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[關(guān)鍵詞]數(shù)字素養(yǎng)；數(shù)字能力；教育映射；整合模型

[中圖分類號(hào)]G434 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-0008（2013）03-0024-06

一、引言

數(shù)字技術(shù)尤其是社會(huì)性技術(shù)的日益發(fā)展并被各個(gè)階層的人群所使用，極大改變了人們工作、學(xué)習(xí)、交流、獲取信息及娛樂(lè)方式。根據(jù)全球市場(chǎng)信息集團(tuán)TNS對(duì)16個(gè)國(guó)家的2.7萬(wàn)名18至55歲網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：全球25歲以下的受調(diào)查者平均每天花36%的休息時(shí)間上網(wǎng)。美國(guó)和英國(guó)低于平均水平，分別是30%和28%。而在中國(guó)，年輕人卻把50%的空余時(shí)間都泡在網(wǎng)上，只將其作為娛樂(lè)的主要手段，應(yīng)用于學(xué)習(xí)、創(chuàng)新乃至創(chuàng)造生產(chǎn)力方面非常少，年輕人對(duì)數(shù)字化的使用步入了誤區(qū)。數(shù)字技術(shù)使用并不能自動(dòng)引導(dǎo)數(shù)字能力的發(fā)展或者提高，因此，世界各國(guó)都將國(guó)民的數(shù)字能力發(fā)展視為未來(lái)全球新經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，把數(shù)字能力發(fā)展置于關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展命脈的戰(zhàn)略高度，冀望通過(guò)教育教學(xué)系統(tǒng)變革，鼓勵(lì)發(fā)展國(guó)民數(shù)字能力，以確保未來(lái)確保他們能夠積極參與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中。歐盟無(wú)疑是先行者，2011年，歐盟委員會(huì)了《映射數(shù)字能力：邁向一種概念性理解》技術(shù)報(bào)告，系統(tǒng)回顧和闡釋了與數(shù)字技能相關(guān)的概念和理解，并首次為21世紀(jì)的數(shù)字技能的理解提供了一種全面的方法和建議。本文基于上述背景，在綜述數(shù)字素養(yǎng)和能力相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，闡述數(shù)字能力的構(gòu)成要素及概念框架，并通過(guò)知識(shí)、技能和態(tài)度三維度將數(shù)字能力概念框架映射至教育領(lǐng)域，重構(gòu)其能力要素，建立數(shù)字能力的整合模型，為數(shù)字時(shí)代個(gè)體素質(zhì)能力發(fā)展提供基礎(chǔ)。

二、數(shù)字能力：21世紀(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)新指向

站在當(dāng)下來(lái)遙望15年前尼葛洛龐帝出版的《數(shù)字化生存》一書。不僅感慨信息技術(shù)對(duì)人類發(fā)展的巨大推動(dòng)力以及對(duì)人類社會(huì)的巨大塑造力，“信息DNA”已經(jīng)嵌入普通人的生活環(huán)境，數(shù)字化生存方式已經(jīng)悄然融入普通人的生產(chǎn)和生活之中。數(shù)字世界是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的模擬，更是現(xiàn)實(shí)世界的延伸與創(chuàng)新。然而，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代人雖然掌握了一定的信息技能，也非常熟悉數(shù)碼游戲和社交網(wǎng)站，似乎已具備“數(shù)字天賦”。但這并不等于“數(shù)字能力”。數(shù)字能力意味著基于ICT的知識(shí)應(yīng)用于數(shù)字世界。個(gè)體的數(shù)字潛力和創(chuàng)新能力亟待開發(fā)。

數(shù)字能力成為數(shù)字時(shí)代世界各國(guó)教育創(chuàng)新的重要目標(biāo)指向。近幾年。國(guó)際上多個(gè)研究組織就21世紀(jì)的教育和學(xué)習(xí)目標(biāo)做了全新規(guī)劃和設(shè)計(jì)，這些學(xué)習(xí)目標(biāo)框架無(wú)一例外都指向數(shù)字時(shí)代的關(guān)鍵素養(yǎng)和技能——數(shù)字能力。如表1所示。21世紀(jì)技能聯(lián)盟（Partnership for 21st century skiHs）針對(duì)新經(jīng)濟(jì)環(huán)境中學(xué)生成功學(xué)習(xí)開發(fā)了面向21世紀(jì)的學(xué)習(xí)框架，該框架定義了新時(shí)期工作者解決問(wèn)題必備的幾種基本能力：團(tuán)隊(duì)合作、判斷信息、運(yùn)用科技及國(guó)際觀等，尤其突出強(qiáng)調(diào)“信息、媒體及技術(shù)能力”：由思科、微軟和英特爾資助，墨爾本大學(xué)主持的21世紀(jì)技能教育與評(píng)估項(xiàng)目組從2009年開始，來(lái)自世界各地的250多名研究員和專家對(duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，提出了四種能力包括思維方式、工作方式、工作工具以及生活技能等；美國(guó)北中地區(qū)教育實(shí)驗(yàn)室（NCREL）也針對(duì)21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者，提出了21世紀(jì)技能框架，包括數(shù)字時(shí)代的素養(yǎng)等四個(gè)層面。

值得注意的是，美國(guó)國(guó)際教育技術(shù)協(xié)會(huì)（ISTE）針對(duì)新時(shí)期學(xué)習(xí)者教育技術(shù)能力要求。對(duì)第一版（1998）進(jìn)行了及時(shí)的修訂，提出了學(xué)生教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（NETS-S-2007），共包括6類24項(xiàng)指標(biāo)。事實(shí)上，相對(duì)1998版，NETS-S-2007對(duì)學(xué)生的教育技術(shù)能力要求更高了。主要表現(xiàn)在對(duì)數(shù)字時(shí)代能力素養(yǎng)以及創(chuàng)新變革的要求。ISTE認(rèn)證與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)的DavidBarr曾指出：NET-S第一版旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)使用技術(shù)，而第二版則強(qiáng)調(diào)利用技術(shù)學(xué)習(xí)?？梢?，技術(shù)工具的使用不再是NETS-S-2007強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。對(duì)于利用技術(shù)提高自身能力、解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題已成為當(dāng)前NETS-S第二版的時(shí)代使命。各個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)框架的維度表明，公眾應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)今的學(xué)習(xí)者必須掌握21世紀(jì)能力：學(xué)校必須依據(jù)對(duì)人是如何學(xué)習(xí)的、如何有效利用新技術(shù)以及如何結(jié)合學(xué)科發(fā)展21世紀(jì)能力等新認(rèn)識(shí)來(lái)重新設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)：政策制定者必須結(jié)合學(xué)業(yè)成績(jī)與21世紀(jì)能力對(duì)學(xué)校進(jìn)行督促考核?？傊?，數(shù)字能力的發(fā)展應(yīng)該融入到學(xué)校教育教學(xué)體系之中。

三、素養(yǎng)連續(xù)統(tǒng)：數(shù)字素養(yǎng)的概念流變

顯然，數(shù)字素養(yǎng)或者數(shù)字能力并不是一種單一的技能，而是一種關(guān)乎所有人的基本生活技能的、復(fù)合的、橫跨的重要技能。這種技能能夠促使個(gè)體獲得其他的一些重要技能（比如，語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、文化意識(shí)等），甚至標(biāo)記為“數(shù)字時(shí)代的生存技能（Eshet-Alkalai）”或者“信息社會(huì)的重要資產(chǎn)（van Deursen）”。表1也顯示，作為一個(gè)橫跨多學(xué)科的概念。數(shù)字能力與其他相關(guān)概念常常在不同層面上混用。數(shù)字能力的面貌是如此多樣化，以致目前為止還沒(méi)有一個(gè)共同的概念或者廣泛認(rèn)同的定義存在，因?yàn)椴煌拍畹难芯亢臀墨I(xiàn)強(qiáng)調(diào)了人們需要的數(shù)字技能的不同方面。而這一事實(shí)也正說(shuō)明了數(shù)字能力對(duì)個(gè)體生存發(fā)展的重要性。通過(guò)回顧相關(guān)文獻(xiàn)，主要提取了媒介素養(yǎng)、ICT素養(yǎng)、互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)等概念，實(shí)際上，這些概念體系構(gòu)成了一個(gè)素養(yǎng)連續(xù)統(tǒng)，這些概念在不同層面多種方式相互交叉。因此。試圖關(guān)注一個(gè)包羅萬(wàn)象的定義是沒(méi)有用的。不如聚焦面向當(dāng)前和未來(lái)數(shù)字環(huán)境的、需要學(xué)習(xí)的必須技能。

數(shù)字素養(yǎng)正是在上述素養(yǎng)概念的基礎(chǔ)上提出，是信息素養(yǎng)在數(shù)字時(shí)代的升華與拓展。其實(shí)，“素養(yǎng)”概念本身是一個(gè)不斷發(fā)展和豐富的動(dòng)態(tài)性的、開放式的概念，當(dāng)一種生活行為或方式日益大眾化并影響加深時(shí)，傳統(tǒng)的素養(yǎng)內(nèi)容的作用或價(jià)值日益邊緣化。其教育效果逐步遞減。客觀上需要提出并倡導(dǎo)一種新的素養(yǎng)要求來(lái)與之相適應(yīng)，可以說(shuō)“數(shù)字素養(yǎng)”也是在其他各類素養(yǎng)概念的基礎(chǔ)上提出的。為了更好的構(gòu)建“數(shù)字能力”的概念模型，現(xiàn)將五種主要的素養(yǎng)概念做一梳理。

（1）信息素養(yǎng)（Information Literacy）：“信息素養(yǎng)”一詞早在1974年就已被提出，當(dāng)時(shí)美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·澤考斯基（Paul Zurkowski）指出：“信息素養(yǎng)就是利用大量的信息工具及主要信息資源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。1990年以來(lái)，“信息素養(yǎng)”一詞在文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)，并且逐漸取代計(jì)算機(jī)素養(yǎng)。

（2）媒介素養(yǎng)（Media Literacy）：“媒介素養(yǎng)”這一概念形成于20世紀(jì)30年代的英國(guó)。當(dāng)時(shí)。以廣播和電影為首的大眾傳媒帶來(lái)的流行文化給傳統(tǒng)的社會(huì)生活以極大沖擊，有專家學(xué)者便提出了“媒介素養(yǎng)”教育，其目的是為了保護(hù)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心給出了如下定義：媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)于媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估的能力以及制作和生產(chǎn)媒介信息的能力。

（3）計(jì)算機(jī)素養(yǎng)（computer Literacy、ICT Literacy）：早在上世紀(jì)80年代，國(guó)外就提出“計(jì)算機(jī)素養(yǎng)”概念，美國(guó)北肯塔基大學(xué)把計(jì)算機(jī)素養(yǎng)定義為“對(duì)于已獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生及教師在其學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)必須具有熟練地和有效地利用計(jì)算機(jī)的能力”。從計(jì)算機(jī)素養(yǎng)一詞的字面意思可以看出，計(jì)算機(jī)素養(yǎng)是指知道且能夠使用計(jì)算機(jī)及相關(guān)軟件方面的能力。

（4）網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)（Internet Literacy、Network Literacy）：信息及相關(guān)過(guò)程的網(wǎng)絡(luò)屬性有時(shí)指的是“互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)”或者“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”。有時(shí)。在意義廣泛的“數(shù)字素養(yǎng)”文獻(xiàn)中也使用網(wǎng)絡(luò)/互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是指人們了解、分析、評(píng)估網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)獲取、創(chuàng)造信息的能力。也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是對(duì)信息素養(yǎng)研究的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與信息素養(yǎng)二者之間存在著一種承接交融的關(guān)系，即：信息素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的前身，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是信息素養(yǎng)的發(fā)展?？傊W(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、交流和發(fā)展的一種綜合能力，是一個(gè)由信息技術(shù)、思想意識(shí)、文化積淀和心智能力有機(jī)結(jié)合的能力系統(tǒng)。

（5）數(shù)字素養(yǎng)（Digital Literacy、E-Literacy）：“數(shù)字素養(yǎng)”早在1994年就由以色列學(xué)者阿爾卡來(lái)（Yoram Eshet-Mkalai）提出，他根據(jù)多年研究和工作經(jīng)驗(yàn)以及分析了相關(guān)文獻(xiàn)并開展試點(diǎn)研究之后，提出了數(shù)字素養(yǎng)的概念框架，認(rèn)為數(shù)字素養(yǎng)應(yīng)該包括五個(gè)方面的內(nèi)容：圖片——圖像素養(yǎng)、再創(chuàng)造素養(yǎng)、分支素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、社會(huì)——情感素養(yǎng)，這個(gè)理論框架被認(rèn)為是數(shù)字素養(yǎng)最全面的模式之一。也被《遠(yuǎn)程教育百科全書》列入數(shù)字學(xué)習(xí)的主要模式。

上述素養(yǎng)概念體系可以都是建立在媒體路徑上的連續(xù)統(tǒng)一體（continuum），表現(xiàn)出素養(yǎng)這一基本文化概念在不同媒體時(shí)代的基本訴求。事實(shí)上，除了上述普遍性較強(qiáng)的素養(yǎng)概念體系。當(dāng)前還出現(xiàn)了一些面向?qū)I(yè)領(lǐng)域的素養(yǎng)概念體系，如游戲素養(yǎng)舊、數(shù)字化閱讀素養(yǎng)等等。因此，對(duì)數(shù)字素養(yǎng)概念的構(gòu)建，并不是對(duì)之前相關(guān)概念進(jìn)行刪選進(jìn)而提出一個(gè)統(tǒng)一性的概念，而是通過(guò)對(duì)各個(gè)概念的重要元素進(jìn)行分析和整合。本文認(rèn)為，數(shù)字素養(yǎng)是一個(gè)綜合性、動(dòng)態(tài)的、開放的概念，是經(jīng)過(guò)媒介素養(yǎng)、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的流變所形成的。通過(guò)對(duì)數(shù)字素養(yǎng)和相關(guān)概念之間關(guān)系的分析，抽取出一些共同的成分，這將作為后續(xù)建構(gòu)數(shù)字能力概念模型的基本要素。

教科文組織曾建議。任何時(shí)候一種新環(huán)境都需要一種新的信息素養(yǎng)（Catts&Lau）。上述分析可以看出：計(jì)算機(jī)素養(yǎng)是最狹窄的數(shù)字概念，其主要集中于技術(shù)知識(shí)以及計(jì)算機(jī)和軟件應(yīng)用的方面，是數(shù)字素養(yǎng)的核心部分。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)增加了與工具相關(guān)的知識(shí)和技能，增加了在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中成功發(fā)揮作用的思考以及能力。信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與數(shù)字素養(yǎng)大部分重疊。但是兩者有不同的關(guān)注焦點(diǎn)，即：信息素養(yǎng)更多地是發(fā)現(xiàn)、組織以及處理信息，而媒介素養(yǎng)更多地關(guān)注個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)參與和解釋，以及使用并創(chuàng)造媒介的技能。但是態(tài)度對(duì)兩者而言都很重要?？傊?，數(shù)字素養(yǎng)是最廣泛的概念，正如Yoram Eshet-Alkalai的定義，數(shù)字素養(yǎng)包括其他相關(guān)概念的主要方面。即：計(jì)算機(jī)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是作為數(shù)字素養(yǎng)的基礎(chǔ)、核心成分存在的，而信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)則是在數(shù)字化情境下的技能被包含在內(nèi)，這也成為建構(gòu)數(shù)字能力概念模型的基礎(chǔ)。

四、要素聚合：數(shù)字能力的概念框架

從數(shù)字素養(yǎng)（digital literacy）到數(shù)字能力（digital compe，tency），還必須跨域素養(yǎng)與能力之間的概念差異。一般而言，“素養(yǎng)”被認(rèn)為是一個(gè)整體性的概念，涉及聽、說(shuō)、讀、寫以及批判性思維的能力；素養(yǎng)也是個(gè)不斷變遷、與時(shí)俱進(jìn)的概念；素養(yǎng)常常包含能力要素?！澳芰Α币馕吨凶銐虻募记珊湍芰?、有效地完成一些事情，“到了科技先進(jìn)的社會(huì)……為了有效的參與社會(huì)，需要擁有一種積極的素養(yǎng)。它允許人們使用語(yǔ)言以提高思考、創(chuàng)造和質(zhì)疑的能力”（Campbell）p12；單就“能力”和“素養(yǎng)”來(lái)講，很長(zhǎng)一段時(shí)間“能力”一直作為“素養(yǎng)”一詞的組成部分，而且經(jīng)常在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的是“素養(yǎng)”一詞。隨著素養(yǎng)概念的不斷演進(jìn)，基本能力只是第一步，像在工作、學(xué)習(xí)中一些創(chuàng)造性的表達(dá)新觀念的認(rèn)知能力，以及對(duì)社會(huì)和文化方面問(wèn)題的態(tài)度等高級(jí)能力需要進(jìn)一步強(qiáng)化。這也就限定了本文中的“能力”一詞是高于“素養(yǎng)”的。如果說(shuō)“素養(yǎng)”指的是一般的能力。那“能力”則是指高級(jí)的能力。

數(shù)字能力是一種為了工作、休閑和交流，自信和批判地運(yùn)用信息社會(huì)技術(shù)的能力。數(shù)字能力的提出。正是應(yīng)對(duì)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的訴求，在社會(huì)層面，年輕人將被要求擁有的這些技能和能力，其目的是為了在21世紀(jì)這樣的知識(shí)社會(huì)中讓年輕人成為更有效率的工人和公民，因此，數(shù)字能力被歐盟界定為個(gè)體終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力之一。在技術(shù)層面，隨著智能手機(jī)、社交網(wǎng)絡(luò)的普及與風(fēng)靡，數(shù)字化工具和媒體的角色越來(lái)越重要。人們對(duì)數(shù)字化社會(huì)中的工作、學(xué)習(xí)和生活提出更高要求：參與和分享，這些要求需要具備新的能力，如游戲素養(yǎng)、執(zhí)行力、多任務(wù)處理、分布式認(rèn)知能力、團(tuán)體智力、信息識(shí)別、網(wǎng)絡(luò)協(xié)商能力等等。因此，從能力要素上來(lái)看，數(shù)字能力強(qiáng)調(diào)除了基礎(chǔ)技能外，還應(yīng)該強(qiáng)化技術(shù)素養(yǎng)、技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)思維等高級(jí)技能，這些新的能力通常被打上“21世紀(jì)技能”的標(biāo)簽。通過(guò)表1所示各個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)框架要素分析，可以提取所謂“21世紀(jì)能力”中的某些因素，聚合為數(shù)字能力的構(gòu)成要素。這將成為數(shù)字能力概念框架建構(gòu)的基礎(chǔ)。部分示例如圖1所示。

在此基礎(chǔ)上，參考Kirsti Ala-Mutka（2011）的數(shù)字能力模型，構(gòu)建了圖2所示概念框架。數(shù)字能力概念框架的建構(gòu)非常必要，實(shí)際上，當(dāng)今的學(xué)生由于其生活環(huán)境和生活方式（數(shù)字化世界）不同，他們的思維模式已經(jīng)發(fā)生根本改變，被稱作“數(shù)字土著”的一代。他們的教育者則是“數(shù)字移民”。因此。當(dāng)今教育面臨的一個(gè)最大的問(wèn)題是：這些作為“數(shù)字移民”的教育者，說(shuō)著過(guò)時(shí)的語(yǔ)言（前數(shù)字化時(shí)代語(yǔ)言），正在吃力地教著說(shuō)著一種全新語(yǔ)言的人群。因此。對(duì)數(shù)字能力的渴求成為跨越數(shù)字大斷點(diǎn)（discontinuity）的前提和基礎(chǔ)。數(shù)字能力包含工作、娛樂(lè)以及交流中自信且批判地使用信息社會(huì)技術(shù)，強(qiáng)調(diào)基于ICT的基本技能：利用計(jì)算檢索，獲取，存儲(chǔ)，制作，呈現(xiàn)并交換信息。利用計(jì)算機(jī)交流并參與合作網(wǎng)絡(luò)閉。此外。通過(guò)對(duì)比各個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)框架發(fā)現(xiàn)：多文化素養(yǎng)與全球意識(shí)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、個(gè)人責(zé)任感、社會(huì)與公民責(zé)任感、時(shí)間管理等能力對(duì)數(shù)字時(shí)代的人們也是非常重要的，故可以納入數(shù)字能力的構(gòu)成要素范疇。

五、教育映射：數(shù)字能力的整合模型

數(shù)字能力的概念框架為教育領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)重構(gòu)提供了依據(jù)，但如何成為指導(dǎo)信息技術(shù)教育教學(xué)中的指南，還需要建立起數(shù)字能力構(gòu)成要素到教育目標(biāo)體系的映射。從而建立起其操作模型。這一操作模型必須詳細(xì)分析數(shù)字能力的層次、層級(jí)以及類別；從一般上看，學(xué)習(xí)和教學(xué)目標(biāo)主要由知識(shí)、技能和態(tài)度三層次構(gòu)成，其他層次要求都是對(duì)其改進(jìn)的結(jié)果。

首先，在三層次構(gòu)成上，鮑登（Bawden）曾經(jīng)提出數(shù)字能力四要素模型，其模型主要從基礎(chǔ)、背景知識(shí)、態(tài)度與觀點(diǎn)、核心能力等四個(gè)方面，該模型強(qiáng)調(diào)了一個(gè)與必備的要素相似的結(jié)構(gòu)、幾個(gè)相互支持的重要技能和技能有效應(yīng)用的關(guān)鍵態(tài)度；其次，在層級(jí)方面，馬丁等（Martin&Grudziecki）在數(shù)字歐洲素養(yǎng)（DigEULit：Digital European Literacy）項(xiàng)目中改進(jìn)了數(shù)字能力的一個(gè)概念模型，提出了一個(gè)結(jié)構(gòu)方法及相關(guān)工具，構(gòu)建了數(shù)字素養(yǎng)等級(jí)模型，這一等級(jí)模型把數(shù)字能力分為三個(gè)層級(jí)，分別是數(shù)字能力基礎(chǔ)（技能、概念、方法和態(tài)度等）、數(shù)字能力應(yīng)用（專業(yè)及學(xué)科應(yīng)用）、數(shù)字能力創(chuàng)新（改革與創(chuàng)新）。這三種水平描述了所有人的一般數(shù)字能力的需要。再往上，他們應(yīng)該提高自身專業(yè)的或是其他具體目標(biāo)的個(gè)人數(shù)字化用途。在個(gè)人和社會(huì)水平等級(jí)上。這也導(dǎo)致在過(guò)程和活動(dòng)中通過(guò)數(shù)字化改變來(lái)改革和發(fā)展創(chuàng)新性。再次，在數(shù)字能力類別上，馮德生（c.Van Deursen）曾提出并證實(shí)了一個(gè)由兩大類（內(nèi)容相關(guān)、媒體相關(guān)）四種互聯(lián)網(wǎng)技能組成的模型，由復(fù)雜程度排列如下：操作技能（比如使用網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、搜索引擎的操作技能等）、常規(guī)能力（如網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航和正確使用網(wǎng)絡(luò)信息的能力）、信息能力（如定位、選擇和評(píng)估信息的互聯(lián)網(wǎng)技能）：信息策略（如在成功的目標(biāo)導(dǎo)向活動(dòng)的策略信息技能等）：信息能力和信息策略也包括在運(yùn)用時(shí)批判的和目標(biāo)導(dǎo)向的態(tài)度。不過(guò)，該模型主要集中在網(wǎng)絡(luò)信息技能上，缺少了像媒介創(chuàng)新、交流與合作這樣要素分，這是后續(xù)整合模型需要補(bǔ)充的要素，但該模型在數(shù)字能力的重要組成部分作了詳盡的分類，同時(shí)提供了一種非常實(shí)用的觀點(diǎn)。

在圖2的概念框架基礎(chǔ)上，充分整合上述文獻(xiàn)中與數(shù)字能力相關(guān)的結(jié)構(gòu)模型。大的方面由工具性知識(shí)與技能、高級(jí)知識(shí)與技能、應(yīng)用態(tài)度三個(gè)方面構(gòu)成；上述各個(gè)模型中的基礎(chǔ)技能提出來(lái)被歸為同一個(gè)類中，組成工具性知識(shí)與技能：應(yīng)用和策略層面組成高級(jí)知識(shí)與技能：態(tài)度方面（引導(dǎo)技能應(yīng)用的思維方式）按自身的論題來(lái)分離和歸類為技能和知識(shí)應(yīng)用的態(tài)度。技能根據(jù)意識(shí)到的認(rèn)識(shí)復(fù)雜程度來(lái)排列。知識(shí)和技能不能因具體內(nèi)容而分開，因?yàn)樵谶@個(gè)水平上，知識(shí)和技能是相關(guān)的（技能是關(guān)于知識(shí)的應(yīng)用）。在詳細(xì)分析了數(shù)字能力的各個(gè)構(gòu)成要素之后，將這些要素有邏輯的組織和整合在一起，構(gòu)成了三大領(lǐng)域（工具性知識(shí)與技能、高級(jí)知識(shí)與技能、應(yīng)用態(tài)度）、六種知識(shí)與技能（操作性、媒體相關(guān)類、合作交流、信息管理、學(xué)習(xí)與問(wèn)題解決、有意義參與）和五種應(yīng)用態(tài)度（跨文化、批判性、創(chuàng)新性、自主性、責(zé)任感）。圖3為經(jīng)過(guò)教育映射后的數(shù)字能力整合模型的具體框架。

如圖3所示，數(shù)字能力是在數(shù)字素養(yǎng)等一系列“21世紀(jì)新技能”訴求基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，可以視為數(shù)字時(shí)代個(gè)人綜合能力的新指向。這就決定了數(shù)字能力的概念內(nèi)涵是比數(shù)字素養(yǎng)寬泛的，在經(jīng)過(guò)充分整合數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)概念體系流變以及數(shù)字能力和21世紀(jì)技能之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，結(jié)合歐盟數(shù)字能力概念模型，下面具體闡述數(shù)字能力的構(gòu)成要素：

（一）工具性知識(shí)和技能

主要包括兩大類知識(shí)與技能，即操作性知識(shí)和技能和網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)知識(shí)和技能。其中，操作性知識(shí)層面涉及到在具體的工作、學(xué)習(xí)和生活中有使用數(shù)字工具的意識(shí)以及對(duì)這些工具及其功能和用法的理解：操作性技能反映了數(shù)字工具的技術(shù)操作層面，例如鼠標(biāo)操作、具體軟件的操作或文件存儲(chǔ)操作等。這些基本知識(shí)和技能是其他任何工具使用的先決條件。

媒體相關(guān)知識(shí)和技能則涉及到對(duì)相關(guān)媒體的理解以及如何安全使用。這些技能不僅僅是操作性的，同時(shí)也要求具有根據(jù)具體情況。選擇媒體的認(rèn)識(shí)與技能、媒體風(fēng)險(xiǎn)和限制的意識(shí)。數(shù)字能力在這個(gè)領(lǐng)域包括以下幾個(gè)方面：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)知識(shí)和技能（如，導(dǎo)航、書簽、簡(jiǎn)單信息聚合、RSS訂閱）、多媒體技能（數(shù)碼照片操作、創(chuàng)新在線結(jié)構(gòu)框架）和數(shù)字環(huán)境的安全性（個(gè)人隱私、技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)）。

（二）高級(jí)知識(shí)和技能

——交流與協(xié)作。有效地表達(dá)和交流、理解每種類型媒體格式的優(yōu)缺點(diǎn)。這對(duì)數(shù)字化環(huán)境的合作非常重要。要達(dá)到全球范圍內(nèi)富有成效的合作，需要個(gè)體能夠適應(yīng)和贊賞來(lái)自不同文化背景人們的觀點(diǎn)。通過(guò)深度交流與合作，最終人們應(yīng)該能夠建立和保持與有關(guān)人士和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)的個(gè)人通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這種數(shù)字環(huán)境擴(kuò)展了人們所處物理環(huán)境之外的社會(huì)和專業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，能夠使個(gè)體得到意想不到的收益。

——信息管理。在數(shù)字化環(huán)境中可用信息數(shù)量是巨大的。但質(zhì)量卻是良莠不齊，這就凸顯出了與信息相關(guān)的技能和能力在這種環(huán)境中的重要性。每個(gè)人都需要精準(zhǔn)定位、批判性的選擇并組織自己想要獲得的信息，進(jìn)而分析和評(píng)估信息內(nèi)容、進(jìn)行多媒體演示和運(yùn)用到具體情境中去，這些都需要融入個(gè)人的數(shù)字能力，并能夠體現(xiàn)在所有的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中。通過(guò)以上一系列的信息處理過(guò)程。能夠發(fā)展自己的個(gè)人信息系統(tǒng)，并通過(guò)有效過(guò)濾信息來(lái)維持個(gè)人和共享資源的鮮活度。

——學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決。所有個(gè)體都應(yīng)該能夠通過(guò)在學(xué)習(xí)、工作和問(wèn)題解決中使用的數(shù)字工具和媒體中來(lái)掌握知識(shí)和技能。應(yīng)該能夠在專業(yè)和個(gè)人的領(lǐng)域中有效地發(fā)現(xiàn)和評(píng)估符合自己目前需求的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從聯(lián)通主義的角度來(lái)講，能從合適的人和資源網(wǎng)絡(luò)中找到方向并從中受益。此外。還應(yīng)該具備這樣的能力：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，規(guī)劃學(xué)習(xí)和開展學(xué)習(xí)并獲得一定的學(xué)習(xí)成果，在眾多可能的數(shù)字路徑上通過(guò)自我調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，以期解決問(wèn)題。

——有意義參與。無(wú)論是獨(dú)自或與他人合作，不論是為個(gè)人還是為與社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該能夠參與到數(shù)字活動(dòng)中。這就需要他們能夠理解并創(chuàng)建一種適合每個(gè)活動(dòng)和環(huán)境的數(shù)字身份。這樣一來(lái)，每個(gè)人都能夠在工作、學(xué)習(xí)和生活活動(dòng)中捕捉到融入數(shù)字化社會(huì)的機(jī)會(huì)，從而使數(shù)字化活動(dòng)作為一種社會(huì)影響方式，同時(shí)也成為日常生活的一部分。

（三）應(yīng)用態(tài)度

——跨文化。如前所述，從數(shù)字通信中獲得最大的利益需要同來(lái)自不同文化背景的人們進(jìn)行交流。交流的成功取決于他們能夠從不同的角度以開放的態(tài)度來(lái)相互理解和洽談。這涉及到一種普遍的社會(huì)態(tài)度以及與他人分享和交流想法、與他人一起為共同的目標(biāo)或利益而奉獻(xiàn)的意愿。

——批判性。與傳統(tǒng)出版媒體相比，大多數(shù)情況下。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中沒(méi)有正式審查誰(shuí)能參與或者哪些資源可以出版。用戶在將自己融入到數(shù)字化活動(dòng)的過(guò)程中需要進(jìn)行反思，考慮信息的質(zhì)量，并要不斷的思考信息的產(chǎn)生、媒體和資源的可靠性以及不同數(shù)字工具和媒體與他們?nèi)蝿?wù)的適應(yīng)性。

——?jiǎng)?chuàng)新性。數(shù)字化工具和環(huán)境提供大量的、幾乎滿足任何需要的信息資源，其中最大好處在于：這可以使你成為一個(gè)主動(dòng)的參與者和生產(chǎn)者，而不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)消費(fèi)者。創(chuàng)新性態(tài)度體現(xiàn)為：思想開放并樂(lè)于表達(dá)個(gè)人看法、與朋友合辦項(xiàng)目或發(fā)起社區(qū)活動(dòng)、為個(gè)人和在更大規(guī)模上產(chǎn)生社會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益提供機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性地使用數(shù)字化工具和媒體，可以為個(gè)體提供開展任務(wù)或呈現(xiàn)結(jié)果的創(chuàng)新方式。簡(jiǎn)而言之，就是激發(fā)自己去學(xué)習(xí)或發(fā)明，準(zhǔn)備改變現(xiàn)有的方式來(lái)適應(yīng)新時(shí)代。

——自主性。很多學(xué)者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)不是一個(gè)明確的規(guī)則和行為模式的良構(gòu)資源（well-structured）。人們必須意識(shí)到自身的目標(biāo)，并為了能夠從互聯(lián)網(wǎng)中最大獲益而積極地、主動(dòng)地努力。這意味著，在不斷變化的技術(shù)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人們要得到利益，就要努力找到對(duì)任務(wù)最合適的數(shù)字工具和媒體，明確自身目標(biāo)，必要時(shí)適應(yīng)和反映新環(huán)境。

——責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字環(huán)境為人們提供了大量的機(jī)會(huì)，但也帶了很多風(fēng)險(xiǎn)。除了對(duì)資源和其他人要有批判性外，自身活動(dòng)可能造成的結(jié)果及其可見性意識(shí)也非常重要。用戶必須理解數(shù)字安全問(wèn)題，并將之融入到數(shù)字環(huán)境中的活動(dòng)和交互之中。當(dāng)使用來(lái)自他人的資料、被關(guān)注或會(huì)影響他人的創(chuàng)新資料（照片、郵件）時(shí)，必須要考慮到道德方面的問(wèn)題。

六、實(shí)用取向：數(shù)字能力發(fā)展建議

上述整合模型具體構(gòu)建了面向數(shù)字時(shí)代個(gè)體能力的一種新指向，但絕不是一種客觀化的、標(biāo)準(zhǔn)化的模型，數(shù)字能力全貌應(yīng)該是多層次的。因此，在理解本模型的時(shí)候，需要秉持一種實(shí)用觀，避免在紛繁復(fù)雜的概念體系中囿于“冒進(jìn)”或者“懈怠”窘境，有如下四點(diǎn)需要特別提示并且達(dá)成共識(shí)：

（1）需要認(rèn)識(shí)到數(shù)字能力對(duì)于數(shù)字時(shí)代的所有人都是必須的。對(duì)于兒童、年輕人、工人以及老年人以及處于社會(huì)排斥風(fēng)險(xiǎn)中的階層以及一般所有市民來(lái)說(shuō)，缺乏了將導(dǎo)致各種各樣的危險(xiǎn)。數(shù)字能力并不會(huì)隨著大多數(shù)人所使用的網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)而自動(dòng)獲得。

（2）21世紀(jì)的數(shù)字能力必須包括面向工具和媒體使用的工具性知識(shí)和技能、高級(jí)技能和知識(shí)，為了交流、協(xié)作、信息管理、學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決以及有意義的參與。這些必須得到跨文化的、關(guān)鍵性的、創(chuàng)造性的、可靠的以及自治的態(tài)度。

（3）工具性知識(shí)和技能是發(fā)展或者使用更高級(jí)技能的前提。這些必須在所有合適的層次上得以確保。然而，認(rèn)識(shí)到這些工具性技能還不足夠是重要的，數(shù)字能力可以被看作為一種更高層次的概念，而不是簡(jiǎn)單的使用數(shù)字工具和媒體。安全的和高效的態(tài)度形成將被整合到學(xué)習(xí)技能的所有層級(jí)之中。

（4）形成一種高級(jí)層次的數(shù)字能力的教育映射模式。僅僅是第一步，與利益相關(guān)者的協(xié)作，并且認(rèn)真整合到操作化的信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)和評(píng)估問(wèn)題之中是必須的，這對(duì)于國(guó)家層面的支持個(gè)體數(shù)字能力發(fā)展是緊迫的、有用的和可用的。

當(dāng)前，我國(guó)信息技術(shù)教育教學(xué)領(lǐng)域亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)，信息化教育及其深度融合也正在推進(jìn)，本模型將為上述變革提供一種參考模型，具體應(yīng)用到教育教學(xué)領(lǐng)域，需要注意：

第一，工具性技能是發(fā)展和應(yīng)用更高級(jí)技能的先決條件。但不是所有人都用得到。可以按照自身的目標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)一些技能。在學(xué)習(xí)者開始任何獨(dú)立的數(shù)字活動(dòng)之前，都要求掌握關(guān)于機(jī)會(huì)、法律和道德內(nèi)容、操作性技能方面的基本知識(shí)。然而，學(xué)習(xí)者也應(yīng)該能根據(jù)與自身的相關(guān)性來(lái)選擇更多的高級(jí)工具技能（如，使用電子表格軟件、創(chuàng)新社交網(wǎng)絡(luò)框架）。在當(dāng)今的學(xué)校教育中，（尤其是在我國(guó)）許多信息技術(shù)課程會(huì)將數(shù)字能力理解成工具導(dǎo)向的。所以，這些課程都關(guān)注教學(xué)和評(píng)估中的工具性技能，但是應(yīng)該將這種工具導(dǎo)向轉(zhuǎn)為能力導(dǎo)向。即讓學(xué)習(xí)者是為了掌握一種能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是為了學(xué)會(huì)一種軟件如何進(jìn)行操作。

第二，在具體領(lǐng)域的背景下。內(nèi)容相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)技能是需要學(xué)習(xí)的。因此，具有批判性質(zhì)的高級(jí)技能和知識(shí)的發(fā)展應(yīng)該被融入基于主題的學(xué)習(xí)中，比如，學(xué)校的歷史課、為其他弱勢(shì)群體開設(shè)的就業(yè)培訓(xùn)課等。這些技能和知識(shí)按順序排列如下：首先是用于具體功能性任務(wù)的技能，然后是策略水平的技能，最后是與個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合的技能，這個(gè)順序也是個(gè)體發(fā)展的順序。在高級(jí)技能和知識(shí)這個(gè)領(lǐng)域中。知識(shí)和技能有很多選擇。不是所有人都需要他們。特別是如果他們的數(shù)字工具和媒體的用途有限時(shí)。因此，數(shù)字能力的教與學(xué)的方式可以根據(jù)目標(biāo)群體的需要來(lái)選擇相關(guān)的技能領(lǐng)域。

第三，在態(tài)度這一領(lǐng)域，是沒(méi)有確定的、獨(dú)立的好方法去提升學(xué)習(xí)者數(shù)字能力態(tài)度的，需要在具體的主題下或是與具體目標(biāo)相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)中融入態(tài)度學(xué)習(xí)，或者整合到技能應(yīng)用的學(xué)習(xí)以及與技術(shù)相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)之中。因此，在學(xué)校教育中也要注重通過(guò)培養(yǎng)高水平的專業(yè)教師隊(duì)伍、激發(fā)學(xué)習(xí)者自主、獨(dú)立的態(tài)度來(lái)促進(jìn)數(shù)字能力的提升。

篇2

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)；提高途徑

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2013）03—0006—02

一、數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀

在我們的學(xué)歷教育中，學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)間雖然最長(zhǎng)，但并沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)就掌握了數(shù)學(xué)的精髓，大部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的來(lái)源、數(shù)學(xué)的文化、數(shù)學(xué)的背景了解不多，不能對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科有個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)較差。在數(shù)學(xué)授課過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師也主要是講授數(shù)學(xué)知識(shí)，很少涉及到數(shù)學(xué)人文方面的內(nèi)容，甚至連數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)思想這樣一些基本的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容，都不會(huì)提到。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的僅僅是應(yīng)付考試，完全不了解“數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法”的重大價(jià)值，事實(shí)上，在學(xué)生畢業(yè)后往往用不到所學(xué)的具體的定理、公式，反而是數(shù)學(xué)的思想和方法起著重要作用，而上述內(nèi)容正是數(shù)學(xué)教育的重點(diǎn)和精華。因此合格的數(shù)學(xué)教育不但要教授數(shù)學(xué)的概念、定理，而且還要考驗(yàn)受教育者是否具備了基本的數(shù)學(xué)思維，是否具備基本的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。目前，我們大多數(shù)院校過(guò)多地考慮了前者，忽略了后者，也就是我們常說(shuō)的應(yīng)試教育。對(duì)于大多數(shù)本?？圃盒?lái)說(shuō)，大學(xué)數(shù)學(xué)教育在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)方面是成功的，但是對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方面有所欠缺。

二、提高數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的途徑

1.開設(shè)數(shù)學(xué)史選修課

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)的歷史，主要涉及數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法的演變等相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以使學(xué)生更好地了解數(shù)學(xué)的來(lái)龍去脈及其演變過(guò)程，了解在數(shù)學(xué)知識(shí)的演變過(guò)程中數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法的體現(xiàn)。由于受師資、學(xué)時(shí)等一系列因素的影響，要在各專業(yè)開設(shè)數(shù)學(xué)史課程不太現(xiàn)實(shí)，因此可以在全校范圍內(nèi)分學(xué)期開設(shè)數(shù)學(xué)史選修課，以此提供數(shù)學(xué)知識(shí)的概貌，找到數(shù)學(xué)與其他課程的聯(lián)系，從而進(jìn)一步掌握數(shù)學(xué)思想的來(lái)源。此外，通過(guò)開設(shè)數(shù)學(xué)史選修課，還可以使學(xué)生在了解數(shù)學(xué)文化的過(guò)程中，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

2.課堂教學(xué)引入案例式教學(xué)方法

將案例教學(xué)引入到課堂教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生拋開抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，分析、歸納、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)教學(xué)案例，采取課內(nèi)課外相結(jié)合，討論研究相結(jié)合，爭(zhēng)論質(zhì)疑相結(jié)合的教學(xué)方法將數(shù)學(xué)建模的思想灌輸給學(xué)生。此外，案例教學(xué)法可以創(chuàng)造良好的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。引入案例教學(xué)，課堂不再是“一言堂”，學(xué)生在主動(dòng)探索知識(shí)的過(guò)程中成為學(xué)習(xí)的主人，由被動(dòng)變主動(dòng)，有利于提高學(xué)生的綜合能力。教學(xué)案例往往涉及到很多的物理、化學(xué)、生物、地理等方面的知識(shí)，可以相應(yīng)地提高學(xué)生的綜合實(shí)力。通過(guò)案例，學(xué)生可以感受數(shù)學(xué)的趣味，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，提高數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

3.用數(shù)學(xué)文化創(chuàng)設(shè)課堂情境

所有的數(shù)學(xué)知識(shí)都來(lái)源于生活，生活中所有的數(shù)學(xué)問(wèn)題也都可以給出相應(yīng)的數(shù)學(xué)解釋。因此我們可以從實(shí)際生活中引入新課，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)并不是枯燥無(wú)比，課堂中可以通過(guò)生活故事、數(shù)學(xué)家的故事、科學(xué)故事創(chuàng)設(shè)課堂情境，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

比如在講解極限的內(nèi)容的時(shí)候，我們可以引入“割圓術(shù)”；講解定積分的概念的時(shí)候，可以引入變速直線運(yùn)動(dòng)求位移，不均勻物質(zhì)求質(zhì)量等問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)常量與變量、有限與無(wú)限、直線與曲線、近似與精確等看似矛盾的概念在同一數(shù)學(xué)概念中的融合，體會(huì)高等數(shù)學(xué)中的辯證統(tǒng)一思想。

4.改革數(shù)學(xué)教學(xué)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

與專業(yè)相結(jié)合，合理安排數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，能將所學(xué)找到所用之處，從而達(dá)到化抽象公式為有用技術(shù)的目的。課堂上采取問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式、探索研究式、討論式的教學(xué)方法。不定期舉行一些講座和討論班，不僅可以活躍課堂氣氛，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)也起著積極作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想方法。

此外應(yīng)將計(jì)算機(jī)技術(shù)引入數(shù)學(xué)課程中，通過(guò)強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)軟件，展示豐富多彩的實(shí)例，顯示數(shù)學(xué)的魅力和數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要性，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的作用和影響，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

5.提高高校數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

（1）哲學(xué)素養(yǎng)。從整個(gè)高等數(shù)學(xué)的講授過(guò)程來(lái)看，其中用到的方法和思想與初等數(shù)學(xué)有了本質(zhì)性的不同，高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)最大的不同在于，高等數(shù)學(xué)是利用極限的思想研究客觀世界的變化關(guān)系，而極限思想的無(wú)限到有限正是哲學(xué)思想的體現(xiàn)。哲學(xué)的辯證統(tǒng)一思想在高等數(shù)學(xué)很多方面都有體現(xiàn)，比如極限、導(dǎo)數(shù)、積分等等。高等數(shù)學(xué)中的近似與精確，在哲學(xué)思想中也是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。雖然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，但是在一定程度上也可以互相轉(zhuǎn)化，而這種轉(zhuǎn)化就是高等數(shù)學(xué)的內(nèi)核所在。在高等數(shù)學(xué)講授過(guò)程中，“無(wú)窮級(jí)數(shù)和”、“瞬時(shí)速度”、“曲邊梯形的面積”等，都是利用極限思想實(shí)現(xiàn)從“近似”到“精確”的過(guò)渡。因此高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，了解辯證統(tǒng)一的哲學(xué)觀在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透，講述數(shù)學(xué)概念與方法的時(shí)候能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)以便提升自身的哲學(xué)素養(yǎng)。

（2）邏輯素養(yǎng)。通過(guò)分析概念的內(nèi)涵與外延，相似概念的相同與不同，教會(huì)學(xué)生歸納推理的能力，體會(huì)邏輯思維在高等數(shù)學(xué)概念與定理間的滲透，提高學(xué)生的邏輯素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

（3）美學(xué)素養(yǎng)。美學(xué)素養(yǎng)也是數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的一部分，數(shù)學(xué)教師是數(shù)學(xué)美的最初的引導(dǎo)者與傳遞者，高校數(shù)學(xué)教師只有了解美學(xué)的形成與發(fā)展，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)美內(nèi)涵，才能帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)問(wèn)題、數(shù)學(xué)方法體會(huì)數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)約美、對(duì)稱美、和諧美，理解數(shù)學(xué)美所包含的主要內(nèi)容。數(shù)學(xué)美貫穿整個(gè)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，高校數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意揭示數(shù)學(xué)美。極限思想貫穿整個(gè)高等數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)用極限準(zhǔn)確地描述變量變化的總趨勢(shì)，把數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)推向更高層次，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性及其科學(xué)美。定積分、二重積分、三重積分、曲線積分與曲面積分最終均可歸結(jié)成特殊乘積和式的極限，它們之間的關(guān)系又通過(guò)格林公式、高斯公式和斯托克斯公式體現(xiàn)，很好地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美。因此教學(xué)中，教師應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟這種數(shù)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)美，從而加深對(duì)高等數(shù)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到數(shù)學(xué)美，并不斷地提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，才會(huì)促使學(xué)生的數(shù)學(xué)水平有所提升。用發(fā)現(xiàn)美的態(tài)度學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，不但可以提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，還可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

三、小結(jié)

數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們只有在教學(xué)過(guò)程中不斷滲透，不斷積累，才能使學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)得到提高，成為一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在狀態(tài)。學(xué)生只有體會(huì)了數(shù)學(xué)的思想才能將其轉(zhuǎn)化為能力，才能用數(shù)學(xué)的眼光去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。只有學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)得到了提高，才能具有一定的科學(xué)境界，才能更好地推動(dòng)社會(huì)的文明和進(jìn)步。在數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光看待世界，可以學(xué)量數(shù)學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)而可以提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

[參考文獻(xiàn)]

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篇3

關(guān)鍵詞： 科學(xué)素養(yǎng) 化學(xué)素養(yǎng) 概念分析 研究綜述

近年公民的科學(xué)素養(yǎng)有了普遍提高，尤其是學(xué)生，這說(shuō)明科學(xué)素養(yǎng)的提高與受教育程度有直接關(guān)系。作為教育的重要組成部分，學(xué)校教育在提高公民科學(xué)素養(yǎng)中起重要作用。高中教育是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵期。高中化學(xué)教師有必要了解化學(xué)素養(yǎng)的概念及研究現(xiàn)狀。

1.相關(guān)概念

1.1 科學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)，由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力；根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的闡述，簡(jiǎn)述為平日的修養(yǎng)；也可以指在知識(shí)、理論、思想、藝術(shù)等方面的一定水平；或表示“養(yǎng)成的正確待人處事的態(tài)度”。

科南特第一個(gè)提出“科學(xué)素養(yǎng)”的概念，米勒認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)對(duì)社會(huì)的作用三個(gè)維度，這一定義在各國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中使用最廣泛。

PISA（國(guó)際學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)測(cè)試大綱）提出，科學(xué)素養(yǎng)是一種幫助我們使用科學(xué)知識(shí)理解自然界，并依據(jù)科學(xué)知識(shí)得出正確結(jié)論的能力。

AAAS（美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)）發(fā)起的2061計(jì)劃中認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)等概念性知識(shí)和原理；科學(xué)的方法和思維能力；科學(xué)態(tài)度或科學(xué)精神；科學(xué)與技術(shù)、社會(huì)、人文的關(guān)系等。

1997年加拿大教育委員會(huì)頒布的《科學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)公共綱要》指出：科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)逐步形成于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以將知識(shí)、技能和態(tài)度糅合而成的與科學(xué)相關(guān)的能力，學(xué)生依靠科學(xué)素養(yǎng)可以培養(yǎng)探究能力、解決問(wèn)題的能力、決策的能力，用科學(xué)素養(yǎng)還可以維持學(xué)生對(duì)世界的好奇感。

綜上所述，目前為止學(xué)者們基本從以下幾方面詮釋“科學(xué)素養(yǎng)”：面向普通大眾，普及科學(xué)知識(shí)；科學(xué)知識(shí)與技能、社會(huì)因素、文化因素、道德因素等要素有密切的關(guān)聯(lián)。

1.2 化學(xué)素養(yǎng)

化學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)分支，不同于化學(xué)專業(yè)素養(yǎng)面向化學(xué)專業(yè)人員，化學(xué)素養(yǎng)面向的是普通民眾。

化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度體現(xiàn)化學(xué)素養(yǎng)。

劉前樹從四個(gè)維度闡述化學(xué)素養(yǎng)：正確表征基本的化學(xué)概念和化學(xué)原理；能領(lǐng)悟化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，掌握化學(xué)學(xué)科的研究方法；建立科學(xué)的化學(xué)學(xué)科的價(jià)值觀；有效看待和處理日常生活中遇到的化學(xué)信息。

鐘立從以下幾方面體現(xiàn)化學(xué)素養(yǎng)：觀念和思想；知識(shí)和技能；方法和實(shí)踐能力；科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀。

綜上所述，筆者認(rèn)為化學(xué)素養(yǎng)為具備一定的化學(xué)知識(shí)、能力，用正確的化學(xué)思想、態(tài)度、價(jià)值觀看待問(wèn)題，用化學(xué)方法理解和處理生活、生產(chǎn)科技中的問(wèn)題。

1.3 與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)

宋萬(wàn)琚認(rèn)為從功能及應(yīng)用領(lǐng)域?qū)⒒瘜W(xué)素養(yǎng)分為化學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、化學(xué)研究素養(yǎng)及與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)?！芭c生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”（Chemical Literacy Related to Life，簡(jiǎn)稱CLRL）指?jìng)€(gè)體在日常生活領(lǐng)域中所需的化學(xué)素養(yǎng)。

2.相關(guān)研究綜述

2.1 科學(xué)素養(yǎng)的研究

Jon Miller提出應(yīng)從三個(gè)維度調(diào)查公眾對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的了解：科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)、科技的社會(huì)影響，并相繼成為美國(guó)、歐洲、中國(guó)關(guān)于公眾素養(yǎng)調(diào)查的主流方法和參考工具。TIMSS中從兩方面測(cè)試科學(xué)素養(yǎng)：科學(xué)內(nèi)容和推廣應(yīng)用。PISA（2006）試題采用情境化形式，從能力、知識(shí)、態(tài)度對(duì)科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)。

胡久華、王磊建構(gòu)了基于探究的科學(xué)教學(xué)模式，采取小組合作的學(xué)習(xí)形式，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下科學(xué)探究的基本過(guò)程。

綜上所述，科學(xué)素養(yǎng)的中心內(nèi)容始終大同小異，主要有科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、科學(xué)方法和過(guò)程、對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解、科學(xué)的態(tài)度情感或價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，等等。

2.2 化學(xué)素養(yǎng)研究

Shwartz Yael認(rèn)為化學(xué)素養(yǎng)包括所有高中生均應(yīng)達(dá)到的最基本水平和將來(lái)進(jìn)入化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的高級(jí)水平兩種。我國(guó)高中當(dāng)前設(shè)置的高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試和高等院校招生考試要求高中化學(xué)教育目標(biāo)應(yīng)分為兩個(gè)層次，這兩者是一致的。

胡久華、李陽(yáng)基于高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，詳細(xì)闡述了化學(xué)課程的三維目標(biāo)內(nèi)容，創(chuàng)建了高中生化學(xué)素養(yǎng)的維度和內(nèi)容，歸納了測(cè)查程序，并提出了測(cè)量過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。

劉前樹構(gòu)建了中學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，并提出化學(xué)素養(yǎng)可分為基礎(chǔ)性、學(xué)術(shù)性、文化性三種類型，用三角雙錐模型分析了化學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，提出了基本觀念、化學(xué)過(guò)程、化學(xué)文化、對(duì)化學(xué)的態(tài)度四個(gè)維度，并在此基礎(chǔ)上，以化學(xué)反應(yīng)速率、化學(xué)平衡為例，分析了目前高中化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中顯露的問(wèn)題，并提出了以化學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的模型。

2.3 與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)研究

王磊、安麗萍首次提出“與生活相關(guān)化學(xué)素養(yǎng)”（ 簡(jiǎn)稱CLRL）的概念，是指?jìng)€(gè)體在生活領(lǐng)域中需要的化學(xué)素養(yǎng)，并詳細(xì)描述了其內(nèi)涵。宋萬(wàn)琚“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”的功能性構(gòu)成模型（圖1）。

潘程選取魯教版《化學(xué)與生活》中“食品添加劑”為例，設(shè)計(jì)了促進(jìn)“CLRL”教學(xué)模式，以解決“選購(gòu)包裝食品”生活問(wèn)題為線索進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生訪談檢測(cè)了教學(xué)效果，有效提高了學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)。

宋萬(wàn)琚，王磊開發(fā)了“CLRL”的具體測(cè)量工具，該工具分為辨認(rèn)、解釋、評(píng)價(jià)、決策和行為5個(gè)維度，經(jīng)試測(cè)，該工具具有良好的信度和效度。

孫翼礬以人教版《化學(xué)與生活》中的5個(gè)課時(shí)為例，使用促進(jìn)高中生CLRL的教學(xué)設(shè)計(jì)模式設(shè)計(jì)并實(shí)踐，并用CLRL的測(cè)量工具對(duì)實(shí)驗(yàn)班、對(duì)照班學(xué)習(xí)前后效果進(jìn)行測(cè)量，結(jié)果證明：實(shí)驗(yàn)班在5個(gè)維度的表現(xiàn)均優(yōu)于使用傳統(tǒng)教學(xué)方法的對(duì)照班，在辨認(rèn)和評(píng)價(jià)維度尤為突出。

3.存在的問(wèn)題

學(xué)者們對(duì)科學(xué)素養(yǎng)和化學(xué)素養(yǎng)的研究比較成熟，不過(guò)對(duì)“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”的研究尚處于初級(jí)階段，盡管宋萬(wàn)琚對(duì)于“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”的一系列研究給我們提供了不少啟示，也有了教學(xué)設(shè)計(jì)的模式和案例，但是沒(méi)有更翔實(shí)可復(fù)制的教學(xué)模式供廣大教師參考，尚缺乏更豐富的教學(xué)案例和教學(xué)設(shè)計(jì)，有待進(jìn)一步研究。

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[3]宋萬(wàn)琚.高中生“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”的構(gòu)成、評(píng)價(jià)及發(fā)展研究[J].北京師范大學(xué)，2009.

[4]潘程，宋萬(wàn)琚，王磊.對(duì)“化學(xué)與生活”模塊中“食品添加劑”內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)研究[J].化學(xué)教育， 2010（12）：23-26.

[5]宋萬(wàn)琚，王磊.高中生“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”測(cè)量工具的開發(fā)研究[J].化學(xué)教育，2013（10）：88-91.

[6]宋萬(wàn)琚.高中生“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”的構(gòu)成、評(píng)價(jià)及發(fā)展研究[D].北京師范大學(xué)，2009.

[7]孫翼礬.促進(jìn)高中生“與生活相關(guān)的化學(xué)素養(yǎng)”發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究―以人教版《化學(xué)與生活》為例[D].貴州師范大學(xué)，2014.

[8]劉前樹.基于化學(xué)素養(yǎng)的高中化學(xué)知識(shí)教學(xué)研究[D].南京師范大學(xué)，2011.

篇4

關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué)教學(xué)；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；科學(xué)思維能力；啟發(fā)式教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）19-0067-02

數(shù)學(xué)的許多理論與方法已經(jīng)廣泛深入地滲透到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域之中。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的到來(lái)，數(shù)學(xué)更是“無(wú)處不在，無(wú)所不用”。數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用對(duì)大專院校的“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)提出了更高的要求。“高等數(shù)學(xué)”是非數(shù)學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程除了使學(xué)生收獲到必要的數(shù)學(xué)知識(shí)以外，更重要的是學(xué)生能收獲到讓他們終生受益的良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)思維。只有掌握了正確的科學(xué)思維方法和具備了良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，才能提高應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。

一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）領(lǐng)航的國(guó)際學(xué)生評(píng)測(cè)計(jì)劃（PISA）對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定是：數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種個(gè)人能力，能確定并理解數(shù)學(xué)對(duì)社會(huì)所起的作用，得出有充分根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷和能夠有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)。這是作為一個(gè)有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人和有思想的公民，適應(yīng)當(dāng)前及未來(lái)生活所必須的數(shù)學(xué)能力。[1]

南開大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院顧沛先生認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)賦予學(xué)生的一種學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、創(chuàng)新數(shù)學(xué)的修養(yǎng)和品質(zhì)，也可以叫數(shù)學(xué)素質(zhì)。具體包括以下五個(gè)方面內(nèi)容：主動(dòng)探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問(wèn)題中的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地用準(zhǔn)確、嚴(yán)格、簡(jiǎn)練的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；具有良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出數(shù)學(xué)猜想、數(shù)學(xué)概念的素養(yǎng)；提出猜想后以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多角度探尋解決問(wèn)題的道路的素養(yǎng)；善于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象和過(guò)程進(jìn)行合理地簡(jiǎn)化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。[2]

二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性

數(shù)學(xué)與人類文明、人類文化有著密切的關(guān)系。數(shù)學(xué)在人類文明的進(jìn)步和發(fā)展中，一直在文化層面上發(fā)揮著重要的作用。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人的文化素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，而文化素養(yǎng)又是民族素質(zhì)的重要組成部分。[3]因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，可以為民族素質(zhì)的提高和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)還有利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，有利于今后的可持續(xù)發(fā)展。大多數(shù)非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)并不多，如果他們畢業(yè)后沒(méi)什么機(jī)會(huì)去用數(shù)學(xué)，那么他們很快就會(huì)忘掉在學(xué)校所學(xué)的那些作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，包括具體的數(shù)學(xué)定理、數(shù)學(xué)公式和解題方法。對(duì)此，日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏認(rèn)為：“不管學(xué)生們將來(lái)從事什么工作，深深銘刻在心中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)的思維方法，研究方法、推理方法和看問(wèn)題的著眼點(diǎn)等，卻將隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終身?！彼€說(shuō)：“對(duì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)，相對(duì)的說(shuō)也是不多的，然而數(shù)學(xué)的研究精神、數(shù)學(xué)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)的思想方法、大腦的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，卻是絕對(duì)必要的?！庇纱丝梢钥吹?，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展起到最大作用的并非他們?cè)谡n堂上學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，而是在循序漸進(jìn)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的數(shù)學(xué)的精神、科學(xué)的思維方法、分析問(wèn)題的邏輯性、處理問(wèn)題的條理性、思考問(wèn)題的嚴(yán)密性。這些良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)對(duì)人的發(fā)展起著不可或缺的作用。

三、在“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的具體做法

1.重視數(shù)學(xué)的靈魂——概念和觀念的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生善于抓住問(wèn)題本質(zhì)的素養(yǎng)

“高等數(shù)學(xué)”中的很多基本數(shù)學(xué)概念，如極限、導(dǎo)數(shù)、積分和級(jí)數(shù)等都是從實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題中產(chǎn)生并抽象出來(lái)的，數(shù)學(xué)概念的提出和完善過(guò)程最能反映抽象思維的過(guò)程。而且只有深入分析并透徹理解數(shù)學(xué)概念才能指導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用于解決其他相關(guān)問(wèn)題，從而提高應(yīng)用能力。如果將教學(xué)的重心放到解題方法和解題技巧上，而忽略了真正的靈魂——概念和觀念的教學(xué)就是本末倒置了。從美國(guó)優(yōu)秀微積分教材中對(duì)概念的闡述及美國(guó)AP（Advanced Placement）微積分計(jì)劃中受到啟發(fā)，對(duì)重要概念的教學(xué)進(jìn)行了改革。例如，在導(dǎo)數(shù)概念的引入過(guò)程中增加一些有趣的新穎的例子，讓學(xué)生體會(huì)從實(shí)際問(wèn)題中抽象出數(shù)學(xué)概念的方法。同時(shí)在課外練習(xí)中增加很多概念理解型的題目，幫助學(xué)生深刻理解導(dǎo)數(shù)概念的本質(zhì)；在引入偏導(dǎo)數(shù)和全微分概念的時(shí)候，通過(guò)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生思考如何能在一元函數(shù)導(dǎo)數(shù)和微分的定義基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)地修改或做一定的變化得到多元函數(shù)的類似概念；講授微分概念時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)以直線段代曲線段、以線性函數(shù)代非線性函數(shù)的思想。另外，還簡(jiǎn)單地介紹離散化、隨機(jī)化、線性化、迭代、逼近、擬合及變量代換等重要的數(shù)學(xué)方法，讓有興趣的學(xué)生課后查找資料深入學(xué)習(xí)。這樣做可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題的根本方法即抓住問(wèn)題的本質(zhì)，并在探究的過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣和成就感，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生抽象的能力，聯(lián)想的能力以及學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

篇5

（一）數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的概念

數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體具有數(shù)學(xué)文化各個(gè)層次與方面的整體素養(yǎng)，包括數(shù)學(xué)中的概念、知識(shí)、技能、思維、方法、態(tài)度、精神、評(píng)價(jià)、認(rèn)知領(lǐng)域與非認(rèn)知領(lǐng)域、數(shù)學(xué)悟性、數(shù)學(xué)應(yīng)用等多方面的品質(zhì)[1]。數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)主要由數(shù)學(xué)史素養(yǎng)、數(shù)學(xué)美素養(yǎng)、數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)、數(shù)學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)和數(shù)學(xué)應(yīng)用素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，缺少任何一個(gè)部分，都難以形成數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)綜合體，五者之間緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。

（二）數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的特征

根據(jù)文獻(xiàn)資料[1-4]的研究，作者認(rèn)為數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)具有以下三個(gè)特征：1.數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是內(nèi)化的，對(duì)個(gè)體的行為方式有潤(rùn)物無(wú)聲的影響；2.數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)能夠影響人的的精神生活；3.數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)能夠解決實(shí)際生活問(wèn)題。

二、應(yīng)用型本科院校學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的問(wèn)卷調(diào)查與分析

為了深入了解應(yīng)用型本科院校學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的總體狀況，期望改進(jìn)高校教師的教學(xué)方法，提高學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)提供實(shí)證性幫助。

（一）調(diào)查對(duì)象及調(diào)查時(shí)間

1.問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象參加問(wèn)卷調(diào)查的是鄭州學(xué)院、河南大學(xué)、寧夏學(xué)院2014級(jí)、2013級(jí)和2012級(jí)學(xué)生共計(jì)600人。問(wèn)卷調(diào)查采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)解答，當(dāng)場(chǎng)收回答卷的方式。解答問(wèn)卷時(shí)間為20-30min。本次問(wèn)卷調(diào)查總共發(fā)出問(wèn)卷600份，收回585份，回收率97.5％。2.調(diào)查時(shí)間2015年3月———2015年5月。

（二）調(diào)查結(jié)果及分析

以20個(gè)題目作為調(diào)查應(yīng)用型本科院校學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀和水平，采用SPSS10.0ForWindows進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入、分析和處理。對(duì)保留的585份有效問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行編碼，對(duì)各個(gè)題目具體的解答情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。1.學(xué)生的數(shù)學(xué)史素養(yǎng)狀況題1~7主要檢測(cè)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)的基本狀況。題1與題2主要考察我國(guó)古代數(shù)學(xué)史，正確率分別為13.87%、14.67%。題3~7主要考察國(guó)外數(shù)學(xué)史，正確率分別為18.76%、19.47%、11.32%、19.78%、12.52%。以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，應(yīng)用型本科院校學(xué)生具有基本的數(shù)學(xué)史知識(shí)功底，但缺乏掌握重要人物及其理論。2.學(xué)生的數(shù)學(xué)美鑒賞狀況題8~10主要檢測(cè)對(duì)數(shù)學(xué)美鑒賞的基本狀況。題8與題9主要考察歐拉公式與歐拉恒等式，正確率分別為13.34%、15.42%。題目10主要考察數(shù)學(xué)知識(shí)的鑒賞，正確率為28.44%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，學(xué)生具有基本的數(shù)學(xué)美鑒賞素養(yǎng)，但缺乏對(duì)數(shù)學(xué)美的深層次鑒賞能力。大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美認(rèn)識(shí)不夠，搞不清楚數(shù)學(xué)美具體體現(xiàn)在哪里。3.學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的覆蓋面與運(yùn)用能力題11~15主要檢測(cè)數(shù)學(xué)知識(shí)的覆蓋面與運(yùn)用能力。題11~13主要考察數(shù)學(xué)知識(shí)的覆蓋面，正確率分別為9.58%、26.51%、29.62%。題14~15主要考察數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，正確率分別為11.63%、10.54%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，學(xué)生掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)面狹隘，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力比較差。4.學(xué)生的數(shù)學(xué)文化觀與對(duì)數(shù)學(xué)課程的自我評(píng)價(jià)題16是開放式問(wèn)題，要求學(xué)生回答學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的自身認(rèn)識(shí)。放棄本題沒(méi)有回答的占28.43%，而寫出認(rèn)識(shí)的占總?cè)藬?shù)的71.57%。題17要求學(xué)生回答學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對(duì)高等數(shù)學(xué)的促進(jìn)作用，55.66%的學(xué)生回答有一點(diǎn)作用。題18要求學(xué)生回答是否運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決金融問(wèn)題，48.74%的學(xué)生回答從不。題19要求學(xué)生回答對(duì)數(shù)學(xué)文化的了解程度，60.39%的學(xué)生回答了解一點(diǎn)。題目20要求學(xué)生回答對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的受益，35.42%的學(xué)生回答數(shù)學(xué)素養(yǎng)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)比較淺顯，不具備系統(tǒng)的數(shù)學(xué)文化觀。

三、培養(yǎng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的途徑

應(yīng)用型本科院校學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的形成是一個(gè)多因素相互作用的綜合過(guò)程，根據(jù)應(yīng)用型本科院校專業(yè)課程設(shè)置的特點(diǎn)，在調(diào)查了解學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出以下改善學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的途徑。

（一）課堂教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化教育

1.高校教師要重視數(shù)學(xué)史知識(shí)的教學(xué)課堂上在數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)有機(jī)融入數(shù)學(xué)史的知識(shí)，滲透數(shù)學(xué)文化，鼓勵(lì)學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的前因后果，激勵(lì)學(xué)生重視數(shù)學(xué)精神、思維和方法。2.學(xué)生重視數(shù)學(xué)史知識(shí)的了解學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，需要多問(wèn)問(wèn)數(shù)學(xué)概念從何而來(lái)、定理為啥可靠、數(shù)學(xué)公式美在何處，還有數(shù)學(xué)家的探索故事等。

（二）開設(shè)數(shù)學(xué)文化選修課程與編寫相應(yīng)內(nèi)容加入數(shù)學(xué)教材

1.數(shù)學(xué)文化選修課程的開設(shè)很多研究表明，大學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的形成與高校開設(shè)的數(shù)學(xué)文化課程息息相關(guān)。因此，要改善大學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，條件具備的高校應(yīng)該開設(shè)數(shù)學(xué)文化選修課程。選修課程可以包括數(shù)學(xué)史類、數(shù)學(xué)與文明類、數(shù)學(xué)思維類、數(shù)學(xué)與生活應(yīng)用類、數(shù)學(xué)哲學(xué)類，數(shù)學(xué)欣賞類等涉及數(shù)學(xué)文化方面的課程。2.數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容加入現(xiàn)有數(shù)學(xué)教材的編寫高校開設(shè)數(shù)學(xué)文化類選修課程是量力而行的，沒(méi)有條件的高?？梢园褦?shù)學(xué)文化的內(nèi)容加入現(xiàn)有數(shù)學(xué)教材的編寫。目前的多數(shù)數(shù)學(xué)教材編寫以數(shù)學(xué)基本理論知識(shí)及習(xí)題為主，使人覺(jué)得枯燥乏味。學(xué)生往往忽視了數(shù)學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的前因后果，只把全部的精力放在數(shù)學(xué)理論的推導(dǎo)、記憶與練習(xí)。因此，在教材的編寫中應(yīng)多加入一些與數(shù)學(xué)文化相關(guān)的知識(shí)，既可以給教師滲透數(shù)學(xué)文化知識(shí)提供便利的閱讀材料，也可以使學(xué)生在閱讀教材時(shí)多了解數(shù)學(xué)文化知識(shí)。

（三）加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練

人的思維是創(chuàng)建全部人類文化的內(nèi)在核心過(guò)程，而數(shù)學(xué)思維是人類文化的主要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科以數(shù)與形為對(duì)象，以概念、判斷、推理和計(jì)算為主要思維方式，這些數(shù)學(xué)思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力非常有幫助。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程的數(shù)學(xué)思維內(nèi)容隱含于課程之中，很難把數(shù)學(xué)教學(xué)變成思維教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)教師展示典型的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的思維過(guò)程，學(xué)生自由創(chuàng)造的本能才能被很好激發(fā)，并獲得終生有用的數(shù)學(xué)思維和提高數(shù)學(xué)文化素質(zhì)。

（四）開展各種數(shù)學(xué)文化類活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化

每學(xué)期可以有計(jì)劃地開展數(shù)學(xué)文化系列活動(dòng)，通過(guò)積極參加數(shù)學(xué)文化，同學(xué)們能走進(jìn)數(shù)學(xué)文化，體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化，進(jìn)而豐富數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。具體的數(shù)學(xué)文化活動(dòng)可以包括：數(shù)學(xué)趣味游戲、放映數(shù)學(xué)影片、數(shù)學(xué)文化圖片展、數(shù)學(xué)文化講座和數(shù)學(xué)文化論壇等。另外引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)建模，制作手工模型。

（五）借助現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)、正確地借助計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)，發(fā)揮信息技術(shù)在文本、圖形、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫等方面的優(yōu)勢(shì)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的方法、從原來(lái)的筆紙加思維的模式發(fā)展到計(jì)算機(jī)加思維的模式，更有利于展示數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的思維過(guò)程，有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取，有利于動(dòng)態(tài)展示數(shù)學(xué)的美。另外，逐漸完善的數(shù)學(xué)軟件使用計(jì)算機(jī)有效的提供了解決現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)各領(lǐng)域中所提出的數(shù)學(xué)問(wèn)題的求解手段。數(shù)學(xué)軟件包含豐富的內(nèi)容，著名的數(shù)學(xué)軟件有：Matlab、Mathe－matica、Maple等等數(shù)學(xué)軟件已日臻完善。引導(dǎo)學(xué)生使用這些數(shù)學(xué)軟，使學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)。

四、結(jié)論與總結(jié)

篇6

關(guān)鍵詞：多元文化；繼續(xù)教育；課程設(shè)置；課程實(shí)施

新疆南疆地區(qū)義務(wù)教育學(xué)段和高中學(xué)段數(shù)學(xué)課程分別于2001年和2009年進(jìn)入新課程改革階段，課改的宗旨是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)和深化民族地區(qū)基礎(chǔ)教育公平.一方面，基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革從課程理念、目標(biāo)、實(shí)施的評(píng)價(jià)等方面的根本性變化，要求教師在教學(xué)實(shí)踐上的轉(zhuǎn)變；另一方面，南疆地區(qū)是少數(shù)民族聚居地區(qū)，其文化形式、內(nèi)容和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的特征，培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力和獲得最大限度的自我發(fā)展是教育的重要目標(biāo).在多元文化背景下中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨著來(lái)自多元文化和新課程理念的雙重挑戰(zhàn).面對(duì)挑戰(zhàn)，教師繼續(xù)教育是教師“充電”的重要形式.本研究探討中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置應(yīng)遵循的原則，探析課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，提出課程實(shí)施策略，為新形勢(shì)下民族地區(qū)教師教育研究提供有益的參考.

1課程設(shè)置的原則

基于對(duì)影響課程設(shè)置的社會(huì)因素、數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育發(fā)展因素和教師因素分析[1]，民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置應(yīng)遵循與民族地區(qū)教育發(fā)展相適應(yīng)的原則.

1.1發(fā)展多元文化素養(yǎng)原則

1.1.1多元文化素養(yǎng)內(nèi)涵

新疆南疆地區(qū)是由多個(gè)民族組成的多元文化地域，由于歷史、地理等原因而形成多民族、多文化共存的局面，使得在這一地區(qū)實(shí)施多元文化教育成為必然.多元文化教育是一個(gè)理念、是一種教育改革行為、是一個(gè)過(guò)程，主要目的是為少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造平等的教育機(jī)會(huì)，幫助他們獲取知識(shí)、態(tài)度、技能以滿足在多元文化社會(huì)進(jìn)行交往的需要，促進(jìn)他們的全面發(fā)展.教師是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的主要因素.[2]因此，教師應(yīng)具備多元文化素養(yǎng)，在任教的學(xué)科領(lǐng)域形成多元文化基礎(chǔ)，成為面向所有學(xué)習(xí)者的高效率的教師.[3]

1.1.2多元文化素養(yǎng)表現(xiàn)

民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師多元文化素養(yǎng)是教師具備按照多樣性設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)課程及實(shí)踐去幫助所有學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì).多元文化素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：（1）理解文化、多樣性、不均衡在教學(xué)中的作用，明確少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的目的和意義；（2）設(shè)計(jì)體現(xiàn)多樣化的學(xué)校和體現(xiàn)多樣化的教學(xué)，關(guān)注少數(shù)民族文化與數(shù)學(xué)教育的關(guān)系；（3）形成關(guān)于不同團(tuán)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的知識(shí)，重視少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維特征；（4）利用文化特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在民族文化中的不同的體現(xiàn)，并適時(shí)實(shí)施跨文化數(shù)學(xué)教育；（5）重視所有學(xué)生的平等及公平，把少數(shù)民族學(xué)生看作是有價(jià)值的寶貴資源，形成對(duì)不同文化背景學(xué)生的積極、肯定態(tài)度，對(duì)各族群學(xué)生持相等期望水平，對(duì)學(xué)生沒(méi)有性別、角色刻板化印象；（6）關(guān)注民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教育包括少數(shù)民族用雙語(yǔ)教學(xué)、教學(xué)方式選擇、雙語(yǔ)教學(xué)目的和意義等問(wèn)題的調(diào)查研究.

1.2養(yǎng)成和提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)原則

1.2.1數(shù)學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵

中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念和目標(biāo)關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，有邏輯地分析、推理和交流數(shù)學(xué)思想的能力.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種以數(shù)學(xué)能力為核心的綜合素養(yǎng)，是核心數(shù)學(xué)能力.近年來(lái)，國(guó)際大型評(píng)價(jià)項(xiàng)目如PISA（ProgrammeforInternationalStudentAsse-ssment）項(xiàng)目表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注.要使學(xué)生獲得必要的和較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師本身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)要達(dá)到一定水平.教師具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)是核心的個(gè)人專業(yè)素質(zhì)能力：它屬于認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合性思維形式，具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識(shí)特征，是能夠確定并理解數(shù)學(xué)在社會(huì)中所起的作用，得出有充分根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷，能夠有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力，也是培養(yǎng)學(xué)生成為有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人和有思想的公民，適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)生活所必須具備數(shù)學(xué)能力的需要.

1.2.2數(shù)學(xué)素養(yǎng)表現(xiàn)

作為數(shù)學(xué)教師核心的個(gè)人專業(yè)素質(zhì)能力，教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下方面：（1）能夠在文化意義上從研究對(duì)象、研究主體、活動(dòng)特征、內(nèi)在動(dòng)因和價(jià)值表現(xiàn)等多個(gè)視角對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)加以系統(tǒng)理解，體會(huì)數(shù)學(xué)具有的審美力量、理性力量和實(shí)用力量，有數(shù)學(xué)洞察力和創(chuàng)新能力，努力實(shí)現(xiàn)將“數(shù)學(xué)學(xué)科冰冷的美麗轉(zhuǎn)化為火熱的思考”，并在教學(xué)中處理實(shí)際課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)遇到的困難，設(shè)計(jì)出更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)表征，滲透數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力；[4]（2）結(jié)合高等數(shù)學(xué)的思維訓(xùn)練，意識(shí)到初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)只是一個(gè)變化的客體對(duì)象，兩者沒(méi)有嚴(yán)格的概念區(qū)別，深刻領(lǐng)悟高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)的聯(lián)系，[5]積極主動(dòng)地從數(shù)學(xué)基本的思想和方法上尋求二者的結(jié)合點(diǎn)；[6]（3）了解數(shù)學(xué)知識(shí)的科學(xué)體系和數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，熟悉教材的編排體系，理解初等數(shù)學(xué)體現(xiàn)的變化意義下數(shù)學(xué)的本質(zhì)，明確數(shù)學(xué)的教育價(jià)值；（4）課程設(shè)計(jì)能夠基于學(xué)生已有的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，明確需要發(fā)展的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，創(chuàng)造性地開發(fā)和使用課程資源.

1.3提高教育、教學(xué)素養(yǎng)原則

1.3.1教育教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

教育教學(xué)素養(yǎng)包括教育理論素養(yǎng)、教育能力和教育研究能力，是教師在掌握教育理論知識(shí)、課程知識(shí)、數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐能力.其中，教育理論知識(shí)是指教師掌握的教育基本原理、一般教學(xué)法和教育心理學(xué)的知識(shí)；課程知識(shí)具體分為一般課程知識(shí)和學(xué)科課程知識(shí).

1.3.2教育教學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)

（1）能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理處理教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，能自覺(jué)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育理論總結(jié)、概括自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并使之升華，能清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的教育思想和教學(xué)設(shè)想；（2）具有全面、正確理解與處理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的能力，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要，開發(fā)課程資源，改進(jìn)、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，編寫鄉(xiāng)土教材；（3）能夠有效地開展課堂教學(xué)，積極處理教學(xué)中的時(shí)間和空間關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師教學(xué)目標(biāo)開展的需求；（4）具有選擇和運(yùn)用教學(xué)方法與手段的能力和良好的語(yǔ)言表達(dá)、組織管理能力、引導(dǎo)與創(chuàng)新能力；（5）富有問(wèn)題意識(shí)和反思能力，善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地、靈活地解決和改善各種教育問(wèn)題.

1.4培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)和素養(yǎng)原則

1.4.1終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)內(nèi)涵

終身學(xué)習(xí)是人的全面發(fā)展的途徑.[7]培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)者”的教師首先必須自己成為“終身學(xué)習(xí)者”.[8]終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)是指教師經(jīng)過(guò)有意識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而獲得的，在任何情況和環(huán)境中有信心、創(chuàng)造性和愉快地，并且保持一生進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力.其構(gòu)成要素核心包括自主學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)控能力、自我反思能力和合作交流的能力.教師終身學(xué)習(xí)不僅有助于專業(yè)活動(dòng)成為有意識(shí)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，更是教師對(duì)于個(gè)人完美、和諧發(fā)展的不斷追求.

1.4.2終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)的表現(xiàn)

具備終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展和專業(yè)發(fā)展不可或缺的素質(zhì).終身學(xué)習(xí)素質(zhì)主要表現(xiàn)在：（1）有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、意識(shí)和能力；（2）具備終身學(xué)習(xí)必須的優(yōu)化知識(shí)（相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)）和文化素養(yǎng)（藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)）；（3）扎根本土實(shí)踐，善于不斷地從自身鮮活的經(jīng)驗(yàn)中通過(guò)細(xì)致反思學(xué)習(xí)；（4）自主學(xué)習(xí)先進(jìn)的中學(xué)教育理論，積極了解國(guó)內(nèi)外中學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；（5）具有勇于挑戰(zhàn)自我、樂(lè)觀向上、熱情開朗的性格特征和積極上進(jìn)的精神狀態(tài)；（6）較強(qiáng)的合作交流和實(shí)踐活動(dòng)能力；（7）善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；（8）有親和力，樂(lè)于做終身學(xué)習(xí)的典范.

2課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)

2.1層次結(jié)構(gòu)

南疆地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍中，新任職教師、崗位教師和骨干教師各占一定的比例，教師繼續(xù)教育設(shè)置的課程構(gòu)建應(yīng)具備多層次結(jié)構(gòu)，如崗位培訓(xùn)、專題進(jìn)修、專題研討、專業(yè)進(jìn)修.針對(duì)新任職教師的“初級(jí)維度”教育作為第一層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)職前與職后教育的有效銜接；針對(duì)崗位教師的“中級(jí)維度”教育作為第二層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是培養(yǎng)思維能力，包括邏輯思維、形象思維、靈感思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使受教育者積極思考已知經(jīng)驗(yàn)，為教學(xué)實(shí)踐中探求解決問(wèn)題的新方法和手段做準(zhǔn)備；針對(duì)骨干教師的的“高級(jí)維度”教育作為第三層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維.通過(guò)繼續(xù)教育三個(gè)層次結(jié)構(gòu)課程的有機(jī)整體構(gòu)建，將教師已有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)能力，充分發(fā)揮教師主觀能動(dòng)性，改進(jìn)教學(xué)、教法，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師教師專業(yè)化發(fā)展的目的.

2.2主體結(jié)構(gòu)

教師應(yīng)具備學(xué)科性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)、文化知識(shí).[9]基于課程設(shè)置原則，多元文化背景下中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置主體結(jié)構(gòu)中的課程類型應(yīng)包括：（1）多元文化課程；（2）數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)及教育類課程；（3）教育與教研課程；（4）現(xiàn)代教育技術(shù)類課程；（5）通識(shí)類課程.其中，多元文化課程和通識(shí)類課程屬于基礎(chǔ)文化知識(shí)，是教師在學(xué)科教學(xué)中充分關(guān)注學(xué)科知識(shí)與學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成學(xué)科間融會(huì)貫通的重要途徑，構(gòu)成了課程設(shè)置的基底；現(xiàn)代教育技術(shù)類課程與教育、教研課程屬于條件性知識(shí).新課程改革要求教師具備運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和輔助教學(xué)的能力，教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究的積極參與者；數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)與教育類課程構(gòu)成學(xué)科性和實(shí)踐性知識(shí)，直接關(guān)系到教師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)教育素養(yǎng)，體現(xiàn)在教師所持的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教育觀上面.

2.3形式結(jié)構(gòu)

參加繼續(xù)教育的數(shù)學(xué)教師都是有一定教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，與入職前教師的需求截然不同，按照繼續(xù)教育課程設(shè)置的要求，課程分為必修課程和選修課程、學(xué)科課程與活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程、綜合課程與專題課程.

2.3.1必修課程與選修課程相結(jié)合

必修課程是指國(guó)家教育部在數(shù)學(xué)專業(yè)《中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程開發(fā)指南》中規(guī)定的修業(yè)課程，是從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的教師必須學(xué)習(xí)的課程，體現(xiàn)了對(duì)所有中小學(xué)數(shù)學(xué)教師發(fā)展的共同基本要求.選修課程是指由參訓(xùn)教師根據(jù)自身發(fā)展需要，按課程總體計(jì)劃選擇學(xué)習(xí)的課程，分為限定選修課程和任意選修課程兩種.限定選修課程是在規(guī)定的體現(xiàn)一定發(fā)展方向的范圍內(nèi)提供參訓(xùn)教師選學(xué)的課程，任意選修課程是學(xué)有余力的參訓(xùn)教師根據(jù)自己的興趣和意愿任意選學(xué)的課程.

2.3.2學(xué)科課程與活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程相結(jié)合

學(xué)科課程以相應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯體系安排組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使參訓(xùn)教師掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和技能技巧.活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程也稱教學(xué)實(shí)踐課程，課程編排同參訓(xùn)教師的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，基于在職教師已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技能經(jīng)驗(yàn)水平，圍繞三種經(jīng)驗(yàn)的條理化和系統(tǒng)化，推動(dòng)教師專業(yè)化的發(fā)展.課程依據(jù)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師教育教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容、組織教學(xué)材料、開展教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，比如，課堂教學(xué)觀摩和典型教學(xué)案例比對(duì)分析活動(dòng)等.活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程主要通過(guò)教師的自學(xué)，幫助教師從實(shí)踐中獲得主觀經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練動(dòng)手能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能技巧.

2.3.3綜合課程與專題課程相結(jié)合

綜合課程是把若干有關(guān)學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)綜合編排的課程，可以增強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，把部分科目統(tǒng)合兼并于范圍較廣的學(xué)科領(lǐng)域，有利于拓寬教師知識(shí)面，改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變中學(xué)數(shù)學(xué)教師知識(shí)面過(guò)窄的現(xiàn)狀.專題課程以數(shù)學(xué)教育教學(xué)和教育科研問(wèn)題為中心，選擇對(duì)于教師富有意義的論題或概括的問(wèn)題作為課程內(nèi)容，教學(xué)目的明確、主題突出、針對(duì)性強(qiáng).綜合課程所占比例不宜過(guò)大，注意綜合課程與專題課程的有機(jī)整合.

3課程實(shí)施的策略

近年來(lái)，基于有效教學(xué)理論的教師專業(yè)化發(fā)展認(rèn)為，教師應(yīng)具備利用有限的時(shí)間和空間通過(guò)教學(xué)獲得最大的效益的能力.高效教學(xué)理論則進(jìn)一步清晰和深化效率的內(nèi)涵，不但關(guān)注一定時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的“量”的積累，而且關(guān)心學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果“質(zhì)”的提升，即關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的深度理解、靈活應(yīng)用和自我意義的創(chuàng)生.因此，高效教學(xué)理論為教師專業(yè)化發(fā)展進(jìn)一步明確了路徑，提出了更高的要求.民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教師除了需要具備PC（pedagogicalcontent）和MC（mathematicscontent）知識(shí)，并達(dá)成兩類知識(shí)間的融匯貫通外，還需要多元文化知識(shí)；除了具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)和教育教學(xué)素養(yǎng)外，還需要具備多元文化素養(yǎng).在遵循繼續(xù)教育課程設(shè)置原則和細(xì)化課程層次結(jié)構(gòu)劃分的基礎(chǔ)上，繼續(xù)教育課程應(yīng)幫助教師增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，有效分析和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)水平，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫骋l(fā)學(xué)生的積極參與，鋪設(shè)聯(lián)結(jié)已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)水平與培養(yǎng)學(xué)生“數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”目標(biāo)的橋梁，幫助學(xué)生達(dá)到教師專業(yè)發(fā)展的“高效學(xué)習(xí)”.教師繼續(xù)教育課程的實(shí)施直接關(guān)系到數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育的質(zhì)量和效果.

3.1促進(jìn)數(shù)學(xué)深度理解的策略

3.1.1案例分析促進(jìn)數(shù)學(xué)概念的深度理解

數(shù)學(xué)概念是掌握數(shù)學(xué)原理和程序的基礎(chǔ).如果只是把數(shù)學(xué)當(dāng)成是一套需要掌握的原理和程序教給學(xué)生，學(xué)生將只會(huì)學(xué)到原理和程序，而把數(shù)學(xué)看作是集原理、程序、概念以及問(wèn)題解決與一體的教學(xué)，學(xué)生將會(huì)學(xué)到這三類知識(shí)，并且與只學(xué)技能和程序知識(shí)的學(xué)生表現(xiàn)的一樣好.[10]115增進(jìn)教師對(duì)于概念的深度理解，繼續(xù)教育培訓(xùn)中可以提供概念教學(xué)相關(guān)案例，在案例的討論與辨析中，幫助教師認(rèn)識(shí)到：通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，可以引導(dǎo)學(xué)生參與操作活動(dòng)，從特例中尋找一般規(guī)律，在概念教學(xué)中理解數(shù)學(xué)是“模式的科學(xué)”，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念的深度理解.比如，奇數(shù)與偶數(shù)概念教學(xué).教學(xué)案例一：可以讓學(xué)生嘗試用數(shù)字除以二，發(fā)現(xiàn)是否能夠整除的規(guī)律，再進(jìn)行分類，由所舉實(shí)例中抽象得到奇數(shù)和偶數(shù)的概念.教學(xué)案例二：讓學(xué)生進(jìn)行奇數(shù)、偶數(shù)性質(zhì)的探究.學(xué)生做出各種各樣的觀察，得到多樣的結(jié)論———偶數(shù)是能被2整除的數(shù)字；奇數(shù)和偶數(shù)交替出現(xiàn)；每?jī)蓚€(gè)相鄰的奇數(shù)之間有一個(gè)偶數(shù)，每?jī)蓚€(gè)相鄰偶數(shù)之間有一個(gè)奇數(shù).甚至有些學(xué)生嘗試操作兩個(gè)一堆擺木棒活動(dòng)中，描述奇數(shù)和偶數(shù)的特征，定義偶數(shù)是“如果將一定數(shù)量的物體逐一成對(duì)排列（或挑出），當(dāng)操作完成時(shí)，沒(méi)有物體剩下，則此數(shù)為偶數(shù).”以上兩種教學(xué)案例中，案例二不是為了引出概念而強(qiáng)拉硬扯地進(jìn)行“做作”的設(shè)計(jì)，而是順應(yīng)了更為“自然”的思維過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“順流而下”自然的銜接，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生理解概念的內(nèi)涵.雖然經(jīng)過(guò)操作活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于概念所下定義的描述不夠準(zhǔn)確，但在概念描述不斷準(zhǔn)確的過(guò)程中可以加深對(duì)于概念本質(zhì)屬性的理解，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力和培養(yǎng)數(shù)學(xué)交流活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教育目標(biāo).

3.1.2數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)中關(guān)注建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系

中學(xué)數(shù)學(xué)課程的選擇與編排整體上呈現(xiàn)螺旋上升的特點(diǎn)，隨著內(nèi)容體系的逐漸深化，學(xué)生知識(shí)面的開闊以及思維水平的發(fā)展，整個(gè)內(nèi)容體系才漸漸清晰起來(lái).但就某個(gè)學(xué)段，某個(gè)單元而言，教材呈現(xiàn)的內(nèi)容卻往往是孤立的.同時(shí)，為了顧及到不同年齡段學(xué)生思維發(fā)展的不同水平，同一個(gè)內(nèi)容體系下對(duì)于不同的學(xué)段設(shè)立了不同的教學(xué)目標(biāo).學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如果只是得到單個(gè)的知識(shí)點(diǎn)與片段，沒(méi)有形成有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)，既不利于知識(shí)的記憶，又不利于知識(shí)的提取和靈活應(yīng)用.教師已經(jīng)“知道了現(xiàn)在所知道的東西……就像看得見的人可以告訴盲人如何去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)”[11]，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)需要教師的引導(dǎo)，只有教師具備較為宏觀的整體結(jié)構(gòu)觀念和建構(gòu)關(guān)聯(lián)的能力，才能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí).因此，建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系應(yīng)該是教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要指標(biāo).比如，中小學(xué)數(shù)學(xué)中函數(shù)的思想，就學(xué)科縱向而言，教師應(yīng)該明確函數(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程.中小學(xué)數(shù)學(xué)教材編排的順序是：從小數(shù)與數(shù)四則運(yùn)算中得到對(duì)應(yīng)的結(jié)果，到折線統(tǒng)計(jì)圖中的數(shù)量間對(duì)應(yīng)關(guān)系的體現(xiàn)以及初中段函數(shù)的“變量說(shuō)”，再到高中段函數(shù)的“對(duì)應(yīng)說(shuō)”，每個(gè)階段為適應(yīng)相應(yīng)學(xué)段的要求，表現(xiàn)出函數(shù)思想不同的層次水平.只有表現(xiàn)出整個(gè)基礎(chǔ)教育階段函數(shù)思想的層層遞進(jìn)，做到“瞻前顧后”才能實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果.就學(xué)科橫向而言，教師應(yīng)該明確函數(shù)與方程、不等式和數(shù)列之間密切的聯(lián)系.教師應(yīng)具備以函數(shù)為核心的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能幫助學(xué)生構(gòu)建以函數(shù)為中心的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，深入理解函數(shù)的思想和方法.

3.1.3數(shù)學(xué)問(wèn)題解決中教師自我意義的建構(gòu)

積極參與和良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)是學(xué)生高效和深度理解學(xué)習(xí)的保障.無(wú)論是“浸入式”還是數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)，目的都是為了創(chuàng)設(shè)合適的情境幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)問(wèn)題中的意義，建立學(xué)生與真實(shí)世界之間的聯(lián)系.為此，教師應(yīng)該明確數(shù)學(xué)的意義和價(jià)值，獲得問(wèn)題解決的積極體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到“每個(gè)人都能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).這不再是什么能力問(wèn)題，這只是一個(gè)你如何傳播和讓人去思考數(shù)學(xué)的問(wèn)題”.[10]102教師只有具備正確的數(shù)學(xué)觀，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)易繆性而非僅僅確定性的哲學(xué)屬性，才能為建構(gòu)正確的數(shù)學(xué)意義奠定基礎(chǔ)；只有切身參與探究和解決問(wèn)題，才能達(dá)成自我意義的積極建構(gòu).首先，教師可以在解決實(shí)際問(wèn)題中進(jìn)行自我意義的建構(gòu).教師應(yīng)留心日常生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，嘗試收集能夠建立數(shù)學(xué)模型去解決的問(wèn)題和能做出獨(dú)立判斷的實(shí)例.比如，用一張矩形鐵皮制作無(wú)蓋鐵皮盒，怎樣裁剪和使用能獲得最大體積的最優(yōu)化問(wèn)題.其次，教師需要對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行意義建構(gòu).對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行意義生成是數(shù)學(xué)家要做的，教師學(xué)會(huì)運(yùn)用這種方法，通過(guò)意義建構(gòu)達(dá)到數(shù)學(xué)本質(zhì)深入的理解.比如，類比多邊形，歐拉研究了凸多面體的頂點(diǎn)數(shù)、面數(shù)和棱數(shù)的關(guān)系，得到歐拉多面體公式.那么，類比點(diǎn)分直線、直線分平面所成最多部分，從平面到空間的類比，如何得到平面分空間所成最多部分的猜想，怎樣驗(yàn)證這個(gè)猜想.通過(guò)類比數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，在新問(wèn)題的解決過(guò)程中教師學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)方法.

3.2教師“工作坊”對(duì)話交流策略

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言要在表達(dá)和交流活動(dòng)中實(shí)現(xiàn).數(shù)學(xué)教育中所倡導(dǎo)的小組合作學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)更將表達(dá)和交流提上了重要的位置，學(xué)生只有在對(duì)話交流中，在學(xué)習(xí)共同體的社會(huì)活動(dòng)中，才能體驗(yàn)數(shù)學(xué)，形成學(xué)習(xí)過(guò)程中的責(zé)任意識(shí)，在多元評(píng)價(jià)方式中不斷反思，達(dá)成自我意義的建構(gòu).因此，教師應(yīng)該具備對(duì)話交流意識(shí)和能力，參與不同主題的教師“工作坊”活動(dòng)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)和同事間互評(píng)，形成教師基于已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)解決教育教學(xué)中的問(wèn)題的能力，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的提煉、加工和條理化，深化教師的責(zé)任意識(shí).比如，基于學(xué)生“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”主題的“工作坊”活動(dòng)，可以幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)背后的語(yǔ)言和文化背景，反思教學(xué)過(guò)程中是否關(guān)注到了學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)水平，在自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中又是如何關(guān)照不同層次經(jīng)驗(yàn)水平的，應(yīng)該從哪些方面著手引導(dǎo)不同經(jīng)驗(yàn)層次水平的學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng).教師“工作坊”的活動(dòng)可以讓教師承擔(dān)起驗(yàn)證他們想法和程序的責(zé)任，幫助教師學(xué)會(huì)如何在教學(xué)中展開數(shù)學(xué)對(duì)話，成為促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的不竭動(dòng)力.

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篇7

    1 科學(xué)素養(yǎng)的概念和內(nèi)容

    科學(xué)素養(yǎng)是指對(duì)個(gè)人決策、參與公共和文化事務(wù)以及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和過(guò)程知識(shí)的理解。關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵,美國(guó)學(xué)者克勞普福從 5 個(gè)方面進(jìn)行了較為全面的界定:(1)了解重要的科學(xué)事實(shí)、概念、原則和理論;(2)把有關(guān)科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活情境中的能力;(3)具有利用科學(xué)探究過(guò)程的能力;(4)理解科學(xué)性質(zhì)的一般原理和關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互作用;(5)具有明智地對(duì)待科學(xué)的態(tài)度以及對(duì)與科學(xué)有關(guān)的事物的興趣。而科學(xué)素養(yǎng)教育則包括以下幾個(gè)內(nèi)容:(1)科學(xué)技術(shù)的一般原理;(2)從普通公眾的日常需要入手進(jìn)行的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳播;(3)注重對(duì)本民族文化的研究;(4)科學(xué)方法和科學(xué)精神等。概括起來(lái),現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)在強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)、技能、過(guò)程學(xué)習(xí)的同時(shí),更加重視科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的密切聯(lián)系,因此,在學(xué)科教學(xué)中就要求學(xué)生關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì),積極參與社會(huì)決策,從科學(xué)與社會(huì)的角度主動(dòng)地思考社會(huì)問(wèn)題的解決方案并付諸行動(dòng),這也是每個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的基本素質(zhì)。

    2 培養(yǎng)中職學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

    教育是科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),教育對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用的體現(xiàn)和發(fā)揮,是通過(guò)培養(yǎng)具有較高科學(xué)素養(yǎng)的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)動(dòng)態(tài)社會(huì),職業(yè)類型日新月異,職業(yè)流動(dòng)性日益增強(qiáng),在這樣的社會(huì)背景下,沒(méi)有人能完全了解自己今后所從事的職業(yè)需要哪些知識(shí)技能,也沒(méi)有人能保證終生只從事一種職業(yè),因此,中職學(xué)生要成為真正的人才,除了應(yīng)具備今后職業(yè)所需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能以外,更重要的是還應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的能力,這就要求學(xué)生必須具備基本的科學(xué)素養(yǎng),為今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備好必需的技能和能力。但是,目前很多職業(yè)技術(shù)學(xué)校在課程設(shè)置上注重職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練而輕視普通文化課程,不夠重視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力較差,以至于在今后的工作和個(gè)人發(fā)展方面缺乏后勁。在這樣的情況下,中職化學(xué)教學(xué)更應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起在教學(xué)過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)。

    3 在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)中職學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的具體方法

    3.1 在化學(xué)教學(xué)中滲透美育,讓學(xué)生感受到科學(xué)的美感,培養(yǎng)其科學(xué)素養(yǎng)

    美育又稱審美教育或美感教育,它能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)、高尚的審美情操,提高學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力?？梢赃@樣說(shuō),沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。而化學(xué)學(xué)科是一門充滿美感的學(xué)科,化學(xué)美的體現(xiàn)形式多種多樣,學(xué)生能在學(xué)習(xí)中切身體會(huì)到化學(xué)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)美、形態(tài)美、色彩美,化學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)美等,教師在教學(xué)過(guò)程中也能逐步展示出化學(xué)理論的美、化學(xué)用語(yǔ)的美、科學(xué)家的思想美和人生美等[1]。作為一名化學(xué)教師,在課堂教學(xué)中既要向?qū)W生傳授文化知識(shí),又要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、教會(huì)學(xué)生鑒賞美、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美,在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美素質(zhì)的過(guò)程中提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。

    3.2 在化學(xué)教學(xué)中滲透學(xué)科思想方法,引導(dǎo)學(xué)生了解化學(xué)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

    任何獨(dú)立學(xué)科都有其自身獨(dú)特的思想方法,學(xué)科思想方法反映了學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律和特點(diǎn),體現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值,引導(dǎo)著學(xué)科的發(fā)展和充實(shí)?；瘜W(xué)思想是對(duì)化學(xué)基本原理、基本概念、化學(xué)方法、化學(xué)發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)認(rèn)識(shí),而化學(xué)方法是解決具體化學(xué)問(wèn)題而采用的方式、途徑和手段。在教學(xué)過(guò)程中,化學(xué)知識(shí)的教學(xué)是傳遞信息的教學(xué),這只是科學(xué)素養(yǎng)的其中一方面,而化學(xué)思想方法的教學(xué)是形成觀點(diǎn)和培養(yǎng)技能的教學(xué),涵蓋了科學(xué)素養(yǎng)教育的多個(gè)方面。因此,化學(xué)教學(xué)中既要注重學(xué)科知識(shí)的教學(xué),又要突出學(xué)科思想方法的教學(xué)。這樣全面的教學(xué),使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)也了解學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程,有利于學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)學(xué)科的價(jià)值和思想方法,能更好地發(fā)展學(xué)生的智能,提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

    3.3 整合多種課程資源,拓寬教學(xué)內(nèi)容,讓豐富多彩的化學(xué)知識(shí)成為科學(xué)素養(yǎng)的增長(zhǎng)點(diǎn)

    化學(xué)與生活、生產(chǎn)和社會(huì)有著密切的聯(lián)系,現(xiàn)實(shí)生活的衣、食、住、行中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)化學(xué)奧秘?；瘜W(xué)教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì),將生活情境中的化學(xué)作為課程資源,拓寬教學(xué)內(nèi)容,豐富化學(xué)課堂。而所謂真實(shí)生活情境中的化學(xué),則覆蓋了以下這些內(nèi)容:(1)化學(xué)史;(2)日常生活中的自然現(xiàn)象和化學(xué)事實(shí);(3)化學(xué)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展及應(yīng)用的重大成就;(4)化學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響的事件。教師在備課時(shí)應(yīng)從多種渠道搜集相關(guān)資料,這樣才能在教學(xué)中從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫持懈惺芑瘜W(xué)的重要性,了解化學(xué)與日常生活的密切關(guān)系,逐步學(xué)會(huì)分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到化學(xué)學(xué)科的價(jià)值,可以極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

篇8

關(guān)鍵詞 雙語(yǔ)教學(xué)；雙語(yǔ)教師；信息素養(yǎng)；

中圖分類號(hào)：G655 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2013）24-0027-03

雙語(yǔ)教學(xué)作為提高新疆少數(shù)民族教育水平的有效措施，一直得到政府的大力支持，并得到廣泛的推廣。提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量是雙語(yǔ)教學(xué)研究中最為關(guān)鍵的問(wèn)題。雙語(yǔ)教學(xué)成功的關(guān)鍵是教師。在雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展中，首先面臨的問(wèn)題就是優(yōu)秀教師。雙語(yǔ)教師一方面必須具備很好的雙語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)必須具備過(guò)硬的學(xué)科教學(xué)能力。除此之外，雙語(yǔ)教師必須跟上信息時(shí)代的步伐，具備有效利用信息化環(huán)境開展教學(xué)和自我發(fā)展的能力。這就要求雙語(yǔ)教師跟其他教師一樣要具備一定的信息素養(yǎng)。良好的信息素養(yǎng)可以促使雙語(yǔ)教師把學(xué)科知識(shí)、教學(xué)理論與信息技術(shù)進(jìn)行有效整合，提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。培養(yǎng)信息素養(yǎng)應(yīng)成為新疆雙語(yǔ)教師職前、職后教育的重要內(nèi)容。

1 新疆雙語(yǔ)教學(xué)概述

1.1 雙語(yǔ)教學(xué)概述

新疆的雙語(yǔ)教育始于20世紀(jì)50年代，最近15年在國(guó)家和自治區(qū)的重視和大力支持下，得到了快速發(fā)展。廣義的新疆雙語(yǔ)教育，是指少數(shù)民族學(xué)校中使用民、漢兩種語(yǔ)言的教育；狹義的新疆雙語(yǔ)教育，是指少數(shù)民族中小學(xué)中使用國(guó)家通用語(yǔ)言教授非語(yǔ)言類（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等）學(xué)科內(nèi)容的教育，即新疆少數(shù)民族中實(shí)行的用少數(shù)民族語(yǔ)言和國(guó)家通用語(yǔ)言等兩種語(yǔ)言進(jìn)行的教育。在雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，考慮到新疆各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育基礎(chǔ)和語(yǔ)言環(huán)鏡的差異，采取多樣化的教學(xué)模式，主要有3種類型：一是母語(yǔ)授課，加授國(guó)家通用語(yǔ)言的教學(xué)模式；二是部分課程使用母語(yǔ)授課，部分課程使用國(guó)家通用語(yǔ)言授課的教學(xué)模式；三是國(guó)家通用語(yǔ)言授課，加授母語(yǔ)的教學(xué)模式。

1.2 雙語(yǔ)教師能力

雙語(yǔ)教師作為雙語(yǔ)教育中的核心資源，是雙語(yǔ)教學(xué)最直接的實(shí)施者。雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)主要依靠雙語(yǔ)教師，高質(zhì)量的雙語(yǔ)教師是保證高質(zhì)量雙語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。所謂雙語(yǔ)教師，通常是指那些能熟練運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的教師。本文中提的雙語(yǔ)教師即少數(shù)民族雙語(yǔ)教師，特指能夠熟練運(yùn)用兩種語(yǔ)言（一種語(yǔ)言為學(xué)生的母語(yǔ)或本族語(yǔ)，另一種語(yǔ)言為第二語(yǔ)漢語(yǔ)）進(jìn)行非語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)的教師。很顯然，雙語(yǔ)教師承擔(dān)著雙層任務(wù)：1）向?qū)W生傳授非語(yǔ)言學(xué)科（物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等）的內(nèi)容；2）提高學(xué)生第二語(yǔ)言或母語(yǔ)的水平。但是，其教學(xué)重點(diǎn)首先是學(xué)科內(nèi)容，其次是語(yǔ)言。雙語(yǔ)教師的工作性質(zhì)決定了他們與其他一般教師的不同。他們應(yīng)具備的能力包括雙語(yǔ)表達(dá)能力、雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力、雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力等。其中雙語(yǔ)表達(dá)能力是基礎(chǔ)，雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力是核心。

2 教師信息素養(yǎng)概述

2.1 信息素養(yǎng)概述

信息素養(yǎng)這個(gè)概念，是美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·車可斯基于1974年首先提出來(lái)的。他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”，后來(lái)又將其解釋為“人們?cè)诮獯饐?wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)信息素養(yǎng)的討論和研究也非?；钴S。王吉慶教授認(rèn)為：“信息素養(yǎng)是一種可以通過(guò)教育培養(yǎng)的，在信息社會(huì)中獲取信息、利用信息、開發(fā)信息方面的修養(yǎng)和能力。它包含了信息意識(shí)與情感、信息知識(shí)和能力以及信息倫理道德多個(gè)方面，是一種綜合性的社會(huì)共同的評(píng)價(jià)。”何克抗教授從信息的獲取、分析、加工、利用方面，提出信息素養(yǎng)的基本知識(shí)和能力。他將與信息的獲取、分析、加工、利用有關(guān)的知識(shí)簡(jiǎn)稱為“信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)”，相應(yīng)的能力簡(jiǎn)稱為“信息能力”。除此之外，在信息社會(huì)中生存所必需的道德、情感、法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任等，也是信息素養(yǎng)的重要組成部分，不可忽視。李克東教授于2001年提出：“信息素養(yǎng)包含著三個(gè)最基本的要點(diǎn)：信息技術(shù)的應(yīng)用技能；對(duì)信息內(nèi)容的批判與理解能力；運(yùn)用信息，具有融入信息社會(huì)的態(tài)度和能力?！?/p>

從上述國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)信息素養(yǎng)的定義中可以看出，信息素養(yǎng)是一個(gè)綜合的概念，它一方面是對(duì)信息概念的理解，另一方面是對(duì)人類信息活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和把握。雖然各位學(xué)者對(duì)信息素養(yǎng)的理解有所差異，但可以看出，他們的表述中都強(qiáng)調(diào)了信息意識(shí)、信息知識(shí)和能力、信息道德等4個(gè)要素。這4個(gè)要素構(gòu)成了信息素養(yǎng)的完整概念體系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。其中，信息意識(shí)是基礎(chǔ)，信息知識(shí)和能力是核心，信息道德是正確的導(dǎo)向。

2.2 教師信息素養(yǎng)

現(xiàn)代信息社會(huì)中的每一個(gè)成員都應(yīng)具備信息素養(yǎng)。教師作為信息社會(huì)的一員，除了具有一般公民所具備的信息素養(yǎng)特征之外，還應(yīng)具有有效完成教育、教學(xué)任務(wù)的專業(yè)信息素養(yǎng)特征。結(jié)合信息素養(yǎng)4個(gè)核心要素和教師教育、教學(xué)工作任務(wù)，可以把教師信息素養(yǎng)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容歸納為4個(gè)方面。

1）教師應(yīng)有積極的信息意識(shí)。首先，教師應(yīng)深刻地意識(shí)到信息在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性；其次，充分認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)對(duì)教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，樹立現(xiàn)代教學(xué)觀，正確理解和積極投身到教育信息化工作；最后，應(yīng)該具備應(yīng)用信息技術(shù)手段改善教學(xué)和提升自身專業(yè)發(fā)展的意識(shí)和態(tài)度。

2）教師應(yīng)具備較強(qiáng)的信息知識(shí)。首先，教師應(yīng)掌握信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)；其次，教師必須掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)基本知識(shí)，包括教育技術(shù)的概念、功能、作用、理論基礎(chǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)；理解信息技術(shù)與課程整合的理論與方法，掌握信息化教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)。

3）教師應(yīng)具備一定的信息能力。首先，教師應(yīng)具備一定的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)以及信息設(shè)備操作的基本能力，能夠熟練使用電子多媒體教室和網(wǎng)絡(luò)教室等教學(xué)環(huán)境；其次，教師應(yīng)掌握在教育、教學(xué)過(guò)程中常用的軟件和工具的使用，如Office軟件、多媒體素材處理工具、課件制作工具等，具備一定的課件開發(fā)能力；最后，教師具有對(duì)信息收集、判斷、分析、處理和應(yīng)用的能力，能夠靈活、有效地吸收、存儲(chǔ)、快速提取和信息；同時(shí)，在獲取到信息后，能適當(dāng)分析與認(rèn)識(shí)，能為自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)所用。

4）教師應(yīng)遵循信息道德。教師信息道德應(yīng)該體現(xiàn)高度的社會(huì)責(zé)任感，能辨別各類信息，從中選擇出有用、有益的信息，具有追求真理的精神，遵守信息文化相關(guān)的文化、法律法規(guī)和道德，并能在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3 新疆雙語(yǔ)教師信息素養(yǎng)特征

新疆雙語(yǔ)教師信息素養(yǎng)內(nèi)涵具有一般教師信息素養(yǎng)的共性，也具有民族和雙語(yǔ)教學(xué)的特殊性。在對(duì)教師信息素養(yǎng)內(nèi)涵4個(gè)方面的理解基礎(chǔ)上，將新疆雙語(yǔ)教師信息素養(yǎng)概括為4個(gè)方面的特征。

3.1 信息意識(shí)

教師應(yīng)該能意識(shí)到信息在信息化社會(huì)的重大作用，時(shí)刻感受到信息的重要性，知道哪些信息能促進(jìn)教學(xué)，有迅速有效地發(fā)現(xiàn)并把握對(duì)自己的教學(xué)有價(jià)值的信息的意識(shí)。對(duì)于雙語(yǔ)教師還應(yīng)該有特殊要求：首先，平等對(duì)待本民族文化與主流文化，正確認(rèn)識(shí)它們之間所存在的差異，具備有效應(yīng)用多元文化信息服務(wù)于雙語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)“雙文化”人才的意識(shí)和態(tài)度；其次，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，既能看到有利的一面，也能分析它所帶來(lái)的負(fù)面影響，樹立信息時(shí)代的教育教學(xué)觀，具備有效應(yīng)用信息技術(shù)工具和資源開展雙語(yǔ)教學(xué)，提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)和態(tài)度，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，避免不良和不法信息侵蝕少數(shù)民族學(xué)生，影響學(xué)校和社會(huì)的安全穩(wěn)定；最后，為了能夠適應(yīng)雙語(yǔ)教學(xué)的要求和提升專業(yè)發(fā)展，雙語(yǔ)教師應(yīng)該具備應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行自學(xué)、研究的意識(shí)和態(tài)度。

3.2 信息知識(shí)

信息知識(shí)是教師信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)。對(duì)雙語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，信息知識(shí)主要是指有效應(yīng)用信息技術(shù)手段開展雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)應(yīng)具備的知識(shí)。

1）教育技術(shù)理論知識(shí)，包括教育技術(shù)的概念、理論基礎(chǔ)、功能和作用等。

2）信息技術(shù)與雙語(yǔ)教學(xué)整合的理論與方法。首先，雙語(yǔ)教師應(yīng)深刻理解雙語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)、目的，掌握雙語(yǔ)教學(xué)方法。在此基礎(chǔ)上具備分析信息技術(shù)手段的優(yōu)缺點(diǎn)、進(jìn)行媒體選擇的理論與方法等知識(shí)，并且形成信息化教學(xué)理念，熟悉信息技術(shù)與課程整合的方法與策略。

3）計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)，如漢字輸入技術(shù)，會(huì)操作Windows、Word、Excel等；信息檢索知識(shí)，掌握從網(wǎng)絡(luò)檢索信息的方法。

3.3 信息能力

雙語(yǔ)教師的信息能力不僅僅指狹義的信息操作能力，而是廣義上的信息能力，包括信息判斷、收集、交流、處理、生成能力。信息操作能力是基礎(chǔ)，雙語(yǔ)教師應(yīng)能熟練地使用計(jì)算機(jī)、影碟機(jī)、幻燈、投影儀等教學(xué)媒體設(shè)備和Word、Excel、PowerPoint等軟件。

1）雙語(yǔ)教師的信息判斷能力是指教師在信息海洋里判斷自己所需要的信息的能力，它包含能識(shí)別信息問(wèn)題、根據(jù)己知聯(lián)系問(wèn)題、提煉問(wèn)題、判斷信息需要種類、考慮可能的信息資源、判斷關(guān)鍵詞等。

2）雙語(yǔ)教師的信息收集能力是指教師根據(jù)自身需要，通過(guò)各種方法收集必要的雙語(yǔ)教學(xué)信息的能力。

3）信息處理能力是指雙語(yǔ)教師對(duì)所獲得的信息或素材，為了適應(yīng)雙語(yǔ)教學(xué)的需要進(jìn)行加工、翻譯、變換控制、合成、保存的能力。尤其是對(duì)現(xiàn)階段中缺乏雙語(yǔ)教學(xué)資源的現(xiàn)狀，雙語(yǔ)教師應(yīng)該具備把漢語(yǔ)教學(xué)資源根據(jù)雙語(yǔ)教學(xué)的需求翻譯、轉(zhuǎn)換為雙語(yǔ)教學(xué)資源的能力。

4）信息交流能力是最能體現(xiàn)雙語(yǔ)教師特殊性的能力范疇，也是雙語(yǔ)教師應(yīng)具備的最基本的能力。雙語(yǔ)教師應(yīng)成為“雙語(yǔ)者”，即熟練使用兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。雙語(yǔ)教師的信息交流能力中應(yīng)該注重交流效果，尤其是在課堂教學(xué)中，雙語(yǔ)教師應(yīng)該具備有效使用“雙語(yǔ)”的能力，即從雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該明確教學(xué)用語(yǔ)使用的時(shí)機(jī)、時(shí)長(zhǎng)、對(duì)象等問(wèn)題，而決不能為了“雙語(yǔ)”而“雙語(yǔ)”。

5）雙語(yǔ)教師的信息生成能力是指教師通過(guò)對(duì)諸多信息的歸納，抽象出新的相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系，得出新的結(jié)論的能力。

雙語(yǔ)教師作為信息的吸收者和傳遞者，其信息能力的好壞直接關(guān)系到雙語(yǔ)教學(xué)水平的高低。

3.4 信息道德

雙語(yǔ)教師信息道德是指在判斷、獲取、應(yīng)用、生成和傳遞信息的過(guò)程中，遵循維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，不侵犯別人的合法權(quán)益、不危害社會(huì)、不違反道德規(guī)范，建立的道德要求。一方面，雙語(yǔ)教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別分裂國(guó)家、影響民族團(tuán)結(jié)的信息，消除民漢學(xué)生文化群體歧視、敵對(duì)心態(tài)；教師應(yīng)選擇有益于社會(huì)、學(xué)生、自己的信息，并能作學(xué)生的道德榜樣。另一方面，雙語(yǔ)教師在處理信息的時(shí)候，可能會(huì)遇到許多良莠不齊的信息，對(duì)于有負(fù)面影響的信息應(yīng)堅(jiān)決加以抵制、排除，同時(shí)對(duì)于具有明顯的宗教和民族文化、習(xí)慣的信息，需要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和包容宗教、民族差異，尊重不同的多元文化。

參考文獻(xiàn)

[1]王吉慶.信息素養(yǎng)論[M].上海：上海教育出版社，2001.

[2]梁云.新疆中小學(xué)少數(shù)民族雙語(yǔ)教師培訓(xùn)及對(duì)策研究[J].民族教育研究，2007（6）：3.

篇9

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 體育文化素養(yǎng) 素質(zhì)教育

【中圖分類號(hào)】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）24－0182－01

一 新概念所揭示的四個(gè)層次

體育與健康課程以健康第一為指導(dǎo)思想，健康的新概念揭示了健康的四個(gè)層次：第一是生理健康層次。第二是心理健康層次，也是生理健康的發(fā)展。判斷心理是否健康有三個(gè)原則：一是心理與環(huán)境的統(tǒng)一性，即心理反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)在內(nèi)容與形式上與客觀環(huán)境相一致。二是心理與行為的整體性，即一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、情感、意識(shí)等心理活動(dòng)和行為在自身是一個(gè)完整和協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。三是人格的穩(wěn)定性，即一個(gè)在長(zhǎng)期活動(dòng)經(jīng)歷中形成的、獨(dú)特的個(gè)性心理特征具有相對(duì)的穩(wěn)定性。第三是道德健康層次。道德健康，以生理健康、心理健康為基礎(chǔ)并高于生理健康和心理健康，其最高標(biāo)準(zhǔn)是“無(wú)私利他”；基本標(biāo)準(zhǔn)是“為己利他”；不健康的表現(xiàn)是“損人利己”和“純粹害人”。第四是社會(huì)適應(yīng)健康層次。社會(huì)適應(yīng)良好，不僅要具有前三層次的健康，而且要具有較強(qiáng)的社會(huì)交往能力和廣博的科學(xué)文化知識(shí)；不僅能勝任個(gè)人在社會(huì)生活中的各種角色，而且還要能創(chuàng)造性地取得成就，奉獻(xiàn)于社會(huì)并達(dá)到自我成就、自我實(shí)現(xiàn)，這是健康的最高境界。

眾所周知，體育具有雙重屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性。體育的自然屬性包括人體的生理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)技能等方面；體育的社會(huì)屬性包括社會(huì)關(guān)系、人生價(jià)值等方面。體育的社會(huì)屬性決定了體育自然屬性的研究方向、研究目的和研究?jī)?nèi)容。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師未重視體育的社會(huì)屬性，沒(méi)有充分意識(shí)到體育的文化教育功能，忽視了學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這在很大程度上導(dǎo)致了學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣淡薄、身體素質(zhì)不斷下降。可見，培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)尤為重要。

二 培養(yǎng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的措施

1．重新認(rèn)識(shí)體育概念

體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。身體練習(xí)只是其中的一種手段，而實(shí)現(xiàn)體育的文化價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展才是其最終目的。在體育教學(xué)中，教師只有擺正體育社會(huì)屬性的地位，在體育課程內(nèi)容的安排上和教學(xué)過(guò)程中才能明確方向。

2．體育教學(xué)中學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容

第一，德、智、體、美并重。體育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，是由體育本身在培養(yǎng)和教育人方面所具有的價(jià)值和作用所決定的。體育的實(shí)施、體育目的的實(shí)現(xiàn)，離不開德、智、美諸育的密切配合，而德、智、美諸多方面的實(shí)施也需要體育的配合，整個(gè)教育過(guò)程就是德、智、體、美諸多方面的相互配合、相互補(bǔ)充、統(tǒng)一作用于體育對(duì)象的過(guò)程。在體育教學(xué)中引入德、智、美諸多方面的內(nèi)容，能更有效地促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

第二，體育文化。體育中蘊(yùn)涵著豐富多彩的人文內(nèi)容，教師加強(qiáng)對(duì)體育文化的挖掘和整理，不但有助于提高學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。在體育教學(xué)中，教師有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)體育文化的滲透，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)、大局意識(shí)，提高學(xué)生體育文化的素養(yǎng)。

3．體育教學(xué)中學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵因素

第一，體育教師人文素養(yǎng)的提高。體育教師是體育教學(xué)的主導(dǎo)因素，是提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，體育教師要不斷開闊眼界，積累豐富的體育文化知識(shí)，并將這些知識(shí)通過(guò)寓教于樂(lè)的方式潛移默化地傳授給學(xué)生。

第二，學(xué)生體育文化知識(shí)的豐富。學(xué)生是體育教學(xué)中的主體因素，是體育文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，學(xué)生對(duì)體育文化知識(shí)的需求與日俱增，傳統(tǒng)的學(xué)校體育教學(xué)已不能滿足學(xué)生的需求，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取體育文化知識(shí)，不斷提高體育文化素養(yǎng)。

第三，體育教學(xué)內(nèi)容的合理調(diào)整。合理調(diào)整體育教學(xué)內(nèi)容，將豐富的體育文化知識(shí)作為體育教學(xué)的重要內(nèi)容，向?qū)W生講述各種體育項(xiàng)目的淵源、發(fā)展和具有教育意義的體育故事，有效地豐富學(xué)生的體育文化知識(shí)，提高他們的體育文化素養(yǎng)。

篇10

[關(guān)鍵詞] PISA評(píng)價(jià) 科學(xué)概念 學(xué)習(xí)導(dǎo)向

PISA對(duì)科學(xué)概念的評(píng)價(jià)是：應(yīng)用科學(xué)概念識(shí)別相關(guān)科學(xué)問(wèn)題，獲得新的知識(shí)，科學(xué)地解釋現(xiàn)象，并基于證據(jù)對(duì)與科學(xué)概念有關(guān)的問(wèn)題得出相應(yīng)的結(jié)論；理解科學(xué)概念作為人類知識(shí)和探究的一種形式的典型特征；意識(shí)到科學(xué)概念如何塑造了我們的物質(zhì)、精神和文化環(huán)境；作為一個(gè)有思想的公民，積極參與與科學(xué)有關(guān)的議題。

以“壓強(qiáng)”概念為例分析在PISA評(píng)價(jià)下科學(xué)概念的學(xué)習(xí)過(guò)程導(dǎo)向。

一、PISA對(duì)科學(xué)概念評(píng)價(jià)水平分析

PISA科學(xué)素養(yǎng)測(cè)試的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括情境、知識(shí)、能力、態(tài)度等多維度內(nèi)容。采用PISA2009中科學(xué)試題編制的“使用科學(xué)證據(jù)能力”評(píng)價(jià)水平等級(jí)作為分析依據(jù)，以與“壓強(qiáng)”相關(guān)案例為例分析PISA對(duì)學(xué)生的“科學(xué)能力”中的“使用科學(xué)證據(jù)”評(píng)價(jià)水平。結(jié)構(gòu)圖如下：

【案例1】“紅太狼”雖然老想著吃羊，但是她對(duì)自己的孩子還是很有愛心的，你看，圣誕節(jié)的晚上，她在家用滑橇拉著自己的孩子做游戲呢。

問(wèn)題1：“紅太狼”踮起腳尖，假說(shuō)她的質(zhì)量是30kg，她的腳尖和地面的接觸面積是5cm2，問(wèn)這個(gè)時(shí)候?qū)Φ孛娴膲簭?qiáng)是多少？

問(wèn)題1考察學(xué)生使用有限的科學(xué)知識(shí)（壓強(qiáng)公式、物理量的轉(zhuǎn)化、單位換算等）于很少的、熟悉的情景中（計(jì)算壓強(qiáng)值），屬于等級(jí)1水平評(píng)價(jià)。

問(wèn)題2：她的孩子說(shuō)自己對(duì)地面的壓力比媽媽的大，但是壓強(qiáng)卻比媽媽的小，你認(rèn)為有道理嗎？為什么？

問(wèn)題2考察學(xué)生對(duì)事實(shí)情景（“紅太狼”與其孩子對(duì)地面的壓強(qiáng)大小比較）能給出可能的解釋，在簡(jiǎn)單的調(diào)查后（如測(cè)量各自的體重、受力面積，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的計(jì)算）下結(jié)論，屬等級(jí)2水平評(píng)價(jià)。

問(wèn)題3：“喜羊羊”和“沸羊羊”一起背著書包上學(xué)去，你能在他們身上找到減小壓強(qiáng)的實(shí)例嗎？若能，請(qǐng)指出減小壓強(qiáng)的方法。

問(wèn)題3屬等級(jí)3水平評(píng)價(jià)，考察學(xué)生能識(shí)別描述得非常清楚的科學(xué)問(wèn)題（如何減少壓強(qiáng)），應(yīng)用簡(jiǎn)單的模型（壓強(qiáng)的公式p=F/S）和策略（從減少壓力和增大受力面積兩方面去考慮）。

問(wèn)題4：“灰太狼”想躲在石頭后面抓羊，卻怎么也消除不了自己走過(guò)來(lái)的腳印，結(jié)合圖片中的場(chǎng)景，你能替他想一個(gè)辦法嗎？并說(shuō)明這樣做的道理。

問(wèn)題4屬等級(jí)4水平的評(píng)價(jià)，考察學(xué)生能在需要他們推理科學(xué)技術(shù)在精確現(xiàn)象（灰太狼消除自己的腳?。┲械淖饔玫沫h(huán)境下高效完成任務(wù)（隱蔽自己不留痕跡去完成任務(wù)――抓住羊）。

問(wèn)題5：圖中兩幅圖片是我們愛看的《喜羊羊和灰太狼》中的一個(gè)場(chǎng)景，他們都用到了物理中的壓強(qiáng)知識(shí)，你能分別說(shuō)出一點(diǎn)來(lái)嗎？

問(wèn)題5是考察學(xué)生的等級(jí)5水平評(píng)價(jià)，能識(shí)別復(fù)雜生活情境中的科學(xué)部分（先尋找比較漫畫圖中情境的異同，并從中確定相同的對(duì)象――滑雪板做得很寬大），運(yùn)用科學(xué)概念和有關(guān)科學(xué)的知識(shí)于這種情景中（增大受力面積的辦法減小壓強(qiáng)，從而才能在雪地上滑行，而不至于陷入雪地）。

【案例2】有些公共汽車配備逃生錘，遇到緊急情況時(shí)，乘客可以用逃生錘打破車窗玻璃逃生。為了更容易打破玻璃，逃生錘外形應(yīng)選擇圖中的：

在該案例中，考察學(xué)生在復(fù)雜的科學(xué)情景（應(yīng)急如何打碎玻璃逃生）中，應(yīng)用科學(xué)知識(shí)（通過(guò)減小受力面積來(lái)增大壓強(qiáng)）于具體的情境（打碎玻璃）中，屬等級(jí)5評(píng)價(jià)水平。

二、在PISA啟示下的科學(xué)概念的學(xué)習(xí)過(guò)程導(dǎo)向

1.獲取與科學(xué)概念有關(guān)的豐富的自然和科技情境?？茖W(xué)概念來(lái)源于鮮活的自然環(huán)境，要對(duì)科學(xué)概念深度認(rèn)同，需要有充足的情境作鋪墊。這是學(xué)生對(duì)客觀事物的元認(rèn)知。能為壓強(qiáng)概念提供情境的既可是自然情境也可是科技情境。如公交車上使用的破窗器、家里使用的菜刀的刀刃很鋒利等等。因此，在進(jìn)入壓強(qiáng)的概念學(xué)習(xí)之前，一方面引導(dǎo)學(xué)生去尋找生活中與科技上隱含壓強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用的實(shí)例，另一方面教師積極貯備壓強(qiáng)的情境素材，精心選擇提供課堂教學(xué)之用。

2.建構(gòu)科學(xué)概念。建構(gòu)科學(xué)概念，學(xué)生要從掌握日常的觀察和推理上升到科學(xué)的觀察和推理。尤其在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行細(xì)致的觀察、精確的記錄以及對(duì)觀察材料的組織，從而得出結(jié)論。壓強(qiáng)概念的建構(gòu)，通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，合理推出結(jié)論，這是較好的學(xué)習(xí)途徑。將酒瓶放在一塊厚海綿上，改變酒瓶的各種放置方式（豎放、橫放、倒放）；在同一種放置方式下，改變酒瓶?jī)?nèi)水量。要求學(xué)生在不同情況下觀察海綿的凹陷程度的變化，并分析產(chǎn)生變化的原因。這在滲透科學(xué)素養(yǎng)中科學(xué)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，既體現(xiàn)出“識(shí)別科學(xué)問(wèn)題”這一維度，又突出了“解釋科學(xué)現(xiàn)象”這一維度。

3.理解科學(xué)概念作為人類的一種知識(shí)和探究的特點(diǎn)?？茖W(xué)概念的建構(gòu)是建立在分析大量的自然現(xiàn)象和客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，尋找其普遍的核心知識(shí)或共同點(diǎn)。這些自然現(xiàn)象和客觀事實(shí)就是科學(xué)證據(jù)。因此，理解科學(xué)概念作為人類的一種知識(shí)和探究的特點(diǎn)。在尋找影響壓強(qiáng)大小因素時(shí)，分析影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的主要因素，對(duì)所研究問(wèn)題中的各種變量（如壓力大小、受力面積大小、壓力的作用效果），應(yīng)用控制變量方法來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。其中將“壓力的作用效果”轉(zhuǎn)化為可觀察的“海綿的凹陷程度”現(xiàn)象，展現(xiàn)了科學(xué)探究作為學(xué)習(xí)科學(xué)概念的一種重要的方法。

4.意識(shí)到科學(xué)概念如何塑造人類的各種環(huán)境（物質(zhì)的、文化的和智力的）并用科學(xué)概念提出問(wèn)題，解釋科學(xué)現(xiàn)象，形成基于實(shí)證的科學(xué)結(jié)論。在初步形成壓強(qiáng)概念的基礎(chǔ)上，尋找并呈現(xiàn)生活與科技領(lǐng)域上應(yīng)用壓強(qiáng)知識(shí)的情景，在行為上與心理上都能得到實(shí)證。如分小組自主調(diào)查完成“火車通過(guò)鐵軌對(duì)地面的壓強(qiáng)和火車輪直接作用于地面的壓強(qiáng)比較”研究性課題，寫出調(diào)查報(bào)告。又如分小組去調(diào)查幼兒園中的各種設(shè)施，哪些設(shè)施特點(diǎn)是運(yùn)用壓強(qiáng)知識(shí)有利于兒童的身體健康。

5.在生活中積極運(yùn)用科學(xué)概念，參與相關(guān)科學(xué)問(wèn)題。這是科學(xué)態(tài)度的范疇。學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的最高境界。學(xué)生樂(lè)于運(yùn)用壓強(qiáng)知識(shí)探索自然現(xiàn)象，也樂(lè)于運(yùn)用壓強(qiáng)的知識(shí)解決日常生活中的問(wèn)題，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者已具有較高的科學(xué)素養(yǎng)。這里不妨舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子。如：遇到家中菜刀切菜不好使了怎么辦？遇到泥濘的道路如何順利通過(guò)？等等。如果碰到類似的情況，能聯(lián)系到壓強(qiáng)概念，其科學(xué)素養(yǎng)不能不說(shuō)已達(dá)到較高的境界了。

具有較高科學(xué)素養(yǎng)是人類學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，在PISA框架下學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提升科學(xué)素養(yǎng)，有利于迎合國(guó)際教育潮流。

[參考文獻(xiàn)]

1.王 蕾《PISA在中國(guó)：教育評(píng)價(jià)新探索》（《比較教育研究》2008.2）

2.王 蕾《能力測(cè)試題庫(kù)的建構(gòu)――來(lái)自PISA的啟示》（《中國(guó)考試》2007.12）