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關鍵詞：當代大學生；綜合素質；培養(yǎng)；校園文化

中圖分類號：G642 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-013-01

一、培養(yǎng)大學生綜合素質的重要性

當代社會關注的一個極其重要的課題，是人的素質及其教育問題。因為人的素質決定其在社會發(fā)展中的作用，而人的素質是通過教育和培養(yǎng)不斷提高和完善的。所以做好21世紀的教育事業(yè)，就能在未來世紀的國際競爭中奪得戰(zhàn)略主動地位。剛邁入大學校園的學生，雖然生理上發(fā)育已經(jīng)成熟，但心理發(fā)展尚未完全成熟，正確的思想意識觀念尚未完全成形，正處于一種即將獨立而又不能完全獨立的成長階段，需要給予正確的引導。否則，學生很可能在這種相對寬松的管理環(huán)境下偏離正確的發(fā)展軌道而誤入歧途。作為老師，應了解把握青年學生的心理發(fā)展特點，開展工作時圍繞這些特點，注意思想教育引導，切記性情急躁，要使青年學生盡快適應大學生活。

二、當代大學生綜合素質中存在的問題

1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。

2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形，背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應社會發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質不高，實干能力欠缺，被動應付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

三、培養(yǎng)大學生綜合素質的方式

1、學校應提供更有利的教育條件和更好的教育方法

從學校的角度來講，學校應更新教育觀念、教育思想，以適應社會主義市場經(jīng)濟體制的需要，學校應不斷的完善學分制和教育制度改革，從應試教育轉向素質教育，把握住教育的大方向。同時學校應該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動，給學生們提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。

2、校園文化對大學生綜合素質的培養(yǎng)作用

學校的教書育人工作分為兩個部分，即教學育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人就體現(xiàn)在校園文化建設上。校園文化是以社會主義為主導，以校園精神文明為底蘊，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學校的傳統(tǒng)、作風和理想追求的綜合體現(xiàn)。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校園文化影響著學生的思想品質、價值觀念和生活方式的選擇，具有極強的導向作用。

3、采取措施，加強心理健康教育。

據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前大學生中存在心理問題的人數(shù)正在不斷增加，其中心理上存在障礙的大約有10%以上，這個數(shù)字應該說是很高的。心理素質的提高一方面是要靠學校的教育，學校應該開設心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會對大學生提供咨詢；另一方面要靠大學生自我教育的方式，使每個大學生學習必要的心理知識，增強自我心理調適能力。自我教育不僅在心理素質的培養(yǎng)中起到至關重要的作用，而且在思想道德素質的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。自我教育早在幾千年前就引起了古人的重視，孔子說：“為人由己而由人乎哉？”無論是在道德教育還是在心理素質培養(yǎng)當中都起到了主體的的決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動性的作用。

4、培養(yǎng)大學生專業(yè)素質

知識是形成素質的基礎，高素質人才必然有扎實的專業(yè)基礎，這里所說的專業(yè)基礎是全面的，全面的專業(yè)基礎應是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結構，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質。精神是素質的內(nèi)在本質。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質的表現(xiàn)。素質高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。

參考文獻：

[1] 俞克新 李飛鴻.高等職業(yè)教育的教學改革與素質教育[J].教育與職業(yè),2004(17)

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［關鍵詞］社會學；大學生；素質培養(yǎng)

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009－5349（2012）03－0227－02

一、大學教育在大學生個體社會化中的重要作用

美國社會學家羅伯遜提出：個體社會化是使人們獲得個性并學習其所在社會的生活方式的社會相互作用的過程。一個人的社會性是在不斷地學習中獲得的，即個體由生物人變?yōu)樯鐣说纳鐣^程，是個體發(fā)展個性和學習共性的過程。在這一過程中，個體需要與社會環(huán)境交互作用，學習掌握社會規(guī)定的行為準則、道德規(guī)范、價值觀念和知識技能，并內(nèi)化為自己的行為規(guī)范，才能適應社會被社會所接受，成為一名合格的社會成員。

影響個人社會化的主體是多方面的，包括：家庭、學校、同齡群體、大眾傳播媒介等。而學校是個體社會化的專門機構，受社會的委托負責對青年人的社會教化，使他們適應社會生活及社會需要。大學的辦學宗旨，是學術求真、人性求善、人生求美，是要培養(yǎng)具有優(yōu)良素質的全面的通識教育。但是，由于近年來教育的產(chǎn)業(yè)化，使大學教育功利務實，成為專業(yè)化、技術化、工具化的培育場所。大學教育的內(nèi)涵逐步萎縮進而背離大學通識教育的宗旨。忽視了大學生綜合素質的培養(yǎng)。這種綜合素質包括大學生人文素養(yǎng)和認知社會、實踐社會能力素養(yǎng)。在這方面的培養(yǎng)上，高校普遍開設了思想政治課程，這對引導大學生的人生觀、價值觀具有不可忽視的作用。但是，在這樣一個紛繁復雜的社會，對于大學生這樣一個思維活躍、實踐社會欲望旺盛的群體，更需要理性思考人生、客觀認識社會的價值引導。而社會學正是引導人們科學、理性、客觀認識社會的一門科學。它的科學理性使得人們可以準確認知社會。每一個社會成員，都應該具有常識性的認知社會的能力，而這種能力不是僅僅停滯在個人的社會體驗上。建立在個人體驗上的認知難免片面、偏狹，很難客觀準確，這將妨礙社會的一致。建立在科學、客觀基礎上的社會認知是和諧社會的認識基礎。

大學期間是一個人走向成熟的關鍵時期，處于這一階段的個人逐步開始獨立思考，獨立扮演社會角色。個體有很強的自主選擇能力和創(chuàng)造能力，能夠根據(jù)自己的意志選擇角色與扮演角色。這一階段的社會知識的學習尤為重要，直接涉及大學生能否盡快盡好的適應社會，滿足社會需求。大學教育中的每一個環(huán)節(jié)對大學生社會化都有著至關重要而又影響深遠的意義。

二、社會轉型與大學生對社會的認知困惑

（一）社會轉型加大了大學生社會知識學習的緊迫性

在社會轉型期，社會文化的快速變遷以及社會失范的存在，加大了大學生正確認識社會的難度。社會轉型是一個整體性發(fā)展，是一種整體的和全面的結構過渡狀態(tài)，[1]20世紀80年代以后，體制轉軌促使社會深度轉型，涉及經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個領域，各種變遷相互關聯(lián)相互制約，轉型社會呈現(xiàn)異常復雜狀態(tài)。同時，社會轉型所導致的大量社會失范現(xiàn)象的產(chǎn)生，也增加了社會的復雜性。社會失范是描述社會對個人行為控制的失效，我國學者賈高建指出：“所謂社會失范，一般的理解是指一定社會中規(guī)范的缺失，或者雖有規(guī)范卻失去了應有的約束力，從而使得社會成員的行為呈現(xiàn)出這樣那樣的無序狀態(tài)?！盵2]社會規(guī)范體系一般包括法律、制度、倫理、道德、習俗等。在社會轉型的背景下，大學生的社會實踐中存在許多不適應和困惑，比如大學生受騙、啃老、頹廢、恐懼就業(yè)等等，說明我們的教育制度有待完善，我們在專業(yè)教育的同時，不能與社會現(xiàn)實脫離，要結合社會實際教授他們認知社會的能力。大學生參加社會活動，學習社會知識已經(jīng)迫在眉睫。

（二）市場機制與封閉的大學教育

大學教育是多元化的，學生的學習是一定自主型的學習方式，困惑也來自這種自主的選擇上。大學的專業(yè)設置雖然在不斷調整，但是，一個專業(yè)的建立需要反復論證，從發(fā)現(xiàn)社會需要到論證以致成功建立，要幾年的時間，而社會的快速變化，可能社會又有新的需求。因此，專業(yè)設置總要相對滯后于社會的發(fā)展需要。因此，導致大學生在課業(yè)學習與社會上的各種考試中，存在兩難的困惑。要學習專業(yè)知識，深入了解和研究該專業(yè)的精髓，卻不了解自己專業(yè)與就業(yè)之間的關系，缺乏必要的定位；還要準備考取各種熱門證書的考試，會計證、人力資源管理助理、駕照、英語四、六級等跟風考證，卻不知道如何選擇，不知道哪張證書是自己將來發(fā)展所必須的；以及研究生考試和公務員考試等等，學生們開始盲目跟風學習。

（三）理論知識與社會實踐的困惑

大學教育培養(yǎng)的大學生不僅僅要有扎實的專業(yè)理論知識，還應具備較強社會實踐能力。但事實上，我們的大學生普遍存在理論學習與實踐能力不相結合的問題。讀書與社會實踐成了互不相干的兩件事，其結果是大學生整體的社會評價較低。大學生自我評價也存在問題。要么自我評價過低，逃避社會，逃避就業(yè)，倚老啃老；要么盲目自信，眼高手低，浮躁虛夸，導致高不成低不就，怨天尤人。這些都源于自我認知和對社會缺乏應有的正確認識。

三、社會學知識高校普及的意義

加強大學生人文素質和心理素質的培養(yǎng)，提高大學生的社會適應能力和科學認知社會能力，是順應當代社會需求以及社會發(fā)展形勢的需要。而大學生的社會適應能力的培養(yǎng)，需要大學生對社會有一個正確的認知能力。社會學的一些基礎知識正是幫助人們科學認知社會的工具。因此，社會學基礎知識的高校普及是提升大學生素質和社會適應力的很好途徑。

社會學是19世紀上半葉產(chǎn)生于西方的一門社會科學，是將社會作為客觀對象，研究其如何良性運行與協(xié)調發(fā)展的一門綜合性具體社會科學。社會學日益成為人們認識社會、解釋社會、改造社會的重要工具。尤其是當前我國處于體制轉軌和社會轉型這一新的歷史時期，社會生活日新月異，新情況、新矛盾層出不窮，社會學理論知識能夠幫助人們科學理性地認識社會，指導人們的社會實踐。

從社會學的發(fā)展來看，社會學是一門起步較晚，未被社會廣泛了解的一門社會科學。而社會學的真正價值與意義，在于他的社會普及。在這樣一個多元復雜的轉型社會，人們對社會認識的迷亂進而社會失范行為叢生，正是缺少社會認識的一致性而導致的社會混亂。一個社會總是需要在一定的秩序下才能正常運行，社會要實現(xiàn)所希望的秩序就要在一個統(tǒng)一的價值引導下形成的規(guī)則體系去維持。而這共同的價值觀就應該是建立在科學的基礎上，而非千差萬別的個人體驗上。

將社會學的一些基礎課程作為大學教育中的普及內(nèi)容，對于提高大學生綜合素質、滿足大學生認識社會的需要，具有重要意義。每個人都是社會性的，不可能脫離社會獨自發(fā)展。而社會學正是幫助人們?nèi)绾慰茖W認識社會，理性分析社會現(xiàn)象，人們?nèi)绾谓煌?，如何扮演好社會角色等社會實踐內(nèi)容。通過對社會學基礎課程的學習和了解，可以有效地指導大學生認識社會，了解社會的需要，合理的制定個人的職業(yè)規(guī)劃；培養(yǎng)大學生的人際交往能力和心理素質，有利于完善個性的養(yǎng)成與社會規(guī)范的習得。了解國內(nèi)外的社會發(fā)展以及中國在不同發(fā)展歷程中存在的問題和需求，明確社會對人才的需求標準。幫助學生認識自我，處理好個人與他人、群體的關系。社會學不回避社會沖突、社會矛盾，而是科學理性的認識社會；強調社會整合、社會秩序，這種學科視角和基本立場對于當代大學生意義至關重要。

【參考文獻】

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【關鍵詞】大學生 職業(yè)素質 培養(yǎng)

【中圖分類號】G647【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)07-0081-02

隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展,社會對人才素質的要求越來越高,對大學生的職業(yè)素質也提出更高的要求。高等教育的根本任務是為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。這就要求高校不僅要注重學生專業(yè)知識、技能的教育,同時也要重視學生職業(yè)素質的培養(yǎng)。加強大學生職業(yè)素質的教育和培養(yǎng),可以使他們自覺認識到自己將來所從事職業(yè)的社會價值,感受到自己所肩負的社會責任和使命,從而樹立起正確的就業(yè)觀念和擇業(yè)取向,為他們將來的職業(yè)生涯打下良好的基礎。因此,在新形勢下如何加強對大學生職業(yè)素質的培養(yǎng),已經(jīng)成為擺在每一所高等院校面前的緊迫任務。

一、大學生職業(yè)素質的內(nèi)涵

高校加強大學生的職業(yè)素質培養(yǎng),應重點圍繞包括學生的思想道德素質、人文素質、身心素質、專業(yè)素質等內(nèi)容進行,這也是經(jīng)濟社會發(fā)展對高校人才培養(yǎng)提出的新要求。

1.職業(yè)素質的內(nèi)涵

職業(yè)素質是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上,通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的在職業(yè)活動中發(fā)揮作用的一種基本品質。對于大學生而言,職業(yè)素質就是通過系統(tǒng)的專業(yè)知識的學習、職業(yè)技能的訓練,而將其固化到人的身心,從而形成一種穩(wěn)定的優(yōu)良品質和職業(yè)修養(yǎng)。

2.職業(yè)素質的內(nèi)容

大學生將來在職場能否取得成功,最關鍵的并不在于他的專業(yè)知識和能力,而是在于他所具有的職業(yè)素質。大學生的職業(yè)素質包括思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身心素質等。

(1)思想道德素質。它包含政治素質、思想素質、道德素質、法制意識、誠信意識、團隊協(xié)作精神等。作為大學生應具有積極向上的世界觀、人生觀和價值觀,具有社會主義的道德品質和文明習慣,具有敬業(yè)精神和職業(yè)道德觀念,具有較強的法制觀念,誠信做人,具有團隊合作精神。

(2)文化素質。它包含文化素養(yǎng)、文學藝術修養(yǎng)、現(xiàn)代意識、人際交往意識等。大學生應具有一定的人文科學知識、音樂、美術、藝術鑒賞力和高雅的品味,同時還應具有創(chuàng)新精神、競爭意識等。

(3)專業(yè)素質。它包含科學素質和技能素質等。大學生應做到在工作中掌握科學方法,具有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神,具有求真務實、踏實肯干的精神;具備一定的職業(yè)能力,能盡快熟悉職業(yè)崗位;能從實際出發(fā),解決實際工作中的問題,將理論應用于具體實踐。

(4)身心素質。它包含身體素質和心理素質。大學生應具有強健的體魄,健康的心理,能正確地認識自我,具有良好的人際溝通能力,具有健全的人格、良好的環(huán)境適應能力和堅強的意志。

二、當前大學生職業(yè)素質狀況

大學生就業(yè)問題已經(jīng)成為社會關注的焦點?，F(xiàn)在大學生就業(yè)面臨的最大困難不是成績、知識的欠缺,而是職業(yè)規(guī)范、職業(yè)意識和職業(yè)精神等職業(yè)素質的缺乏。具體表現(xiàn)如下:

1.缺乏應有的職業(yè)道德素質

科學地認識和選擇職業(yè)是大學生走向成熟和社會化的必經(jīng)之路,這其中,能否具備良好的職業(yè)道德素質直接關系著大學生的成長與發(fā)展。對于職業(yè)活動而言,熱情和負責精神是至關重要的,一個厭倦自己職業(yè)勞動崗位的人,他的職業(yè)勞動的價值量肯定會大打折扣。然而,相關的調查結果顯示,大學生的職業(yè)道德素質不容樂觀,比如缺乏敬業(yè)精神,更多考慮的是獲取多少,而不是能奉獻多少,缺乏誠信,把目前所在的工作單位看成“跳板”,難以穩(wěn)定就業(yè)崗位,缺乏腳踏實地的實干精神。另據(jù)有關學者對某高校的學生進行的調查發(fā)現(xiàn),只有約28%的同學認為“吃苦耐勞、貢獻敬業(yè)”的精神是今后從業(yè)最主要的思想素養(yǎng),而有約36%的同學認為“物質誘惑”是工作的主要動力,而“吃苦耐勞、貢獻敬業(yè)”的精神已經(jīng)過時。這不僅影響了大學生自身的發(fā)展,也給社會發(fā)展帶來一定的負面影響。

2.人文素質欠缺

當前,科技的迅速發(fā)展在為人類帶來巨大財富的同時,也給教育帶來極大影響。功利理性一時盛極,大大削弱甚至取代價值理性,這就使得在大學生人文素質培養(yǎng)方面出現(xiàn)了嚴重的功利主義傾向,大學生的人文素質出現(xiàn)明顯的缺失,主要表現(xiàn)在:雖然關心社會,渴望成才,但缺乏相對誠信意識和社會責任感,缺少主人公的參與與責任精神。追求美,崇尚美,但相對缺乏鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。他們中普遍存在歷史知識匱乏、文學藝術修養(yǎng)不足的缺陷。許多學生職業(yè)技能高,動手能力強,但溝通、協(xié)作和組織能力較差。許多學生心理較脆弱,遇到人際交往或自身心理問題時,溝通協(xié)調和自我調節(jié)能力差。法律知識缺乏,法制意識較為淡漠。

3.職業(yè)技能欠缺

通過在大學期間三、四年的學習,大學生雖然掌握了一定的專業(yè)知識,但畢業(yè)生的技能掌握和企業(yè)所需要的人才的實際能力存在明顯的差距。在職業(yè)技能方面,用人單位對于大學生認同程度低,認為他們工作經(jīng)驗缺乏,職業(yè)技能和對工作環(huán)境快速變化的適應性和創(chuàng)新性不足,不能勝任工作。據(jù)2005年麥肯錫咨詢公司對83家企業(yè)人力資源高級管理人員進行的調查顯示:中國現(xiàn)階段只有10%的畢業(yè)生具備直接在公司工作的技能。

4.創(chuàng)新精神不足

當今時代是個知識爆炸的時代,是以創(chuàng)新為特征的時代,社會的發(fā)展要求大學生要具備一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。但目前,我國大學生的創(chuàng)新能力普遍較低,主要表現(xiàn)在:一是缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望。二是缺乏創(chuàng)新的意志力。有些大學生在實踐過程中,往往半途而廢,放棄追求。三是缺乏創(chuàng)新所需的觀察力。在觀察的速度和廣度、觀察的整體性和概括性、觀察的敏銳性和深刻性、觀察的計劃性和靈活性等方面,大學生普遍存在著不足。四是創(chuàng)新性思維能力欠缺。大學生在直覺思維能力、邏輯思維能力、聯(lián)想思維能力、發(fā)散思維能力、逆向思維能力等方面都還存在明顯不足,需要加強培養(yǎng)和鍛煉。

三、培養(yǎng)大學生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

1.加強思想政治教育,培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德素質。

愛因斯坦曾經(jīng)說過:一個能力強而沒有道德的人,不僅對社會的前進無益,反而是有害的。德才兼?zhèn)?以德為先,已成為社會選人、用人、評價人的基本標準。職業(yè)道德素質是每個職業(yè)的基本要求。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會,是職業(yè)道德的重要內(nèi)容。學校可以通過豐富多彩、形式多樣的校內(nèi)外活動,如通過新生入學教育、開專題講座、形勢報告、主題班會、社團活動等多種形式,加強學生的思想道德教育,培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德素質,幫助學生在日常的學生生活中樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)觀,誠實做人,踏實做事,為學生今后走上工作崗位打下堅實的基礎。

2.加強人文素質教育,培養(yǎng)學生高尚的情操。

隨著時代的進步,經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要決定了大學生不僅需要具備良好的知識技能,還必須具備較高的人文素質。同時大學的教育目標不僅是傳授給學生知識和技能,更要培養(yǎng)學生具有高尚的情操。這就決定了高校要堅持專業(yè)教育和人文素質培養(yǎng)并舉的教育理念,加強對學生人文社會科學知識的傳授和人文素質的培養(yǎng),促進學生成為人格健全、全面發(fā)展的人。高?？赏ㄟ^開設公共選修人文課程、開展第二課堂活動以及環(huán)境與教師人格魅力影響等多種形式,對大學生進行人文素質教育,提高大學生的人文綜合素質,培養(yǎng)他們的高尚情操。

3.加強社會實踐,提高學生的職業(yè)綜合素質。

隨著時代的發(fā)展,當前社會對大學畢業(yè)生綜合素質的要求越來越高,除了要求畢業(yè)生要具備較完善的專業(yè)知識結構外,更注重大學生誠實守信的品德、敬業(yè)奉獻的精神以及是否具備創(chuàng)新能力、團隊合作能力、社會交往能力等職業(yè)綜合素質。職業(yè)素質的培養(yǎng)目標,必須在職業(yè)訓練和實踐中才能得以實現(xiàn)。大學生只有通過社會實踐活動,在實踐中認真領悟、體會和感受職業(yè)素質要求,才能提高利用理論知識解決實際問題的能力,提高自己的專業(yè)技能和職業(yè)綜合素質。高校要注重引導大學生到社會這個真正的大課堂中去實踐和鍛煉。鼓勵大學生通過公益活動、社會調查、社會服務、勤工助學等方式,不斷增強社會責任感和使命感,增強艱苦奮斗和自強自立意識。同時,在參與社會實踐活動時,要創(chuàng)造條件讓學生擔任多種角色,從事各類工作,讓他們在工作中學會交往,學會包容,學會競爭和合作。

4.加強學生心理健康教育,提高學生的身心素質。

國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐證明,科技進步、經(jīng)濟發(fā)展并沒有減輕而是加重了勞動者的身心負荷,勞動者身心健康對個人、家庭、企業(yè)、社會越來越重要。同時勞動者的身心素質已經(jīng)成為企業(yè)的人本生產(chǎn)力,所以企業(yè)愿意聘用具有良好身心素質的畢業(yè)生。高校首先要幫助大學生認識社會和企業(yè)對勞動者身心素質的要求,認識身心健康是個人和家庭幸福的基礎,是學習和工作的本錢,積極確立保持身心健康的觀念。大學生要學習和掌握鍛煉身體、保持身心健康的知識和方法,并自覺實踐,從而做到主動適應社會并融入社會,成為身心健康的專業(yè)人才。

總之,大學生職業(yè)素質的培養(yǎng)是高等教育的重要任務之一,高等院校應該根據(jù)社會發(fā)展需要和專業(yè)特點,全面加強培養(yǎng)和提高大學生的職業(yè)素質,提升學生的就業(yè)競爭力。只有這樣,大學生才能適應社會的需要,成為社會真正有用的人才。

參考文獻

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3 平 蕓.大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng).現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2007.1:54～55

篇4

關鍵詞：農(nóng)科 大學生 經(jīng)濟學素質

高等農(nóng)業(yè)教育應與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應，與社會需求和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調整相適應。農(nóng)科大學生不僅要掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中各個環(huán)節(jié)的知識，而且還要掌握農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、農(nóng)產(chǎn)品市場營銷、農(nóng)業(yè)管理等多方面的知識，才能夠站在大農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的高度來認識和服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是培養(yǎng)復合型人才的基本要求。

一、培養(yǎng)農(nóng)科大學生經(jīng)濟學素質的必要性

長期以來中國高等教育觀念上片面強調培養(yǎng)“高級專門人才”，因此，將文、理、工、農(nóng)科等人為地分隔開來，各自封閉、自成體系。鑒于專業(yè)設置的原因，一部分農(nóng)科大學不太重視人文社科教育，更不用說經(jīng)濟學教育。農(nóng)科大學的專業(yè)分布以農(nóng)科為主體，主要教授農(nóng)業(yè)科學與作物生產(chǎn)科學領域的知識，對農(nóng)科類學生缺少人文經(jīng)濟素質的培養(yǎng)。

農(nóng)科大學的科技專業(yè)教育是教學生掌握專業(yè)技術知識，經(jīng)濟學教育就是教學生怎樣利用好專業(yè)技術知識，實現(xiàn)各種資源的有效配置，兩者相輔相成，缺一不可。

經(jīng)濟學被稱為“社會科學之皇后”，是對人類各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關系進行理論的、應用的、歷史的以及有關方法的研究的各類學科的總稱，經(jīng)濟學思維方式是理解現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的關鍵所在。然而，在近年來的教學實踐中，農(nóng)科大學生也對學習經(jīng)濟學知識有強烈興趣。

第一，經(jīng)濟學是社會科學中最有實用價值、最成熟、研究的人也最多的一門學科。市場經(jīng)濟環(huán)境要求身處其中的社會成員具有基本的經(jīng)濟學常識，能夠用經(jīng)濟學的規(guī)律來解釋世界，判斷事物的是非，估計局勢的發(fā)展。農(nóng)科大學生是未來的“農(nóng)業(yè)科技人”，必須掌握在市場經(jīng)濟中生存的本領。

第二，經(jīng)濟學有助于學生理解人生，建立良好的人生觀、價值觀，構建良好的人際和社會關系，培養(yǎng)社會責任感。英國著名的戲劇家、文學家蕭伯納說過經(jīng)濟學是一門使人生幸福的藝術，學好經(jīng)濟學不但自己享受人生，同時也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。

第三，做好農(nóng)業(yè)自然科學工作應該具有相應的經(jīng)濟學技能。農(nóng)業(yè)科技項目設計必須進行投入產(chǎn)出分析，自然科學研究必須進行初步的財務預算，農(nóng)業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)必須注重成本收益分析，農(nóng)業(yè)項目建設必須進行資金籌措和安排，所有這些都需要基本的經(jīng)濟學知識。作為未來的農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者，農(nóng)科大學生有必要在大學階段學習經(jīng)濟學知識。

第四，農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者需要基本的個人理財知識。除了農(nóng)業(yè)科技行業(yè)本身對經(jīng)濟學知識的需求外，農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者日常生活也離不開經(jīng)濟學知識，也需要了解通貨膨脹、物價、利率、股票、基金、房產(chǎn)等知識，也關注個人財富的增值或縮水，迫切希望掌握家庭理財?shù)耐顿Y渠道。農(nóng)科大學生在大學階段學習基本的經(jīng)濟學知識，也是生存的基本需求。

第五，農(nóng)科大學生具有強烈的學習經(jīng)濟學知識的興趣和動力。由于專業(yè)范圍狹窄的原因，農(nóng)科大學生更希望通過經(jīng)濟學的學習拓寬自己的視野，提高分析、理解自己身邊世界的能力，從而得到一份更好的工作，獲取更高的工資。因此，本科階段了解經(jīng)濟學知識，可以滿足學生個人學習的興趣，也可能是部分農(nóng)科學生未來成才的選擇之一。

二、農(nóng)科大學生經(jīng)濟學素質培養(yǎng)的基本內(nèi)容

農(nóng)科大學生不需要進行系統(tǒng)的經(jīng)濟學知識的學習，其著眼點是對一些常識性、實用性、生活性的經(jīng)濟學知識的理解和掌握，為將來的工作、學習和生活打下經(jīng)濟學的基礎。其原則是宜廣不宜精。

因此，我們建議，農(nóng)科大學生的經(jīng)濟學基本素養(yǎng)可以包括以下內(nèi)容：

第一，經(jīng)濟學基本理論。農(nóng)科大學生應該了解當代經(jīng)濟學理論的發(fā)展動態(tài)，認識經(jīng)濟學的學科體系與總體框架。通過對微觀的供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論的學習來理解我們生活于其間的經(jīng)濟世界是如何運轉的。通過對宏觀的國民收入理論、就業(yè)理論，通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期理論的學習來理解政府政策的制定依據(jù)，認識客觀經(jīng)濟規(guī)律，利用經(jīng)濟學作出既有利于社會又有利于自己的決策。

第二，消費與理財方面的知識。農(nóng)科大學生也需要了解個人和家庭收入的來源和支出、稅收對個人生活水平的影響、匯率與利率、證券與股市、外匯與投資等方面的知識，具備基本的消費知識和理財能力。

第三，投資管理、會計統(tǒng)計、市場營銷方面的知識。農(nóng)科大學生將來可能會從事一個項目、一個公司、一個團體的組織工作，必須具有基本的經(jīng)營與管理常識。要看得懂簡單的會計報表、會基本的財務預算，進行職業(yè)所要求的統(tǒng)計。掌握關于農(nóng)產(chǎn)品市場市場營銷方面的知識，在以后的工作實踐中，服務于“三農(nóng)”，幫助農(nóng)民實現(xiàn)增收。

第四，金融經(jīng)濟方面的知識。作為新時期農(nóng)業(yè)領域的復合型人才，農(nóng)科大學生應該對家事、國事、經(jīng)濟事，事事關心。應該學習關于銀行與貨幣政策，政府與財政政策，國際貿(mào)易、金融危機等一些經(jīng)濟學方面的常識，關注經(jīng)濟發(fā)展，關注社會民生。

第五，經(jīng)濟學的思維方式。曼昆認為學習經(jīng)濟學的目的是能“像經(jīng)濟學家一樣思考”。農(nóng)科大學生應該學會用經(jīng)濟學的思維方式去思考，如就業(yè)、婚姻、購物、交際等社會行為，用經(jīng)濟學來看待生活，增進個人福利的提高。通過經(jīng)濟學，透徹地理解生活實踐，提高解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力，在日常生活中能做出正確選擇。

經(jīng)濟學是一門有用的學科，是對人們的選擇博弈和社會資源配置的研究。但不少人總覺得它太抽象、太難學，實際上經(jīng)濟學來自豐富多彩的生活，其理論既可以用抽象的數(shù)學工具來表達，也可以用生動活潑的例子來說明。只是對農(nóng)科學生來說，他們只需要掌握“生活經(jīng)濟學”就行了，應該重視來源于實際經(jīng)濟生活的素材積累，逐步引導和啟發(fā)學生基于經(jīng)濟學原理來思考問題，以促進學生理解并準確把握個人與經(jīng)濟社會的關系。

三、培養(yǎng)農(nóng)科大學生經(jīng)濟學素質的途徑

農(nóng)科高校應更新教育理念，加強對農(nóng)科大學生培養(yǎng)經(jīng)濟學素質重要性的認識，在綜合素質教育實踐中列入經(jīng)濟學課程的內(nèi)容，并通過長期實踐，逐漸形成相對成熟的培養(yǎng)模式。具體的培養(yǎng)途徑如下：

第一，充分利用學校資源，開設經(jīng)濟學素質課程體系。將《經(jīng)濟學原理》列為通識教育課，設置一定的學分，內(nèi)容主要包括經(jīng)濟學體系與輪廓、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學的常識性內(nèi)容，供全校學生選修。此外開設《生活中的經(jīng)濟學》、《投資理財學》、《會計學基礎》、《金融學基礎》等系列課程，各課程之間形成一定的聯(lián)系，使課程體系凸現(xiàn)整體功能。各系列課程的選定應注意科學性、時代性和實踐性。需要注意以下方面：一是經(jīng)濟學素質課程的專業(yè)性不能太強，能為不同專業(yè)的學生提供學習與提高的機會。二是經(jīng)濟學素質課程的教學應該采取多元化的教學方法，如“研討課”、“案例課”、“問題教學課”等，師生共同研究、討論和解決各種理論的或實踐的問題。團體學習是主要的課堂組織形式，每個學生都要充分展示研究和解決問題的過程及結論，以開放的態(tài)度接受教師和同學的評論；同時聆聽他人的研究過程和結論，坦率地發(fā)表自己的意見。這是一種觀摩、學習、借鑒的創(chuàng)造學習過程，也是一種培養(yǎng)經(jīng)濟學思維，創(chuàng)造實踐的過程。三是教學手段的多樣化。教師在教學中積極拓展教學信息資源，擴大教學信息交流范圍，開闊學生視野，給學生提供更多的學習資源，提供個性化教學環(huán)境等，更有效地激發(fā)學生學習的欲望。

第二，設立屬于課題性質的研究中心，鼓勵學生參與科研，使農(nóng)業(yè)科學知識、經(jīng)濟學知識有機結合。跨學科課程可以把不同學科的知識有機結合起來，培養(yǎng)學生綜合思考問題、解決問題的能力，有效提高學生的創(chuàng)造力。

第三，開設經(jīng)濟學系列講座。邀請國內(nèi)外、校內(nèi)外著名學者或政府官員、成功人士、知名校友定期或不定期開展經(jīng)濟學講座，聯(lián)系現(xiàn)實介紹世界經(jīng)濟發(fā)展情況、經(jīng)濟學理論最新動態(tài)、前沿問題等，豐富學生的經(jīng)濟學知識面，鼓勵同學們在學術的空間中大膽探索，擴大視野，跟蹤前沿，將新理論和新方法與中國的現(xiàn)實實踐結合起來，更好地理解、解釋中國經(jīng)濟面臨的新問題。

第四，開展社會實踐。結合當前經(jīng)濟改革中遇到的難點、熱點問題，如經(jīng)濟一體化、通貨膨脹、房地產(chǎn)、股票、基金、經(jīng)濟泡沫等，開列選題，鼓勵學生假期開展專題實踐調查。學校可以組織調研報告或實踐論文評比，對社會實踐中表現(xiàn)突出的學生進行獎勵。

第五，推薦經(jīng)濟學課外閱讀。對于具有強烈學習興趣的農(nóng)科學生來說，教師可通過推薦閱讀通俗易懂的經(jīng)濟學相關著作，提升其經(jīng)濟學理論水平。

第六，注重潛在的、非課程教育形式的開發(fā)和利用。校園文化對大學生的身心發(fā)展具有潛移默化的作用，可成立各種學生創(chuàng)業(yè)社團、開展創(chuàng)業(yè)項目大賽、模擬炒股比賽等，提高學生經(jīng)濟學興趣和理財素養(yǎng)。

（作者單位：云南農(nóng)業(yè)大學）

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3、楊江帆.當前農(nóng)科大學生的素質缺陷與對策措施[J].福建農(nóng)業(yè)大學學報,1999(2).

篇5

 

眾所周知，大學數(shù)學作為高校的重要基礎課程之一，其應用也滲透到了其他各個學科里，因此對于當代的大學生來講，要學習并且學好大學數(shù)學課程是非常必要的。而且大學數(shù)學不僅為學生后續(xù)專業(yè)課程的學習提供必需的數(shù)學知識，更是培養(yǎng)大學生理性思維品格和思辨能力的重要載體，也是開發(fā)大學生潛在能動性和創(chuàng)造力的重要基礎。在女子學院，要加強對女大學生的素質培養(yǎng)，就更加需要注意提高女大學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。所以，大學數(shù)學課程在女大學生的素質培養(yǎng)過程中起著非常必要而且重要的作用。

 

1 女大學生數(shù)學課程教學過程的現(xiàn)狀

 

由于女性生理，心里，性格等方面的特點 ，使得女生在獲取理論知識方面的能力強，解決實際問題的能力稍弱;在思維方式上，女生的經(jīng)驗思維，形象思維能力強，但是發(fā)散思維和邏輯思維稍弱。再加上，部分陳舊的教學內(nèi)容及傳統(tǒng)的教學方式基本沒有改變;教師在實際教學中，為了數(shù)學知識體系的嚴謹性，不加區(qū)別的傳授，進行純數(shù)學方面的理論推導及數(shù)學計算，以及現(xiàn)在的大學數(shù)學課堂教學，“滿堂灌”的現(xiàn)象依然突出，教學過程呆板，講解枯燥無味，缺乏探究和學生的主動參與，缺乏相互的合作與交流。這些都在一定程度上增加了女大學生學習的難度。大學數(shù)學課程的現(xiàn)狀是大學數(shù)學對于一大部分女大學生來說變成了她們的包袱，難題。不僅讓她們產(chǎn)生了恐懼抵觸心理，甚至喪失了對這門課程的興趣，更無從談起培養(yǎng)她們的邏輯思維能力。

 

2 女大學生數(shù)學課程教學中的建議

 

針對女大學生數(shù)學學習的現(xiàn)狀以及她們比較欠缺抽象思維這種特點，為了讓她們在大學數(shù)學的學習中得到進步和提升，在數(shù)學教學過程中應該注意以下幾個方面。

 

2.1 注意培養(yǎng)學生的自信，時時鼓勵

 

由于生理，心理等方面的特點，女生在數(shù)學學習過程中，存在著一些自身的缺點，如運算速度偏慢，技巧性不強;在邏輯思維能力方面，間接推理欠缺;思維方式在空間想象能力方面也較差等。這就使得部分女生一開始就在心里給了自己“數(shù)學很難，自己學不好或者不適合自己”的心里暗示，也就給自己背上了思想包袱，對自己沒有了信心。這種想法其實是片面的。女生在數(shù)學學習過程中是有她們的不足之處，但是也有好多她們的擅長之處。比如在運算能力方面、規(guī)范性強，準確率高;善于直接推理，條理性強;直接思維敏捷，表達準確等等。因此，教師在教學中要注意發(fā)揮女生的長處，增強其自信心，正確引導她們使其有正視挫折的勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。特別要針對女生的弱點進行教學，多講通解，通法和常規(guī)技巧。注重數(shù)形結合，適當增加直觀教學，培養(yǎng)想象力。

 

2.2 注重數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。

 

大學數(shù)學課程的基本任務是使學生掌握相關的數(shù)學知識和數(shù)學方法，但除此之外，它的更重要的作用是通過這些數(shù)學知識和數(shù)學方法的學習來培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力。這就要求教師在教學過程中要加強這方面的培養(yǎng)，尤其是對于女生而言，這一點就更為重要。比如聯(lián)想式思維，歸納思維，逆向思維。

 

2.2.1 聯(lián)想式思維

 

聯(lián)想思維是指人們在頭腦中將一種事物的形象與另一種事物的形象聯(lián)想起來，探索它們之間共同的或類似的規(guī)律，從而解決問題的思維方法。聯(lián)想思維在人們的創(chuàng)造活動中具有十分重要的作用。教師在高等數(shù)學的教學中引導學生的這種思維，能開闊學生的思路，以更好的解決遇到的問題。比如，在《線性代數(shù)》課程中講授向量和維數(shù)時，我們可以把向量和現(xiàn)實生活中的經(jīng)常吃的食物聯(lián)想起來。如米飯粒可以看成是一個點，也就是0維;而面條可以看成1維向量;烙餅則是2維向量。這樣把抽象的數(shù)學概念和現(xiàn)實生活中的事物聯(lián)系起來，不僅可以使學生加深了對概念的理解，而且也大大提高了她們對所學內(nèi)容的興趣，進而會更加積極主動的投入到課程的學習中去。這樣，久而久之，她們的聯(lián)想思維就會逐漸形成，從而提高學生的創(chuàng)造能力和數(shù)學思維能力。

 

2.2.2 歸納思維

 

所謂歸納，就是根據(jù)一類事物的部分對象具有某種性質，推出這類事物的所有對象都具有這種性質的推理，叫做歸納。歸納是從特殊到一般的過程。在大學數(shù)學的課程中或者數(shù)學的發(fā)展過程中，有許多非常重要的結果都是借助歸納性思維獲取的。比如在求某一函數(shù)的n階導數(shù)的時候，我們都是先求出它的一階導數(shù)，二階導數(shù)，然后歸納總結出其共同點來得到n階導數(shù)的表達式。

 

歸納是一個由“厚”到“薄”、由“繁”到“簡”的過程，也是一個由認識、理解，到消化、吸收的過程。而且，歸納能夠檢驗一個學生自主學習能力的強弱。

 

所以，在大學數(shù)學課程中，教師應該全面運用歸納法，讓學生了解學習歸納法的性質與要點，培養(yǎng)她們的歸納思維，養(yǎng)成善于自己歸納的習慣。使他們充分認識歸納在培養(yǎng)大學生創(chuàng)造能力中的重要作用和價值。這樣不僅培養(yǎng)了大學生的創(chuàng)造性思維，還激發(fā)了大學生對數(shù)學學習的自主性與興趣。

 

2.2.3 逆向思維

 

逆向思維是指對于某一概念與原思維相反方向上的思考。是擺脫思維定勢，突破舊思想，產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)新知識的重要思維方式。逆向思維在數(shù)學中有著廣泛的應用，包括對已有方法的逆向使用、研究一種運算的逆運算、考慮一命題的逆命題等。例如高等數(shù)學中求導和求不定積分是一種互逆運算，它們構成了微積分知識體系的主體。所以在積分內(nèi)容教學時，教師就可以培養(yǎng)和鍛煉學生利用逆向思維通過求導的方法，步驟和思想，逆過來用到求不定積分上。這樣，不僅使學生把比較難的不定積分的運算轉化成了較簡單的求導運算，又使他們比較系統(tǒng)的理解和體會了這兩種運算之間的緊密關系，更重要的是在這個過程中培養(yǎng)了她們的逆向思維。再比如不定積分中，第一換元法和第二換元法實際是同一公式的兩個相反的使用方法。學生在掌握這兩種方法的時候同樣可以利用逆向思維。總之，逆向思維有利于解放思想，開闊思路。因此教師在教學過程中應該重視培養(yǎng)學生的逆向思維。比如利用定義的可逆性，定理公式的逆用，對常規(guī)解法或論證方法進行反方向思考，利用解題的可逆性原則，如解題時正面受阻，可逆向思考等等方面。通過這些方面的訓練，逐步培養(yǎng)她們的逆向思維的習慣。

 

3 結語

 

總之，對于全面培養(yǎng)和提高大學生的綜合素質，高等數(shù)學教學是必要且重要的基礎教學。為了能更好的為提高人才質量服務，需要教我們師堅持不懈的跟蹤數(shù)學發(fā)展的前沿，不斷地探索。努力培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、分析問題解決問題的能力，提高學生的綜合素質，以更好的為社會的人才培養(yǎng)而服務。

篇6

關鍵詞：大學生　擇業(yè)　綜合素質　培養(yǎng)

隨著世界科學技術的突飛猛進，綜合國力競爭的日趨激烈，社會對人才的需求越來越強烈，對人才素質的要求也越來越高，特別是近年來大學畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴峻，就業(yè)競爭日益加劇，決定畢業(yè)生求職成功的因素是大學生的綜合素質。因此，如何適應新形勢下用人單位對人才素質的要求，筆者針對大學生綜合素質方面暴露出來的不足，對強化和提高大學生綜合素質進行了思考。

一、當代大學生擇業(yè)時暴露出綜合素質的不足

1.理想信念不堅定。由于拜金主義、享樂主義、實用主義和個人主義思想的存在，對當代大學生價值觀、擇業(yè)觀產(chǎn)生了消極影響。大學畢業(yè)生在職業(yè)選擇時，只看重個人興趣，個人發(fā)展前途，而對理想信念、社會責任考慮甚少，沒有正確處理好個人特長、興趣愛好與社會需要之間的關系，在崗位選擇上，注重工資待遇、工作環(huán)境，向往大城市和物質生活，不愿意到艱苦地區(qū)工作。

2.個人參與職業(yè)競爭不足。隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學生畢業(yè)后從過去的包分配轉變?yōu)楝F(xiàn)在的“雙向選擇”，為畢業(yè)生擇業(yè)提供了公平競爭的機會和環(huán)境。然而，由于就業(yè)制度的不完善。社會競爭環(huán)境的復雜性，導致了大學畢業(yè)生愿意競爭又對競爭存在掃憂、顧慮甚至恐懼，不少畢業(yè)生不知如何向用人單住推銷自己才能取得成功，造成既盼職業(yè)選擇中競爭上崗，又不愿意承受風險，渴求找到一個旱澇保收的單位。

3.心理素質不好，難于適應社會。有的大學畢業(yè)生一次不成功就產(chǎn)生自卑、壓抑、絕望等心理，不善于從求職經(jīng)歷中吸取教訓；還有的大學畢業(yè)生就業(yè)期望值較高，有明顯的虛榮、攀比心理，他們往往把注意力集中在社會知名度高、經(jīng)濟實惠的就業(yè)崗位上，不是從發(fā)揮自身優(yōu)勢出發(fā)，不考慮自己的競爭力甚至不考慮自己的專長愛好，他們在選擇職業(yè)崗位時是為了讓別人羨慕。做給別人看，與別人攀比，而不是為適合自己，能施展自己的才華。

除了上述不足外，還有缺乏敬業(yè)精神，誠信意識較差，勞動觀念淡泊，專業(yè)知識薄弱，創(chuàng)新實踐力不強，視野不開闊，功利性強等問題，所有這些都使大學畢業(yè)生在求職競爭中處于不利地位，難以得到用人單位的青睞。因此，重視大學生綜合素質的培養(yǎng)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，是我們高等教育的根本目標和主要任務。

二、用人單位對大學生綜合素質的要求

目前用人單位在錄用大學畢業(yè)生時已不再滿足學生的成績好，而更多地關注畢業(yè)生的綜合素質，這是當前大學畢業(yè)生就業(yè)中一個顯著特點。招聘單位看重的是人品，在同等學歷的畢業(yè)生中，如外語六級以上、或計算機：級以上、或寫作表達能力強、或公關能力強等，都會引起招聘單位的特殊興趣?？梢哉f，擁有社會所需要的專門知識，又具有較高素質和能力的大學畢業(yè)生永遠是搶手的。就培養(yǎng)大學生綜合素質而言，主要包括思想道德素質、人文科，學素質、身體心理素質、創(chuàng)新素質和人際交往素質等幾個方面。

1.思想道德素質。大學生必須具有堅定正確的政治立場，積極投身到國家經(jīng)濟建設中，真?zhèn)漭^高的政治理論水平，真誠、勤奮，能吃苦，有正確的世界觀、人生觀、價值規(guī)和為人民服務的思想，有正確的擇業(yè)觀、責任感，能把個人前途同國家命運聯(lián)系起來，做到個人適應社。會。服從社會。

2.人文科學素質。大學生除了應該具有扎實的專業(yè)基礎知識，廣博的知識面，良好的知識結構，還應該熟悉國情并具有世界經(jīng)濟、地理、文化背景等知識。比如文科生要有自燃科學的基本知識，了解自然科學的發(fā)展趨勢；理，工農(nóng)醫(yī)科學生要有經(jīng)濟、管理、人文社會科爭知識，有較高的藝術鑒賞力等。

3.身體心理素質。大學生應該具有自信、豁達、樂觀的思想品德，堅強、果斷、持之以恒的意志品質和人格魅力，有自我調節(jié)心理的能力，能經(jīng)受各種挫折和壓力，以適應社會。同時要有健康的體魄，能適應市場經(jīng)濟的激烈競爭，適應艱苦環(huán)境，保持充沛、旺盛的精力和熱情投入到工作中去。

4.創(chuàng)新素質。大學生的創(chuàng)新素質應包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，即要有不斷探索創(chuàng)新的興趣和欲望，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，勇于突破思維定勢的束縛；在某一領域有獨到的見解或較深的造詣，具有扎實的基礎和深厚的文化底蘊并及時汲取新知識；有較強的學習能力、信息加工能力、研究能力和操作能力；具有敢于懷疑、敢于批判、敢于冒險的科學精神，有較強的獨立性。

5.人際交往素質。人際關系將影響一個人的生活質量、學業(yè)完成和事業(yè)拓展。大學生在枝期間主要的任務是學習，生活的環(huán)境是核園，交往的對象是教師和同學，交往的目的是為了交流思想、聯(lián)絡感情，切磋學問、關心國事、探討人生、撫慰鼓勵。當離開校園，踏上社會后。因工作任務、生活環(huán)境、交往對象等發(fā)生改變，人際交往變得更為復雜，因此需要大學生不斷地加以學習和磨練。

三、高校培養(yǎng)大學生綜合素質的措施

1.進一步加強大學生思想道德教育，倡導正確的世界觀、人生觀、價值觀。高校是大學生思想道德教育的主戰(zhàn)場。應該充分利用“兩課”、學生社團和校園文化活動等來培養(yǎng)大學生良好的思想品質，使他們具有堅定正確的政治方向，熱愛祖國，熱愛社會主義；樹立科學的世界觀和為人民服務的人生觀，避免在擇業(yè)問題上片面追求自我和就業(yè)意識上過重的功刺化傾向，具有良_好的個人品德和修養(yǎng)。大學生作為文化層次較高的人，應樹立新形勢下的道德觀念，如信譽觀念、效益觀念、競爭觀念、創(chuàng)新觀念，時間觀念、效率觀念等。

2.進一步加強大學生人文科學教育，激發(fā)愛國主義情懷和集體主義精神。人文科學教育可以使大學生懂得什么是正義、什么是真理、什么是高尚、什么是邪惡、什么是卑鄙，懂得我國的歷史、國情，懂得世界的歷史。為此。高校應把提高大學生人文素質作為21世紀教學改革的重要內(nèi)容?？梢愿鶕?jù)不同的專業(yè)，增設不同的課程，當然有些基本理論和知識所有學生都必須讀，有些東西要求學生應知應會，比如，唐詩宋詞應該會讀，交響樂、鋼琴協(xié)奏曲和有些著名的書法美術作品會欣賞。另外，可以列出一批必讀書目，選出一些要求學生應知應會的知識，引導學生、要求學生，不斷提高學生的人文素質。在培養(yǎng)大學生人文科學素質時還應注意多在提高大學生的文化品味、格調、情感和價值觀取向等方面下功夫，在教學計劃中應開設人文類選修課，文科生也要設自然科學方面的選修課。此外，通過課外活動，講座報告，營造良好的學習氛圍，提高大學生人文素質。

3.進一步加強大學生創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性解決實際問題的能力。高校要突出創(chuàng)新教育，第一，要采取靈活多樣的辦學模式，因材施教，樹立學生的創(chuàng)新意識，喚起學生的創(chuàng)新沖動，鼓勵學生的創(chuàng)造嘗試，探索創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效途徑和方法。首先，培養(yǎng)學生探索自然奧秘的興趣和自我獲取知識的能力。鼓勵學生進行科研實踐，增強學生自我獲取知識的能力。其次，營造民主寬松的學術環(huán)境和氛圍，積極為學生參與國內(nèi)外交流創(chuàng)造條件，鼓勵學生到國內(nèi)外科技大舞臺上去開闊視野，把發(fā)展學生的獨立思維能力置于教學活動中心，鼓勵學生勇于沖破傳統(tǒng)觀念和科學權威的理論體系，大膽提出新思想、新問題和新方法。第二，要從創(chuàng)造型人才素質結構出發(fā)，優(yōu)化課程結構體系，加厚加寬基礎課程，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性解決實際問題的能力。首先。突出課堂教學在創(chuàng)新精神培養(yǎng)中的主陣地作用，大力提高學生在教學中的自主性、參與性。教師在傳授知識當中，要注意揭示知識背后所凝結的歷史、觀念、方法，精神等，特別是其中人文內(nèi)容和創(chuàng)造精神，使課堂教學成為“多維營養(yǎng)”的源泉，以指導學生盡快完成從知識的繼承者到知識的創(chuàng)造者的轉變。其次，在畢業(yè)班中大力開展創(chuàng)業(yè)教育活動，培養(yǎng)具備良好的創(chuàng)業(yè)素質的大學畢業(yè)生。

4.進一步加強大學生心理健康教育，培養(yǎng)適應社會身心健康的合格人才。競爭所造成的壓力，使大學生的心理素質面臨更嚴峻的考驗。因此，要進一步加強大學生心理健康教育，引導大學生努力學習和掌握一定的·心理學知識，培養(yǎng)樂觀自信的思想品德；培養(yǎng)廣泛的情趣愛好，進行友好的人際交往，使自己的精神、生活充實健康，自我個性意識穩(wěn)定發(fā)展。增強自我調節(jié)心態(tài)的能力，能經(jīng)受各種挫折和壓力，以適應采來的社會競爭。此外，大學生在校期間要積極參加體育鍛煉，有了健康的身體，才有充沛的精力和良好的工作心境。當代大學生要清楚地認識到自己所肩自的歷史重任，深刻地分析自己的優(yōu)勢和不足。揚長避短。積極進取，完善自己，具體應做到“三有”、“三會”、“三不怕”(“三有”，即有目標，有信心，有毅力；“三會”，即會做人，會做事，會創(chuàng)造；?！叭慌隆?，即不怕苦，不怕難，不怕失敗)，使自己在求職擇業(yè)中處于主動地位，在未來工作中干出一番事業(yè)。

參考文獻：

1.胡解旺，歐清華，論大學畢業(yè)生就業(yè)過程中的思想特點及教育原則[J].黑龍江高教研究，2004(12)

2.夏金元，胡小平，試論思想道德素質教育與大學生就業(yè)能力培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)，2006(14)

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關鍵詞：社會實踐；大學生；素質培養(yǎng)

高等教育的重要任務之一就是培養(yǎng)與社會相適應的高素質人才，不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。實踐能力的養(yǎng)成可以通過多重手段，而暑期社會實踐活動是重要途徑之一，暑期社會實踐活動是在校大學生利用暑假開展的各種類型的實踐活動的總稱，是高校拓展第一課堂教育，引導青年學生學以致用，將理論與實際相結合的重要手段，也是實踐檢驗所學專業(yè)知識和提高專業(yè)技能的有效載體，作為大學德育教育的一種方式，暑期社會實踐對培養(yǎng)大學生素質，推進素質教育改革起到重要的作用。暑期社會實踐是將實踐教育、素質教育、社會教育相結合的重要平臺，能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，引領學生主動接觸、了解社會，進而培養(yǎng)服務社會的責任感，提高綜合素質，為學生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新性、應用型高素質人才奠定基礎。大學生暑期社會實踐活動以暑期“三下鄉(xiāng)”為代表，自1997年首屆全國大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動開始以來，各個高等院校陸續(xù)開展近二十年。大學生暑期社會實踐活動一方面為全國各地農(nóng)村建設送來了前沿的、有活力的知識和技術，另一方面，一批又一批的大學生利用暑期時間將所學知識回饋社會，大大提高了大學生所學所為所用的實踐能力，拓展了書本知識，提高了人文素養(yǎng)，塑造了人文精神，有利于大學生素質培養(yǎng)的發(fā)展和提高。

首先，大學生暑期社會實踐活動有助于提升大學生的品德修養(yǎng)。暑期社會實踐可以培養(yǎng)學生對于社會的責任感。大學生是社會的一個特殊群體，是指受過高等教育還未走進社會的人，大學生是祖國的未來，承擔著建設祖國的重要責任，作為社會新技術、新思想的前沿群體大學生應具備良好的品德修養(yǎng)。然而，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，部分大學生的價值觀發(fā)生了變化，部分學生往往更加重視個人利益，缺乏對集體的認同感，對社會的責任感。暑期社會實踐是把整個社會當做課堂，為學生提供了接觸和了解社會的平臺，在實踐過程中，大學生有機會全面的認識社會，了解社會的現(xiàn)狀和現(xiàn)實，了解國家大事，傾聽社會聲音，在這個過程中，不斷思考并反思自我，不斷培養(yǎng)和加強對社會的認同感，培養(yǎng)自己的主人翁精神，暑期社會實踐還能激發(fā)大學生思考自身的價值，明確未來的奮斗方向和目標。其次，大學生暑期社會實踐活動有助于大學生拓展人文知識和人文方法。人文知識是暑期社會實踐活動的內(nèi)容載體，大學生一方面必須具備充足的知識儲備，才可以順利的開展社會服務；另一方面，在社會實踐過程中，大學生又可以掌握大量書本以外的人文知識和社會實證，為提高自身綜合素質奠定了基礎。人文知識和方法是人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法，表明了人文思想是如何形成的，學會用人文的方法思考和解決問題，是綜合素質的一個重要方面。由于第一課堂教育僅僅傳授書本知識，無法很好的重現(xiàn)特定的文化環(huán)境，因此學生不能切實感受到人文精神，因此，利用暑期社會實踐活動，指導學生走出校園，深入社會，感受并探索文化發(fā)源地，通過學習調研特定文化事物和文化系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史培養(yǎng)人文素養(yǎng)，掌握人文方法，這也是高校人文素質教育的重要內(nèi)容之一。再次，大學生暑期社會實踐活動有助于提高大學生個人素養(yǎng)和個性品質。社會實踐活動現(xiàn)場是考驗大學生修養(yǎng)品質的良好環(huán)境，良好的個人素養(yǎng)和個性品質是要經(jīng)過長期的養(yǎng)成，生活中具有豁達大度、寬宏大量等優(yōu)良個性的學生，人際關系較為融洽，學業(yè)水平往往良好，社會活動較為豐富，因此對于大學生而言，培養(yǎng)良好的個人素養(yǎng)和個性品質對于學生的成長，學業(yè)的加強就顯得尤為重要。在參與暑期社會實踐活動中，大學生在那些平凡而偉大的人民群眾面前，在面對諸多社會問題社會現(xiàn)象面前，大學生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會得到克服，他們的積極性得到激發(fā)，激起思維的活躍，往往會產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實踐中勇于創(chuàng)新開拓；在實踐的困難和危險面前，大學生往往展現(xiàn)出一定的犧牲精神和堅強的品質，隨著實踐活動的開展并深入，大學生在積極參加的過程中，就會逐漸養(yǎng)成堅韌、頑強的優(yōu)良品質，養(yǎng)成務實的學習態(tài)度和生活作風，不斷提高自己、完善自己，極大的推動了大學生“創(chuàng)新教育、實踐教育”向縱向發(fā)展，不斷完善提高大學生個人素養(yǎng)和個性品質。最后，大學生暑期社會實踐活動有助于學生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)的思路，利用現(xiàn)有的知識在特定環(huán)境中，為滿足社會需求改進或創(chuàng)造新的事物、方法等。一個國家的綜合實力提升、民族的發(fā)展、科學的進步與創(chuàng)新不可分割，因此創(chuàng)新成為許多高等院校人才培養(yǎng)的目標，然而，課堂上的創(chuàng)新有其一定的局限性，并不能完全貼合社會的實際情況，而社會實踐是重要的補充，通過開展各種實踐活動能夠在實踐中激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，鍛煉和檢驗學生的創(chuàng)新能力。

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【關鍵詞】高校大學生；信息素質；培養(yǎng)

1.引言

現(xiàn)代社會已進入高度信息化時代，人們的生活越來越離不開信息技術。在信息化高度發(fā)展的社會中，需要人們培養(yǎng)自身的信息素質，樹立終身學習的理念，以適應時代要求。大學生作為社會主義建設者與接班人，不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有良好的信息素質，這樣才能適應信息化社會發(fā)展和大學生自身可持續(xù)發(fā)展。但是根據(jù)相關調查，現(xiàn)代大學生信息素質狀況不容樂觀，加強大學生信息素質的培養(yǎng)勢在必行。這不僅是大學生自身發(fā)展的需要，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要，更是現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展對高校學生提出的要求。

2.信息素質的內(nèi)涵

“信息素質”一詞最早在1974年由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(IIA)主席保羅·澤考斯基提出，他將之解釋為“利用大量信息工具及原始信息源使問題得到解答的技術和技能”。1989年，美國圖書館協(xié)會(ALA)下設的IL主席委員會發(fā)表的一份有關IL的權威報告對IL的定義是至今使用最為廣泛的：具有信息素養(yǎng)的人必須在需要時能夠識別、查找、評價和有效地使用信息。1992年在《信息素養(yǎng)全美論壇的終結報告》中，有關專家對信息素質的概念作了詳盡表述：“有信息素質的人能夠認識到精確和完整的信息，這是做出合理決策的基礎；能夠確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在信息源，制定成功的檢索方案，基于計算機和其他的信息源獲取信息、評價信息、組織信息并能實際應用，將新信息與原有知識體系進行融合并在批評思考和問題解決的過程中使用信息?！盵1]基于此，本文認為信息素質是指人們憑借綜合信息技術搜集篩查信息、整合儲存信息、應用信息以及構建新信息源的綜合技能。信息素質包含三方面內(nèi)容：信息意識、信息能力與信息道德。因此，相當水平的信息能力是現(xiàn)代大學生必備的素質。

3.當代大學生的信息素質存在問題

多年來國家教育部一直在強調大學生信息索質教育，己經(jīng)取得了巨大成效。但同發(fā)達國家相比，我國大學生的信息素質教育不容樂觀，具體存在以下問題：

3.1 大學生信息意識弱

高等教育是一種半自學形式的開放教育，這就要求大學生要培養(yǎng)自學能力，更重要的是培養(yǎng)自主獲取有用信息的能力。不僅要學會課本知識，更要跟上時代的發(fā)展，隨時關注本專業(yè)發(fā)展的新動態(tài)。這樣才能適應社會需要，找到合適的工作。因此，在一定程度上，就要求大學生要積極主動的培養(yǎng)信息搜集整合并為我所用的能力。但是，現(xiàn)實情況是：相當一部分學生獲取信息意識弱，只有在撰寫畢業(yè)論文或做畢業(yè)設計時，才有目的地查找相關資料與信息，平時到電子閱覽室多是瀏覽娛樂性網(wǎng)站。

3.2 大學生信息技能低

大學生信息素質的培養(yǎng)，要憑借一定計算機基礎及軟件應用能力的支持?，F(xiàn)代大學生對計算機都很精通，更擅長上網(wǎng)。但多數(shù)學生都以瀏覽網(wǎng)頁為主，缺乏整合信息的意識，不能熟練使用當前搜索引擎、數(shù)據(jù)庫獲取自己所需信息。由于缺乏對搜索引擎的基本知識，導致學生在完成老師布置的作業(yè)時手忙腳亂。面對信息海洋，大學生不知怎么搜索，或者即使搜集一部分相關信息也不能歸納整理融入自己的知識體系，不能很好完成課程要求。

3.3 信息道德意識淡薄

信息道德是指在信息的搜集、整合、傳播和利用等環(huán)節(jié)中，用來協(xié)調其間產(chǎn)生的各種社會關系的道德意識、道德規(guī)范和道德行為的總和。它是網(wǎng)絡安全化、信息秩序性的保證。信息道德的作用是借助社會輿論與傳統(tǒng)習俗等方式，使人們形成健康規(guī)范的信息使用理念，并在搜集整理與利用信息過程中遵守信息道德規(guī)范，維護信息秩序，促進網(wǎng)絡安全。對于大學生，信息道德要求他們在與信息發(fā)生接觸的整個過程中，遵守相關法律法規(guī)，保證信息來源合法合理，同時信息的使用不能使他人利益受到損害。但是，當代高校大學生會忽視信息道德規(guī)范，缺乏尊重他人知識產(chǎn)權的意識，毫無顧忌的直接復制各類信息，嚴重侵害了作者的版權，破壞信息社會的基本原則和信息道德規(guī)范。

4.培養(yǎng)大學生信息素質的有效途徑

4.1 樹立信息素質教育理念，營造良好信息素養(yǎng)空間

學校領導班子應高度重視大學生信息素養(yǎng)教育，制定大學生信息素質教育目標與規(guī)劃，分層次設置信息素質教育課程。信息素質教育是一個系統(tǒng)的連續(xù)過程，不僅需要教學工作者與非教學工作者的緊密合作，更需要制度上的支持。因此，高校制定教學規(guī)劃的職能部門，務必要依據(jù)信息化社會的發(fā)展，設置合適的信息素質教育課程，逐步培養(yǎng)大學生信息素質，提高大學生的綜合能力。

4.2 利用課堂教學培養(yǎng)大學生信息素質

眾所周知，教育無處不在，時時在。這是從教育的廣義上來講，同樣也適用于大學生信息素質教育。課堂作為教學的主戰(zhàn)場，同樣也是進行信息素質教育的良好渠道。依據(jù)不同的專業(yè)，教師傳授不同的知識信息，同時也進行了信息素質的培養(yǎng)。這與專門的信息檢索課的方式不同。信息檢索課授課內(nèi)容比較廣泛，沒有細致的專業(yè)性介紹，而課堂的這種隱性教育方式可以補信息檢索課的不足。因此，我們要積極調動一線教師把專業(yè)知識與信息素質教育融入課堂，使學生吸收知識的同時也培養(yǎng)了信息整合利用能力。

4.3 依托圖書館豐富資源，開展多樣化信息素質教育

隨著信息技術的迅猛發(fā)展，高校圖書館已逐步實現(xiàn)了網(wǎng)絡化與信息化。圖書館是學校的第二課堂，有利于大學生信息素質教育。因此，要依托圖書館種類齊全的參考資料和專業(yè)知識信息，開展豐富多彩的信息素質教育活動，發(fā)揮圖書館的信息教育功能。

4.3.1 重視新生的入館教育

入館教育是圖書館和新讀者、館員和新讀者的第一次接觸，也是圖書館服務的“關鍵時刻”。[2]在剛進入高校的新生中，雖然有一部分以前曾去過圖書館，但大多數(shù)對圖書館的認識還比較模糊，仍然認為圖書館只是保存和借還圖書的地方，只是藏書量多而已，并沒有真正了解現(xiàn)代圖書館的本質，對利用計算機網(wǎng)絡技術向用戶提供的多層次服務，如網(wǎng)上文獻預約、網(wǎng)上續(xù)借和催還、網(wǎng)上參考咨詢、網(wǎng)上文獻傳遞、網(wǎng)上定題服務，以及網(wǎng)上信息檢索服務等更是一無所知。[3]因此，我們要珍惜新生入館教育機會，以體驗式服務，對新生分步驟進行信息教育。讓大一新生對圖書館有一個比較系統(tǒng)的了解，然后進行入館實地體驗館藏資源，最后有針對性分專業(yè)進行培訓。

4.3.2 優(yōu)化文獻檢索課教學

利用文獻信息檢索課方式，培養(yǎng)大學生篩選信息、獲取信息、整合利用信息的能力，使他們養(yǎng)成利用圖書館豐富資源查找信息的習慣。文獻檢索課的開設，要以科學發(fā)展觀為指導，分年級分專業(yè)進行，是一個循序漸進的過程；還有文件、先檢索課的教材也應根據(jù)本科生、研究生而有所差別；最后，文獻檢索課后要設立咨詢窗口，隨時解答疑難問題，幫助他們順利用現(xiàn)代化技術進行信息檢索的技能，以達到提高學生的信息素質的目標。

4.3.3 普及信息道德教育

信息道德是人們在信息交流中應遵守的倫理規(guī)范，高校圖書館應積極利用館內(nèi)電子資源及閱覽條件，加強對大學生進行信息道德教育與培養(yǎng)，加強網(wǎng)絡安全知識和國家有關法律法規(guī)宣傳，最大限度的降低網(wǎng)絡中的消極因索對大學生帶來的負而影響。[4]加強學生上網(wǎng)時的巡視與監(jiān)控，對瀏覽黃色網(wǎng)站，傳授浮穢信息，惡意下載等違法行為進行嚴肅批評和處理，表揚遵紀守法的上網(wǎng)行為。還有，圖書館可編輯應用軟件或使用先進網(wǎng)絡技術對網(wǎng)絡信息資源進行過濾，以最大限度地防止有害信息入侵，如在服務器安裝專門的防火墻軟件等。

參考文獻：

[1]張長亮.高校學生信息素養(yǎng)教育模式的研究[D].吉林:吉林大學,2011.

[2]胡舒莉.對高校新生入館教育的審視[J].圖書館學刊,2007(3):51-53.

[3]廖麗艷.高校圖書館新生入館教育現(xiàn)狀分析與對策[J].晉圖學刊,2009(4):39-52.

篇9

環(huán)保意識是人們對環(huán)境和環(huán)境保護的一個認識水平和認識程度，又是人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境而不斷調整自身經(jīng)濟活動和社會行為，協(xié)調人與環(huán)境、人與自然互相關系的實踐活動的自覺性。素質不但包含人體自身心理和生理上的特點，還包含了心理、生理和社會文化三種因素相互聯(lián)系的層次。素質是由心理素質、生理素質和社會文化素質構成，是在外在環(huán)境和教育等因素的影響下形成的相對穩(wěn)定的身心特征、結構。

環(huán)保素質是指人們在外在環(huán)境和教育因素的影響下形成的對環(huán)境保護的認識水平及實踐能力，保護環(huán)境的素養(yǎng)。

一、大學生環(huán)保意識的現(xiàn)狀

大學生環(huán)保意識水平整體上不高,對基本環(huán)境知識掌握較好,并對環(huán)境有較為正確的認識和評價,但在保護環(huán)境行動方面表現(xiàn)相對滯后。存在的主要問題有：知行協(xié)調脫節(jié)、環(huán)保實踐欠缺、大學生環(huán)保意識中有較強依賴政府的特征。

1999年媛等組織的針對云南省內(nèi)師范大學生環(huán)境意識的調查活動。調查結果顯示：師范大學生的有關環(huán)境的參與意愿與關注程度較高，對一般環(huán)境知識的了解程度偏低，環(huán)境觀的系統(tǒng)性和整體性較差，對接受系統(tǒng)的環(huán)境教育持積極態(tài)度。2004年陶文娣等對北京市普通高校大學生的環(huán)境意識進行調查。調查結果顯示：北京大學生的環(huán)境知識總體水平較低，且具有較大的局限性和不均衡性; 環(huán)保參與意識較強，但行動滯后;大學生對政府寄予厚望，但同時又對政府工作缺乏了解。2006 年宋悅華等對大連理工大學在校學生進行抽樣調查。調查結果顯示：大學生對基本環(huán)境知識掌握較好，并對環(huán)境有較為正確的認識和評價，但在保護環(huán)境行為方面表現(xiàn)相對滯后。

二、大學生環(huán)保素質的現(xiàn)狀

我國大學生的環(huán)保素質不高，主要有以下幾種體現(xiàn)。一是對環(huán)境知識認知程度不高。大學生對環(huán)境基礎知識、環(huán)境熱點問題、環(huán)境新概念、環(huán)境法律法規(guī)等了解很少。二是環(huán)保情感處于淺層次。大學生對大氣污染、氣候變化、土地沙漠化等與自身關系緊密的環(huán)境問題關注程度高于那些潛在的、更大危險的環(huán)境問題，如臭氧層破壞、生物多樣化銳減等。大學生對影響人類生存和發(fā)展的環(huán)境問題的普遍的缺乏關注，對人類的未來發(fā)展缺少思考，環(huán)保情感還處于淺層次。三是良好的環(huán)保行為和習慣還未養(yǎng)成。環(huán)保行為是環(huán)保情感的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)環(huán)保道德目標的手段。四是環(huán)保實踐技能較差。環(huán)保實踐技能是指人們發(fā)現(xiàn)環(huán)境問題，分析、解決和處理環(huán)境問題的能力。調查發(fā)現(xiàn)大學生在這方面的技能是很欠缺的，處理環(huán)境突發(fā)事件的能力是很低的。

三、環(huán)保意識與素質培養(yǎng)的關系

大學生的環(huán)保素質是指大學生對環(huán)境保護的認識水平、行為規(guī)范以及實踐能力等所特有的教養(yǎng)和鍛煉。

大學生的環(huán)保素質首先是要具有較強的環(huán)保意識。環(huán)保意識是人們對環(huán)境問題認識的水平和為保護環(huán)境而采取行動的情感、意愿的表現(xiàn)形式。環(huán)保意識是構成環(huán)保素質的基礎，它包括環(huán)境知識、環(huán)境觀念以及對環(huán)境的態(tài)度。

大學生的環(huán)保素質最重要的組成部分是生態(tài)道德。生態(tài)道德是人在正確認識人與自然關系的基礎上對自然環(huán)境的道德感、責任感和對自然環(huán)境進行保護的行為規(guī)范。其表現(xiàn)是：在觀念和情感上能正確看待人在整個自然界中所處的地位，合理把握人的生命存在與萬物存在的連帶性關系，對自然界報有感恩情懷，明確善待自然，善待其他生命形式，就是善待人類自身的高尚生態(tài)道德情操。

大學生的環(huán)保素質還包括生態(tài)審美能力。生態(tài)審美能力是人們在正確認識自然、正確把握人與自然關系的基礎上，把對大自然熱愛的情感和美學知識相結合所形成的欣賞自然，探索自然、善待自然的能力。

四、提高大學生的環(huán)保素質

第一，強化環(huán)保意識。環(huán)保意識是提高環(huán)保素質的基礎，來源于對現(xiàn)實危機的正視、反省、反思和對城市生態(tài)系統(tǒng)的再認識。

第二，學習和掌握環(huán)保知識。環(huán)保知識是構成大學生環(huán)保素質的重要內(nèi)容。環(huán)保知識是開啟人與自然界和諧相處共生之門的鑰匙，是人進行決策的依據(jù)和行動指南。

第三，積極參與環(huán)?；顒?，服務社會大眾。實踐是認識的源泉、是認識發(fā)展的動力?？膳浜檄h(huán)保部門在環(huán)境日、地球日、植樹節(jié)等紀念日開展一些公益性宣傳活動。還組織學生參加公益勞動,如到公共場所打掃衛(wèi)生等。積極響應團委的號召,參加青年志愿者活動,利用課余時間回收廢紙、廢舊電池。通過這些豐富多彩的教學形式,既增強了教育效果,提高了學生環(huán)境保護意識和環(huán)境保護的責任感,也激發(fā)了學生參與環(huán)境保護的愿望,使其能主動參與到環(huán)境保護活動之中去,樹立公德意識。實踐是認識的源泉、是認識發(fā)展的動力。

第四，關注身邊的小事,提高自己的道德素養(yǎng)。平時用餐少用或不用一次性泡沫塑料盒、食品袋。讓學生意識到如果我們每一個人都能夠自覺實行環(huán)保行為,不僅可以節(jié)約資源、減少廢物帶來的污染,而且能大大地改善我們所處的生活環(huán)境。生活方式是人們在一定社會歷史條件下和一定價值觀的指導下，所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特征的總和。生活方式既是環(huán)保素質的體現(xiàn)又是提高環(huán)保素質的途徑。

五、培養(yǎng)大學生環(huán)保素質的必要性

公眾環(huán)保素質的高低是一個國家環(huán)境狀況保護和保持的基礎，是人的現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵。大學生是國家發(fā)展建設的重要人才，是推進社會進步的重要力量，他們的環(huán)保素質將直接影響我國環(huán)保事業(yè)的成效。在當前形勢下加強大學生的環(huán)境教育，傳授環(huán)保知識、增強環(huán)境意識、提高大學生的環(huán)保素質，是和諧社會建設的具體實踐，具有十分重要的意義。

1、有利于提升大學生的整體素質，促進全面發(fā)展

對大學生進行環(huán)境教育，能夠幫助學生積極主動地認識和了解自然，接觸到多元的文化觀點，而且能夠通過親身環(huán)保體驗做出正確的選擇判斷，形成自己特有的價值觀念；能夠幫助學生積極探索解決環(huán)境問題的方法，進而促進學生的觀察能力、分析能力、實驗能力以及社會、科學、文化素質的提升。

2、有利于拓寬高校德育內(nèi)容

通過開展環(huán)境教育，不僅可以增強大學生的環(huán)保意識和資源意識，而且還能使他們更深刻地理解我國環(huán)境保護基本國策的真正意義，使學生對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗有更加深切的體會和認識?！暗掠摹G化’既是德育滿足人的包括重視生活和環(huán)境質量在內(nèi)等新愿望的需要，也是德育在新時期煥發(fā)新面貌的需要”。因此，環(huán)境教育可以拓寬高校德育內(nèi)容。

3、有利于保持人與自然的和諧

大學生是國家發(fā)展和建設的中堅力量，是推進社會進步的堅實基礎。因此大學生中樹立人與自然和諧發(fā)展的新發(fā)展觀，培養(yǎng)大學生的環(huán)保素質，是大學生實現(xiàn)自身價值的需要，也有利于整個社會保持人與自然的和諧。

4、是我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求

持續(xù)有賴于發(fā)展，發(fā)展才能持續(xù)。長期以來，人們總認為自然界的各種資源是取之不盡、用之不竭的，毫無節(jié)制的向自然界索取各種資源。人們在改造自然、征服自然的同時，嚴重破壞了自然界各種資源和生態(tài)平衡，使人類自己陷入生存危機。走可持續(xù)發(fā)展之路是人類文明發(fā)展的一個新階段。高等學校應把環(huán)境教育貫穿于學校教育的全過程，努力培育大學生的環(huán)保素質，幫助大學生樹立起正確的環(huán)境價值觀，養(yǎng)成良好的環(huán)境行為，才能為我國的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎。

5、是構建社會主義和諧社會的需要

構建和諧社會需要全面發(fā)展的人才，大學生是構建和諧社會的主力軍。社會主義和諧社會建設需要高素質的人才。它要求大學生不僅具有較高的專業(yè)水平，又要具有良好的素質。只有讓大學生學會了環(huán)保知識，掌握了環(huán)保技能，才能正確分析和處理各種環(huán)境問題，才能使人與自然和諧相處，才能促進整個社會的和諧發(fā)展。

參考文獻

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篇10

【關鍵詞】大學生；非智力因素；開發(fā)；培養(yǎng)

早在20世紀，國外就對非智力因素有了大量的研究。非智力因素的這個概念是由美國的心理學家布朗在進行智力測驗相關的實驗中提出的，主要表示被試者心理表現(xiàn)出來的絕對變化的傾向。1943年，美國心理測量學家韋克斯勒孩子呢故事提出“智力中的非智力因素”這一說法，這是非智力因素的概念正式誕生的標志。從20世紀80年代開始，我國對非智力因素也開始進行相關的研究，非智力因素受到了教育界的廣泛關注，隨著教育的發(fā)展，對非智力因素的研究也越來越深入。

一、非智力因素的含義

（一）廣義的非智力因素。廣義上的非智力因素包含除了智力因素的一切心理、生理、環(huán)境因素以及道德品質等等因素。相對于非智力因素來講，一般認為智力由感知力、記憶力、向心力、思維力和注意力總共五種因素構成，這幾種因素之外的各種因素如道德品質等等都貝堪則是非智力因素。

（二）狹義的非智力因素。狹義的非智力因素指在人進行認識過程中，齊整直接制約作用但卻不直接參與認識過程的心理因素。如人的性格、目的、興趣、理想、情感等等，這些心理因素從心理機能上看都是非認知性的心理系統(tǒng)，體現(xiàn)著人的心理意識的傾向和動態(tài)。一般對非智力因素的研究都是對狹義的非智力因素進行研究。

二、大學生非智力因素開發(fā)和培養(yǎng)中的問題

（一）教育在意識上忽略非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)。由于應試教育的大環(huán)境，我國學生的學習任務比較繁重，教育一般對非智力因素的培養(yǎng)都不夠重視。在大學，教育仍然有灌輸知識的嫌疑。理想的教育，應當是激勵學生求知的心，讓學生主動去學習，樂于去學習。當前的教育或許可以培養(yǎng)很多具有強大技術能力的“解題機器”，但是很難培養(yǎng)出能力全面，并且有創(chuàng)造性思維的人才。現(xiàn)在有很多的人才缺乏創(chuàng)新意識，沒有發(fā)展的潛力和后勁，也缺乏對事業(yè)和學業(yè)的熱情。所以，傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)模式限制了學生非智力因素的發(fā)展，不適合當今國際環(huán)境下的人才的競爭。

（二）傳統(tǒng)教育習慣以智力因素作為學生的評價標準。我國的教育過于看重現(xiàn)實的智力因素的培養(yǎng)，就連對學生成績的考核也以學生的智力因素為準，在教學中，教師更喜歡高智商的學生，為了加強人才的素質，我國的教育理念曾一度只注重學生的智力因素的培養(yǎng)，完全忽視學生的非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)，盲目的對學生的智力進行開發(fā)，熱衷于培養(yǎng)所謂的神童，形成了全國“少年班”林立的奇特景象，失去了教育最根本的意義，也沒有培養(yǎng)出真正的人才。

（三）非智力因素培養(yǎng)的家庭問題。受到應試教育的影響，學校教育的水平以升學率為標準，家庭作為青少年成長的主要場所，對孩子進行的教育也主要以升學為目的，這種教育觀念讓學生背負了很大的學習壓力，升學仿佛成了學生唯一的出路，沒考上名牌大學的教育不是好教育，在這種“緊迫”的競爭環(huán)境下，學生的心理需求和個性發(fā)展受到了強烈的壓制，每天看書、學習的枯燥生活讓孩子失去了創(chuàng)造力，不善于獨立思考和解決實際問題，這樣的家庭教育觀念造就的學生自然只能甘于平庸。

三、大學生非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)策略

（一）以校園文化引導非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)。對一個大學生來說，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀是十分重要的。校園，是大學生的重要生活環(huán)境和學習環(huán)境，校園文化對學生的影響非常重要。校園文化分為物質文化、精神文化和制度文化三個方面，對學生的非智力因素的培養(yǎng)具有明確的導向作用，良好校園的物質文化可以潛移默化的熏陶學生的情操，大學的校園物質文化要追求“綠化、美化、凈化、知識化”。對精神文化的建設要重視樹立良好的能夠展現(xiàn)校園特色的校風學風，以促使學生建立和諧的人際關系正確的價值觀，并擁有自己的人生目標。制度文化建設要求學校健全各種學校的管理制度，是學校正確的教育活動得到制度的保障。從制度上保證大學生養(yǎng)成良好的學習生活習慣，從而有效地對學生的非智力因素進行開發(fā)。

（二）加強對學生的心理輔導。情感是非智力因素的重要組成，通過有效地心理輔導，能夠對大學生非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)起到一個調控作用。健康的情感狀態(tài)能夠讓人振奮，從而提高學習 的效率，產(chǎn)生積極的情感，促進人的身心健康，重視對大學生的情感教育，及時解決大學生的情感問題，可以有效地幫助大學生丟掉非智力因素開發(fā)的心理情感包袱。同時還要加強大學生的意志品質教育，對學生進行合適的激勵，讓學生在創(chuàng)造的道路上擁有百折不撓的勇氣，經(jīng)得住挫折的考驗。

四、結語

隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，具有創(chuàng)新型思維和創(chuàng)新能力的人才更能滿足社會的需求。各個高翔都應該將把大學生非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)當成新時代人才培養(yǎng)的一個重要目標，要不斷地對大學生的非智力因素開發(fā)進行思考和探索，有效地提高大學生的非智力因素的開發(fā)水平，使得大學生的智力因素和非智力因素均衡發(fā)展，健全大學生的人格，積極培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，擔負起社會的責任。

參考文獻

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