滿意的3分，顯示海底撈一線員工對(duì)該飯店的綜合滿意度為中等偏上，達(dá)到一般滿意水平。其中工作條件與外在獎(jiǎng)勵(lì)兩項(xiàng)得分稍高，分別是3.52和3.51，均略高于平均值；人員責(zé)任感3.49分與領(lǐng)導(dǎo)者3.47分，兩項(xiàng)略低于平均值。

四、海底撈員工滿意度現(xiàn)狀分析

1.一線員工對(duì)工作條件滿意度最高。工作條件不單純指物質(zhì)條件，還包括工作內(nèi)容、工作量、工作自由度等。結(jié)果顯示，海底撈一線員工對(duì)自己的工作滿意度是四個(gè)指標(biāo)里最高的，達(dá)3.52分。特別是在“工作量與工作內(nèi)容”方面得分最高，表明海底撈一線員工認(rèn)可自己的工作，這點(diǎn)很難得。因?yàn)榛疱伒暌痪€員工的工作特點(diǎn)是待遇低、地位低、勞動(dòng)強(qiáng)度大，技術(shù)含量低，一般人（下轉(zhuǎn)第38頁）（上接第35頁）稍加培訓(xùn)都能干。大多數(shù)服務(wù)員是迫于無奈才選擇這個(gè)職業(yè)?！盁o奈的工作”仍然能被一線員工認(rèn)可是受益于以尊重為管理根本的企業(yè)文化，因?yàn)橐粋€(gè)員工只有得到尊重才能尊重他所從事的工作。另外，“工作環(huán)境”、“工作穩(wěn)定”得分也比較高，因?yàn)楹５讚品钚小鞍褑T工當(dāng)成家里人”的管理理念，在各方面為員工解決生活的后顧之憂，把員工放在第一位。海底撈在員工身上的成本絕對(duì)高于同行，這個(gè)成本的產(chǎn)出就是增加員工對(duì)企業(yè)的責(zé)任感，員工把公司當(dāng)成家，為顧客提供更貼心的服務(wù)。此項(xiàng)與下面的個(gè)人責(zé)任感相對(duì)較強(qiáng)相對(duì)應(yīng)。得分較低的是“自己判斷自由”為3.32，但也達(dá)到基本滿意水平，但相對(duì)其它項(xiàng)目，表明海底撈在員工授權(quán)方面仍存在努力的空間。

2.希望和公平促成員工外在獎(jiǎng)勵(lì)滿意。外在獎(jiǎng)勵(lì)滿意指的是員工對(duì)福利待遇和獎(jiǎng)勵(lì)的滿意情況。海底撈一線員工對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的滿意分?jǐn)?shù)是3.51，達(dá)到滿意水平，僅次于工作條件。除了“與同事相處愉快”項(xiàng)目稍高之外，其他各項(xiàng)比較平均。原因在于海底撈為一線員工搭建了雙手改變命運(yùn)的平臺(tái)。海底撈為員工鋪設(shè)了管理、技術(shù)和后勤三條晉升途徑，多線并舉，學(xué)歷、工齡不再是必要條件。給那些上不了大學(xué)、只能干最底層工作的農(nóng)民工“只要努力，人生就有希望”的信念。所有人都能看到希望，都能找到自己的目標(biāo)，也感到公平。

3.個(gè)人責(zé)任感相對(duì)較強(qiáng)。個(gè)人責(zé)任感主要是員工個(gè)人對(duì)自己評(píng)價(jià)， 員工在這方面的平均分達(dá)到“3.49”，說明員工對(duì)自己的工作表現(xiàn)比較滿意。調(diào)查結(jié)果顯示“本人責(zé)任”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”、“ 團(tuán)隊(duì)精神”三項(xiàng)得分最高，達(dá)到3.59 分。雖說海底撈一線員工基本是受教育程度比較低的農(nóng)民工，但員工素質(zhì)并不低，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，責(zé)任感強(qiáng)，職業(yè)道德水平比較高。分析原因，筆者認(rèn)為是得益于海底撈的“家”文化的影響，把員工當(dāng)成家里人，就要做到信任員工，而信任的唯一標(biāo)志是授權(quán)。海底撈的一線員工都有免單權(quán)。但是，在“成就感”、“能動(dòng)性”兩方面得分在3.3以下，是所有項(xiàng)目打分最低的兩項(xiàng)，這與一線服務(wù)員工作性質(zhì)有關(guān)。

4.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)基本認(rèn)可。海底撈一線員工對(duì)上司的領(lǐng)導(dǎo)方式和決策都達(dá)到滿意水平，平均分3.47。海底撈的管理層基本都是從一線服務(wù)員工做起來的，他們熟悉一線員工工作的辛苦和困難，知道一線員工期望的回報(bào)和待遇。有利于管理者與普通員工換位思考，把一線員工當(dāng)人對(duì)待，給予尊重和信任；把他們當(dāng)成自家人看待，給予體貼的情感支持和物質(zhì)幫助。這在城里老板不把農(nóng)民工當(dāng)成正式員工對(duì)待的背景下成為管理創(chuàng)新，并且效果不錯(cuò)。

五、海底撈成功的啟示

海底撈創(chuàng)建20年來，從一家麻辣燙的小店面發(fā)展到今天在全國各大城市開分店的大企業(yè)，其成功具有一定的歷史必然性。海底撈成長的背景環(huán)境是中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、一線城市服務(wù)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接結(jié)果是居民消費(fèi)水平提高，進(jìn)而人們的消費(fèi)觀念也從注重消費(fèi)效益轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)消費(fèi)帶來的精神滿足。消費(fèi)者需求層次提高了，企業(yè)的供給當(dāng)然也要相應(yīng)地提高服務(wù)水平。從這點(diǎn)上看，海底撈的“變態(tài)”服務(wù)只是順其自然地響應(yīng)了消費(fèi)者的需求。

海底撈的一線員工在發(fā)生變化。20年間城市打拼的農(nóng)民工主體從70后成長為80后、90后，這些新成長起來的服務(wù)者與他們的父輩有很大不同，除了工資之外，他們還看重生產(chǎn)安全、待遇、社保養(yǎng)老等內(nèi)容。在背井離鄉(xiāng)的城里打拼，除了物質(zhì)需要，作為人，他們也需要情感支持、需要愛、需要自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的五層次的需求理論，當(dāng)然也試用于農(nóng)民工，所以就有了海底撈管理層為受傷的服務(wù)員揉腳，為服務(wù)員配備設(shè)施齊全的宿舍樓，有了明晰的員工晉升路線，這一切都是為了滿足員工需求――各層次的需求。海底撈的管理者明白，海底撈的成功或失敗都始于基層，一線最重要，因?yàn)轭櫩驮诘谝痪€，所以需要把處在一線上的員工和顧客都視為上帝。若要顧客滿意，先讓一線員工滿意。

篇9

關(guān)鍵詞：全感官； 小學(xué)音樂欣賞教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）03-061-003

眾所周知，音樂欣賞課是小學(xué)音樂教育中一個(gè)極為重要的領(lǐng)域，它既是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的最有效途徑之一。國外早在1930年左右，音樂工作者就開始意識(shí)到了，他們提倡適應(yīng)兒童個(gè)性、擴(kuò)展創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)的音樂欣賞。并且穆塞爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，在普通學(xué)校中，音樂教育就是音樂欣賞，就是為欣賞而進(jìn)行的教育。他認(rèn)為，音樂教育必須建立在音樂欣賞的基礎(chǔ)上。欣賞提供了動(dòng)力，音樂教育的目的只能是培養(yǎng)更好、更深的欣賞力。吳斌在《要重視欣賞教學(xué)》一文中也指出：“音樂欣賞在中小學(xué)音樂教學(xué)中具有極為重要的地位和意義?！币?yàn)椤靶蕾p教學(xué)是音樂教育中作為國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和基本點(diǎn)”。

一

然而，在當(dāng)前小學(xué)音樂課所涵蓋的歌唱、演奏、欣賞等幾大教學(xué)領(lǐng)域中，教師對(duì)欣賞教學(xué)存在的困惑最多。很多教師認(rèn)為自己對(duì)唱歌、演奏這些學(xué)生主動(dòng)參與程度比較高的領(lǐng)域“有一定的想法”，但獨(dú)獨(dú)對(duì)音樂欣賞課“有些發(fā)怵”，他們不知道應(yīng)該讓孩子們“怎么聽”、“聽什么”。音樂欣賞的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)等各方面的單一化教學(xué)現(xiàn)象又導(dǎo)致了音樂欣賞教學(xué)實(shí)踐中存在的諸多問題，歸納起來為以下兩種類型：第一，語言替代型。顧名思義即以語言替代音樂。有相當(dāng)一部分教師在教學(xué)實(shí)踐中慣于以自己的語言來解釋音樂，極其有限的教學(xué)時(shí)間在教師的語言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂完全不同的記憶。第二，單一欣賞型。即教師找來了許多音響資料，整堂音樂課讓學(xué)生聽音樂作品的單一課型。這種單一的課型不符合普通教育的音樂教學(xué)原a則。其實(shí)，“語言替代型”和“單一欣賞型”的欣賞教學(xué)都是有悖于學(xué)生審美特點(diǎn)和欣賞教學(xué)規(guī)律的傳統(tǒng)模式，因此才導(dǎo)致音樂欣賞教學(xué)走入了誤區(qū)。

20世紀(jì)60年代開始，由于認(rèn)知心理學(xué)的影響，霍德?加登那提出多元智能理論。全感官教學(xué)論則是受記憶、認(rèn)知及腦神經(jīng)科學(xué)相關(guān)研究與多元智能理論啟發(fā)，明確提出教學(xué)的方法。他們相信，當(dāng)兒童在接到全感官刺激時(shí)，兒童的大腦會(huì)以最有效率的方法運(yùn)作與發(fā)展，因此在音樂課中，全感官統(tǒng)合的音樂學(xué)能夠使兒童全身心地沉浸在音樂的體驗(yàn)之中，同時(shí)提高了兒童音樂學(xué)習(xí)的效率。德國音樂教育家羅舍爾也提出用所有感官進(jìn)行感知的多元審美教育?！岸嘣獙徝馈笔且环N綜合的感知教育，認(rèn)為藝術(shù)感知的方式應(yīng)是多元，不僅要用耳朵聽，或用眼睛看，還要用整個(gè)人的感官來感受它。

全感官主要是指通過各種教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)、語言、感覺等各個(gè)器官刺激，同時(shí)通過創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽、味、嗅、觸覺，使學(xué)生的多感官（眼、耳、口、鼻、肢體）受到信息的刺激，有助于學(xué)生用全感官的方式去吸收、去體驗(yàn)，從而全方位地開發(fā)包括體能、識(shí)別、感官、音樂、語言、人格和社交在內(nèi)的七大潛能。全感官理念下的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)則是根據(jù)學(xué)生年齡階段特點(diǎn)的變化，通過課堂教學(xué)實(shí)踐，將學(xué)生內(nèi)在的、隱性的音樂感知活動(dòng)用外顯的方式顯現(xiàn)出來，使學(xué)生的無意注意發(fā)展成有意注意，從而提高學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過程中主要體現(xiàn)在教師通過引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用全感官，進(jìn)行“聽、唱、動(dòng)、奏”的審美感受、表現(xiàn)與創(chuàng)造，使學(xué)生的音樂興趣得到提高，音樂能力得到發(fā)展。

2012年7月，國家教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)校音樂教育新體系第四期培訓(xùn)班在中央音樂學(xué)院如期舉行。新體系教學(xué)法集國外幾大著名音樂教育體系的特點(diǎn)于一體，結(jié)合我國的國情進(jìn)行了本土化的實(shí)踐與探索。中央音樂學(xué)院作為國培計(jì)劃向全國輻射傳播新體系的音樂教育理念和方法，對(duì)整個(gè)中國的音樂教育的改革，對(duì)國民的音樂素養(yǎng)的提升意義深遠(yuǎn)。音樂教育應(yīng)符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，應(yīng)以實(shí)踐教學(xué)為主，注重學(xué)生主動(dòng)參與和親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程。教學(xué)中充分運(yùn)用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂表現(xiàn)要素訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)覺，即聽覺、視覺、觸覺、動(dòng)覺、感覺等，以全感官的教學(xué)理念啟發(fā)學(xué)生心智，培養(yǎng)優(yōu)秀人性和高貴品質(zhì)?？梢哉f，音樂教育新體系為全感官理念的實(shí)踐與運(yùn)用提供了可行的理論依據(jù)。

在這種新的教育改革背景下，如何有效運(yùn)用全感官理念開展音樂教學(xué)，已成為我國學(xué)校音樂教育改革進(jìn)程中面臨的新問題。下面，筆者將以本人執(zhí)教一節(jié)教材配套錄像課《藍(lán)色多瑙河》為例，談?wù)勛约喝泄倮砟钕碌囊魳沸蕾p教學(xué)實(shí)踐。

二

本課教學(xué)素材取自蘇少版音樂教科書五年級(jí)下冊第五單元《蕩漾的深情》。這個(gè)單元向?qū)W生展示音樂在表現(xiàn)“河流”、“海域”這個(gè)特定主題方面呈現(xiàn)出的多樣性。樂曲《藍(lán)色多瑙河》是修訂版教材中的新增曲目，篇幅長達(dá)9分多鐘，由引子、5個(gè)小圓舞曲和尾聲組成，這5個(gè)小圓舞曲每首都有其特點(diǎn)，時(shí)而是姑娘們優(yōu)美舞姿，時(shí)而是藍(lán)色多瑙河秀麗的風(fēng)光，時(shí)而典雅莊重，時(shí)而歡快跳躍，時(shí)而輕盈飄逸，時(shí)而熱烈奔放，這5首小回舞曲都是用二段體或三段體寫成，除了基本主題外，每首還有一個(gè)副主題。對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來說，要在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)欣賞主題眾多、篇幅冗長的樂曲，對(duì)他們注意力的集中和保持無疑是一個(gè)極大的考驗(yàn)。因此，聽什么、怎么聽就成了首先需要解決的問題。

基于作品篇幅、體裁形式的特點(diǎn)和學(xué)生的欣賞基礎(chǔ)，著力思考了：通過這首樂曲，在一節(jié)課內(nèi)究竟能帶給學(xué)生音樂學(xué)習(xí)上的哪些方面的發(fā)展；這首樂曲最具特點(diǎn)的音樂要素是什么；在實(shí)現(xiàn)教材意圖重點(diǎn)聆聽五個(gè)圓舞曲的a主題的同時(shí)，又如何做到靈活恰當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽感受及參與音樂實(shí)踐活動(dòng)留下深刻的印象。經(jīng)過反復(fù)聆聽和梳理，確定了每個(gè)圓舞曲a主題的個(gè)性風(fēng)格、永恒的三拍子，作為本節(jié)課體驗(yàn)的重點(diǎn)內(nèi)容。在體驗(yàn)方式上，力求根據(jù)每個(gè)主題的個(gè)性特色，采用不同的體驗(yàn)方式，并確定了圖譜和藍(lán)色的紗巾作為輔助體驗(yàn)的載體。相關(guān)“圓舞曲”、“管弦樂”等知識(shí)點(diǎn)融于體驗(yàn)活動(dòng)中。

鑒于以上思考，我們設(shè)立了以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠跟隨整首樂曲，在明顯的圓舞曲節(jié)奏出現(xiàn)時(shí)，踏出三拍子。

2.能夠用紗巾隨音樂表現(xiàn)出各樂段的速度、節(jié)奏、旋律、力度的變化。

3.唱、聽，記住第一圓舞曲a部分的主題。

一、實(shí)現(xiàn)音樂體驗(yàn)中的“動(dòng)”“聽”協(xié)同參與

（一）調(diào)動(dòng)雙腳律動(dòng)，由表及里準(zhǔn)確感知

本節(jié)課最重要的目標(biāo)是：能夠跟隨整首樂曲踏出三拍子。由于“圓舞曲”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是這節(jié)課的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而三拍子又是圓舞曲的基本特點(diǎn)，作為圓舞曲這樣一種舞曲類型的樂曲，應(yīng)該是由雙腳來進(jìn)行參與感知的。并且這是學(xué)生小學(xué)以來對(duì)圓舞曲的第一次理性認(rèn)識(shí)，雖然此前也有學(xué)過《小貓圓舞曲》《杜鵑圓舞曲》等，但是并沒有真正去深入體驗(yàn)圓舞曲這種體裁。為此，在確立了這個(gè)目標(biāo)之后，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.復(fù)習(xí)歌曲《請你唱個(gè)歌吧》。師：同學(xué)們，今天音樂課上我們首先來復(fù)習(xí)一首歌曲《請你唱個(gè)歌吧》，請你用輕快有彈性的聲音來演唱。

2. 用手拍出三拍子。師：這首歌曲是幾拍子的？（學(xué)生回答）是啊，誰能來拍一拍三拍子？老師是這樣拍的（示范有強(qiáng)弱規(guī)律的三拍子）。大家會(huì)嗎？請你們再拍一拍。

3.用腳踏出三拍子。師：剛才我們是用手拍的，你們能夠用腳踏出三拍子嗎？（學(xué)生嘗試，教師呼拍。）

我們還可以怎樣踏三拍子――教師邊呼拍邊用手示范下踏出弱拍的三拍子

4.學(xué)生隨著教師鋼琴彈奏的穩(wěn)定拍點(diǎn)練習(xí)三拍子。師：你能隨著老師彈奏速度的變化再來踏一踏三拍子嗎？

總結(jié)：慢速可以踏出每個(gè)拍點(diǎn)；速度太快時(shí)只需要踏出強(qiáng)拍，身體重心隨著強(qiáng)拍的轉(zhuǎn)移，作前后或左右搖晃就行了。

5.加入旋律的三拍子的練習(xí)，截取部分圓舞曲的音調(diào)，變換成規(guī)整的旋律。師：現(xiàn)在加入旋律你還能踏出三拍子嗎？想一想用哪種踏法更合適。

這個(gè)由“手”到“腳”，進(jìn)而帶動(dòng)全身體驗(yàn)三拍子的過程，由易到難調(diào)動(dòng)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)覺；由單純的三拍子的拍點(diǎn)的感知發(fā)展到隱含在旋律中的拍點(diǎn)的感知，遵循了兒童音樂學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了深度參與的目的。并且在此后的聆聽過程中，不時(shí)調(diào)動(dòng)腳上的律動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)圓舞曲節(jié)拍韻律的感知。

（二）借助教具功能，由淺入深個(gè)性體驗(yàn)

師：我們除了用腳踏出你聽到的三拍子的變化，你還能從音樂中聽到些什么？看看大家的耳朵夠不夠靈敏。

1.看圖譜聆聽第一圓舞曲。師：取出你們身后的紗巾，表現(xiàn)你所聽到的音樂。（學(xué)生自由表現(xiàn)）

師：老師也想表現(xiàn)我聽到的音樂（教師拎著紗巾按樂句，自下而上的運(yùn)行，停在高處隨音樂做兩次抖動(dòng)）……

2.學(xué)生看圖譜依次聽其他四個(gè)圓舞曲，并用紗巾表現(xiàn)自己聽到的音樂。

3.完整聆聽《藍(lán)色多瑙河》，踏著拍子，用紗巾表現(xiàn)自己聽到的音樂。

要求學(xué)生既可以跟著老師一起表現(xiàn)旋律的對(duì)比，也可以用自己喜愛的方式來動(dòng)一動(dòng)。合理運(yùn)用學(xué)具紗巾，請學(xué)生配合腳上的舞步，聆聽主題，用紗巾的抖、頓、捋、揮等動(dòng)作，上下、左右的方位表現(xiàn)出音樂速度、力度、節(jié)奏等要素帶來的動(dòng)與靜、急與緩、起與伏。讓紗巾變成音樂的外化物，通過聽覺、視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺的共同參與，實(shí)現(xiàn)人樂的交融，讓音樂的流動(dòng)與頓挫變得可以觸摸，可以看見。通過這種由淺入深、由表及里的深層次結(jié)合視覺體驗(yàn)來挖掘和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旋律與動(dòng)覺之間的聯(lián)覺能力，逐步啟發(fā)學(xué)生在音樂欣賞中運(yùn)用這種能力，達(dá)到對(duì)音樂的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和想象力。

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為在音樂元素中，貼近生活且能引起學(xué)生強(qiáng)烈感覺的就是節(jié)奏，身體是最先會(huì)對(duì)節(jié)奏和聲響做出反應(yīng)的，按音樂訓(xùn)練的順序，節(jié)奏是第一步，通過身體的肢體律動(dòng)是獲得節(jié)奏感的首要途徑。將節(jié)奏融于音樂，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以身體律動(dòng)來感受音樂，一方面促進(jìn)學(xué)習(xí)者的感覺機(jī)能，另一方面透過肢體律動(dòng)感覺音樂構(gòu)成的各種要素。以身體為第一樂器，要求以動(dòng)作表現(xiàn)音樂要素，將聽到的、感受到的音樂表現(xiàn)要素、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、曲式等用動(dòng)作表現(xiàn)出來。同時(shí)，律動(dòng)也是以肌肉運(yùn)動(dòng)知覺的運(yùn)用來訓(xùn)練節(jié)奏，以非形式化的全身律動(dòng)來感應(yīng)與音樂節(jié)奏相關(guān)的速度、快慢、節(jié)奏、長短、力度、強(qiáng)弱、大小聲、節(jié)拍及其他元素，由此感受音樂及表現(xiàn)音樂。

二、進(jìn)行音樂實(shí)踐中的“聲”“聽”同步介入

在初步了解這首樂曲之后，帶領(lǐng)學(xué)生演唱第一圓舞曲的a主題。這首樂曲最早是為合唱而寫，并且第一圓舞曲a段的旋律在整首樂曲中多次出現(xiàn)。旋律的重復(fù)，上行分解式旋律進(jìn)行，容易使人們記憶這個(gè)圓舞曲的一個(gè)經(jīng)典主題，并且這部分音樂速度自由、節(jié)拍不是很明顯、舞蹈性不強(qiáng)，反而歌唱性比較強(qiáng)。科普蘭認(rèn)為“辨識(shí)旋律的一個(gè)最佳途徑就是試著將它哼唱出來”。在兒童的世界中，歌唱是他們最自然的音樂方式，也是最符合其本性的、體驗(yàn)音樂的方式。從聆聽角度看，歌唱是聆聽的結(jié)果，唱得好必須聽得好；反過來歌唱也是對(duì)聆聽的強(qiáng)化。

因此，在學(xué)唱這部分旋律時(shí)，要求學(xué)生一邊演唱唱名一邊做柯爾文手勢，不同的手勢再輔以不同的空間位置，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音符唱名及相對(duì)音高的聯(lián)想，將難捉摸的高音在一定程度上予以視覺化，形象化。教師不僅帶著學(xué)生演唱旋律，還演唱了歌詞，如此，不僅可以實(shí)現(xiàn)音樂感知，還能夠促進(jìn)音樂理解?？梢哉f，歌唱外化聆聽，深化體驗(yàn)，并檢驗(yàn)聆聽。

柯達(dá)伊主張用嗓音作樂器，在兒童學(xué)習(xí)音樂的最佳時(shí)期，教師應(yīng)該早期開始給予兒童直觀的音樂體驗(yàn)。首先，以歌唱和律動(dòng)為核心。此時(shí)兒童親身參與到音樂中，去體驗(yàn)音樂。從聽覺、動(dòng)覺、歌唱、操作、創(chuàng)意等多感官統(tǒng)合來對(duì)音樂做出反應(yīng)，發(fā)展兒童對(duì)音樂的感知覺，提高兒童的音樂能力。在教學(xué)中采用音叉、柯爾文手勢、唱名法、節(jié)奏名、符干字母譜等工具直觀地在積累音感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上掌握音樂語言的聽、唱、讀、寫四項(xiàng)基本能力，達(dá)到兒童全感官整體性歌唱要求。

三、達(dá)成音樂欣賞中的“視”“聽”聯(lián)動(dòng)感知

（一）“看”懂音樂，從流動(dòng)的圖譜開始

人的五種感官中，相通得最多的就是視覺與聽覺。在這節(jié)課中，我充分利用這種感官相通的原理，針對(duì)每一個(gè)小圓舞曲的形態(tài)特征，設(shè)計(jì)了5幅圖譜，并用flas制作成可以和音樂一起流動(dòng)的線條，幫助學(xué)生記憶音樂、理解作品、提高欣賞能力。

第一圓舞曲a樂段： 第二圓舞曲a樂段：

、

第三圓舞曲a樂段： 第四圓舞曲a樂段：

第五圓舞曲a樂段：

通過畫旋律線就能將聽覺的線條轉(zhuǎn)化成可視的線條，來表現(xiàn)音樂結(jié)構(gòu)的清晰和音樂空間的靈動(dòng)，而且圖譜還可以幫助學(xué)生再現(xiàn)和回顧音樂主題。像繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術(shù)也離不開音色?！耙簟焙汀吧边@兩種不同感知器官卻能在“音樂”這一共同載體上轉(zhuǎn)換、融合和升華。因此，在設(shè)計(jì)圖譜時(shí)，我也關(guān)注到了色彩和音樂之間的關(guān)聯(lián)，用藍(lán)色表現(xiàn)了弦樂器和木管樂器，用紅色表現(xiàn)了用定音鼓演奏的重音。

再如：在初聽引子和第一圓舞曲a部分時(shí)，為了幫助學(xué)生直觀感受樂器音色，我設(shè)計(jì)了如下樂器圖譜：

師：接下來讓我們安靜聆聽一首三拍子的音樂，請同學(xué)們用耳朵尋找音樂中明顯的圓舞曲的節(jié)奏型，如果你聽到了就跟著音樂動(dòng)一動(dòng)。另外請你用動(dòng)作表現(xiàn)出你聽到的主奏樂器的音色特點(diǎn)。

根據(jù)小學(xué)生的身心與思維發(fā)展特征，把音樂和圖畫有機(jī)結(jié)合起來，幫助學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想來欣賞音樂。這種聽、畫結(jié)合多種感官參與的音樂欣賞形式既增加了課堂的趣味性，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在聽音樂時(shí)思想更加集中。

（二）“聽”懂樂譜，從對(duì)應(yīng)的圖樂譜開始

樂譜是記錄音樂的符號(hào)集合，每一個(gè)記號(hào)都會(huì)傳遞一種生動(dòng)的聲音，在第一圓舞曲出示樂譜的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步適度的發(fā)展學(xué)生借助樂譜欣賞音樂的意識(shí)；幫助學(xué)生將圖譜、樂譜、音樂三者之間建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系；也為了豐富學(xué)生參與方式，在第一、第二圓舞曲動(dòng)一動(dòng)、畫一畫、唱一唱、奏一奏的基礎(chǔ)上，將第三、第四圓舞的A主題對(duì)應(yīng)的兩幅圖、樂譜同時(shí)呈現(xiàn)，然后，分別聆聽這兩個(gè)主題的音樂，啟發(fā)學(xué)生選擇與音樂相符合的圖樂譜 （第三小圓舞曲與第二幅圖樂譜相對(duì)應(yīng)，第四小圓舞曲與第一幅圖樂譜相對(duì)應(yīng)）。明確的要求，挑戰(zhàn)性的任務(wù)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生視聽注意力，學(xué)生依據(jù)自己的原有認(rèn)知，并根據(jù)音樂旋律的起伏、節(jié)奏的變化，非常容易地就能勾連到相對(duì)應(yīng)的圖樂譜，密切的將圖樂譜與音樂信息聯(lián)系起來。在此基礎(chǔ)上，再次動(dòng)用紗巾，放松的表達(dá)自己所聽到的音樂。達(dá)到人腦中“聽一視一動(dòng)”聯(lián)覺反應(yīng)能力的發(fā)掘與培養(yǎng)。

可以說，整節(jié)課中，利用舞蹈、律動(dòng)、打擊樂器伴奏，將抽象枯燥的技能訓(xùn)練形象化、具體化，發(fā)揮了通感的作用，充分運(yùn)用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂表現(xiàn)要素訓(xùn)練學(xué)生的全感官融合，即聽覺、視覺、觸覺、動(dòng)覺、感覺等。這樣視聽結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，將學(xué)生全身的每個(gè)細(xì)胞都融入到音樂之中，把他們從座位上解放出來，蹦蹦跳跳進(jìn)入音樂的世界，在輕松的氛圍中得到審美愉悅。培養(yǎng)學(xué)生具有聽覺與視覺、動(dòng)覺之間的聯(lián)覺能力，讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中運(yùn)用聯(lián)覺達(dá)到對(duì)音樂的多角度、多維度的想象和體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成音樂形象思維，提高學(xué)生的音樂想象力。

全感官理念下的音樂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)兒童的各種感官，讓兒童通過自身體驗(yàn)音樂，積極參與音樂活動(dòng)，有助于提高兒童音樂學(xué)習(xí)成效。兒童的感知、記憶和學(xué)習(xí)心理特征表明，音樂學(xué)習(xí)需要全感官的參與，因?yàn)橐魳肥浅橄蟮?、無形的、流動(dòng)的，決定著在教學(xué)中，學(xué)習(xí)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、全感官的、全面的。讓兒童不斷體驗(yàn)、觀察、提升認(rèn)知，激起他們對(duì)音樂學(xué)習(xí)與探索的興趣，在全感官音樂教學(xué)中不斷積累音樂經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展其音樂性，這對(duì)中小學(xué)音樂教育來說具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]羅小平，黃虹.音樂心理學(xué)[M]上海音樂學(xué)院出版社，2008-11

篇10

論文摘要：隨著國內(nèi)外外語教學(xué)理論（Foreign Language teaching theory）的發(fā)展，我國外語教學(xué)理論研究逐步出現(xiàn)需求失調(diào)的的問題，本文通過對(duì)外語教學(xué)研究發(fā)展中存在的需求脫離進(jìn)行深入探討，為促進(jìn)我國外語教學(xué)理論研究遵循市場發(fā)展規(guī)律（Market rules），符合供求關(guān)系的發(fā)展，為進(jìn)一步有效解決我國外語教學(xué)理論研究相對(duì)生產(chǎn)過剩（Relative overproduction）的問題邁向一個(gè)新臺(tái)階。

引言

近年來，我國外語教學(xué)理論研究（Theoretical Study of Foreign Language Teaching）主要集中在對(duì)國外外語教學(xué)理論的引進(jìn)，消化和應(yīng)用，并期喚具有中國特色的外語教學(xué)理論。（束定芳，莊智象1）時(shí)下我國外語教學(xué)理論研究百花爭鳴，繁榮昌盛，出現(xiàn)了相對(duì)的生產(chǎn)過剩，更為頭疼的是，許多外語教學(xué)理論研究追捧標(biāo)新立異，華而不實(shí)，無法對(duì)亟待解決的外語教學(xué)有實(shí)質(zhì)性影響。如何恰到好處地處理當(dāng)前外語教學(xué)研究的不足與偏移，有效進(jìn)行需求分析（Requirements Analysis），對(duì)外語界提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有效對(duì)外語教學(xué)理論研究進(jìn)行引導(dǎo)，符合需求關(guān)系發(fā)展，促進(jìn)外語教學(xué)理論研究以課堂教學(xué)實(shí)踐為中心，以學(xué)生課堂需求和目前我國外語教學(xué)所處困境為兩個(gè)基本點(diǎn)，真正把外語教學(xué)理論研究切實(shí)用到實(shí)處，已成當(dāng)務(wù)之急。本文重在對(duì)現(xiàn)存外語教學(xué)理論研究進(jìn)行有效需求分析，真正使外語教學(xué)理論研有所需，研有所用，研有所為。

一.當(dāng)前我國外語教學(xué)理論研究現(xiàn)狀

當(dāng)前我國外語教學(xué)研究取得持久發(fā)展的同時(shí)，也存在很大不足。經(jīng)實(shí)踐與研究證明，具體表現(xiàn)為：

1．外語教學(xué)理論研究權(quán)錢干擾

在外語教學(xué)領(lǐng)域，許多出版社在外語教材上的競爭出現(xiàn)刺刀見紅的地步。他們盲目攀比，違背市場發(fā)展的客觀規(guī)律，脫離供需關(guān)系，致使各地書籍琳瑯滿目，實(shí)用書籍寥寥無幾。據(jù)一項(xiàng)可靠調(diào)查，許多讀者在書店上基本上走馬觀花，一目十行。在金錢和名譽(yù)面前，一些院校和教師也失去判斷力，為評(píng)職稱和升職，導(dǎo)致各項(xiàng)外語教學(xué)理論研究表里不一，華而不實(shí)。

2．外語教學(xué)理論研究畸形明顯

在高等院校，一些外語教師聽，說，讀，寫，譯等水平極其一般，他們把主要焦點(diǎn)集中在外語教學(xué)理論研究，沒有真正滿足學(xué)生在聽，說，讀，寫，譯等方面的需求。外語教學(xué)理論研究若沒有扎根于我國外語教學(xué)實(shí)踐，與課堂教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)，僅是無源之水，無本之木，無實(shí)之花。

3． 外語教學(xué)理論研究驅(qū)動(dòng)不力

王加興（2001）指出，目前我國高校外語專業(yè)研究生培養(yǎng)模式主要分為以研究型人才為主和以實(shí)踐型人才為主。2009年新增約5萬專業(yè)碩士學(xué)位研究生，以培養(yǎng)大量實(shí)踐型人才足以明證。然而目前外語教師旨在研究外語教學(xué)理論，而在實(shí)踐型人才上缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備。并且在實(shí)踐型人才培養(yǎng)方面是否需要理論，這些理論與培養(yǎng)研究性人才的外語教學(xué)理論有何異同，培養(yǎng)實(shí)踐型人才與培養(yǎng)研究型人才的老師這些都不得而知?？梢娡庹Z教學(xué)理論的研究與教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)分歧與模糊。

二.我國外語教學(xué)理論研究需求分析模式界定

1. 外語教學(xué)理論研究需求分析理論與需求分析模式（Requirements analysis model）的構(gòu)建

馬斯洛（1943）提出的需求層次理論（Maslow’s hierarchy of needs），從生理，安全，情感和歸屬，尊重和自我實(shí)現(xiàn)等五需求闡述需求的等級(jí)。Stern（1983）在吸收前人模式的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)獨(dú)特的外語教學(xué)三層次模式：理論基礎(chǔ)，中間層次和時(shí)間層次。在外語教學(xué)理論研究中，必須全面考慮到外語教學(xué)的相關(guān)因素，注意各層次各因素之間的相互作用，并了解語言理論，學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論與環(huán)境因素的關(guān)系。

1）生理的需求

生理的需求任何一項(xiàng)得不到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素。外語教學(xué)理論研究應(yīng)用于課堂教學(xué)，需采取有效地教學(xué)模式。Slavin(1987)在卡羅爾學(xué)校教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，提出QAIT模式，即教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)的適當(dāng)性，教學(xué)誘因和時(shí)間。其猶如一根大鏈條，只有環(huán)環(huán)相扣，才能顯現(xiàn)出鏈的力量。而外語教師大多出于自己的生活所迫，為解決自己的衣食住行的方面潛心研究外語教學(xué)理論，這樣他們的需求（通過外語教學(xué)理論研究來滿足生理的需要）與課堂教學(xué)實(shí)踐的需要就形成脫節(jié)。

2）安全上的需求

馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。外語教學(xué)理論研究很容易出于自身財(cái)產(chǎn)所有性，資源所有性，工作職位保障和家庭經(jīng)濟(jì)安全。一些外語教學(xué)理論研究的教師處心竭慮承擔(dān)一些國家級(jí)或省級(jí)重大課題，在一定程度上出于各項(xiàng)安全的考慮。Curran(1972)用SARD來小結(jié)其語言學(xué)習(xí)觀，其中S代表security，學(xué)習(xí)者和教師之友在一種安全感的環(huán)境下，才可能進(jìn)入成功的學(xué)習(xí)或工作狀態(tài)。

3）情感和歸屬的需求

人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。很顯然通過外語教學(xué)理論的研究來維持親情，友情，愛情的正常關(guān)系無疑是一些外語教師的必然選擇。Gudykunst提出的焦慮 和不確定性協(xié)調(diào) (AUM)理論對(duì)跨文化交際語言教學(xué)有效性的研究具有里程碑的作用。張衛(wèi)東（2009）從解剖AUM理論的入手 ，論證了跨文化交際與課堂教學(xué)在本質(zhì)上的相同屬性 ，并以 AUM理論為指導(dǎo) ，對(duì)課堂教學(xué)做了調(diào)查 ，分析了問題 ，挖掘了原因 ，提出了對(duì)策。這是跨文化交際學(xué)與外語教學(xué)結(jié)合的初步嘗試。Shewell在采用路徑分析法研究情感因素對(duì)外語

流損的影響時(shí)也發(fā)現(xiàn): 外語學(xué)習(xí)者正面的語言態(tài)度和良好動(dòng)機(jī)均可以有效防止語言流損。是影響外語流損的因素之一。Nagasawa通過對(duì)7名學(xué)習(xí)日語的美國學(xué)生的調(diào)查證實(shí): 具有良好學(xué)習(xí)動(dòng)情感和正面語言態(tài)度的學(xué)習(xí)者比對(duì)照組的外語流損程度要小。

4）尊重的需求

尊重的需要可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。外語教師在研究外語教學(xué)理論的驅(qū)動(dòng)力可能來自自我珍重，信心，成就，被他人珍重或自己的地位. Stephen等 ( 1985: 3)指出:當(dāng)對(duì)要發(fā)生的事情感到緊張、 不適、 擔(dān)憂時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生焦慮感，并從四個(gè)方面表現(xiàn)出負(fù)面的憂慮: 1)自我概念; 2)負(fù)面行為結(jié)果; 3)對(duì)方給予負(fù)面評(píng)價(jià);4)本群體成員給予負(fù)面評(píng)價(jià)。 一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師必然想通過本次課建立、 維護(hù)、 鞏固自己在學(xué)生中的印象和聲望，避免任何負(fù)面的印象或來自學(xué)生與同事的批評(píng)。這也是獲得尊重的有效來源。李清源和魏曉紅（2009）認(rèn)為情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。在外語學(xué)習(xí)中， 情感主要是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的感情、 感覺、 情緒、 態(tài)度等內(nèi)心體驗(yàn)過程。 一些國外語言學(xué)家在談到防止語言流損時(shí)提出要重視情感因素的重要作用。研究人員發(fā)現(xiàn)， 學(xué)習(xí)者的情感狀況會(huì)直接影響到他們外語學(xué)習(xí)的行為和效果。

5) 自我實(shí)現(xiàn)的需求

通過外語教學(xué)理論研究來實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要，顯得尤為必要。

圖1 外語教學(xué)理論研究需求分析模式構(gòu)建

2.需求分析模式的界定

“傳統(tǒng)的工具型外語人才已經(jīng)遭到?jīng)_擊，在可以預(yù)見的將來，純粹意義上的工具型外語人才將不復(fù)是人才，他們將面臨生存危機(jī)。外語 + 專業(yè)的復(fù)合型人才在 21 世紀(jì)將取代工具型人才成為外語人才的主體。 ” (文秋芳，2002)針對(duì)當(dāng)前我國外語教學(xué)理論研究市場的供求關(guān)系出現(xiàn)的嚴(yán)重失衡現(xiàn)象，從外語教學(xué)理論研究供求的基本概念入手，分析我國外語教學(xué)理論研究市場供求現(xiàn)狀及其影響因素。我國高校必須進(jìn)一步明確辦學(xué)定位，研究市場需求，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以求較高的就業(yè)率從而占領(lǐng)穩(wěn)定的教育市場，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

了解、 分析學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的過程稱作“ 需求分析 ” 。Widdows on (1981)認(rèn)為 ，需求指“ 外語學(xué)習(xí)者為真正習(xí)得一門語言所必須要做的事情 ” 。Hutchins on和 Waters (1987)指出 ，不論是普通英語還是專門用途英語 ，任何課程都建立在學(xué)生的某種需求之上。

從內(nèi)容上看 ，需求分析主要包括“ 目標(biāo)需求分析 ”( target needs analysis)和“學(xué)習(xí)需求分析” ( learning needs analysis)兩個(gè)方面。目標(biāo)需求分析是外語課程結(jié)束后對(duì)學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)情況、 學(xué)習(xí)目的和外語水平開展的分析。學(xué)習(xí)需求分析主要是為了了解學(xué)生在學(xué)習(xí)外語課程前的語言水平 ，調(diào)查學(xué)生的語言優(yōu)勢和欠缺以及學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)偏愛、 需求與期望等。目標(biāo)需求分析中最著名的一種模式是由 Munby (1978)提出的。Munby的模式考慮了學(xué)習(xí)者個(gè)人的語言需求 ，卻忽視了他們的學(xué)習(xí)需求 ，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)風(fēng)格等認(rèn)知和情感變量都有意識(shí)地被排斥在需求分析之外。Dudley2 Evans和 St . John (1998)對(duì) Munby的模式進(jìn)行了糾正和改進(jìn) ，拓寬了數(shù)據(jù)收集范圍 ，增加了有關(guān)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)不足、 偏愛的學(xué)習(xí)方式和方法、 對(duì)所學(xué)課程的需求與期望以及課堂教學(xué)所處的環(huán)境等方面的內(nèi)容。實(shí)際上 ，我們完全可以結(jié)合兩種模式同時(shí)開展需求分析。需求分析最好應(yīng)該被看作是目標(biāo)需求分析和學(xué)習(xí)需求分析兩種模式的結(jié)合 (余衛(wèi)華 2002: 20 - 23)。

近年來一些學(xué)者開始探討大學(xué)英語教學(xué)中的學(xué)生需求問題。王斌華等 ( 2003 )的研究表明 ，學(xué)生的英語需求呈明顯的集中態(tài)勢;大學(xué)英語教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生英語學(xué)習(xí)的需求。張雅萍 ( 2004)的調(diào)查發(fā)現(xiàn) ，大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的根本需求是提高實(shí)際語言運(yùn)用能力 ，現(xiàn)行教學(xué)模式與學(xué)生的根本需求存在一定的矛盾。這些研究成果有助于了解《課程要求 》生群體。其次 ，他們的研究主要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目標(biāo)需求 ，較少涉及學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)需求。

三．我國外語教學(xué)理論研究需求分析模式理據(jù)

1.需求分析模式的理論理據(jù)

張?jiān)坪驮补穑?006，7）認(rèn)為，供需均衡是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，它涉及兩個(gè)概念(即供給和需求)和一種狀態(tài)(供給- 需求狀態(tài)) 。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)品生產(chǎn)是指廠商的行為，產(chǎn)品需求是指消費(fèi)者的意愿行為。生產(chǎn)廠商為市場提品可以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的:一方面是滿足市場需求，另一方面則是獲取自身利益的滿足。消費(fèi)者購買市場中的產(chǎn)品，則是為了滿足自身需求。只有在市場中存在需求并且需求得到滿足，即供給和需求實(shí)現(xiàn)了均衡時(shí)，生產(chǎn)者的行為才有存在的意義。確立正確的教學(xué)目標(biāo)以及相應(yīng)的專業(yè)教育課程體系，建立以市場為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系， “使市場的需求在教學(xué)規(guī)律中得以體現(xiàn)”。(何其莘 殷桐生 黃源深 劉海平，1999)外語教學(xué)理論研究在在某一范圍(全國或全球)內(nèi)的讀者的人數(shù)，根據(jù)對(duì)以上調(diào)研數(shù)據(jù)的綜合分析，做出對(duì)市場前景的預(yù)測等，為外語教學(xué)理論研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.需求分析模式的實(shí)踐理據(jù)

1）學(xué)生教材編寫

一般來說 ，任何一套教材都應(yīng)該有這樣幾個(gè)顯著的特點(diǎn):目的性、 系統(tǒng)性、 權(quán)威性、 參考性。（束定芳，張逸崗 60）目前我國外語教學(xué)理論研究必須是針對(duì)某一特殊的對(duì)象 ，為某一特殊的目的服務(wù)的。同時(shí)有一個(gè)教學(xué)大綱 ，根據(jù)大綱的要求 ，教材通過對(duì)大綱要求的細(xì)化 ，并通過對(duì)教學(xué)材料和練習(xí)活動(dòng)的精心編排 ，這樣使得教學(xué)目的明確化 ，易于實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)性是教材的精髓。外語教學(xué)理論研究最重要的功能就是將一門學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)地傳授給教材的使用者:學(xué)生。(General Serial No. 100) 準(zhǔn)》 中得到了體現(xiàn)， 該 《標(biāo)準(zhǔn)》 對(duì)教材的定義是: 教材是指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料， 比如課本、 練習(xí)冊、 活動(dòng)冊、 故事書、 補(bǔ)充練習(xí)、 輔導(dǎo)資料、 自學(xué)手冊、 錄音帶、 錄像帶、 報(bào)刊、 廣播電視節(jié)目、 幻燈片、 照片、 卡片、 教學(xué)實(shí)物、 計(jì)算機(jī)軟件等等?？傊?，凡是有利于學(xué)生增長知識(shí)或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材。脫離實(shí)際的外語教學(xué)理論研究只能空中樓閣。由于教材是學(xué)生學(xué)習(xí)某一門知識(shí)的 “根本”，所以權(quán)威性是教材的一個(gè)重要特征，并具有很高的參考價(jià)值。如何提高外語教學(xué)理論研究的權(quán)威性，使其滿足當(dāng)下外語課堂教學(xué)的需求和市場發(fā)展的價(jià)值規(guī)律。真正使外語教學(xué)研究教材達(dá)到使用價(jià)值和價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語有自己獨(dú)特的規(guī)律 ，有自己特殊的語言學(xué)習(xí)環(huán)境 ，我們應(yīng)該立足國內(nèi) ，開發(fā)適合中國學(xué)生實(shí)際的外語教材。國外有許多現(xiàn)成的好教材 ，但再好也僅作為中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的一種補(bǔ)充和參考資料 ，因?yàn)樗鼈儺吘箾]有考慮到中國學(xué)生的實(shí)際需求和我們特殊的外語學(xué)習(xí)環(huán)境。

2）課堂設(shè)計(jì)監(jiān)控

在教育傳播中，拉斯韋爾模式（五W模式）闡釋了傳送同一信息的渠道不只一種?！罢l”提出了對(duì)信息的控制問題;“說了什么”是內(nèi)容分析研究的主題;“通過什么渠道”是對(duì)媒介做分析研究;“對(duì)誰說的”是對(duì)接收者和受眾的分析研究;“有何效果”則是對(duì)整個(gè)傳播過程的結(jié)果進(jìn)行的分析。拉斯韋爾的模式奠定了傳播學(xué)研究的范圍和基本內(nèi)容。對(duì)過程中每個(gè)環(huán)節(jié)都可以進(jìn)行獨(dú)立的研究。外語教學(xué)理論研究在課堂上如何監(jiān)控，怎樣更好監(jiān)控，未能達(dá)到預(yù)定的效果。作為教學(xué)，外語教學(xué)理論研究在課堂中需考慮其傳播手段，時(shí)效性，持久性和受眾參與教學(xué)的程度。學(xué)生（接受者），是主動(dòng)的信息接收者、信息再加工的傳播者和傳播活動(dòng)的反饋源，是傳播活動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)因之一和中心環(huán)節(jié)之一，在外語教學(xué)活動(dòng)中占有重要的地位。所謂課堂教學(xué)效果是指外語教師發(fā)出的信息經(jīng)課堂教學(xué)傳至受眾而引起受眾思想觀念、行為方式等的變化。效果研究主要集中在課堂教學(xué)在改變受眾固有立場、觀點(diǎn)上有多大威力這一方面，但也涉及了大眾傳播對(duì)社會(huì)及文化所造成的影響?？梢哉f效果研究一直都是外語教學(xué)理論研究領(lǐng)域中歷史最長、爭議最大、最有現(xiàn)實(shí)意義的環(huán)節(jié)。盛群力等人(1998 :118 - 271)認(rèn)為，教學(xué)策略是教師為教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的一種實(shí)際實(shí)行的程序，一般分為總體教學(xué)策略、 知識(shí)教學(xué)策略和技能教學(xué)策略?？煽闯?，這比較全面地從根本上認(rèn)識(shí)外語教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。隨著外語教學(xué)理論研究的發(fā)展，尤其是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，對(duì)外語教學(xué)理論的研究角度也在不斷調(diào)整，但對(duì)其基本特征的把握仍然是最關(guān)鍵的。

3）外語師生專攻統(tǒng)一

一部分教師無法適應(yīng)“ 基于計(jì)算機(jī)和課堂英語多媒體教學(xué)模式 ” 的需求分析，推廣和實(shí)施新模式 ，教師信念有必要需要進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整，如語言信念，學(xué)習(xí)信念，學(xué)習(xí)者信念，教師角色信念，教學(xué)信念，課堂信念和整和轉(zhuǎn)變 。學(xué)生及所需要的是教師提高語言能力，減輕工作量，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)，新模式的指導(dǎo)和培訓(xùn)，學(xué)校對(duì)大學(xué)英語改革的支持，教學(xué)方法的改善，無需全部將理論運(yùn)用其中。（陳冰冰，陳堅(jiān)林 14）教師自身角色的定位和作用、教和學(xué)的結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)容等應(yīng)為培訓(xùn)重點(diǎn);其次 ，應(yīng)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與外語實(shí)際課堂相結(jié)合 ，突出信息技術(shù)的教育應(yīng)用 ，培訓(xùn)重點(diǎn)為技術(shù)在課程和教學(xué)中的整合 ，而不是技術(shù)本身 (陳琦 ， 1997: 63)。因而，將教師的專攻方向與學(xué)生課堂所學(xué)有機(jī)結(jié)合尤為必要。

3.需求分析模式的反思理據(jù)

香農(nóng)-韋弗模型原是用于研究電報(bào)通信過程的，起初是單向直線式模型，在原來基礎(chǔ)上，加入了反饋因素，并引伸其含義，用來解釋人類的傳播過程。圖3顯示的出外語教學(xué)理論研究的需求分析模式關(guān)系圖包括六個(gè)組成部分：

在外語教學(xué)理論研究中，信源代表外語教學(xué)理論研究，編碼代表課堂教學(xué)備案，信道代表課堂教學(xué)過程，干擾代表在課堂教學(xué)中的內(nèi)在干擾和外在干預(yù)，譯碼代表外語教師所教與學(xué)生所學(xué)的接受過程，信宿代表學(xué)生（受者）。反饋代表學(xué)生所學(xué)反饋課堂教學(xué)的驗(yàn)證效度。語言游戲的特征是參與，只有教師和學(xué)生的共同參與才能使翻譯教學(xué)成為 ‘語言與活動(dòng)交織而組成的整體’ ?！诎l(fā)現(xiàn)命題、 提出命題、 初步解釋命題時(shí)，老師是主導(dǎo)的;在理解命題、 接受命題、 實(shí)施命題(學(xué)生做作業(yè)) 時(shí)，學(xué)生則是主導(dǎo)的。 ” (劉宓慶，2003 :236) 其事實(shí)上，外語專業(yè)學(xué)生對(duì)外語理論的興趣和理解不容樂觀，這多少反映出外語教學(xué)理論研究與學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生脫節(jié)。真正認(rèn)識(shí)外語教學(xué)的本質(zhì)和精髓對(duì)外語教學(xué)理論研究具有重要指導(dǎo)作用。

四．外語教學(xué)理論研究需求分析模式的應(yīng)用

1.理論知識(shí)拓展層面

作為一種世界通用語，外語教學(xué)作為我國外語學(xué)科中的主干也是備受重視，然而在科學(xué)研究、 方法探索、 學(xué)科建設(shè)、 課程設(shè)置、 人才培養(yǎng)、 師資隊(duì)伍、 辭書編纂、教材建設(shè)等方面如何進(jìn)一步發(fā)展，值得研討。對(duì)于英語教學(xué)這樣一個(gè)寬泛龐雜的領(lǐng)域進(jìn)行描述，有必要采用合理的理論框架。只有在這兩個(gè)前提條件充分滿足的情況下，才能在更為理性和概括的基礎(chǔ)上，描述其發(fā)展脈絡(luò)，凸現(xiàn)學(xué)科特征，針對(duì)中國語境中英語教學(xué)的 “時(shí)效性” 問題(胡壯麟2003 ;劉潤清，戴曼純 2003) ，做好研究，找出對(duì)策，創(chuàng)新教學(xué)。隨著Sapir 和Bloomfield 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論與語言實(shí)驗(yàn)室技術(shù)（聽說法）和C. Roger 的人文心理學(xué)的觀點(diǎn)(沉默法) 等教學(xué)法不斷出現(xiàn)，Hymes 語言交際能力理念的提出也得到了語言教師的積極響應(yīng)，在語言教學(xué)領(lǐng)域里獲得了自聽說法問世以來第性的變革。90 年代以來，J . Lave & E. Wenger (1991) 通過對(duì)不同行業(yè)中技能學(xué)習(xí)模式的調(diào)查， 提出了社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)理論， 強(qiáng)調(diào)一種自然學(xué)習(xí)的方法， 其中 “合作協(xié)商計(jì)劃” 的理念(cf. Haneda 1997) 。D. Brown (1975) 曾言， 在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域， 每隔四分之一世紀(jì)就有一次范式交替現(xiàn)象出現(xiàn)。在創(chuàng)新發(fā)展文化底蘊(yùn)的促動(dòng)之下，北美語言教學(xué)界每隔幾年就會(huì)出現(xiàn)理念與方法上的推陳出新。以上外語理論研究的發(fā)展是否符合課堂教學(xué)的需求，有待進(jìn)一步考證。必須以理論來推動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，這是需求分析模式構(gòu)建的理論依據(jù)。

2.實(shí)踐技能提高層面

長久以來，外語教學(xué)研究的實(shí)踐中始終存在著一個(gè)令人困擾的問題— — —當(dāng)學(xué)習(xí)或習(xí)得另一語言之時(shí)，新的語言系統(tǒng)的建立是否對(duì)原有語言系統(tǒng)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性影響? 這個(gè)具有哲學(xué)意義的命題， 90 年代以來，隨著功能性磁共振成像技術(shù)的完善與普及，認(rèn)知科學(xué)取得了突破性的進(jìn)展( Kiernan 1998 ; Crane & Richardson1999) ?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，在二語習(xí)得過程中，人類大腦在詞匯存儲(chǔ)和加工方面體現(xiàn)出一種多元系統(tǒng)的表征。在母語和二語習(xí)得過程中，年齡是一個(gè)關(guān)鍵的要素:從小學(xué)習(xí)兩種語言的人，在話語產(chǎn)生過程中，大腦皮層只在一個(gè)區(qū)域被激活;青少年時(shí)期才學(xué)習(xí)另一種語言的人，在語言使用過程中，大腦皮層分別在兩個(gè)區(qū)域被激活。這一發(fā)現(xiàn)的重要意義在于，它為語言學(xué)習(xí)中長期存在了無定論的 “臨界理論假設(shè)” 提供了一種來自于神經(jīng)學(xué)的理論證明。相關(guān)研究還證明，母語系統(tǒng)與二語系統(tǒng)的工作范圍在大腦前庭中表現(xiàn)出一種可以在空間上解析分離的特征，這就為語言習(xí)得研究提供了一種生理學(xué)的基礎(chǔ)( Kim ， Relkin ， Lee & Hirsch 1997 ; Blakeslee 1997) 。Bax (2004)將這種觀念稱為 “交際法態(tài)度” 。 “交際法態(tài)度” 在我國頗為流行。尤其是自 《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》 倡導(dǎo) “任務(wù)型” 的教學(xué)途徑以來，幾乎在全國尤其是基礎(chǔ)英語教學(xué)中掀起了新一輪的交際教學(xué)熱潮。甚至有人提出，“交際法原則是現(xiàn)代英語教學(xué)的靈魂，沒有交際法原則就沒有現(xiàn)代英語教學(xué)法” (程同春，2004) 。這充分體現(xiàn)外語教學(xué)理論需求分析模式需有交際的基本功能。

3.科研技能提升層面

海氏認(rèn)為喬氏的 “語言能力” 概念未能全面揭示人的語言能力，因?yàn)槿说恼Z言能力不僅僅表現(xiàn)在他能否說出符合語法規(guī)則的句子，還要看他說出的句子是否符合當(dāng)時(shí)的語境需要，看他是否知道何時(shí)何地說何種話以及如何說，Hymes由此提出了 “交際能力” 的四個(gè)參數(shù):可能性、 可行性、 合適性、 表現(xiàn)性。外語教學(xué)理論研究確實(shí)有很大成果但科研的發(fā)展大多需建立在教學(xué)實(shí)踐的需求上。