導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇天文學(xué)趣味知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在科普前輩李元老師的積極策劃下，由天文學(xué)家李競(jìng)主編，兩位資深天文集郵愛(ài)好者徐剛、郭綱合作編寫的《郵票上的天文學(xué)》近日由人民郵電出版社出版了。作為全球第一本彩色印刷天文郵票圖錄，該書精心收錄全世界215個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1371枚天文郵票，運(yùn)用郵票、郵戳、小型張、小本票等超過(guò)20余種郵品素材，對(duì)天文學(xué)研究領(lǐng)域幾乎實(shí)現(xiàn)全覆蓋式的趣味解讀，藝術(shù)地再現(xiàn)了日月星辰、天體、天象和深邃宇宙的壯美，展示了古今中外科學(xué)家在探索宇宙的征程上取得的成就，回顧了望遠(yuǎn)鏡、天文臺(tái)、天文館等科學(xué)儀器和設(shè)施的發(fā)展與應(yīng)用，生動(dòng)有趣地描述了天文學(xué)這門人類最古老的科學(xué)與人類日常生活的聯(lián)系。

郵票的歷史從1840年開始，然而天文學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是集郵史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的：人類對(duì)天文學(xué)的認(rèn)知早在古巴比倫游牧民族在夜晚辨星識(shí)方向時(shí)就開始了。在郵票這一小小方寸世界折射出宇宙的壯麗與奇美，可以看做是古老天文學(xué)與近代郵政史的一種美妙結(jié)合。

你知道全世界第一枚天文郵票是哪枚嗎？你知道哪些天文郵票出現(xiàn)過(guò)令人哭笑不得的設(shè)計(jì)錯(cuò)誤嗎？你知道天文郵票曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾次發(fā)行高峰嗎？你可曾想大名鼎鼎的迪士尼動(dòng)畫和天文會(huì)有怎樣的淵源聯(lián)系嗎？嘗試尋找方寸星空的獨(dú)特樂(lè)趣，收集之，研究之，分享之，也許是收藏天文郵票大有樂(lè)趣的奧妙所在。

小小的郵票，卻被稱作“國(guó)家名片”，向來(lái)充滿別具匠心的設(shè)計(jì)和意味深長(zhǎng)的寓意。展現(xiàn)美麗星空的最好方式也許是照相術(shù)，但這個(gè)方寸世界的多姿多彩則更是凝聚了設(shè)計(jì)家們的精妙構(gòu)思，常常讓人嘆為觀止。

篇2

由美國(guó)科普作家邁克爾?德林斯科爾編著的《美妙的星空》是我見到的國(guó)內(nèi)外難得的一本少年兒童天文科普優(yōu)秀作品，她將帶領(lǐng)小讀者在書的世界里去暢游夢(mèng)幻般的星空，了解我們生存的宇宙。

《美妙的星空》生動(dòng)淺顯地向小讀者普及天文知識(shí)，從宇宙是什么樣子介紹到太陽(yáng)系家族，并深入淺出地向小讀者介紹了天文學(xué)家仍在努力探索的宇宙未解之謎，最后向小讀者講解了他們喜愛(ài)的星座以及四季星空。隨著天文知識(shí)的展開，為了更好地讓小讀者理解深?yuàn)W的天文概念，作者創(chuàng)作了許多幅趣味幽默的天文插圖，很有新意很有特點(diǎn)，看得出作者為適合小讀者閱讀的口味，更好地理解天文知識(shí)做出自己的嘗試，這點(diǎn)值得我們國(guó)內(nèi)的科普作家學(xué)習(xí)。值得一提的還有書中穿插設(shè)置的小專欄，這也是書中的亮點(diǎn)，如：在“星空詞典”小欄目中向小讀者注解了不好理解的天文名詞；在“星空有約”中向小讀者介紹了一些重要天象及簡(jiǎn)單易行的觀測(cè)方法……

《美妙的星空》在美國(guó)受到小讀者的喜愛(ài)，我想也一定會(huì)受到中國(guó)小讀者的歡迎。

《科技輔導(dǎo)員工作指南》，中國(guó)青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會(huì)編著，科學(xué)普及出版社，定價(jià)：24.00元

本書從理論探討、概念界定、實(shí)踐總結(jié)和典型展示等多元角度，就青少年科技輔導(dǎo)員工作所涉及的自身資質(zhì)、工作對(duì)象、工作目標(biāo)、工作原則、工作模式、工作方法、工作所覆蓋的青少年活動(dòng)，以及團(tuán)體組織和服務(wù)途徑等，進(jìn)行了科學(xué)、細(xì)致而生動(dòng)的描述，為青少年科技輔導(dǎo)員做好科學(xué)教育、傳播與普及工作提供了詳盡的指導(dǎo)。

本書適合廣大中小學(xué)教師和科技輔導(dǎo)員閱讀，對(duì)于各級(jí)青少年機(jī)構(gòu)和團(tuán)體、高校和科研院所、科普?qǐng)鲳^和科普教育基地、街道和居委會(huì)的科技導(dǎo)師、科普工作者和科普志愿者來(lái)說(shuō)，本書亦是提升青少年科學(xué)素質(zhì)和培養(yǎng)科技創(chuàng)新后備人才的實(shí)用指南。

《科學(xué)教育的原則和大概念》，［英］溫?哈倫編著，韋鈺譯，科學(xué)普及出版社，2011年7月出版，定價(jià)18.00元

2009年10月，10位來(lái)自不同國(guó)家的科學(xué)家和教育家在蘇格蘭羅蒙湖舉行了研討會(huì)，會(huì)后形成報(bào)告。報(bào)告中提出了在中小學(xué)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。并指出，中小學(xué)的科學(xué)教育應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)科學(xué)知識(shí)的大概念和有關(guān)科學(xué)本身的大概念，使得他們能夠理解有關(guān)周圍世界的科學(xué)知識(shí)，并對(duì)科學(xué)的應(yīng)用做出有依據(jù)的決策。為了真正達(dá)到理解的水平，學(xué)生需要具有令他們感興趣、能夠吸引他們投身其中并與他們的生活相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣，促成了《科學(xué)教育的原則和大概念》這本書的形成。書中提出了科學(xué)教育應(yīng)遵循的十個(gè)原則和基礎(chǔ)教育中學(xué)生應(yīng)該掌握的最基本的十個(gè)科學(xué)概念以及四個(gè)關(guān)于科學(xué)的概念。

本書由韋鈺院士翻譯，并得到院士和教育工作者的聯(lián)手推介：

篇3

一、在備課時(shí)，結(jié)合教材中所涉及的歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，研究，使其納入地理知識(shí)的體系之中，建立地理 、歷史知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。例如：講述世界主要航線時(shí)，可聯(lián)系新航路的開辟等歷史知識(shí)。如：“四個(gè)人兩條路 線繞地球一圈”、以及“好望角”、“西印度群島”、“麥哲倫海峽”、“火地島”名稱的由來(lái)；伊朗（波斯 ）、阿拉伯（大食）、印度（天竺）、圣彼得堡（列寧格勒）、葉卡特琳堡（斯維爾德洛夫斯克）、伏爾加格 勒（察里津、斯大林格勒）、伊斯坦布爾（君士坦丁堡）等古今地名的演變。我國(guó)六大古都都具有悠久的歷史 ：北京始于西周薊城、春秋時(shí)代即成為燕國(guó)的國(guó)都，以后成為金、元、明、清各朝代的首都；西安（今長(zhǎng)安） 始于西周的鎬京，以后成為秦、漢、隋、唐各朝首都。洛陽(yáng)始建于西周初期，自東周以來(lái)，先后有東漢、曹魏 、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九個(gè)朝代在這里建都。開封在戰(zhàn)國(guó)時(shí) 代是魏國(guó)的國(guó)都，以后又成為五代的后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于戰(zhàn)國(guó)金陵邑 ，以后成為六朝（三國(guó)吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳）首都，此外，明朝初年、和中華民國(guó)也定 都于此。杭州始于秦錢唐縣，到五代成為吳越國(guó)的國(guó)都，以后又成為南宋的首都。六大古都至少都已經(jīng)有了二 千年以上的歷史。古代水利工程講述中的歷史知識(shí)有：秦國(guó)蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪 灌溉工程都江堰；秦朝史祿負(fù)責(zé)開鑿了靈渠，勾通湘江和漓水，把長(zhǎng)江流域和珠江流域連接起來(lái)；隋朝大運(yùn)河 的開鑿等。

另外，1972年在東非肯尼亞發(fā)掘人頭骨化石，測(cè)定為二百多萬(wàn)年以前的遺物，因此推斷人類在二、三百萬(wàn) 年以前就已經(jīng)在地球上出現(xiàn)了。與教材第四紀(jì)出現(xiàn)人類相吻合。

我國(guó)從夏朝開始制定了“夏歷”；商朝人們認(rèn)識(shí)許多星座，做了世界上最早的日食、月食的記錄；春秋時(shí) 代魯國(guó)天文學(xué)家經(jīng)觀測(cè)留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄；唐朝天文學(xué)家僧一行通過(guò)實(shí)測(cè)得出了子午線的 長(zhǎng)度，這是世界上第一次測(cè)得子午線長(zhǎng)度?！瓊湔n面廣，講課內(nèi)容就豐富，就會(huì)造成良好的地理課堂氣氛， 引發(fā)學(xué)生對(duì)地理課的興趣，促進(jìn)對(duì)地理知識(shí)的理解。

二、地理課教學(xué)過(guò)程中，要精選與地理課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的歷史內(nèi)容。巧妙地與地理新知識(shí)加以聯(lián)系。這樣 聯(lián)系歷史，反映現(xiàn)實(shí)的地理知識(shí)，突出了地理教學(xué)的特點(diǎn)。如講述東歐政治地圖的變化時(shí)，可簡(jiǎn)介俄國(guó)在17世 紀(jì)中期，兼并了第聶伯河以東的烏克蘭；18世紀(jì)，俄國(guó)奪取了芬蘭灣的愛(ài)沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛等地區(qū)， 然后向東擴(kuò)張一直到我國(guó)的黑龍江流域；19世紀(jì)沙俄又從伊朗手中奪取了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等， 把外高加索完全并吞了。以后，沙俄又通過(guò)一系列不平等條約侵占了我國(guó)東北和新疆大片領(lǐng)土，共侵 占了150多萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。我國(guó)太平洋沿岸的海參崴，沙俄侵占后改名為“符拉迪沃斯托克”。從19世 紀(jì)20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈薩克人，吉爾吉斯人，烏茲別克人，土庫(kù)曼人，塔吉克人居住的 中亞、西亞廣大地區(qū)。從1922年至1940年，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克等15個(gè)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó) ，先后加入“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱蘇聯(lián)），成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，首都莫斯科。從1990年3月到1 991年12月，蘇聯(lián)政局發(fā)生了巨大變化，原蘇聯(lián)的15個(gè)加盟共和國(guó)，除俄羅斯聯(lián)邦繼承了前蘇聯(lián)外，其余均先后 宣布脫離蘇聯(lián)而獨(dú)立，從而改變了東歐的版圖。1990年10月3日，戰(zhàn)后分裂長(zhǎng)達(dá)41年有德國(guó)統(tǒng)一，南斯拉夫199 2年“一分為五”，因領(lǐng)土、民族等原因，爆發(fā)了“波黑戰(zhàn)爭(zhēng)”，捷克斯洛伐克1993年末也恢復(fù)戰(zhàn)前的兩個(gè)國(guó)家 。在教學(xué)中較好地聯(lián)系上述知識(shí)，能起到使學(xué)生加深理解和鞏固課本知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面和增添學(xué)科趣味性 等方面的作用。

三、地理教材的許多內(nèi)容，從歷史角度舉例聯(lián)系，更能確切地表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象。運(yùn) 用“洋流”知識(shí)，可進(jìn)一步講解國(guó)際人口遷移；從非洲劫掠黑人到美洲的“三角貿(mào)易”，歐洲的奴隸販子利用 洋流運(yùn)輸販賣黑人到美洲，歸程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亞那暖流等到美洲， 歸程利用墨西哥灣暖流、北大西洋暖流回歐洲。我國(guó)明朝的鄭和下西洋，從1405年到1433年先后航海七次，最 遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，除當(dāng)時(shí)具有的先進(jìn)航海技術(shù)和帆船外，還借助于季風(fēng)（東北季風(fēng)、西南季風(fēng)） 和北印度洋的季風(fēng)洋流。

地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，可結(jié)合講解波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)現(xiàn)地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)并提出太陽(yáng)系學(xué)說(shuō) ；意大利科學(xué)家布魯諾把哥白尼學(xué)說(shuō)更推進(jìn)一步，認(rèn)為大自然是無(wú)限的；德國(guó)天文學(xué)家開普勒發(fā)明了“三定律 ”；意大利科學(xué)家伽利略首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡等知識(shí)。

篇4

關(guān)鍵詞：文學(xué)； 真理性； 宣揚(yáng)

文學(xué)是什么？古今中外各種解釋可以說(shuō)是異彩紛呈，卻始終沒(méi)有一個(gè)定論，因?yàn)閹缀鯖](méi)有任何一個(gè)關(guān)于文學(xué)的定義可以令所有人為之嘆服。這似乎就已經(jīng)在說(shuō)明一點(diǎn)，文學(xué)，本就無(wú)真理性可言。

什么是真理呢？我們說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。那么，真理就必須是放之四海而皆準(zhǔn)的、普遍可傳達(dá)的、實(shí)踐能夠檢驗(yàn)的知識(shí)。也就是說(shuō)，真理必須是唯一的，是可以為全體人類所接受的，是可以爭(zhēng)辯的，可以被檢驗(yàn)的。

科學(xué)是一種真理。關(guān)于科學(xué)，姜亮夫老先生有這樣一段話："科學(xué)是以事物為解釋的對(duì)象，是根據(jù)動(dòng)地觀察，實(shí)驗(yàn)，而判斷我們舊有由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的臆說(shuō)。以獲得事物之現(xiàn)象，而使之有規(guī)律，更依照這已得的規(guī)律，以推斷將來(lái)。是'是非'的問(wèn)題，是以客觀的態(tài)度求客觀的'真'。（此真為事實(shí)判斷之真理的真。）"（1）

老先生這段話強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，科學(xué)是可以用"是非"來(lái)判斷的客觀的"真"，因此，科學(xué)是真理。比如，天文學(xué)上關(guān)于太陽(yáng)與地球的旋轉(zhuǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)議，我們可以通過(guò)各種科學(xué)手段來(lái)判斷出，地球是圍繞太陽(yáng)來(lái)做周期旋轉(zhuǎn)的。這就可以檢驗(yàn)，爭(zhēng)辯過(guò)后的結(jié)論就這一個(gè)，也就能為全體人類所認(rèn)同了，因此，我們可以下論斷--這是真理。

那么，對(duì)于文學(xué)而言呢？一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，各持己見，孰是孰非根本無(wú)從判斷。老舍先生說(shuō)："文學(xué)自然是與科學(xué)不同，我們不能把整個(gè)的一套科學(xué)方法施用在文學(xué)身上。"（2）"什么是文學(xué)？恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)得到最后的答案。"（3）

事實(shí)也正是如此。雖然現(xiàn)下關(guān)于文學(xué)有很多的觀點(diǎn)，很多研究也在竭盡全力要把文學(xué)訴求于真理，想要給文學(xué)下一個(gè)科學(xué)的論斷，但是，卻仍然沒(méi)有誰(shuí)可以把文學(xué)的定義下得如同天文學(xué)或者數(shù)學(xué)上的概念一樣，為每一個(gè)人所甘心接受，毫無(wú)疑義。而且，也沒(méi)有任何一種觀點(diǎn)可以像科學(xué)那樣為科學(xué)的手段加以檢驗(yàn)來(lái)證明其真理性，這也就不能成其真理性。人們還是在孜孜以求文學(xué)的真理性，而關(guān)于文學(xué)的真理性觀點(diǎn)也就越來(lái)越多，出現(xiàn)很多的理論，諸如現(xiàn)實(shí)主義理論、浪漫主義理論、形式主義理論、接受美學(xué)的理論等等。

其實(shí)，這些理論都在一定的層面上反映了文學(xué)的一些特質(zhì)，卻又各有缺陷，且各自難以準(zhǔn)確地概括文學(xué)，甚至相互之間可以互相抨擊。然而，有趣的是，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，它們也可以互相補(bǔ)益。實(shí)質(zhì)上，關(guān)于文學(xué)的討論越多，理論的提出越多，也就剛好從另一個(gè)方面越是證明了文學(xué)的無(wú)真理性。因?yàn)檎俏膶W(xué)的無(wú)真理性，才使得各種理論有了產(chǎn)生和并存的空間。

既然文學(xué)無(wú)真理性可言，那么，這些文學(xué)觀意味著什么呢？其實(shí)，每一個(gè)人提出的這樣一些觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到一種宣揚(yáng)的目的，或宣揚(yáng)一種思想觀念，或建構(gòu)一種審美趣味。比如，一個(gè)階級(jí)的代表建構(gòu)一種文學(xué)理論，就會(huì)極其鮮明地帶有本階級(jí)的特點(diǎn)，其目的就不能不說(shuō)有宣揚(yáng)本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)來(lái)為其本階級(jí)服務(wù)的成分，此時(shí)，文學(xué)可以說(shuō)幾乎成了一種政治工具。而某個(gè)人建構(gòu)自己的文學(xué)理論，也就難以逃脫建構(gòu)自己的審美趣味并加以宣揚(yáng)，以博得更多的認(rèn)同者的目的性。

其實(shí)，文學(xué)就是文學(xué)。對(duì)于作者而言，其任務(wù)就是將自己的感情、觀點(diǎn)或者說(shuō)感悟，也就是作者想要表達(dá)的東西，通過(guò)自己認(rèn)為最具有表現(xiàn)力的方式來(lái)向讀者表達(dá)出來(lái)。至于讀者如何感受，評(píng)論家如何評(píng)論，那都已經(jīng)是自己難以控制的事情了。而對(duì)于讀者而言，就要保持較為獨(dú)立的思維和個(gè)性，不要受到一些已有觀點(diǎn)和評(píng)論的主導(dǎo)，以自己的思維去思維，將文學(xué)回歸其本來(lái)的面目，讀出屬于自己的感悟。因?yàn)槟切┮延械挠^點(diǎn)和評(píng)論，都是帶著評(píng)論者自身的觀點(diǎn)和目的的，也就已經(jīng)具有一定的宣揚(yáng)性了。

這里我們可以看到，其實(shí)作者的寫作意圖和讀者自身的感悟是有脫節(jié)的，讀者或因?yàn)楦髯詫?duì)生活的感悟不同，或因?yàn)楦髯缘哪康南喈悾瑫?huì)對(duì)文學(xué)有不同于作者本人也互相間各自不同的觀點(diǎn)和看法，這正是文學(xué)的無(wú)真理性建構(gòu)的巨大容器，容納了各式奇珍異寶，使文學(xué)在各種觀點(diǎn)的交織中得以不斷的豐富而變得愈加豐滿。

另一方面，我們對(duì)于文學(xué)的研究不必僅限于將文學(xué)訴諸真理的狹隘層面，而應(yīng)當(dāng)更多地注重于如何發(fā)展文學(xué)的層面上。比如怎樣拓寬文學(xué)的內(nèi)涵，怎樣更為清晰地建立文章結(jié)構(gòu)，怎樣豐富語(yǔ)言的個(gè)性化等等。文學(xué)需要發(fā)展，就要不斷探求新的創(chuàng)作技巧，為文學(xué)注入新鮮的血液，尋求新的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

選自《文學(xué)概論講述》（第一編第一章），云南人民出版社.

篇5

在這樣一個(gè)大家都預(yù)先知曉的話題面前，作為省級(jí)黨報(bào)，湖北日?qǐng)?bào)的報(bào)道具有前瞻性、有序性、權(quán)威性、豐富性，得到讀者認(rèn)可，體現(xiàn)了黨報(bào)的權(quán)威性和高出一籌的認(rèn)知力和引導(dǎo)力。

準(zhǔn)確把握事物特征

一般來(lái)說(shuō)，報(bào)道的深度取決于編輯、記者對(duì)事件本身特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。也就是說(shuō)，取決于編輯、記者對(duì)采集新聞的認(rèn)識(shí)與理解程度。歷來(lái)成功的新聞報(bào)道，都是編輯、記者認(rèn)真分析事物狀態(tài)，準(zhǔn)確把握事物特征，著意捕捉事物個(gè)性，從而自如、巧妙地采寫、編排，吸引讀者、引導(dǎo)讀者。

為了切實(shí)做好本次日全食報(bào)道，湖北日?qǐng)?bào)承擔(dān)報(bào)道的部門，反復(fù)搜集資料，走訪相關(guān)人員，為全方位把握事物特征，打下堅(jiān)實(shí)的報(bào)道基礎(chǔ)。

十分顯著。全食持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。為兩千多年來(lái)所罕見。日食從22日上午8時(shí)14分初虧。到10時(shí)45分復(fù)圓，前后持續(xù)約2個(gè)半小時(shí)：從食既(9時(shí)23分)開始，到生光(9時(shí)29分)結(jié)束，約持續(xù)5分鐘。

范圍廣泛。這也是世界歷史上覆蓋人口最多的一次日全食。全食帶寬度可達(dá)250公里，覆蓋印度中部、緬甸以及我國(guó)長(zhǎng)江流域等廣大人口稠密地區(qū)。與日全食對(duì)應(yīng)的偏食帶則覆蓋了我國(guó)全境，從最南端的曾母暗沙(食分約為20％)到最北端的漠河地區(qū)(食分約為30％)，因此，這是一次影響我國(guó)全境的天象。

非常貼近。我省14個(gè)市州可見日全食，襄樊、十堰、神農(nóng)架林區(qū)3個(gè)地區(qū)雖然不在全食帶上，但能觀測(cè)到日偏食。同時(shí)，省會(huì)武漢成為國(guó)家天文協(xié)會(huì)指定觀測(cè)點(diǎn)。也就是說(shuō)，湖北6000萬(wàn)人都可觀測(cè)到此次日食奇觀。

科學(xué)意義。日全食的發(fā)生是自然界天體運(yùn)行而形成的天象奇觀，具有極大的科學(xué)價(jià)值。比如。利用短暫的日全食，觀測(cè)和研究太陽(yáng)的日珥、日冕和太陽(yáng)大氣；1919年在非洲的日全食觀測(cè)，確認(rèn)了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是正確的；在1868年的日全食觀測(cè)中，法國(guó)的天文學(xué)家讓桑拍攝的日珥的光譜，發(fā)現(xiàn)了占宇宙物質(zhì)成分的1／4的元素“氦”?？梢哉f(shuō)，在日全食現(xiàn)象發(fā)生前后。充分向社會(huì)大眾進(jìn)行及時(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的科普宣傳和教育。對(duì)破除封建迷信思想，激發(fā)民眾熱愛(ài)科學(xué)的熱情和興趣。提升我國(guó)國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

可以說(shuō)，日全食的這些特點(diǎn)，將吸引很多人的關(guān)注，是一次世紀(jì)盛宴，是一次傳播科技知識(shí)、進(jìn)行科普教育的良好時(shí)機(jī)?；趯?duì)日全食這些特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和把握，湖北日?qǐng)?bào)的報(bào)道方才具有了正面引導(dǎo)、權(quán)威解讀的鮮明特色。前瞻性、有序性、權(quán)威性

梳理此次日全食報(bào)道脈絡(luò)，可以清楚地看到，湖北日?qǐng)?bào)在及時(shí)報(bào)道新聞的同時(shí)，依托新聞事實(shí)，加強(qiáng)報(bào)道的深度，加強(qiáng)報(bào)道的解惑釋疑能力，達(dá)到了吸引讀者并引導(dǎo)讀者的目的。充分體現(xiàn)湖北日?qǐng)?bào)在重大新聞事件報(bào)道中的個(gè)性化特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可以概括為前瞻性、有序性、權(quán)威性。

前瞻性。湖北日?qǐng)?bào)很早就開始關(guān)注此次日全食。4月4日，在文化版刊發(fā)《日全食7月光顧湖北多個(gè)地方可觀看百年奇觀》，預(yù)報(bào)“7月22日8時(shí)左右，我省武漢等許多城市，將可以看到百年一遇的日全食”。報(bào)道告訴讀者“我省長(zhǎng)江流域如宜昌、咸寧、恩施等城市，均是此次日全食的觀測(cè)點(diǎn)。此次日全食持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，再想看到這么長(zhǎng)的日全食得等到2132年”。

6月13日刊發(fā)了《百年天象奇觀7月22日光顧我省全境可見日全食或日偏食》。報(bào)道引用國(guó)家天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)汪克敏的話告訴讀者：“這將是自1814年日全食以來(lái)，我國(guó)可見日全食持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、觀測(cè)人數(shù)最多、景色最為壯觀的一次。本次日全食從初虧至復(fù)圓長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)，中國(guó)境內(nèi)可以看到的最長(zhǎng)日全食時(shí)間可達(dá)6分鐘，全食帶寬度可達(dá)250公里，自西向東經(jīng)過(guò)南部、四川中部、湖北南部、河南南部、安徽南部、江蘇南部、浙江北部和上海等省區(qū)市。我省武漢、黃岡、宜昌、恩施、咸寧、荊州、孝感、荊門、隨州、天門將出現(xiàn)日全食?！蔽恼绿嵝炎x者。日全食發(fā)生時(shí)，會(huì)出現(xiàn)白晝變成黑夜，氣溫下降等自然現(xiàn)象，要預(yù)防和減少日食期間可能造成的百姓心理恐慌及社會(huì)治安、封建迷信等社會(huì)危害行為，讓車輛、輪船駕駛?cè)藛T和高空作業(yè)人員提前做好準(zhǔn)備。這兩篇報(bào)道。及時(shí)把與日全食相關(guān)的信息傳遞給讀者，引起關(guān)注與期待。

有序性。7月16日，省科協(xié)舉行日全食新聞會(huì)，正式拉開了各媒體關(guān)注日全食大幕。湖北日?qǐng)?bào)設(shè)置“相約日全食”專欄，對(duì)本報(bào)記者的報(bào)道進(jìn)行整合，對(duì)哪些報(bào)道什么時(shí)候見報(bào)，按照人們認(rèn)識(shí)的規(guī)律作了總體安排。

17日，專欄刊發(fā)了“專家提醒科學(xué)觀測(cè)日全食”、“各國(guó)天好者云集湖北”、“哪些地方可看日全食”、“日全食期間有哪些美景”和一幅日全食發(fā)生的過(guò)程模擬圖。報(bào)道有知識(shí)性、趣味性、可讀性。

其后幾天，先后刊登了“省科協(xié)提醒日全食期間注意公共安全”、“我省日全食科普活動(dòng)豐富”等稿件。21日，日全食發(fā)生的前一天，刊發(fā)了“我省各地日食發(fā)生時(shí)刻表”，預(yù)測(cè)日食發(fā)生地區(qū)全食持續(xù)時(shí)長(zhǎng)及“初虧、食既、食甚、生光、復(fù)圓”的時(shí)間，方便各地群眾了解什么時(shí)間觀察。體現(xiàn)了黨報(bào)的服務(wù)性。

權(quán)威性。及時(shí)省政府對(duì)日全食工作部署，請(qǐng)權(quán)威解讀日全食現(xiàn)象。站在比較高的角度，向讀者傳播了權(quán)威的科學(xué)知識(shí)和安全注意事項(xiàng)。

16日，為了保障日全食期間的安全工作，省政府召開專題會(huì)議，要求“全省各部門要分工負(fù)責(zé)。日全食帶來(lái)的各種變化會(huì)影響群眾的生產(chǎn)、生活。各部門要分工負(fù)責(zé)，注意普遍性與行業(yè)的特殊性，制定好應(yīng)急方案，及時(shí)反饋信息，切實(shí)把日全食觀測(cè)期間的工作做好”，湖北日?qǐng)?bào)及時(shí)在二版予以報(bào)道。

為讓讀者更好地了解此次日全食，記者專訪了省科協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席曲穎，刊發(fā)了“罕見天象意義重大”，從此次日全食的特點(diǎn)、日全食期間可進(jìn)行哪些科學(xué)研究、日食觀測(cè)取得哪些發(fā)現(xiàn)、日全食科普教育的意義等方面進(jìn)行了詳細(xì)解讀。

請(qǐng)?zhí)煳膶W(xué)家高布錫在日全食前談如何科學(xué)觀測(cè)日全食，并推薦了三種觀測(cè)方法：日全食當(dāng)天，他從“令牛頓頭疼的月亮規(guī)律”、“日全食2000多年罕見”、“日全食之美，超乎想象”、“貝利珠從哪里來(lái)”、“科研科普正當(dāng)其時(shí)”等方面，詳細(xì)解讀了“月亮遮掩太陽(yáng)”的奧秘及對(duì)科研的意義。

別出心裁，引人閱讀

7月22日，在萬(wàn)眾期盼之中，日全食來(lái)臨。經(jīng)過(guò)一天的緊張采集，各類報(bào)道和圖片匯集之后，23日湖北日?qǐng)?bào)在一版以三分之二以上的版面和一個(gè)連版作了報(bào)道。無(wú)論從體裁還是內(nèi)容編輯上，都做到了：

其一，編輯匠心獨(dú)具，版面文字與圖片形成呼應(yīng)、版面之間形成呼應(yīng)。

一版刊發(fā)了五幅日全食從開始到結(jié)束期間的照片，主照是武漢漢口江灘日全食期間即景，可謂是對(duì)一版綜

合消息“日月相追逐、美景動(dòng)人間”生動(dòng)形象的解讀。同時(shí)，一版綜合消息標(biāo)題“日月相追逐、美景動(dòng)人間”與連版的主稿標(biāo)題“美哉。天上人間”也形成呼應(yīng)，使版面之間形成有機(jī)整體。

其二，圖片豐富，富有視覺(jué)美感。

日全食是一次視覺(jué)盛宴。用圖片對(duì)這一時(shí)段進(jìn)行注解是最恰當(dāng)也最傳神的手段。此次報(bào)道共采用了24幅圖片，圖片在版面上通過(guò)大小搭配，多角度多側(cè)面地展現(xiàn)了不同地方、不同人物、不同景物在日全食的不同階段的情態(tài)。

太陽(yáng)由缺到復(fù)圓的過(guò)程圖片，一版刊發(fā)了五幅；連版左側(cè)刊發(fā)九幅?？芍^美輪美奐，鮮活逼真，顯現(xiàn)出日全食的自然之美。圖片報(bào)道。彌補(bǔ)了一些地方讀者因云霧無(wú)法看到一些美景的缺憾，同時(shí)，這兩組報(bào)道具有歷史感，可成為未來(lái)研究日全食的參考。

連版選用“一架飛機(jī)從日食下方飛過(guò)”的照片作主照。非常搶眼，極有氣勢(shì)。照片取名逐日，讓人聯(lián)想到中國(guó)古老傳說(shuō)夸父逐日。從古人以腳追日到如今飛機(jī)逐日，巧妙地把科技進(jìn)步帶來(lái)日新月異的變化展示出來(lái)。體現(xiàn)出編輯與時(shí)俱進(jìn)的理念以及對(duì)科技進(jìn)步寄予的厚望。

其三，報(bào)道內(nèi)容豐富，節(jié)點(diǎn)與內(nèi)容的選擇，體現(xiàn)編輯的獨(dú)創(chuàng)性。

連版左半部刊發(fā)了“天文學(xué)家高布錫眼中的日全食”、“觀日食，窺門道”、“虛擬天文臺(tái)：盡收天下美景”三篇科技方面的稿件，把一次宇宙天體演繹的視覺(jué)盛宴，巧妙地變成了一道普及天文知識(shí)的科學(xué)文化大餐。右邊“荊楚共此時(shí)”專欄，沿日全食帶由西向東精選了三峽、仙桃、鄂南、黃梅四地觀看日全食的情景報(bào)道。三峽庫(kù)區(qū)是世界聞名的壩區(qū)。具有很高的關(guān)注度；黃梅一腳踏三省“湖北、安徽、江西”。記者孫濱搭乘飛機(jī)從武漢飛往北京，目睹了日全食過(guò)程。他的文章“太陽(yáng)像小船般劃過(guò)云彩”。讀來(lái)別有風(fēng)味。

這些節(jié)點(diǎn)與新聞點(diǎn)的選擇，展示了從天上到地下不同角度觀看日全食的情景。讀者反映，閱讀很有立體感和多元感。

有所為有所不為

湖北日?qǐng)?bào)的日全食報(bào)道，受到讀者關(guān)注。湖北日?qǐng)?bào)7月31日“評(píng)報(bào)欄”刊登的讀者來(lái)信說(shuō)：“《湖北日?qǐng)?bào)》在‘日食’發(fā)生的第二天，就編發(fā)出三版珍貴、經(jīng)典的文章圖片，不僅重現(xiàn)了人們爭(zhēng)看天象奇觀，而且解讀了‘天狗吞日’的科學(xué)道理，成為一道醬及天文知識(shí)的科學(xué)文化大餐。充分表現(xiàn)了黨報(bào)編輯積極傳播天文科學(xué)知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的工作熱情?！?/p>

在大家都關(guān)注的報(bào)道中，湖北日?qǐng)?bào)出彩出新，有著自己的個(gè)性追求。

其一，精心策劃，準(zhǔn)確把握，形成合力。

在省科協(xié)7月中旬召開日全食會(huì)后。日全食的報(bào)道拉開了序幕。湖北日?qǐng)?bào)的版面形態(tài)，決定了不可能如都市類報(bào)紙那樣長(zhǎng)篇累牘、事無(wú)巨細(xì)進(jìn)行報(bào)道。但要有所為，體現(xiàn)省委機(jī)關(guān)報(bào)的競(jìng)爭(zhēng)力，要在報(bào)道上體現(xiàn)出差異化。顯現(xiàn)出權(quán)威性、引導(dǎo)力。

湖北日?qǐng)?bào)把這次報(bào)道劃分為日食前與日食當(dāng)天兩階段：日食前幾天，在文化版設(shè)置“相約日全食”專欄，教科文部圍繞日全食組織稿件。其他部門相關(guān)稿件也刊發(fā)在專欄中。預(yù)測(cè)全食自然之美。引導(dǎo)人們關(guān)注宇宙之美：制定日全食當(dāng)天報(bào)道方案，細(xì)分了各部門報(bào)道中承擔(dān)的責(zé)任。從多側(cè)面對(duì)日全食進(jìn)行報(bào)道。策劃到位，形成了報(bào)道合力。

其二，有應(yīng)變力，靈活取舍。

好的報(bào)道，一定是根據(jù)情況的變化而不斷改進(jìn)。23日的日全食報(bào)道，原定連版欄題為“萬(wàn)里長(zhǎng)江共此時(shí)”，攝影記者拍來(lái)了照片，畫面很美。編輯在編稿過(guò)程中，覺(jué)得此照片似有缺失，不能反映出日全食，沒(méi)有沖擊力。經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)日照片的挑選，編輯選擇了一幅飛機(jī)逐日的照片。此照片的刊發(fā)，美化了整個(gè)版面，提升了報(bào)道的意境。

其三，求新求活，貼近生活，貼近讀者。

新聞是與時(shí)俱進(jìn)的。黨報(bào)的報(bào)道也應(yīng)該求新求活，以讀者喜聞樂(lè)見的形式，為讀者奉獻(xiàn)精美的報(bào)道。

篇6

目前，上海中小學(xué)正進(jìn)行落實(shí)兩綱教育的活動(dòng)?！皟删V”是指《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》和《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》。

“兩綱教育”是與二期課改提出的課程“三維目標(biāo)”（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）相互融合的，它具體地對(duì)生命教育和民族精神教育進(jìn)行了關(guān)注，其重要性在于更好地落實(shí)二期課改的核心理念，即以學(xué)生發(fā)展為本的理念，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有用知識(shí)的傳授，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康觀念的教育，為社會(huì)培養(yǎng)完整的人?；瘜W(xué)學(xué)科教學(xué)中的“兩綱教育”就是要在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中融入生命教育和民族精神教育。

那么如何在化學(xué)學(xué)科教學(xué)中有效融入“兩綱教育”，現(xiàn)就通過(guò)學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

1 學(xué)科教學(xué)融入“兩綱教育”的重要意義

1．1學(xué)生能得到積極的精神收獲

筆者曾在電視里看到這樣一幕：某地區(qū)高考結(jié)束后，從一樓到四樓學(xué)生將書和試卷拋向空中，體現(xiàn)了一種長(zhǎng)期受學(xué)習(xí)壓力的緊張心情的解脫……，類似這樣的情況還有其他的例子。所以現(xiàn)在很多學(xué)校在思考一個(gè)問(wèn)題：如何使課堂成為激揚(yáng)學(xué)生生命的地方？

孟子與梁惠王有這樣一段對(duì)話：

孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？”

孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也?！?/p>

孟子的意思是，有道德的人才能享受到這種快樂(lè)，沒(méi)有道德的人雖然有這種快樂(lè)也是無(wú)法享受到的。這就是說(shuō)先有道德，而后才能得到真正的快樂(lè)。

由此可見，要激揚(yáng)生命體驗(yàn)快樂(lè)就要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的快樂(lè)，就要關(guān)注他們的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

愛(ài)因斯坦提出了一個(gè)原則性的準(zhǔn)則：教師的首要藝術(shù)是喚醒創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣。

“兩綱教育”融入化學(xué)學(xué)科教學(xué)中，就是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德，從而獲得學(xué)習(xí)化學(xué)的樂(lè)趣。正因?yàn)楂@得了學(xué)習(xí)化學(xué)的樂(lè)趣，學(xué)生才愿意去思考化學(xué)、應(yīng)用化學(xué)和積極創(chuàng)新。

1.2教師應(yīng)積極修煉自我素養(yǎng)

從“兩綱教育”再來(lái)看“教師是人類靈魂的工程師”這句話，認(rèn)識(shí)到為人師非易事，正人先正己, 教師的自身道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)是極其重要的，需要終身修煉?；瘜W(xué)教師在化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“兩綱教育”的同時(shí)，自身也在其中得到了熏陶，也就是說(shuō)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“兩綱”教育的同時(shí)，教師也得到了提高。

所以“兩綱教育”融入化學(xué)教學(xué)中，其實(shí)也給化學(xué)教師營(yíng)造了一種有效的自我培訓(xùn)環(huán)境，可以看作是一種師資培訓(xùn)。

2 挖掘化學(xué)學(xué)科中的“兩綱教育”，體現(xiàn)學(xué)科價(jià)值

我曾經(jīng)問(wèn)一位數(shù)學(xué)專家：“數(shù)學(xué)學(xué)科中有沒(méi)有生命教育的內(nèi)容？”這位數(shù)學(xué)專家非常激動(dòng)地說(shuō)：“有，肯定有??！數(shù)學(xué)的學(xué)科價(jià)值就是很好的生命教育，她能培養(yǎng)學(xué)生辯證地思考問(wèn)題、整體地把握事物，看到事物簡(jiǎn)單樸素的內(nèi)在本質(zhì)，很美，并從中培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信對(duì)待自己和誠(chéng)信對(duì)待他人的優(yōu)秀品質(zhì)?！?/p>

同樣化學(xué)學(xué)科價(jià)值也應(yīng)作為兩綱教育的重點(diǎn)。

化學(xué)學(xué)科中有很多顯性的兩綱教育內(nèi)容，如酸雨、石油資源、有毒氣體、海水資源等，但這些還不夠，要從深層次去挖掘?！昂臀锢韺W(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科一樣，化學(xué)也是從人類的生活中發(fā)展出來(lái)的，同時(shí)它又為人類提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的有力武器。人類的生活能夠不斷地提高和發(fā)展，從根本上說(shuō)有賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，化學(xué)在其中起了重要的作用?！保ā蹲呦驀?yán)密科學(xué)》，陳敏伯著）這就是化學(xué)的學(xué)科價(jià)值。

我們除了告訴學(xué)生與化學(xué)物質(zhì)有關(guān)的毒氣、水質(zhì)污染、空氣污染以及溫室效應(yīng)等一些危害人類生存的情況外，更要告訴學(xué)生化學(xué)為人類生活質(zhì)量的提高所作出的重大貢獻(xiàn)，在“兩綱教育”中應(yīng)該關(guān)注化學(xué)學(xué)科的積極意義，具體可以從以下幾方面入手。

2.1培養(yǎng)化學(xué)學(xué)科意識(shí)和化學(xué)思維方式

當(dāng)化學(xué)課程第一次在學(xué)生的課程表中出現(xiàn)時(shí)，我們可以想象學(xué)生的感覺(jué)，學(xué)生腦海里會(huì)不由自主地出現(xiàn)一連串的問(wèn)題：化學(xué)會(huì)教給我們什么東西? 化學(xué)這門課程難不難學(xué)？化學(xué)學(xué)起來(lái)有趣味嗎？學(xué)了化學(xué)到底有什么用？等等。學(xué)生的這種好奇心應(yīng)該是非?？少F的，教師要珍惜學(xué)生入門前的這種好奇心，要抓住機(jī)會(huì)為學(xué)生學(xué)好化學(xué)做一個(gè)精彩的引言。

教師可以告訴學(xué)生：自然界的一切物質(zhì)，大至天體，小至微生物，無(wú)論是無(wú)生命的，還是有生命的(包括人在內(nèi))都是由化學(xué)元素組成的。教師可以告訴學(xué)生化學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系：化學(xué)在其自身的發(fā)展過(guò)程中使其他相關(guān)學(xué)科也有了新的發(fā)展。教師可以舉一些例子讓學(xué)生感受一下，如化學(xué)的發(fā)展是如何推動(dòng)物理學(xué)、生命科學(xué)、材料科學(xué)、能源科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。

教師可以告訴學(xué)生化學(xué)與生活的關(guān)系：化學(xué)是一門很實(shí)用的學(xué)科?？梢耘e例說(shuō)明化學(xué)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人類健康、國(guó)防武器等方面的貢獻(xiàn)。例如松江二中顧韋平老師的課《聚焦胃藥中的氫氧化鋁》，教師通過(guò)氫氧化鋁化學(xué)性質(zhì)的教學(xué)，讓學(xué)生看到化學(xué)知識(shí)在人類健康方面的作用，這也是在新情景下學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的一種方式。

教師可以告訴學(xué)生化學(xué)的思維特點(diǎn)：化學(xué)是一門極富創(chuàng)造性的學(xué)科?？膳e例說(shuō)明化學(xué)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在很多方面，如化學(xué)在合成新物質(zhì)中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性、化學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性、化學(xué)在對(duì)微觀世界的抽象思維中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性等等。通過(guò)引言課的教學(xué)，讓學(xué)生初步了解將要學(xué)的這門學(xué)科，建立化學(xué)學(xué)科意識(shí)，高高興興地走進(jìn)化學(xué)課程。

2.2培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)誠(chéng)信的做人態(tài)度

有一位數(shù)學(xué)老師被問(wèn)到：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有什么實(shí)用價(jià)值？”這位數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“數(shù)學(xué)教人思維要嚴(yán)密，推理要有根據(jù)，所以，學(xué)數(shù)學(xué)的人往往很講誠(chéng)信。”

學(xué)科中蘊(yùn)含著教育價(jià)值，化學(xué)學(xué)科也一樣，我們應(yīng)該考慮讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)也受到化學(xué)學(xué)科的教育。不妨先從以下幾方面感受一下化學(xué)學(xué)科的教育價(jià)值：

第一，可以從化學(xué)學(xué)科的思維方式中獲得智慧。如元素周期表的發(fā)展過(guò)程中所伴隨著的思維方式是很有趣的；又如科學(xué)家用電解法解決了化學(xué)中的很多難題等等?？茖W(xué)家的思維展示了一種很美的智慧，在化學(xué)教學(xué)中要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法。

第二，可以從化學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度中培養(yǎng)誠(chéng)信。化學(xué)家在探究事物本質(zhì)的過(guò)程中，虔誠(chéng)地保持著實(shí)事求是的態(tài)度，因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)是自然存在的，是符合一定規(guī)律的，任何人為的造作都會(huì)偏離正道?；瘜W(xué)作為一門科學(xué)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行授教時(shí)，如概念的理解、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的描述以及一些推理等，都要關(guān)注嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、誠(chéng)信的教育。

第三，可以從化學(xué)家的博懷獲得啟示。如居里夫人把她獲得的諾貝爾獎(jiǎng)?wù)陆o女兒伊倫娜作為玩具；她還放棄了能夠給她帶來(lái)豐厚報(bào)酬的制備鐳的專利，不僅如此，還教育女兒女婿也放棄他們研究成果的專利?？梢?，居里夫人不但自己淡泊名利，還教育子女也要如此。幾乎每一位真正的科學(xué)家都有著這種淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。相比之下那些追求浮利虛名、急功近利、不求奉獻(xiàn)的人們顯得多么猥和可笑。從“丑”與“美”的鮮明對(duì)比中，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和價(jià)值觀。

2.3培養(yǎng)關(guān)懷自然界一切生命的情懷

“兩綱教育”不僅教育學(xué)生要珍惜自己的生命，同樣還要珍惜他人的生命，珍惜自然界一切生靈的生命。

黃帝統(tǒng)一天下后，教導(dǎo)人們要順應(yīng)天地的自然規(guī)律，觀察日月星辰的運(yùn)行軌跡，按時(shí)間播種和收獲百谷草木，馴養(yǎng)禽獸為家畜，并提醒人們注意有節(jié)制的使用水火資源。我們的祖先是那樣關(guān)心人的生命和大自然的環(huán)境（這不是很好的民族精神教育嗎？），作為一名化學(xué)教師，應(yīng)該感到有責(zé)任對(duì)學(xué)生從科學(xué)和人文的角度進(jìn)行教育。

化學(xué)教師可以教育學(xué)生用化學(xué)知識(shí)思考空氣污染問(wèn)題、水質(zhì)污染問(wèn)題以及不可降解塑料問(wèn)題等等；用化學(xué)知識(shí)思考能源短缺問(wèn)題、資源的循環(huán)利用問(wèn)題以及森林消失和溫室效應(yīng)問(wèn)題等等；用化學(xué)知識(shí)思考人類營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題、醫(yī)藥保健問(wèn)題等等。從這些學(xué)科教學(xué)的熏陶中教育學(xué)生：人應(yīng)該懂得感激大自然賦予我們的財(cái)富，懂得珍惜這些自然資源，懂得保護(hù)自然環(huán)境，懂得按照自然規(guī)律辦事，這樣人才能與大自然和諧相處，才是“道法自然”，才能生活得有智慧、有尊嚴(yán)。培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和責(zé)任意識(shí)。

2.4“審美熏陶”是教育的精神價(jià)值

學(xué)習(xí)到底有什么用？我們想得較多的是利用知識(shí)造福人類，豐富人們物質(zhì)生活，而精神上的往往考慮較少，這就是為什么我們的物質(zhì)生活越豐富，我們的內(nèi)心卻不一定越快樂(lè)。因?yàn)樯馁|(zhì)量除了物質(zhì)上的因素外，更重要的還有精神層面上的。

比如天文學(xué)，看似對(duì)個(gè)人生活關(guān)系不大，但是讓我們看一看錢定平翻譯的法國(guó)天文學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家彭加萊的一段話吧：“天文學(xué)為什么有用？因?yàn)樗軌虬盐覀兲嵘匠阶约?；因?yàn)樗鼔延^，所以它有用；因?yàn)樗?，所以它有用。天文學(xué)向我們展示了，我們?nèi)祟愒谥w上如何渺小而在精神上又如何壯麗。人類以其滄海一粟之軀，卻能夠精婺八極、心游萬(wàn)仞，而且遍嘗宇宙深情脈脈的和諧之美?！?/p>

要讓學(xué)生感覺(jué)到，化學(xué)課堂是充滿智慧的，是很美的，教師要努力去挖掘這些理性和感性的美。

化學(xué)不僅要傳授給學(xué)生化學(xué)知識(shí)，還要著眼于培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，更要重視美的熏陶。

化學(xué)學(xué)科的學(xué)科價(jià)值在教學(xué)中應(yīng)該貫徹始終，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)化學(xué)形成一種積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

3“兩綱教育”在化學(xué)課堂中的實(shí)施方式

從“二期課改”課堂教學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，廣大化學(xué)教研員和化學(xué)教師清醒地認(rèn)識(shí)到，“兩綱教育”融入化學(xué)學(xué)科教學(xué)中不能是“貼標(biāo)簽”的形式，而應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以，他們?cè)谔剿鬟^(guò)程中，設(shè)計(jì)的研究課和展示課體現(xiàn)了較成熟的教學(xué)思想。筆者經(jīng)過(guò)歸納和反思，提出以下一些實(shí)施建議。

3.1“整體構(gòu)思”是有效的教學(xué)設(shè)計(jì)

課程“三維目標(biāo)”不僅要關(guān)注課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，而且還要思考學(xué)期教學(xué)目標(biāo)、章教學(xué)目標(biāo)、節(jié)教學(xué)目標(biāo)等，只有在思考整體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)具體的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)。

化學(xué)課程的“三維目標(biāo)”在具體每堂課上實(shí)施時(shí)，并不要求面面俱到，而是要求教師根據(jù)某堂課的內(nèi)容和要求、學(xué)生情況、課的類型以及教學(xué)安排等，對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三維目標(biāo)有所側(cè)重地進(jìn)行課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。 “兩綱教育”本身就是融合在“三維目標(biāo)”中的，所以“兩綱教育”在化學(xué)學(xué)科教學(xué)中的融入也應(yīng)該先有整體設(shè)計(jì)，后有具體設(shè)計(jì)，根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行合理整合，有效下達(dá)到每節(jié)課，這樣才顯得較為自然。

3.2“知識(shí)與技能”是教學(xué)的基本目標(biāo)

化學(xué)學(xué)科的課程目標(biāo)有“三維”，但“知識(shí)與技能”目標(biāo)始終是化學(xué)學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)，也就是說(shuō)，化學(xué)學(xué)科教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)化學(xué)的學(xué)科特色，不能片面為了“兩綱教育”而“兩綱教育”。

例如通河高級(jí)中學(xué)劉小芳老師執(zhí)教的課《生活飲用水》，本節(jié)課教師的主要教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生能正確并熟練地書寫有關(guān)化學(xué)方程式和離子方程式，理解化學(xué)反應(yīng)的規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，劉老師將水與人類生命的關(guān)系、水資源的污染與保護(hù)以及合理使用飲用水的方法等，對(duì)學(xué)生作了很自然的教育，所設(shè)定的“知識(shí)與技能”目標(biāo)在整堂課的教學(xué)內(nèi)容中始終是核心，并沒(méi)有因?yàn)椤皟删V教育”的融入而使化學(xué)學(xué)科知識(shí)受損。

所以“兩綱教育”融入化學(xué)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該避免將化學(xué)課上成政治課、生物課、或者班會(huì)課等，化學(xué)之所以作為一門獨(dú)立的課程有其自身的道理，化學(xué)課就是為了要向?qū)W生傳授化學(xué)的知識(shí)與技能而開設(shè)的，化學(xué)教師應(yīng)該以知識(shí)與技能為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行其他方面的教育。

3.3“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是兩綱教育的教學(xué)特色

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！?/p>

化學(xué)學(xué)科本身就蘊(yùn)含著可貴的教育價(jià)值，化學(xué)教師無(wú)需將“兩綱教育”作為標(biāo)簽來(lái)貼，而是要將“兩綱教育”融化到化學(xué)的學(xué)科教學(xué)中去，這是值得化學(xué)教師深入研究的一個(gè)課題。

教師的觀念會(huì)直接影響“兩綱教育”的整體效果。如教師自身對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)、對(duì)事物的看法等，也會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。

教師對(duì)課堂環(huán)境和氣氛無(wú)聲的關(guān)注也會(huì)給學(xué)生一種教育。若教師經(jīng)?？紤]一些教學(xué)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，如課桌椅的擺放、媒體的圖片清晰度及亮度、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)性毒性污染性、講課的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速及音量、教師板書的清晰性、教師視角要顧到班上的每一位學(xué)生等等，學(xué)生在體會(huì)到教師愛(ài)的同時(shí)，也學(xué)到了關(guān)心他人的做法。

3.4“積極評(píng)價(jià)”是培養(yǎng)自我認(rèn)可的基礎(chǔ)

教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)學(xué)生的理解和包容等也直接影響到學(xué)生對(duì)自我的積極或消極認(rèn)可，他今后做怎樣的人、以一種怎樣的心態(tài)走向社會(huì)、對(duì)生命的看法等等，都在一定程度上與學(xué)校教育有關(guān)，與每一學(xué)科的學(xué)科教學(xué)有關(guān)，最直接的也就是與教師有關(guān)。

所以，面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為等，教師應(yīng)該給予他們積極的評(píng)價(jià)?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑?/p>

（1）對(duì)學(xué)生課堂上的發(fā)言要給予積極評(píng)價(jià)。表現(xiàn)在尊重學(xué)生的思維活動(dòng)，如及時(shí)給學(xué)生回應(yīng)（即對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題要給出評(píng)價(jià)）、及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中的創(chuàng)新思維火花、即使回答錯(cuò)了也要尊重他和鼓勵(lì)他。

篇7

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}情境； 新課程；創(chuàng)設(shè)

《高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：新一輪課程改革要改變教與學(xué)的方式，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的規(guī)律和問(wèn)題解決的途徑，使他們經(jīng)歷知識(shí)形成的過(guò)程. 隨著高中數(shù)學(xué)新課程改革不斷地深入，教師在實(shí)際課堂上有關(guān)數(shù)學(xué)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀如何？創(chuàng)設(shè)什么樣的數(shù)學(xué)問(wèn)題情境更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)？這些都是值得我們深思的問(wèn)題.筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試對(duì)高中數(shù)學(xué)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)作一探討.

問(wèn)題情境的理論內(nèi)涵

前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫認(rèn)為，問(wèn)題情境實(shí)際上是一種獨(dú)特的智力困窘狀況，這種智力困窘狀況產(chǎn)生于學(xué)生以前所掌握的知識(shí)或?qū)嵺`活動(dòng)方法在客觀上不足以解決新的認(rèn)識(shí)任務(wù). 具體到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，它包含兩層含義：一是要有“問(wèn)題”產(chǎn)生，即學(xué)生個(gè)體當(dāng)下遭遇的數(shù)學(xué)問(wèn)題與已有的數(shù)學(xué)認(rèn)知產(chǎn)生了矛盾沖突，形成無(wú)法理解或不能順利解答的急迫性問(wèn)題；二是要有“情境”支撐，即數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生或應(yīng)用的具體環(huán)境支撐，這種具體環(huán)境既可以是真實(shí)的生活環(huán)境，也可以是抽象的數(shù)學(xué)環(huán)境，還可以是想象性的虛擬環(huán)境等等.

目前，關(guān)于問(wèn)題情境的含義有各種各樣的理解，但究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，概括起來(lái)不外乎有兩大類：“問(wèn)題――情境”、“情境――問(wèn)題”. 所謂“問(wèn)題――情境”，指先有數(shù)學(xué)問(wèn)題，然后根據(jù)問(wèn)題設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生或應(yīng)用的具體環(huán)境；所謂“情境――問(wèn)題”，指的是先有具體的情境，由情境提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，為了解決問(wèn)題而建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí).

事實(shí)上，這兩大類沒(méi)有截然的區(qū)別，核心都是通過(guò)問(wèn)題情境來(lái)提出問(wèn)題，情境與問(wèn)題融合在一起，問(wèn)題是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心. 新課標(biāo)明確提出，要培養(yǎng)學(xué)生“數(shù)學(xué)地提出問(wèn)題的能力”，在進(jìn)行問(wèn)題情境設(shè)計(jì)時(shí)，“情境――問(wèn)題”是一個(gè)融合的整體，刻意地去尋找熱鬧的“情境”，或人為編造的問(wèn)題，都會(huì)出現(xiàn)偏差，都是不明智的.

問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的原則

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在學(xué)生的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈.” 在教學(xué)活動(dòng)中，教師結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造問(wèn)題情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的參與，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，達(dá)到掌握知識(shí)、訓(xùn)練思維和提高實(shí)踐探究能力的目的. 設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的“問(wèn)題情境”，必須滿足以下幾個(gè)原則：

1. 目的性原則

目的明確，主要指問(wèn)題設(shè)置不能偏離主題，要和當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)相一致，和現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)相一致，能夠?qū)崿F(xiàn)本次教學(xué)的目的. 問(wèn)題設(shè)置明確，學(xué)生在課堂上會(huì)集中注意力，認(rèn)真聽取教師所講的內(nèi)容，加上教師本身的引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)很快掌握教學(xué)的內(nèi)容，提高教學(xué)的質(zhì)量.

2. 可及性原則

問(wèn)題的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的一般認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律， 設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生力所能及的， 即提出的問(wèn)題要符合學(xué)生的年齡特征及其數(shù)學(xué)思維的發(fā)展特點(diǎn)， 要選擇在學(xué)生能力的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)， 使學(xué)生能夠“跳一跳， 摘得到果子”.

3. 趣味性原則

“興趣是最好的老師”，因此，數(shù)學(xué)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和表現(xiàn)形式必須新穎、奇特、生動(dòng)，對(duì)學(xué)生能夠產(chǎn)生吸引力，能激起學(xué)生的關(guān)注和興趣.

問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的策略

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：中學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)充分結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，采用“問(wèn)題情境――建立模型――解釋、應(yīng)用與拓展”的模式依次展開. 新課標(biāo)把問(wèn)題情境放在首位，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生在探索數(shù)學(xué)新知過(guò)程中的經(jīng)歷與體驗(yàn)，通過(guò)置身于數(shù)學(xué)問(wèn)題情境中的探索體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)問(wèn)題的提煉過(guò)程、數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程和數(shù)學(xué)結(jié)論的應(yīng)用過(guò)程，從而使學(xué)生享受數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，自然而然地激發(fā)起他們對(duì)于高中數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣.那么，作為一名教師，該如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境呢？

（一）創(chuàng)設(shè)“趣味性”問(wèn)題情境

布魯納說(shuō)過(guò)，“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣.” 長(zhǎng)期以來(lái)， 數(shù)學(xué)給學(xué)生的感覺(jué)是抽象的、枯燥的. 如果在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中引入一些與課堂知識(shí)有關(guān)的故事、趣事， 則定能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.

案例1 在“函數(shù)”的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題情境：

馬爾克廣場(chǎng)是著名水城威尼斯的一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的一端有一座寬82米的雄偉教堂，教堂的前面是一方開闊地，這片開闊地經(jīng)常吸引著四方游人到這里來(lái)做一種奇特的游戲：先把眼睛蒙上，然后從廣場(chǎng)的一端走向另一端去，看誰(shuí)能到教堂的正前面.盡管這段距離只有175米，竟沒(méi)有一名游客能幸運(yùn)地做到這一點(diǎn)！他們都走了弧線或左右偏斜到了另一邊. 1896年，挪威生物學(xué)家揭開了這個(gè)謎團(tuán). 他搜集了大量事例后分析說(shuō)：這一切都是由于個(gè)人自身的兩條腿在作怪！長(zhǎng)年累月的習(xí)慣，使每個(gè)人伸出的步子，一條腿要比另一條腿長(zhǎng)一段微不足道的距離，而正是這一段很小的步差x，導(dǎo)致人們走出了一個(gè)半徑為y的大圓圈！設(shè)某人兩腳踏線間相隔0.1米，平均步長(zhǎng)為0.7米，當(dāng)人在打圈子時(shí)，圓圈的半徑y(tǒng)與步差x有如下的關(guān)系：y=（0

上述生動(dòng)和趣味性的學(xué)習(xí)材料是學(xué)習(xí)的最佳刺激，在這種問(wèn)題情境下，復(fù)習(xí)初中的函數(shù)定義，引導(dǎo)學(xué)生分析以上關(guān)系也是一個(gè)映射，將函數(shù)定義由“變量說(shuō)”引向“集合、映射說(shuō)”. 學(xué)生在這種情境下，樂(lè)于學(xué)習(xí)，有利于信息的貯存和理解.

（二）創(chuàng)設(shè)“生活化”問(wèn)題情境

數(shù)學(xué)的高度抽象性常常使學(xué)生誤以為數(shù)學(xué)是脫離實(shí)際的，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓允箤W(xué)生縮手縮腳，其應(yīng)用的廣泛性更使學(xué)生覺(jué)得高深莫測(cè)，望而生畏. 教師從數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用入手，將數(shù)學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點(diǎn)相互融通創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活的密切關(guān)系，這樣也更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí).

案例2 在“基本不等式”的教學(xué)中，可創(chuàng)設(shè)如下情境：

三個(gè)商場(chǎng)在節(jié)日前進(jìn)行商品降價(jià)酬賓銷售活動(dòng)，分別采用兩種降價(jià)方案：甲商場(chǎng)第一次打p折銷售，第二次打q折銷售；乙商場(chǎng)第一次打q折銷售，第二次打p折銷售；丙商場(chǎng)兩次都打折銷售. 請(qǐng)問(wèn)：哪個(gè)商場(chǎng)的商品價(jià)格更優(yōu)惠？學(xué)生通過(guò)審題、分析、討論，大都能歸結(jié)為比較pq與

大小的問(wèn)題.

這個(gè)問(wèn)題情境是經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題，把“均值不等式”鑲嵌于這樣的情境中，貼近生活，貼近學(xué)生的實(shí)際. 學(xué)生在這樣一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)”問(wèn)題活動(dòng)情境中，通過(guò)操作、比較、概括、猜想等活動(dòng)，建構(gòu)起自己的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地觀察、思考和解決問(wèn)題，體驗(yàn)了數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的歷程. 在這樣豐富的問(wèn)題情境下，學(xué)生想學(xué)，樂(lè)學(xué)，主動(dòng)學(xué).

（三）創(chuàng)設(shè)“數(shù)學(xué)史”問(wèn)題情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境要盡可能的真實(shí)，數(shù)學(xué)史總歸是真實(shí)的. 因此，情境創(chuàng)設(shè)可以充分考慮數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的背景和發(fā)展的歷史，以數(shù)學(xué)史作為素材創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，不僅有助于數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是對(duì)學(xué)生的一種文化熏陶.

案例3 在“三角恒等變化”的教學(xué)中，教師可以引入以下史情：

早在公元前3000年左右，古埃及人就把三角知識(shí)用于金字塔的建造和天象的觀測(cè)等；公元前6世紀(jì)，古希臘學(xué)者開始用相似三角形原理測(cè)量金字塔的高；公元前2世紀(jì)，希臘天文學(xué)家希帕霍斯已制作了和現(xiàn)在三角函數(shù)表相仿的“弦表”；到公元2世紀(jì)時(shí)，希臘數(shù)學(xué)家托勒密著成《天文學(xué)大成》，兩角和與差的正弦公式已被反復(fù)運(yùn)用等等. 這種三角學(xué)發(fā)展歷史的趣味回顧與掃描，對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，激發(fā)他們的數(shù)學(xué)探究興趣，以及引導(dǎo)他們將數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，都會(huì)大有裨益.

（四）創(chuàng)設(shè)“實(shí)驗(yàn)型”問(wèn)題情境

利用實(shí)驗(yàn)的魅力創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問(wèn)題情境，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性， 有利于教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)的觀察、研究和分析去思考問(wèn)題、探究問(wèn)題，在動(dòng)手操作、探索和反思中掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，從而揭示數(shù)學(xué)知識(shí)形成的本質(zhì)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律.

案例4 在教學(xué)“橢圓的概念”時(shí)，教師可以通過(guò)下列幾個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行教學(xué)：

（1）實(shí)驗(yàn)獲得感性認(rèn)識(shí)： 要求學(xué)生用事先準(zhǔn)備的兩個(gè)小圖釘和一條長(zhǎng)度為定長(zhǎng)的細(xì)線，將細(xì)線的兩端固定，用鉛筆把細(xì)線拉緊，使筆尖在紙上慢慢移動(dòng)，觀察所得圖形是什么圖形.

（2）提出問(wèn)題，思考討論：橢圓上的點(diǎn)有何特征？當(dāng)細(xì)線的長(zhǎng)等于兩定點(diǎn)之間的距離時(shí)，其軌跡是什么？當(dāng)細(xì)線的長(zhǎng)小于兩定點(diǎn)之間的距離時(shí)，其軌跡是什么？你能給橢圓下一個(gè)定義嗎？

（3）揭示本質(zhì)，給出定義.

這樣，學(xué)生在經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)、討論后，對(duì)橢圓定義的實(shí)質(zhì)會(huì)掌握得很好，不會(huì)出現(xiàn)忽略橢圓定義中的“定長(zhǎng)應(yīng)大于兩定點(diǎn)之間的距離”的錯(cuò)誤.

篇8

許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。

人生哲理045

既然簽訂了合同，就要嚴(yán)格遵守，這樣既顯得誠(chéng)信，又能避免遭受意外損失。僅僅看見了眼前利益就不嚴(yán)格履行合同的做法是要不得的。

三 個(gè) 旅 行 者

三個(gè)旅行者早上出門時(shí)，一個(gè)旅行者帶了一把傘，另一個(gè)旅行者拿了一根拐杖，第三個(gè)旅行者什么也沒(méi)有拿。

晚上歸來(lái)，拿傘的旅行者淋得渾身是水，拿拐杖的旅行者跌得滿身是傷，而第三個(gè)旅行者卻安然無(wú)恙。于是，前面的旅行者很納悶，問(wèn)第三個(gè)旅行者：“你怎會(huì)沒(méi)有事呢？”

第三個(gè)旅行者沒(méi)有回答，而是問(wèn)拿傘的旅行者：“你為什么會(huì)淋濕而沒(méi)有摔傷呢？”

拿傘的旅行者說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)到的時(shí)候，我因?yàn)橛辛藗?，就大膽地在雨中走，卻不知怎么淋濕了；當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上時(shí)，我因?yàn)闆](méi)有拐杖，所以走得非常仔細(xì)，專揀平穩(wěn)的地方走，所以沒(méi)有摔傷?！?/p>

然后，他又問(wèn)拿拐杖的旅行者：“你為什么沒(méi)有淋濕而摔傷了呢？”

拿拐杖的說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨的時(shí)候，我因?yàn)闆](méi)有帶雨傘，便揀能躲雨的地方走，所以沒(méi)有淋濕；當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上時(shí)，我便用拐杖拄著走，卻不知為什么常常跌跤?！?/p>

第三個(gè)旅行者聽后笑笑說(shuō)：“這就是為什么你們拿傘的淋濕了，拿拐杖的跌傷了，而我卻安然無(wú)恙的原因。當(dāng)大雨來(lái)時(shí)我躲著走，當(dāng)路不好時(shí)我細(xì)心地走，所以我沒(méi)有淋濕也沒(méi)有跌傷。你們的失誤就在于你們有憑借的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為有了優(yōu)勢(shì)便少了憂患?！?/p>

人生哲理046

許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。

鍥而不舍地去克服一切困難

如果有誰(shuí)向我們說(shuō)：一個(gè)中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失卻了行動(dòng)能力，手不能寫字，話也講不清楚，終生要靠輪椅生活的青年，憑借一個(gè)小書架，一塊小黑板，還有一個(gè)他以前的學(xué)生做助手，竟然在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，通過(guò)對(duì)“黑洞”臨界線特異性的分析，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就，對(duì)此，你一定會(huì)感到驚奇。然而，這卻是不容置疑的事實(shí)，他為此榮獲了1980年度的愛(ài)因斯坦獎(jiǎng)金。

他的名字叫史蒂芬 霍金，是個(gè)英國(guó)人，當(dāng)時(shí)只有35歲。更有趣味的是，作為天文學(xué)家，他從不用天文望遠(yuǎn)鏡，卻能告訴我們有關(guān)天體運(yùn)動(dòng)的許多秘密。他每天被推送到劍橋大學(xué)的工作室里，干著他饒有興味的研究工作。

我們常常驚嘆那些專業(yè)知識(shí)的底子甚薄、然而在某些或某一個(gè)特殊方面、特殊領(lǐng)域成就卓著的“鬼才”們。其實(shí)，奇人霍金的研究方式和研究手段，以及他借此而獲得的高度成就，說(shuō)明世間還有另一類“鬼才”，即由于殘疾之類不幸的折磨和求生意愿的熾烈而激發(fā)的特殊洞察力或特異才能。他們是一種聰明人。他們知道，只要人的精華——思維著的大腦依然蓬勃地工作著，就有無(wú)可限量的人生希望和創(chuàng)造潛力，就不存在不能克服的困難。在這里，悲觀或者樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)或者懦弱，前進(jìn)還是退卻，依附還是自立，像效率可靠的閥門一樣，給殘疾人的生存智慧開啟著成功之路或自棄的際遇。

霍金贏得了科學(xué)界公認(rèn)的理論物理學(xué)研究的最高榮譽(yù)。就是體魄健全、研究工作條件一流的理論物理學(xué)的研究工作者們，又能有幾個(gè)獲得這樣的殊榮？

人生哲理 047

對(duì)真正的成功者來(lái)說(shuō)，不論他的生存條件如何，都不會(huì)自我磨滅自身潛藏的智能，不會(huì)自貶可能達(dá)到的人生高度。他會(huì)鍥而不舍地去克服一切困難，發(fā)掘自身才能的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短地、踏踏實(shí)實(shí)地朝著人生的最高目標(biāo)堅(jiān)定地前進(jìn)！

不失去希望就有作為

當(dāng)瓊斯是農(nóng)民時(shí)他身體很健康，工作十分努力，在美國(guó)威斯康星州福特 亞特金迅附近經(jīng)營(yíng)一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)。但他好像不能使他的農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)出比他的家庭所需要的多得多的產(chǎn)品。這樣的生活年復(fù)一年地過(guò)著，突然間發(fā)生了一件事！

瓊斯患了全身麻痹癥，臥床不起，而他已是晚年，幾乎失去了生活能力。他的親戚們都確信，他將永遠(yuǎn)成為一個(gè)失去希望、失去幸福的病人。他不可能再有什么作為了。然而，瓊斯確實(shí)有了作為。他的作為給他帶來(lái)了幸福，這種幸福是隨他事業(yè)的成功而來(lái)的。

瓊斯用什么方法創(chuàng)造了這種奇跡呢？是的，他的身體是麻痹了，但是他能思考，他確實(shí)在思考，在計(jì)劃。有一天，正當(dāng)他致力于思考和計(jì)劃時(shí)，他做出了自己的決定。他要從自己

所處的地方，把創(chuàng)造性的思考變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他要成為有用的人，他要供養(yǎng)他的家庭，而不是成為家庭的負(fù)擔(dān)。

他把他的計(jì)劃講給家人聽。

“我再不能用我的手勞動(dòng)了，”他說(shuō)，“所以我決定用我的心理從事勞動(dòng)。如果你們?cè)敢獾脑挘銈兠總€(gè)人都可以代替我的手、足和身體。讓我們把我們農(nóng)場(chǎng)每一畝可耕地都種上玉米。然后我們就養(yǎng)豬，用所收的玉米喂豬。當(dāng)我們的豬還幼小肉嫩時(shí)，我們就把它宰掉，做成香腸，然后把香腸包裝起來(lái)，用一種牌號(hào)出售。我們可以在全國(guó)各地的零售店出售這種香腸?！彼吐曒p笑，接著說(shuō)道：“這種香腸將像熱糕點(diǎn)一樣出售?！?/p>

這種香腸確實(shí)像熱糕點(diǎn)一樣出售了！幾年后，牌名“瓊斯仔豬香腸”竟成了家庭的日常用語(yǔ)，成了最能引起人們胃口的一種食品。

人生哲理 048

人們常用“心有余而力不足”來(lái)為自己不愿努力而開脫，其實(shí)，世上無(wú)難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰(zhàn)勝世間的一切障礙。

心病比生理上的疾病危害更大

斯匹特是一位年輕的電腦銷售經(jīng)理。他有一個(gè)溫暖的家和高薪的工作，在他的面前是一條充滿陽(yáng)光的大道，然而他的情緒卻非常消沉。他總認(rèn)為自己身體的某個(gè)部位有病，快要死了，甚至為自己選購(gòu)了一塊墓地，并為他的葬禮作好了準(zhǔn)備。實(shí)際上他只是感到呼吸有些急促，心跳有些快，喉嚨梗塞。醫(yī)生勸他在家休息，暫時(shí)不要做銷售工作。

斯匹特在家里休息了一段時(shí)間，但是由于恐懼，他的心理仍不安寧。他的呼吸變得更加急促，心跳得更快，喉嚨仍然梗塞。這時(shí)他的醫(yī)生叫他到海邊去度假。

海邊雖然有使人健康的氣候、壯麗的高山，但仍阻止不了他的恐懼感。一周后他回到家里，他覺(jué)得死神很快就要降臨。

斯匹特的妻子看到他的樣子，將他送到了一所有名的醫(yī)院進(jìn)行全面的檢查。醫(yī)生告訴他：“你的癥結(jié)是吸進(jìn)了過(guò)多的氧氣?！彼⒓葱ζ饋?lái)說(shuō)：“我怎樣對(duì)付這種情況呢？”醫(yī)生說(shuō)：“當(dāng)你感覺(jué)到呼吸困難，心跳加快時(shí)，你可以向一個(gè)紙袋呼氣，或暫且屏住氣。”醫(yī)生遞給他一個(gè)紙袋，他就遵醫(yī)囑行事。結(jié)果他的心跳和呼吸變得正常了，喉嚨也不再梗塞了。

他離開這個(gè)診所時(shí)是一個(gè)非常愉快的人。

此后，每當(dāng)他的病癥發(fā)生時(shí)，他就屏住呼吸一會(huì)，使身體正常發(fā)揮功能。幾個(gè)月以后，他不再恐懼，癥狀也隨之消失。自那以后，他再也沒(méi)有找醫(yī)生看過(guò)病。

人生哲理 049

許多人感到身體支持不住，往往癥結(jié)在于心理上。保持愉快的情緒對(duì)身體的健康是非常有幫助的。“不怕才有希望”，對(duì)付困難是這樣，對(duì)付疾病也是這樣。

你有對(duì)生命的主宰權(quán)

篇9

我們的科學(xué)盡管有了一些進(jìn)步，但是要較真起來(lái)，水平還是很低的。百年來(lái)，我們的科學(xué)入不了諾獎(jiǎng)的門、拿不出一項(xiàng)對(duì)世界有長(zhǎng)久影響的基礎(chǔ)性研究。我們沒(méi)有一本以中文編寫的科學(xué)雜志，能夠讓其他各國(guó)競(jìng)相翻譯。這樣水平的科學(xué)當(dāng)然產(chǎn)生不了第一流的科普。

我們的科普書不少，不過(guò)我們卻還沒(méi)有一本對(duì)世界產(chǎn)生重要影響的科普書，沒(méi)有一本被翻譯為各種文字的科普書。這就是我們的科普水平。

在世界流傳下來(lái)的原創(chuàng)的經(jīng)典科普著作，像法拉第的《蠟燭的故事》、博伊斯的《肥皂泡》、伊林的《十萬(wàn)個(gè)為什么》和《幾點(diǎn)鐘》、別萊利曼的《趣味物理學(xué)》、法布爾的《昆蟲世界》、弗洛馬利翁的《大眾天文學(xué)》、希爾伯特的《直觀幾何學(xué)》、魏爾的《對(duì)稱》、薛定諤的《什么是生命》，瓦維洛夫的《眼睛與太陽(yáng)》等等，我們可曾有一部能夠和它們比肩而列嗎？我們能夠拿出的只有大量的翻譯本，還有抄來(lái)抄去的重新編輯過(guò)的科普書，原創(chuàng)少得可憐。而那些抄來(lái)抄去的重編本，經(jīng)常是錯(cuò)誤百出、慘不忍睹。

現(xiàn)在有一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，似乎科普和科學(xué)研究是兩件無(wú)關(guān)的事?？茖W(xué)研究是科學(xué)家的事，而科普是出版社的編輯或有一群稱為科普作家的人的事?？茖W(xué)家的任務(wù)是生產(chǎn)論文，多生產(chǎn)SCI，而后者是無(wú)需做研究，也無(wú)需了解科學(xué)前沿的情況，其實(shí)這是錯(cuò)誤的?？破兆骷沂紫纫脖仨毷强茖W(xué)家，他們不僅要有熱愛(ài)科學(xué)的精神，還要對(duì)科學(xué)前沿很熟悉。否則，他們就會(huì)把科普弄錯(cuò)，甚或引領(lǐng)讀者走進(jìn)偽科學(xué)。而科學(xué)家，同時(shí)必須能夠向公眾通俗地介紹自己的成果，如果不能做到這一點(diǎn)，他開創(chuàng)的研究方向就會(huì)萎縮和中斷。我們出不了一流的科學(xué)家，和出不了一流的科普著作根源是一個(gè)。

其次，科普是一種創(chuàng)新，絕不是熟讀幾本教科書就能夠?qū)懞每破諘?。我們有許多科普書要么是抄來(lái)抄去，要么是教科書搬家，引不起讀者的興趣。還有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，是把科普當(dāng)作“獵奇”，把“尼斯湖的怪獸、神農(nóng)架的野人，什么神奇就把什么當(dāng)作科普。其實(shí)，科普最重要的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是針對(duì)科學(xué)中最基礎(chǔ)的原理和發(fā)現(xiàn)，用生動(dòng)有趣、通俗易懂的方式介紹給讀者。而這是有一定難度的，不是任何人都能夠做到的，這就需要有一定的知識(shí)、一定的科學(xué)水平和修養(yǎng)。要達(dá)到這種水平是需要經(jīng)過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)和磨練的。

篇10

適當(dāng)演示物理趣味實(shí)驗(yàn)。教學(xué)“探究串、并聯(lián)電路的電流規(guī)律”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以做“神奇的火柴”實(shí)驗(yàn)：用兩節(jié)干電池與小燈泡、開關(guān)組成一個(gè)電路，將其中一條導(dǎo)線拆開后串聯(lián)上一根鉛筆芯，閉合開關(guān)后小燈泡不亮。當(dāng)用火柴去燒鉛筆芯時(shí)，小燈泡會(huì)亮起來(lái)，隨著火柴的熄滅，小燈泡慢慢變暗，直至熄滅。實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象可見度大，學(xué)生便于觀察，現(xiàn)象出人意料，能夠激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題和學(xué)習(xí)物理的興趣。鉛筆芯在常溫時(shí)電阻較大，導(dǎo)電性能較弱，閉合電路中電流較小，燈泡不亮；當(dāng)用火柴給鉛筆芯加熱時(shí)，隨著溫度的升高，鉛筆芯的電阻下降，導(dǎo)電性能增強(qiáng)，閉合電路中電流增大，所以小燈泡逐漸變亮。做好本實(shí)驗(yàn)要注意以下事項(xiàng)：①電源電壓要控制好，最好電源電壓等于小燈泡的額定電壓。②由于鉛筆芯的種類、粗細(xì)不同，演示前要調(diào)節(jié)好鉛筆芯的長(zhǎng)度，使小燈泡在閉合電路中正好不發(fā)光。這樣教學(xué)，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是從無(wú)到有，有利于學(xué)生觀察，從而能夠保持學(xué)生的興趣。

適時(shí)講點(diǎn)物理學(xué)史料。中學(xué)物理教材中的內(nèi)容多是十分經(jīng)典的物理學(xué)知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也多是一味地接受。這不利于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和質(zhì)疑精神，也會(huì)磨滅學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。在教學(xué)中，適時(shí)地介紹物理學(xué)史料，有助于學(xué)生了解科學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，拓展視野，進(jìn)行科學(xué)思維方法的熏陶，保持學(xué)習(xí)興趣。

例如：教學(xué)牛頓第一定律之前，可這樣導(dǎo)入：伽利略是偉大的物理學(xué)家和天文學(xué)家，他通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察了以亞里斯多德為代表的純屬思辨的傳統(tǒng)自然觀，開創(chuàng)了近代科學(xué)。伽利略的研究觸犯了羅馬教庭，他因此被判終身監(jiān)禁。在此期間他寫了一生中最偉大的一書《運(yùn)動(dòng)法則》。對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求以及羅馬教庭的迫害使伽利略生活窘迫，健康水平下降，最終雙目失明，于1642年1月8日因病去世。也許是歷史的巧合，就在這一年，在英國(guó)一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村里牛頓誕生了。后來(lái)牛頓總結(jié)了伽利略、笛卡爾的研究成果，建立了力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的第一條規(guī)律，即著名的牛頓第一定律……這樣講授，學(xué)生眼中的“牛頓第一定律”不再是簡(jiǎn)單的文字，而因散發(fā)著眾多科學(xué)家的生命氣息變得沉甸甸的。這些史實(shí)，可以讓學(xué)生了解物理知識(shí)產(chǎn)生的背景，了解其來(lái)龍去脈，從而更深刻地理解所學(xué)內(nèi)容。

用物理學(xué)史與科學(xué)家的故事激發(fā)學(xué)生的興趣，有時(shí)需要老師進(jìn)行加工。例如在講“光的波粒二象性”時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：惠更斯、牛頓他們都犯過(guò)錯(cuò)誤。這樣偉大的科學(xué)家還會(huì)犯錯(cuò)誤嗎？學(xué)生都十分好奇，學(xué)習(xí)興趣就上來(lái)了。我接著說(shuō)：惠更斯認(rèn)為“光波像機(jī)械波一樣，是振動(dòng)在某介質(zhì)中的傳播”是一個(gè)錯(cuò)誤，而牛頓認(rèn)為“光子是一種實(shí)物粒子”是一個(gè)錯(cuò)誤，他們完全否定對(duì)方的觀點(diǎn)是一個(gè)共同的錯(cuò)誤。這樣講解，學(xué)生明白了權(quán)威也會(huì)犯錯(cuò)誤。

開展課外研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。課后是課堂學(xué)習(xí)的延伸，要想使學(xué)生更好地掌握所學(xué)到的知識(shí)，并且產(chǎn)生出新的求知欲望，課后可以引導(dǎo)學(xué)生開展一些研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如查閱資料、實(shí)驗(yàn)操作、走訪專家、社會(huì)調(diào)查、問(wèn)題討論、現(xiàn)場(chǎng)觀察等。至于研究課題，可以從學(xué)生生活中選擇，然后以小組的形式討論決定。這種類似于科學(xué)研究的方法可以促使他們主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題。要注意的是，教師要多給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候鼓勵(lì)引導(dǎo)他們，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。