導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：電腦　網(wǎng)絡(luò)　寫(xiě)作　傳播　轉(zhuǎn)換

互聯(lián)網(wǎng)新載體的不斷發(fā)展，新數(shù)字超文本技術(shù)的出現(xiàn)，帶來(lái)了寫(xiě)作方式、傳播方式與接受方式的深刻變革，網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性、交互性、開(kāi)放性、平等性、自由性等神話的建立，使電腦寫(xiě)作與傳播超脫了傳統(tǒng)的壁壘，催生一種電腦網(wǎng)絡(luò)全新的敘事風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與傳播超越了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的界限，超越了傳統(tǒng)文體所規(guī)范的界限，成為一種虛擬與虛構(gòu)的結(jié)合，技術(shù)與想像、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，傳統(tǒng)寫(xiě)作那種審美認(rèn)識(shí)、審美愉悅、審美教化等功能正在被網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作所消解?！耙杂螒驔_動(dòng)替代審美動(dòng)機(jī)、以技術(shù)媒介替代藝術(shù)規(guī)律、以工具理性替代詩(shī)性智慧、以技術(shù)的審美性替代文學(xué)的審美化”的寫(xiě)作與傳播方式正在形成。依照德里達(dá)的說(shuō)法，傳統(tǒng)的“線性寫(xiě)作”和印刷文本已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，取而代之的便是一種向四處蔓延與散播的可以無(wú)限鏈接的電腦“非線性文本”的誕生。因此，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與傳播方式是前所未有的，顯示了傳統(tǒng)寫(xiě)作方式在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的轉(zhuǎn)型，它突出地表現(xiàn)在以下10個(gè)方面。 

(一)由傳統(tǒng)書(shū)面語(yǔ)言向電腦語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介時(shí)代的寫(xiě)作與傳播均離不開(kāi)書(shū)面語(yǔ)言，人們只有通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言來(lái)獲取意義，從而達(dá)到交流、理解和共鳴的效果。書(shū)面語(yǔ)言是以文字、圖像等符號(hào)為主要手段來(lái)敘述的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電腦語(yǔ)言則是以數(shù)字編碼程序?yàn)楹诵膩?lái)敘述的，作者操作鼠標(biāo)、敲擊鍵盤(pán)，在數(shù)字“0”與“1”二進(jìn)制語(yǔ)匯排列中完成解碼的轉(zhuǎn)換，將人的思維與電腦處理在“人機(jī)”轉(zhuǎn)換中變成文本，引起語(yǔ)言的重構(gòu)。法國(guó)學(xué)者巴爾特在《從作品到文本》一文中指出：文學(xué)作品的觀念之所以轉(zhuǎn)變，是因?yàn)槲覀儗?duì)于語(yǔ)言的概念轉(zhuǎn)變了。他認(rèn)為，作品與文本的差異在于作品是實(shí)在的，它占據(jù)了書(shū)的空間的一部分，而電腦文本則是屬于方法論的范疇，即文本是一個(gè)由語(yǔ)言構(gòu)成的“抽象空間”，只有讀者介入方能體會(huì)，文本以語(yǔ)言為媒介并且用來(lái)指出和說(shuō)明某種隱于其中的社會(huì)特性。電腦語(yǔ)言導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作特殊形式的產(chǎn)生，最早借助于電腦語(yǔ)言寫(xiě)作的人，大都是電腦操作的高手，他們的技術(shù)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)寫(xiě)作能力，“技術(shù)的藝術(shù)性”被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)演繹成“藝術(shù)的技術(shù)化”，傳統(tǒng)的紙質(zhì)語(yǔ)言的藝術(shù)性已被電腦“界面”的感覺(jué)性語(yǔ)言所取代。再說(shuō)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是視覺(jué)時(shí)代(也稱(chēng)“讀圖時(shí)代”)，電腦圖像的顯示與傳播也優(yōu)于文字的閱讀。 

(二)由傳統(tǒng)文本敘述向網(wǎng)絡(luò)超文本敘述轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)寫(xiě)作(出版物)是依照線性運(yùn)作的，通過(guò)設(shè)置章節(jié)與頁(yè)碼標(biāo)注，并以字、詞、句、段、標(biāo)題等形式固定下來(lái)，每一頁(yè)都有頁(yè)碼順序，作者與讀者的任務(wù)就是逐章、逐節(jié)、逐頁(yè)、逐段、逐句以至逐字往下寫(xiě)與讀；其展示作品的內(nèi)容邏輯線索清晰，情節(jié)完整連貫，文字手稿是有厚重感、原始性和收藏價(jià)值的物質(zhì)體。而網(wǎng)絡(luò)超文本寫(xiě)作與傳播帶來(lái)的是文本的非線性、多義性、選擇性技術(shù)，當(dāng)電腦中的光標(biāo)移至文字或圖像時(shí)，點(diǎn)擊鍵盤(pán)或鼠標(biāo)，顯示屏上的主頁(yè)會(huì)跳到鏈接的新主頁(yè)上，使各個(gè)書(shū)寫(xiě)片段之間埋下重重鏈接，瞬間的鏈接能將無(wú)數(shù)文本關(guān)聯(lián)起來(lái)在眾多文本之間漫游，標(biāo)示著網(wǎng)絡(luò)文本是更大的虛擬空間大文本的一部分，顛覆了傳統(tǒng)那種專(zhuān)注于單一作品的寫(xiě)作與閱讀方式。這種超文本方式將文本的核心詞句鏈接在一個(gè)樹(shù)狀的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中，寫(xiě)作變得既無(wú)固定方向又無(wú)清晰線路，跳躍且極不穩(wěn)定，作者與讀者便處于縱橫交錯(cuò)的路徑中寫(xiě)作與閱讀，隨著鼠標(biāo)在網(wǎng)中游走，彼此交叉、四通八達(dá)的網(wǎng)路使他們感到困惑，文本可整段刪除或移位，凸顯出多元性、不確定性和未完成性。這樣，電腦文本的多變性導(dǎo)致了意義的去中心，文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)變得松散，思路與語(yǔ)意開(kāi)始斷裂，印證了波斯特所謂的主體去穩(wěn)定化傾向。網(wǎng)絡(luò)超文本寫(xiě)作方式，給作者帶來(lái)寫(xiě)作的方便，當(dāng)作者將文字輸入電腦時(shí)，顯示器上出現(xiàn)以光速變化的文字痕跡，這些符號(hào)代表著內(nèi)存中的ASCII碼，作者怎樣想，電腦就馬上顯示了出來(lái)，手稿消失了，觸覺(jué)與特性分離，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的同一性，主客體一瞬間真正實(shí)現(xiàn)了交融。就此，羅森伯格干脆將讀者(reader)與作者(writer)兩詞斬頭去尾合成一個(gè)新單詞——wreader來(lái)表示網(wǎng)絡(luò)超文本帶來(lái)的這種狀況。所以“熒光屏——客體與書(shū)寫(xiě)——主體合而為一，成為對(duì)整體性進(jìn)行的令人不安的模擬……電腦書(shū)寫(xiě)處于劃分主體與客體的界限上，給笛卡爾二元論所代表的澄明而確定的世界帶來(lái)些許含混。”網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作無(wú)論是形式還是內(nèi)容上處處能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作超文本的印記。 

篇2

關(guān)鍵詞 自媒體；網(wǎng)絡(luò)狂歡；大眾娛樂(lè)消費(fèi)

中圖分類(lèi)號(hào)G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2014）108-0021-02

1 基于自媒體時(shí)代背景的信息傳播概況

1.1 自媒體的概念和本質(zhì)

最早給自媒體進(jìn)行定義的是美國(guó)的兩位學(xué)者，他們認(rèn)為“WeMedia 是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途”這也就界定了自媒體這種信息傳播方式具有公開(kāi)性和隱私性的雙重特征，其公開(kāi)性指的是信息在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的分享和傳播屬于一種透明的過(guò)程，其隱私性指的是信息的和傳播是由個(gè)人決定的和控制的，外人無(wú)法進(jìn)行干涉。大眾群體可以自由在平臺(tái)上傳播新聞事實(shí)，其中的平臺(tái)起了很大作用，例如博客、微博、微信的興起，這些平臺(tái)所具備的的私人化、自由化、平民化的特征，使大眾群體可以隨時(shí)自主將信息用圖、文、聲等各種形式在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播，影響力攀升的速度非常之快。自媒體時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)就是一種信息共享的即時(shí)交互平臺(tái)。

1.2 自媒體和平臺(tái)媒體和他媒體的區(qū)別

通過(guò)對(duì)自媒體的概念分析，可以看出除了在大眾提供并分享新聞事實(shí)之外，按照參與、主體以及立場(chǎng)的區(qū)別，還有為政府或者他人代言的他媒體以及具有中立性質(zhì)的論壇所釀生的平臺(tái)媒體。在這三種類(lèi)型中，系媒體有其顯著的自身特點(diǎn)，自媒體的言論自由程度是最大的，而且信息的傳遞分享沒(méi)有審查。自媒體的自由性也就意味著其傳播力量所具備的的爆發(fā)力是最為巨大的。在一定程度下最容易引起一種全民的互動(dòng)狂歡。自媒體的出現(xiàn)，開(kāi)啟了一個(gè)在新的信息技術(shù)背景下傳媒方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)階段還處于自媒體的早起時(shí)代，未來(lái)的發(fā)展會(huì)對(duì)信息時(shí)代的信息傳播帶來(lái)很大的影響。

1.3 自媒體的“節(jié)點(diǎn)共享”能促成網(wǎng)絡(luò)狂歡

大眾在信息傳播的過(guò)程中自身也會(huì)成為一種信息內(nèi)容，成為一個(gè)互動(dòng)的節(jié)點(diǎn)，也會(huì)被觀注，“節(jié)點(diǎn)”不僅意味著參與信息互動(dòng)的個(gè)人，同時(shí)也意味著個(gè)人在傳播信息時(shí)可以附加套嵌各種主觀一體化的信息。每一個(gè)用戶(hù)都是信息和接受的節(jié)點(diǎn)，其間的各種互動(dòng)又會(huì)為原來(lái)的信息增添更多的內(nèi)容，不斷改變著原始信息的傳播路徑和狀態(tài)，同時(shí)這些信息又都是共享的，用戶(hù)在提供信息和信息時(shí)都會(huì)以自我為中心，這就是一種節(jié)點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)如微博、微信的帶動(dòng)下，節(jié)點(diǎn)迅速擴(kuò)充，這樣顯示了自媒體的生命力是無(wú)窮的。比如前段時(shí)間的“汪峰上頭條”等等娛樂(lè)新聞，都是在這種自媒體時(shí)代的“節(jié)點(diǎn)”互動(dòng)共享的傳播下，很快形成了一種網(wǎng)絡(luò)狂歡。

1.4 自媒體時(shí)代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的信息傳播特點(diǎn)

自媒體作為一種互聯(lián)網(wǎng)的釀生產(chǎn)品，隨著使用不斷深入，其核心功能也隨之展現(xiàn)出來(lái)，其最大的核心功能就是信息的獲取和。例如通過(guò)微博、微信等交流平臺(tái)，信息可以大范圍迅速的獲取和傳播。同時(shí)交流的過(guò)程不受時(shí)間地點(diǎn)以及信息形式所限制，只要手里有能夠信息的數(shù)碼終端，就可以通過(guò)聊天、日志等形式將所見(jiàn)所聞、所思所想進(jìn)行交流傳播，可以使個(gè)人觀點(diǎn)，可以是時(shí)事新聞，也可以是官員政務(wù)，當(dāng)然更多的其實(shí)還是娛樂(lè)新聞，這其中不乏有娛樂(lè)造勢(shì)的炒作和謠言，但是不論是一種滿(mǎn)足傾述的需求還是大眾交流的需要，通過(guò)自媒體這種形式都能進(jìn)行信息的獲取和。但是，其最顯著的特點(diǎn)時(shí)這一傳播過(guò)程是在一種 “潛傳播”狀態(tài)。白巖松曾在《新聞1+1》 中提出， “互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)信息……它不分良莠真假，以分秒計(jì)的速度在公眾之間沒(méi)遮攔地傳遞著。這種全新的傳播媒介，相對(duì)于傳統(tǒng)媒介的‘明傳播’，被有識(shí)之士稱(chēng)為 ‘潛傳播’。

自媒體的“潛傳播”意味著用戶(hù)要自行對(duì)信息的安全和其他問(wèn)題進(jìn)行自我的過(guò)濾把關(guān)，這也意味著信息內(nèi)容的真現(xiàn)實(shí)性的嚴(yán)肅性就比傳統(tǒng)媒體形式有所差距，但是用戶(hù)對(duì)信息的處理和利用效率卻大大提升，特別是當(dāng)“明傳播”在一定程度上滿(mǎn)足不了用戶(hù)的需求的當(dāng)今時(shí)代，“潛傳播”便充分顯示了其在信息傳播上的優(yōu)勢(shì)。

2 自媒體時(shí)代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的必然性

現(xiàn)階段的媒體傳播中，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，自媒體的傳播有了廣闊的技術(shù)支撐和傳播空間。一些焦點(diǎn)性的時(shí)事政治、娛樂(lè)新聞等等很容易引起大眾的參與討論，對(duì)于一些引起反響比較大的事件，在一定時(shí)間內(nèi)就會(huì)形成“網(wǎng)絡(luò)狂歡”，引起一陣熱潮。例如以“遼寧號(hào)”艦載機(jī)試飛期間的“遼寧style”熱潮，例如近期“汪峰上頭條”熱潮，等等，每一個(gè)階段都會(huì)有這么一個(gè)能夠引起大眾觀法參與討論的話題在網(wǎng)絡(luò)上大范圍深層次進(jìn)行討論。這不僅僅是自媒體時(shí)代信息傳播的模式和形態(tài)所致，更是大眾娛樂(lè)消費(fèi)需求的結(jié)果。

2.1 自媒體時(shí)代信息傳播的模式和形態(tài)是“網(wǎng)絡(luò)狂歡”形成的基礎(chǔ)

“網(wǎng)絡(luò)狂歡”這種現(xiàn)象的產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是自媒體時(shí)代信息傳播的模式和形態(tài)特點(diǎn)。

自媒體時(shí)代的信息傳播模式是一種“核心-邊緣”的擴(kuò)散模式。信息在傳播的過(guò)程中是由信息源的中心不斷向邊緣進(jìn)行擴(kuò)散，同時(shí)其他節(jié)點(diǎn)在傳播中心節(jié)點(diǎn)的話題時(shí)，經(jīng)過(guò)兩級(jí)傳播之后就會(huì)形成中心節(jié)點(diǎn)，在主觀討論時(shí)，其他節(jié)點(diǎn)和中心節(jié)點(diǎn)的位置也可以互換，這也就是熱點(diǎn)話題在傳播過(guò)程中能夠形成“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的因由所在，節(jié)點(diǎn)之間的滬指互換和互換連接就形成了“核心-邊緣”的傳信息播模式。其次，信息的傳播可以同步互動(dòng)，和傳統(tǒng)信息傳播模式的單向線性不同，自媒體時(shí)代信息的傳播和反饋是即時(shí)同步的。這就在一定程度上使某個(gè)話題的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”能夠有更長(zhǎng)的生命力。再次自媒體時(shí)代是一個(gè)用戶(hù)本位時(shí)代。傳統(tǒng)的權(quán)威媒介的效果已經(jīng)開(kāi)始逐漸遠(yuǎn)去，在自媒體時(shí)代用戶(hù)對(duì)于信息的傳播和接受有了更多的自由行自主性，能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行刪改后再自行傳播，反映到網(wǎng)絡(luò)狂歡上，就是話題雖然有一個(gè)中心點(diǎn)，但是每時(shí)每刻都會(huì)在用戶(hù)的傳播過(guò)程張沾染上不同的色彩。同時(shí)，自媒體時(shí)代信息傳播的“節(jié)點(diǎn)連帶”和“圈子化”也在很大程度上使“網(wǎng)絡(luò)狂歡”現(xiàn)象得以不斷涌現(xiàn)。

2.2 “網(wǎng)絡(luò)狂歡”是大眾娛樂(lè)消費(fèi)的要求

以“汪峰上頭條”為代表的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”是自媒體時(shí)代大眾自發(fā)通過(guò)進(jìn)行娛樂(lè)消費(fèi)的一個(gè)現(xiàn)象。

以微博為代表的信息傳播交流平臺(tái)是大眾進(jìn)行娛樂(lè)消費(fèi)的主要場(chǎng)所，用戶(hù)可以在主頁(yè)上分享個(gè)人感興趣的信息，也可以描述自己的生活細(xì)節(jié)，也可以抒感或者表達(dá)對(duì)人或事的看法，等等。用戶(hù)可以轉(zhuǎn)載也可以原創(chuàng)，可以進(jìn)行評(píng)論也可以轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論。這些形式的選擇無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵的是人們都能夠?qū)ξ⒉┑染W(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)積極參與。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，對(duì)于娛樂(lè)也便有了更強(qiáng)的需求，需要用娛樂(lè)來(lái)緩解生活壓力，但是戶(hù)外的大型娛樂(lè)活動(dòng)卻無(wú)法滿(mǎn)足人們?nèi)粘５男枨?，因此網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)便成了一個(gè)突破口，在網(wǎng)絡(luò)里，人們可以無(wú)所顧忌地表達(dá)自己的觀點(diǎn)欲望，壓抑的心理可以得到空前的釋放。當(dāng)這種情形不斷聚集時(shí)，便開(kāi)始出現(xiàn)“眾聲喧嘩”的現(xiàn)象?！熬W(wǎng)絡(luò)狂歡”就是在這種背景下大眾娛樂(lè)消費(fèi)的一個(gè)產(chǎn)物，“王峰上頭條”等娛樂(lè)事件便是這種產(chǎn)物的一個(gè)集中體現(xiàn)。

3 自媒體時(shí)代下“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的特點(diǎn)

自媒體時(shí)代下，“網(wǎng)絡(luò)狂歡”有其自身的一些特點(diǎn)，其中有利也有弊。

“網(wǎng)絡(luò)狂歡”為代表的自媒體時(shí)代的娛樂(lè)方式，首先是通過(guò)信息的高效傳遞提升了信息的利用率，更重要的是在緊張的生活節(jié)奏下緩解了人們的生活壓力。這是自媒體時(shí)代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”最大的一個(gè)功效?！熬W(wǎng)絡(luò)狂歡”是大眾集體參與的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里走到一起，以狂歡的話題話題為中心，進(jìn)行調(diào)侃、自嘲、探討，精神得到放松，情緒得到釋放。同時(shí)狂歡的不僅僅是一種參與，也是一種關(guān)注，這種關(guān)注可以轉(zhuǎn)移人的注意力，有時(shí)僅僅是圍觀信息、評(píng)論也是一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是一種解壓的方式。因此自媒體時(shí)代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的最大優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，就是在對(duì)信息進(jìn)行高效利用的基礎(chǔ)上對(duì)人們的日常生活起到了解壓的作用。

當(dāng)然，網(wǎng)民自發(fā)無(wú)組織無(wú)限制的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”現(xiàn)象也有許多不利的影響。雖然像“汪峰”這樣的公眾人物，被大眾關(guān)注追捧的同時(shí)，當(dāng)然也會(huì)被人們調(diào)侃圍觀。這也是一種必然的現(xiàn)象，但是娛樂(lè)也要有度，調(diào)侃也要有底線，在網(wǎng)絡(luò)里，尤其對(duì)于娛樂(lè)話題，人們的言論基本上是絕對(duì)自由的，因此就會(huì)有一些人身攻擊的話題出現(xiàn)，這就會(huì)對(duì)話題的當(dāng)事人造成不好的影響，嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響到當(dāng)事人的生活狀態(tài)。對(duì)于這一點(diǎn)，需要我們提升自身素養(yǎng)，公眾人物可以為娛樂(lè)所用，但是在娛樂(lè)的同時(shí)也要有一個(gè)最基本的尊重態(tài)度，娛樂(lè)不等同于愚弄，更不等同于攻擊。另外，“網(wǎng)絡(luò)狂歡”所引起的自媒體信息傳播方式在一定程度上也會(huì)形成“數(shù)字鴻溝”，即“信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝”，這中信息傳播方式不僅造成了一大批話語(yǔ)弱勢(shì)群體，同時(shí)由于信息傳播的自由行，也會(huì)釀生很多不良信息的“病毒式”傳播。更重要的是，這種“網(wǎng)絡(luò)狂歡”會(huì)在網(wǎng)民與非網(wǎng)民之間會(huì)形成一道鴻溝，這種鴻溝對(duì)社會(huì)的發(fā)展有一定的不利影響。

4 結(jié)論

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們的媒體傳播方式逐漸進(jìn)入一種“自媒體”時(shí)代，傳統(tǒng)的媒體方式受到了很大沖擊，一些受大眾喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)改變了以往媒體信息的傳遞先過(guò)濾再的模式，這就極大的擴(kuò)充了信息傳遞的自由行和互動(dòng)性。一些娛樂(lè)以及其他事件經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的傳播互動(dòng)很容易就會(huì)行成一種大眾的娛樂(lè)消費(fèi)，最終形成一種網(wǎng)絡(luò)狂歡?！白悦襟w”和大眾娛樂(lè)消費(fèi)是密切關(guān)聯(lián)的，其間的內(nèi)在聯(lián)系和利弊需要進(jìn)行一定的研究，更重要的是未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象要有一定的底線和維度。

參考文獻(xiàn)

[1]董森.信息文化論：數(shù)字化生存狀態(tài)冷思考[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003.

[2]劉瓊.網(wǎng)絡(luò)：一個(gè)公共話語(yǔ)的狂歡世界[J].北京：廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（3）.

篇3

第一章 項(xiàng)目原理簡(jiǎn)介 3

1.1 JPEG壓縮編碼原理及文件結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介 3

1.1.1 JPEG的壓縮原理 3

1.1.2 JPEG的文件格式 7

1.2 MPEG視頻壓縮標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述 7

1.2.1 MPEG視頻原理 8

1.2.2 MPEG的壓縮效率： 10

1.2.3 MPEG圖像比特流結(jié)構(gòu) 10

1.2.3.1序列(sequence)信息 11

1.2.3.2圖組(GOP: Group of Picture)信息 11

1.2.3.3圖(Picture)信息 11

1.2.3.4Slice信息 11

1.2.3.5宏塊(Macrolbock)信息 11

1.3 windows sockets簡(jiǎn)介 12

1.3.1 套接口 12

1.3.1.1 基本概念 12

1.3.1.2 客戶(hù)機(jī)/服務(wù)器模型 12

1.3.2 套接口屬性選項(xiàng) 13

1.3.3 Windows Socket 1.1庫(kù)函數(shù)概覽 14

1.3.3.1 套接口函數(shù) 14

1.3.3.2 阻塞/非阻塞和數(shù)據(jù)易失性 15

1.3.3.3 數(shù)據(jù)庫(kù)函數(shù) 17

1.3.3.4 針對(duì)Microsoft Windows的擴(kuò)展函數(shù) 17

1.3.3.5 異步選擇機(jī)制 18

1.3.3.6 異步支持例程 19

1.3.3.7 阻塞鉤子函數(shù)方法 19

1.3.3.8 錯(cuò)誤處理 19

1.3.3.9 通過(guò)中介DLL調(diào)用Windows Sockets DLL 20

1.3.3.10 Windows Sockets實(shí)現(xiàn)內(nèi)部對(duì)消息的使用 20

1.3.3.11 私有的API接口 20

第二章 項(xiàng)目開(kāi)發(fā) 21

2.1概述 21

2.2總體設(shè)計(jì) 21

2.2.1模塊劃分 21

2.2.2界面設(shè)計(jì) 21

2.2.3程序設(shè)計(jì) 23

2.3實(shí)現(xiàn)方案 23

2.4 測(cè)試 26

2.4.1 測(cè)試計(jì)劃 26

2.4.2測(cè)試結(jié)果 26

2.5 使用說(shuō)明 27

第三章．畢業(yè)設(shè)計(jì)心得體會(huì) 29

參考文獻(xiàn) 30

：12000字

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篇4

作者：王文霞 單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

語(yǔ)言張力的最大釋放是每個(gè)網(wǎng)民都可以在網(wǎng)絡(luò)平等地發(fā)表自己的意見(jiàn),語(yǔ)言張力的全民性應(yīng)該體現(xiàn)為每個(gè)網(wǎng)民在明了具體語(yǔ)句的外延意義后,根據(jù)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、具體語(yǔ)境與自己的價(jià)值觀念,在網(wǎng)絡(luò)傳播中自由地運(yùn)用語(yǔ)言,表達(dá)自己所要表達(dá)的思想感情。在傳統(tǒng)的媒介傳播方式中,主流意識(shí)形態(tài)賦予語(yǔ)言特定的含義,語(yǔ)言的張力是固定的,受眾成為聽(tīng)眾或觀眾,若有所評(píng)論,只能是朋友同事間的談?wù)?其話語(yǔ)的影響力是有限的。這樣的傳播途徑明顯不符合后現(xiàn)代化精神下當(dāng)代草根網(wǎng)民摒棄主流與中心,主張多元、差異與世俗化的心理需求。數(shù)字化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播為后現(xiàn)代精神影響下的草根網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)自我提供了條件。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性給了網(wǎng)民充分發(fā)表自己意見(jiàn)的空間,他們創(chuàng)造了多種直接發(fā)表自己意見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式,博客、微博、播客、論壇、即時(shí)通訊這些為個(gè)體提供信息生產(chǎn)、積累、共享,傳播內(nèi)容兼具私密性和公開(kāi)性的自媒體信息傳播方式為普通個(gè)體發(fā)表自己的語(yǔ)言提供了可能性。在這樣的平臺(tái)上,網(wǎng)絡(luò)中草根網(wǎng)民多種聲音的表達(dá),對(duì)語(yǔ)言的獨(dú)具特色的理解與運(yùn)用,使得語(yǔ)言在21世紀(jì)的當(dāng)下全民性的特點(diǎn)更加彰顯。網(wǎng)絡(luò)傳播開(kāi)放的平臺(tái)為民眾了解新聞、發(fā)表自己的意見(jiàn)、評(píng)論他人的意見(jiàn)提供了便捷,語(yǔ)言的存在在最大限度上實(shí)現(xiàn)了其言語(yǔ)的權(quán)利,這既是網(wǎng)絡(luò)傳播的結(jié)果,也是網(wǎng)絡(luò)傳播本身價(jià)值所在。思想漸漸“去中心化”的獨(dú)立民眾個(gè)體充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的便利條件,不斷挖掘新的表現(xiàn)方式,不斷發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)語(yǔ)言的新的張力所在。語(yǔ)言在交流中張力得到實(shí)現(xiàn),張力在網(wǎng)民的語(yǔ)言循環(huán)中得到最大程度的釋放,個(gè)體性日益彰顯的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)傳播中語(yǔ)言的權(quán)利得到了最大程度的保障,他們之間的互動(dòng)使得語(yǔ)言的張力日益受到主流意識(shí)形態(tài)的重視,網(wǎng)絡(luò)傳播交互性的傳播方式使后現(xiàn)代精神影響下的普通網(wǎng)民更深更廣地參與到了社會(huì)事務(wù)中?！皬淖悦襟w誕生、發(fā)展、成熟的過(guò)程來(lái)看,它與報(bào)紙、電臺(tái)、電視、新聞網(wǎng)站幾大媒體從點(diǎn)到面的傳播方式截然不同,自主交叉互播的特點(diǎn)形成了它獨(dú)有的傳播理念、傳播價(jià)值、傳播渠道、傳播時(shí)效等,從傳播向互播轉(zhuǎn)變,這是自媒體時(shí)代的顯著特征?！盵3]自媒體平等的傳播理念給予草根網(wǎng)民自己的語(yǔ)言平臺(tái),從傳播到互播的語(yǔ)言交流形式的改變使語(yǔ)言的言者與聽(tīng)者的角色不斷轉(zhuǎn)換,每一次轉(zhuǎn)換都因?yàn)榫W(wǎng)民的參與而增強(qiáng)了語(yǔ)言本身的信息量與張力,這種由自媒體導(dǎo)致的語(yǔ)言話語(yǔ)權(quán)的大眾化、去中心化與去行政化,使語(yǔ)言在最大限度上發(fā)揮了其張力,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言全民性的交際功能。語(yǔ)言的張力不僅體現(xiàn)在聽(tīng)者與言者交流過(guò)程中雙方對(duì)語(yǔ)言所指對(duì)象“內(nèi)涵”的心領(lǐng)神會(huì),更體現(xiàn)為語(yǔ)言對(duì)社會(huì)事務(wù)的影響力度。正是由于網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性,自媒體的平等性,語(yǔ)言張力日益向普通個(gè)體民眾所期望的影響社會(huì),使社會(huì)向更加公平公正方向發(fā)展,這是語(yǔ)言張力的最大體現(xiàn),草根的語(yǔ)言在更大意義上得到了重視。

由上文所述可知,網(wǎng)絡(luò)傳播媒介在更深程度上實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的全民性,網(wǎng)民語(yǔ)言的整體張力得到增強(qiáng),他們?cè)诒硎鲆庖?jiàn)、參與社會(huì)事務(wù)過(guò)程中所使用的具體語(yǔ)言也隨著網(wǎng)絡(luò)傳播媒體這個(gè)特殊的媒介而對(duì)規(guī)范的社會(huì)用語(yǔ)有所改變,正是這種改變,從語(yǔ)言的內(nèi)部改變了語(yǔ)言的張力,形成了一種極富韻味的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相較于普通語(yǔ)言而言,更有張力與表現(xiàn)力,這是新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下的語(yǔ)言的發(fā)展。從本質(zhì)上來(lái)講,語(yǔ)言隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,隨著時(shí)代的前進(jìn)而前進(jìn)。語(yǔ)言作為一種以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼,以詞匯為建筑材料,以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的符號(hào)體系,在發(fā)展過(guò)程中,它的語(yǔ)音、詞匯與語(yǔ)法的發(fā)展并不是同步的,詞匯感應(yīng)時(shí)代最靈敏,而語(yǔ)言的張力更大程度上指的是詞匯在具體語(yǔ)境下的運(yùn)用所達(dá)到的效果。語(yǔ)言的表達(dá)方式與張力方式也受時(shí)代思潮的影響,而網(wǎng)絡(luò)傳播中的語(yǔ)言新的張力的出現(xiàn)也與當(dāng)下后現(xiàn)代思潮有著很深的關(guān)系,正是人們自覺(jué)或不自覺(jué)地受到蔑視主流意識(shí)形態(tài)文化,主張摒棄中心,倡導(dǎo)個(gè)人化思潮的影響,所以在語(yǔ)言的運(yùn)用上,就出現(xiàn)了求新、求怪、彰顯自我的現(xiàn)象,對(duì)語(yǔ)言的現(xiàn)有規(guī)范有意或無(wú)意地違反。因此,隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),網(wǎng)絡(luò)傳播在語(yǔ)言學(xué)意義上對(duì)語(yǔ)言張力的增強(qiáng)更多地表現(xiàn)于詞匯方面。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不長(zhǎng),但網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于語(yǔ)言詞匯張力的改變卻是巨大的,甚而在語(yǔ)言學(xué)研究方面已將網(wǎng)絡(luò)傳播媒介中的語(yǔ)言稱(chēng)之為“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”,進(jìn)而從各個(gè)角度去觀察研究“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”。網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中,網(wǎng)民為更方便更快捷地表達(dá)自己的思想感情,從各個(gè)方面對(duì)語(yǔ)言詞匯進(jìn)行了改變,這種改變或從不同側(cè)面挖掘出了我們習(xí)以為常的語(yǔ)言的內(nèi)在張力;或創(chuàng)造新詞語(yǔ),使詞語(yǔ)在外形上與社會(huì)通用語(yǔ)言有相似之處,但內(nèi)涵又是網(wǎng)絡(luò)傳播所特有的;或突破漢語(yǔ)規(guī)范,尋找并使用最能代表自己某種情緒的表達(dá)形式。前兩種可通稱(chēng)為舊詞新義類(lèi),在網(wǎng)絡(luò)傳播中指的是使用語(yǔ)言中已存在的一個(gè)詞語(yǔ),但在網(wǎng)絡(luò)傳播中賦予其新的含義,這種新義或與基本義有聯(lián)系,是詞語(yǔ)基本義在網(wǎng)絡(luò)傳播殊的引申或隱喻,這種現(xiàn)象在語(yǔ)言學(xué)上稱(chēng)之為一詞多義。另外一種和基本義已沒(méi)什么關(guān)系,是一個(gè)同音詞。前者如“潛水”一詞,在網(wǎng)絡(luò)傳播中,“潛水”被隱喻指只是瀏覽網(wǎng)頁(yè),但是不發(fā)表自己看法的網(wǎng)民的行動(dòng)。“潛水”的這種新的隱喻意義即是網(wǎng)絡(luò)傳播賦予具體語(yǔ)言的新的張力。同音詞如由“粉絲”引發(fā)的“乙醚”(易中天的粉絲)、“蜂蜜”(謝霆鋒迷)、“潛艇”(錢(qián)文忠的粉絲)等,這類(lèi)詞的網(wǎng)絡(luò)含義雖和基本義不同,但因其采用的是原有詞形,仍然使原有詞語(yǔ)添加了新內(nèi)蘊(yùn)。構(gòu)造比較穩(wěn)定的熟語(yǔ)一般是在人民長(zhǎng)期生活過(guò)程中逐漸濃縮而形成的,但在網(wǎng)絡(luò)傳播上因新聞事件與舊詞的結(jié)合,也會(huì)將普通詞語(yǔ)發(fā)酵成熟語(yǔ),形成一種特有的語(yǔ)言張力。網(wǎng)絡(luò)除了通過(guò)上述兩種舊詞新義類(lèi)的方式從內(nèi)部增加現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言張力外,對(duì)原有的規(guī)范進(jìn)行突破也是增加語(yǔ)言張力的一個(gè)重要途徑。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中突破語(yǔ)言語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)象大量存在,并在日益增多,主要是由網(wǎng)絡(luò)傳播特有的表現(xiàn)形式?jīng)Q定的。常規(guī)交流的語(yǔ)言方式為口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ),而網(wǎng)絡(luò)傳播是以書(shū)面的形式要達(dá)成口語(yǔ)的效果。在網(wǎng)絡(luò)中,網(wǎng)民之間的交流雖然是形之于文字,但網(wǎng)民想追求的效果是即時(shí)的回應(yīng)與盡情的表達(dá),為達(dá)到此效果就必須找到經(jīng)濟(jì)與達(dá)意的方式,于是,出現(xiàn)了大量的不符合現(xiàn)在語(yǔ)言規(guī)范的詞語(yǔ)現(xiàn)象。另外,中英文語(yǔ)法的交互使用、數(shù)字的引入、字的拆解,甚至于火星文的創(chuàng)造,都體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言張力所能達(dá)到的限度的探索。在網(wǎng)絡(luò)中,某個(gè)詞語(yǔ)的新內(nèi)涵的誕生、某個(gè)新的表現(xiàn)形式的出現(xiàn),并不能確切地追溯到原創(chuàng),但一經(jīng)產(chǎn)生,因此語(yǔ)言極具張力,借助網(wǎng)絡(luò)傳播的即時(shí)性、普適性與全球性,會(huì)迅速風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),甚或越出網(wǎng)絡(luò),走向社會(huì)生活,這充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的滲透力逐漸加強(qiáng),漸漸成為現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的來(lái)源,這是網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的一個(gè)貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)是當(dāng)下時(shí)代的產(chǎn)物,它的發(fā)展前景有著多種可能,或被大眾接受,或自然消亡,而不管這些在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言張力增強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)最終是否能成為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的穩(wěn)定成員,在它們使用的過(guò)程中,后現(xiàn)代精神影響下草根網(wǎng)民追求個(gè)性、標(biāo)舉自我、反對(duì)中心的情緒在網(wǎng)絡(luò)傳播賦予的語(yǔ)言張力中得到了釋放,他們對(duì)社會(huì)事務(wù)干預(yù)的熱情得到了網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)新的語(yǔ)言張力的支持。而正是由于網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言張力的影響,既不斷更新著現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯,從多個(gè)角度增強(qiáng)著現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言的張力,同時(shí)也擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)的傳播范圍,使得網(wǎng)絡(luò)傳播較之于其他傳播媒介更能表達(dá)受眾的思想感情,他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介參與的積極性更高,網(wǎng)絡(luò)傳播媒介對(duì)于社會(huì)的影響日益加深。因此,網(wǎng)絡(luò)傳播媒介在當(dāng)代傳播媒介中越來(lái)越成為更加普及與重要的媒介方式,與網(wǎng)絡(luò)傳播中語(yǔ)言張力的增強(qiáng)具有極大的關(guān)聯(lián),換言之,網(wǎng)絡(luò)傳播增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言的張力,而網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的頗具張力又促使網(wǎng)絡(luò)傳播更快地發(fā)展,現(xiàn)代漢語(yǔ)張力在受到網(wǎng)絡(luò)傳播影響的同時(shí)也反作用于網(wǎng)絡(luò)傳播,他們交互作用,共同實(shí)現(xiàn)了后現(xiàn)代精神影響下普通民眾表達(dá)思想感情、參與社會(huì)事務(wù)的愿望。

篇5

網(wǎng)絡(luò)傳播的主要目的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的信息化，這也是社會(huì)發(fā)展到一定程度所呈現(xiàn)出來(lái)的必然趨勢(shì)，信息化的實(shí)現(xiàn)能夠使人類(lèi)的一切文明成果以最便捷的方式進(jìn)行傳遞，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的共同繁榮，這也是人類(lèi)進(jìn)入信息化社會(huì)的主要標(biāo)志。與傳統(tǒng)大眾媒體相比，無(wú)論是從形態(tài)上還是特性上，網(wǎng)絡(luò)傳播明顯克服了傳統(tǒng)媒體存在的某種不足，它不僅兼?zhèn)淞诵侣剛髅降木唧w特點(diǎn)，也突出了自身的傳播優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)也是網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代特征。其一，網(wǎng)絡(luò)不但是傳播信息的重要工具，還是存儲(chǔ)信息的基本載體，網(wǎng)絡(luò)傳播能夠在不同程度上滿(mǎn)足受眾對(duì)新聞信息的多種需求，傳統(tǒng)的新聞媒體強(qiáng)調(diào)的是“內(nèi)容為王”，網(wǎng)絡(luò)上的信息浩如煙海，用戶(hù)完全可以搜索自己想要的信息，從這一意義上講，網(wǎng)絡(luò)傳播真正滿(mǎn)足了受眾的個(gè)性化需求；其二，網(wǎng)絡(luò)傳播具有交互性的特征，它將徹底改變傳統(tǒng)媒體單一性的傳受關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，用戶(hù)不再僅僅是信息的接受者，只要他愿意，隨時(shí)隨地又可以成為信息的傳播者，受眾的主體地位得以顯現(xiàn)；其三，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息主要是以數(shù)字形式存在，它具備了報(bào)紙文本傳播的優(yōu)勢(shì)，廣播聲音傳播的優(yōu)勢(shì)，電視圖像傳播的優(yōu)勢(shì)，使用起來(lái)更為高效、便捷，其競(jìng)爭(zhēng)力也不言而喻。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新聞采編的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新聞采編的正面影響作為一種新型的信息傳播方式，網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳統(tǒng)媒體無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)和條件，它成功地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)新聞傳播在某種程度上的不足，其對(duì)當(dāng)前新聞采編產(chǎn)生的正面影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了新聞采編的多媒體化和立體化，網(wǎng)絡(luò)傳播改變了傳統(tǒng)模式下信息傳播方式的單一性，它不僅能夠?qū)⑽淖?、聲音、圖像結(jié)合起來(lái)，還可以將傳統(tǒng)模式下的多種傳播形式同時(shí)使用，更有助于受眾對(duì)所傳播信息的全面把握和掌控；其二，網(wǎng)絡(luò)傳播能夠?qū)⑿侣剛鞑サ臅r(shí)效性最大限度地發(fā)揮出來(lái)，傳統(tǒng)的新聞采編非常注重新聞的時(shí)效性，但是因時(shí)常受到某些不確定因素的影響，新聞的跟進(jìn)性難度很大，鑒于即時(shí)采編與遠(yuǎn)程傳播之間存在著一定的矛盾，一些新聞報(bào)道很難在第一時(shí)間完成，而網(wǎng)絡(luò)傳播完全可以擺脫這些因素的限制，且能夠充分實(shí)現(xiàn)即時(shí)采編與遠(yuǎn)程傳播的統(tǒng)一；其三，網(wǎng)絡(luò)傳播能夠突破原有信息傳播載體的容量限制，大幅度提升新聞傳播的信息量，例如，報(bào)紙就容易受到版面的限制，編輯的信息很難將新聞的全貌呈現(xiàn)給受眾，相對(duì)而言，網(wǎng)絡(luò)則可以實(shí)現(xiàn)無(wú)線連接，確保新聞報(bào)道內(nèi)容的全面性。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新聞采編的負(fù)面影響網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新聞采編產(chǎn)生了很多正面的影響，但因其自身的隨意性、復(fù)雜性以及難控性等特點(diǎn)，也給新聞采編造成了一定的負(fù)面影響，對(duì)新聞傳播造成了一定的負(fù)面效果，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，網(wǎng)絡(luò)傳播使新聞采編的嚴(yán)謹(jǐn)性受到了一定程度上的挑戰(zhàn)，與新聞的時(shí)效性一樣，嚴(yán)謹(jǐn)性也是新聞采編的基本原則，是新聞媒體的生命線，但是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下信息傳播速度非?？?，信息容量也要比傳統(tǒng)新聞媒體大得多，這就加大了對(duì)信息的甄別難度，使新聞報(bào)道的質(zhì)量難以得到有效保證，與傳統(tǒng)的新聞采編相比，無(wú)論是文字措辭，還是對(duì)信息準(zhǔn)確度的掌握，都缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，加之網(wǎng)絡(luò)信息的難控性，虛假信息屢見(jiàn)不鮮，都給新聞傳播造成了一定的負(fù)面影響；其二，網(wǎng)絡(luò)傳播在新聞評(píng)論方面過(guò)于膚淺，與傳統(tǒng)新聞媒體相比，新聞評(píng)論深度不夠，尤其與紙媒相比，傳統(tǒng)紙媒經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成了良好的新聞評(píng)價(jià)體系，且擁有一大批高素質(zhì)的新聞采編人員和評(píng)論人員，新聞評(píng)論深度能夠得到充分保證，網(wǎng)絡(luò)傳播由于缺乏深刻性，受眾對(duì)其信任度也就有所下降。

三、結(jié)論

篇6

關(guān)鍵詞 沖擊；融合；發(fā)展；合作；揚(yáng)長(zhǎng)避短

中圖分類(lèi)號(hào)G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2012）80-0005-01

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)始興起，對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)和發(fā)展，拓寬了傳播的廣度和深度，打破了以往人類(lèi)多種信息傳播形式的界限，它既可以實(shí)現(xiàn)面對(duì)面?zhèn)鞑?，又可以?shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播。當(dāng)信息面對(duì)多個(gè)上網(wǎng)用戶(hù)傳播時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播可謂大眾傳播工具，而個(gè)別獨(dú)立的上網(wǎng)用戶(hù)之間的交流可謂點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際傳播。所以毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為報(bào)紙、廣播、電視等原有三大傳統(tǒng)大眾傳播的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

縱觀傳統(tǒng)大眾傳播史，我們不難看出，當(dāng)新的傳播方式出現(xiàn)的時(shí)候在帶來(lái)較大的沖擊之后總是會(huì)有平衡的一個(gè)階段，接下來(lái)就是新舊傳播方式的調(diào)整，在到后來(lái)的相互整合。如此循環(huán)反復(fù)且不斷發(fā)展。當(dāng)廣播出現(xiàn)時(shí)，有人認(rèn)為那是報(bào)紙的末路，當(dāng)電視出現(xiàn)時(shí)，有人斷言，廣播將從此衰落。但是，時(shí)至今日，報(bào)紙仍在，廣播仍在，他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中不斷探索、改變，自身的優(yōu)勢(shì)不斷強(qiáng)化，反而逾老彌堅(jiān)。像他們一樣，網(wǎng)絡(luò)也不能完全替代電視，但是，彼此的融合和發(fā)展卻勢(shì)在必行。在現(xiàn)今，我們已經(jīng)越來(lái)越多的看到他們的互動(dòng)，網(wǎng)上的熱點(diǎn)會(huì)不時(shí)出現(xiàn)在電視節(jié)目中，而好的電視節(jié)目更是第一時(shí)間成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，不斷刷新沖高點(diǎn)擊率。電視上的代表權(quán)威觀點(diǎn)專(zhuān)家、業(yè)內(nèi)人士也都要在自己的博客、微薄上繼續(xù)與受眾交流互動(dòng)，更全面的闡釋自己的觀點(diǎn)，或者為那些仍有疑問(wèn)的粉絲答疑解惑。網(wǎng)絡(luò)與電視與其他媒體越來(lái)越成為你中有我我中有你的從沖擊的融合、發(fā)展慢慢走向合作的局面。網(wǎng)絡(luò)傳播具有信息量大，使用方便，可對(duì)信息進(jìn)行各種處理，檢索快速便捷，圖文并貌，交互性強(qiáng)，剩去了報(bào)紙的裝訂、印刷、儲(chǔ)運(yùn)、發(fā)行等環(huán)節(jié)，并且成本低，出版的周期段，內(nèi)容量大不受版面的限制；優(yōu)與廣播信息單向不能互動(dòng)的弊端，時(shí)間單一。同時(shí)信息通過(guò)計(jì)算機(jī)比電視高速傳播，具有獲取快、傳播快、更新快等特性；同時(shí)計(jì)算機(jī)具有檢索功能，超文本功能，使之成為強(qiáng)有力的傳播媒體，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播允許讀者與作者之間進(jìn)行網(wǎng)上交流，能及時(shí)反饋，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)交流方式。

具體地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)傳播是一種數(shù)字化傳播，它將一定的信息轉(zhuǎn)化成數(shù)字，經(jīng)過(guò)傳播，數(shù)字在操作平臺(tái)上還原為一定的信息。網(wǎng)絡(luò)傳播可以通過(guò)湖聯(lián)網(wǎng)高速傳播以及實(shí)時(shí)更新；可以像電視臺(tái)，廣播電臺(tái)一樣進(jìn)行實(shí)況轉(zhuǎn)播，從這一點(diǎn)看來(lái)顯然優(yōu)于傳統(tǒng)的傳播方式；網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，時(shí)效性強(qiáng)。他不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素的限制，信息上網(wǎng)的瞬間便可同步發(fā)送到所有用戶(hù)的手里。網(wǎng)絡(luò)傳播的更新速度快。網(wǎng)絡(luò)傳播的更新周期可以用分秒來(lái)計(jì)算，而電視、廣播的周期可以用天或者小時(shí)來(lái)計(jì)算，紙質(zhì)報(bào)紙的出版周期以天甚至周來(lái)計(jì)算，紙質(zhì)期刊與圖書(shū)的更新周期更長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)的快捷帶來(lái)好處多多，卻也在一定程度上加大了保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的難度，從圖書(shū)到音樂(lè)，著作權(quán)的紛爭(zhēng)不絕于耳。同時(shí)，盡管時(shí)代飛速前進(jìn)，一本好書(shū)在手，還是對(duì)那些渴望慢生活的人造成不可抗拒的誘惑。

并且在更大程度上凸顯出網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)。包括游戲在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)，造成的傷害越來(lái)越被人重視。健康的網(wǎng)絡(luò)是大眾對(duì)它的新期待。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展、激烈競(jìng)爭(zhēng)為這種期待提供了各種可能。

應(yīng)該說(shuō)網(wǎng)絡(luò)傳播在新聞信息傳播速度上，符號(hào)效果上，傳受互動(dòng)性上都優(yōu)于傳統(tǒng)大眾傳播，能及時(shí)了解民意，反映民意。而傳統(tǒng)的大眾傳播在受眾人數(shù)，信息權(quán)威性方面遠(yuǎn)高于網(wǎng)絡(luò)傳播。在中國(guó)以及一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和國(guó)家由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及程度運(yùn)不如電視、報(bào)紙、廣播，并且網(wǎng)絡(luò)傳播在管理制度上尚未完善，當(dāng)所有人都可以成為信息的者，那么一些消息的真實(shí)性著實(shí)得需要一定的推敲。所以網(wǎng)絡(luò)傳播要想在一定的時(shí)間內(nèi)普及開(kāi)來(lái)還是有一定的時(shí)間限制的。

總而言之，因特網(wǎng)的出現(xiàn)確實(shí)給傳統(tǒng)的大眾傳播界帶來(lái)了一場(chǎng)新的沖擊波，但是這種影響不會(huì)持續(xù)太久，最終它也許會(huì)被自身的缺點(diǎn)和弊端所淹沒(méi)。反而會(huì)更一步加速傳統(tǒng)大眾傳播對(duì)自己的傳播手段進(jìn)行改良和創(chuàng)新。如今，3G手機(jī)已經(jīng)開(kāi)始逐漸普及，甚至有人在實(shí)踐互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)電視，雖然網(wǎng)絡(luò)興起迅猛，但傳統(tǒng)媒體會(huì)不斷借鑒它的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的“觸底反彈”。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播并不是一個(gè)十全十美的傳播機(jī)制，它不會(huì)將其他傳播方式的優(yōu)點(diǎn)都囊括其中，所以也就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播代替?zhèn)鹘y(tǒng)大眾傳播的可能性。但是，傳統(tǒng)媒體會(huì)試圖把它的優(yōu)點(diǎn)為我所用，而網(wǎng)絡(luò)媒體在這方面也從來(lái)沒(méi)有固步自封。在未來(lái)的發(fā)展中，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合仍會(huì)繼續(xù)。在新舊傳播發(fā)生較大的沖擊之后，傳統(tǒng)大眾傳播應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)積極的調(diào)整個(gè)性化的定位和發(fā)展空間，在因特網(wǎng)上建立自己的網(wǎng)站，做到消息報(bào)道獨(dú)家化，這樣才能更好的使自己的對(duì)家新聞在第一時(shí)間播報(bào)發(fā)表出去。而網(wǎng)絡(luò)傳播也應(yīng)在今后的日子里加強(qiáng)對(duì)自身管理制度的規(guī)劃和治理。這樣，新舊傳播方式的相互融合互動(dòng)最終會(huì)形成一種信息傳播的新的平衡狀態(tài)，使得新舊媒體在市場(chǎng)激烈的格局變化中互利互動(dòng)，共同繁榮服務(wù)于眾。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇志武.科技與傳播——現(xiàn)代傳播文集[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000：386-393.

篇7

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)信息 模式 信息傳播 網(wǎng)絡(luò)信息 傳播

眾所周知，目前有關(guān)信息傳播模式的模型有很多，例如，以傳播學(xué)為基礎(chǔ)的信息傳播模式有：拉斯韋爾模式、申農(nóng)——韋弗模式、格伯納模式、紐科姆模式、施拉姆模式、韋斯特利——麥克萊思模式；以情報(bào)學(xué)為基礎(chǔ)的信息傳播模式有：米哈依洛夫模式、蘭卡斯特模式、維克利模式、熱傳導(dǎo)模式、“傳染病模式”等。但是，它們都有一個(gè)弱點(diǎn)，即它們是針對(duì)一般信息傳播的模式。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，特別是互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們亟需一種刻畫(huà)互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播模式。

1網(wǎng)絡(luò)信息傳播概念界定

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的定義，我國(guó)學(xué)者進(jìn)行了有益的探索。如

網(wǎng)絡(luò)傳播的基本模式是對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程的一個(gè)粗略的概括。它雖然不能完全展示出網(wǎng)絡(luò)傳播的紛繁復(fù)雜，不能明確反映出各個(gè)階段中不同的外在因素是如何作用于傳播過(guò)程的，但是它通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的圖例給我們展示了網(wǎng)絡(luò)中信息是如何流動(dòng)的，可以幫助理解網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程。

  　3.3.2相對(duì)于一個(gè)節(jié)點(diǎn)的傳播模式

鑒于網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程非常復(fù)雜，不可能對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的概述。為了更好地理解網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程，他們提取網(wǎng)絡(luò)傳播中的一部分—從一個(gè)傳播者到一個(gè)節(jié)點(diǎn)—來(lái)構(gòu)造一個(gè)具體的模型。這一模式稱(chēng)之為“相對(duì)于一個(gè)節(jié)點(diǎn)的傳播模式。可以看出，在信息傳播的過(guò)程中，不管是信息的傳播者還是受眾，都受到一定的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、人員群體和社會(huì)環(huán)境的影響。這些因素對(duì)傳播者選擇信息、受眾理解信息產(chǎn)生巨大的作用。

網(wǎng)絡(luò)傳播者對(duì)信息進(jìn)行選擇和加工，根據(jù)信息的類(lèi)型選擇具體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，傳播給受眾。受眾在接受信息后，在上述幾個(gè)因素的作用下，對(duì)信息進(jìn)行回應(yīng)和反饋，并同樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)渠道，選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)傳播方式，將自己的反饋和回應(yīng)傳遞到傳播者處。

這個(gè)模式還有一個(gè)特點(diǎn)，就是明確指出在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者和受眾的信息傳遞都是通過(guò)同一個(gè)媒介——網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)的大眾模式中，傳播者和受眾之間的交流較少，而且不太可能通過(guò)同一個(gè)渠道實(shí)現(xiàn)，效果較差。而這個(gè)模式反映出在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者和受眾可以通過(guò)同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)彼此之間緊密迅速的聯(lián)系和交流。

這個(gè)模型所解釋的僅僅是網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中的一段，描述了信息怎么從網(wǎng)絡(luò)傳播中的傳播者處傳遞到—個(gè)節(jié)點(diǎn)，再?gòu)倪@個(gè)節(jié)點(diǎn)獲得反饋。事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，信息到達(dá)節(jié)點(diǎn)后，除了產(chǎn)生反饋以外，還會(huì)經(jīng)由一個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)散、傳遞到其他的節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播，最終形成一個(gè)循環(huán)流通的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 ．4郝金星的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息交流模型 。

該模型初步闡述了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息交流的過(guò)程，同時(shí)考慮到了信息交流的雙向過(guò)程以及與信息交流方式的結(jié)合。為了使模型簡(jiǎn)化，忽略了信息交流中的噪音和干擾因素。在該圖中，粗實(shí)線是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的主要方式，而細(xì)實(shí)線則是傳統(tǒng)的信息交流方式，最左邊的直達(dá)箭頭，表示了沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何終結(jié)的“直接面對(duì)面”信息交流，最右邊的經(jīng)過(guò)“其他渠道”的信息交流表示通過(guò)信息的信息交流?！捌渌馈备爬四壳俺W(wǎng)絡(luò)之外的所有可能的渠道——信息棧。

應(yīng)該指出，由于信息交流是一個(gè)雙向的過(guò)程，信息創(chuàng)建者也可以是信息使用者，信息者也可以是信息執(zhí)行者。同一用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)條件下可以扮演多種角色。創(chuàng)建者可以是一個(gè)人也可以是多個(gè)人或者一個(gè)組織，同樣，者、執(zhí)行者和使用者也可以是一個(gè)人、多個(gè)人或者一個(gè)組織。

4網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式

通過(guò)對(duì)上述幾種網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的比較分析，找出各種模式的利弊，以及相互間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而明確這些模式中有益的觀點(diǎn)，進(jìn)而提出“六度傳播模式”為了便于理解“六度傳播模式”，首先應(yīng)明確“六度傳播”的涵義。六度傳播是指網(wǎng)絡(luò)信息傳播也表現(xiàn)為六度分隔理論。該理論由美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫于20世紀(jì)60年代最先提出。簡(jiǎn)單地說(shuō)，六度分隔理論認(rèn)為在人際脈絡(luò)中，要結(jié)識(shí)任何一位陌生的朋友，這中間最多只要通過(guò)六個(gè)朋友就能達(dá)到目的。舊因而筆者借助六度傳播來(lái)研究網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式。

如圖7所示，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中每個(gè)傳播主體既是傳播者(c)又是接受者(r)，同時(shí)每個(gè)傳播主體又受到個(gè)體的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、所處的人員群體和社會(huì)環(huán)境因素的制約。這一方面影響傳播主體作為傳播者時(shí)對(duì)媒介、內(nèi)容的選擇、加工；另一方面影響傳播主體作為接受者時(shí)對(duì)媒介、內(nèi)容的選擇、接收。這樣，在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，傳統(tǒng)的大眾傳播中的傳播者和接受者的區(qū)別已經(jīng)在一定程度上被打破。傳播者對(duì)信息進(jìn)行選擇和加工，根據(jù)信息的類(lèi)型選擇具體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，傳播給接受者。接受者在接受信息后，在上述四個(gè)因素的作用下，對(duì)信息進(jìn)行回應(yīng)和反饋，并同樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)渠道，選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，將自己的反饋和回應(yīng)傳遞到傳播者處。因此參與網(wǎng)絡(luò)信息傳播的每個(gè)參與者都具有傳播者和接受者的雙重身份，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，他們可以直接或者間接地接收其他任意一個(gè)傳播者的信息，同時(shí)直接或間接地向網(wǎng)絡(luò)中的任何一個(gè)接受者傳遞信息。

雖然網(wǎng)絡(luò)信息傳播給每個(gè)參與者提供了一個(gè)虛擬的交流空間，用戶(hù)可以匿名查找和信息，較少受到社會(huì)環(huán)境和道德的約束，但是他們?nèi)匀簧钤谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中，屬于一定的社會(huì)群體，具有自己的人格特征，也通過(guò)自己的社會(huì)經(jīng)歷，獲得了一定的自我印象，這些社會(huì)和心理因素會(huì)對(duì)每一個(gè)人產(chǎn)生作用，決定他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的興趣和偏好，決定他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上尋求什么信息，把什么樣的信息輸入網(wǎng)絡(luò)中。

參與者參與到網(wǎng)絡(luò)信息傳播的過(guò)程中后，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與大量的其他的參與者進(jìn)行信息傳遞和交流。信息的傳遞可以通過(guò)電子郵件、靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)、bbs論壇、聊天室、視頻和音頻等。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的接受者根據(jù)自己需要獲得或者傳播的信息類(lèi)型和自己對(duì)于傳播方式的喜好而選擇不同的傳播方式。另外，在傳統(tǒng)信息傳播模式研究中，有對(duì)于噪音等破壞信息的因素的考慮。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，噪音對(duì)信息的傳遞和解碼所產(chǎn)生的影響不會(huì)像在傳統(tǒng)傳播過(guò)程中所造成的影響那么大。不過(guò)接受者獲得信息也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、終端設(shè)備等因素的影響和限制。只要必要的硬件和軟件需求得到了滿(mǎn)足，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的信息受到外界因素影響的可能性就相對(duì)較小。

篇8

    ——兼析《著作權(quán)法(修改草案)》前兩稿的[1]相關(guān)規(guī)定

    關(guān)鍵詞: 三網(wǎng)融合;廣播權(quán);信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)

    內(nèi)容提要: 現(xiàn)行《著作權(quán)法》中的廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)已經(jīng)存在規(guī)范漏洞,而以電信傳輸網(wǎng)、廣播電視傳輸網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)相互融通為代表的三網(wǎng)融合技術(shù)使問(wèn)題進(jìn)一步加劇,形成“一個(gè)傳播終端、六類(lèi)傳播行為、三種法律定性”的復(fù)雜局面。其直接原因表現(xiàn)為傳播技術(shù)的發(fā)展融合,但深層次分析可追溯到技術(shù)主義立法路徑的弊端?！吨鳈?quán)法(修改草案)》1稿、2稿的“修補(bǔ)型”方案仍不足以應(yīng)對(duì)三網(wǎng)融合帶來(lái)的問(wèn)題,因此應(yīng)借鑒已有的成熟立法例,將廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)整合為一項(xiàng)“遠(yuǎn)程傳播權(quán)”。

    一、問(wèn)題的提出

    三網(wǎng)融合也稱(chēng)“三網(wǎng)合一”,是指目前的電信傳輸網(wǎng)、廣播電視傳輸網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)在向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過(guò)程中,其技術(shù)功能趨于一致,業(yè)務(wù)范圍趨于相同,最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、各種資源共享的新型信息傳播技術(shù)。在三網(wǎng)融合下,一臺(tái)高清電視機(jī)除了收看傳統(tǒng)的電視節(jié)目,還可以登陸網(wǎng)站瀏覽、下載歌曲影視;一臺(tái)電腦除了上網(wǎng)瀏覽、下載歌曲影視,還能收看傳統(tǒng)電視節(jié)目;一部手機(jī)除了打電話、發(fā)短信,還可以收看電視節(jié)目、無(wú)線上網(wǎng)……也就是說(shuō),用戶(hù)可以通過(guò)電視、手機(jī)、電腦任何一個(gè)終端獲取本來(lái)只能通過(guò)其他終端才能獲得的信息,此時(shí)電視兼容電腦,電腦涵蓋電視,電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)彼此互相兼容。2010年1月13日,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出了推進(jìn)三網(wǎng)融合的階段性目標(biāo),即2010年至2012年重點(diǎn)開(kāi)展廣電和電信業(yè)務(wù)雙向進(jìn)入試點(diǎn),2013至2015年總結(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),全面實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)融合發(fā)展,這預(yù)示著以電信傳輸網(wǎng)、廣播電視傳輸網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)相互兼容合并為代表的“三網(wǎng)融合”已成為我國(guó)信息傳播領(lǐng)域和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)[2]。

    在為人們的生活和工作帶來(lái)巨大便利的同時(shí),三網(wǎng)融合也對(duì)我國(guó)《著作權(quán)法》中的廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)提出了新的挑戰(zhàn)。以最能體現(xiàn)三網(wǎng)融合技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)電視機(jī)為例,用戶(hù)通過(guò)該款電視機(jī)不僅可以收看一般的電視節(jié)目,還可以上網(wǎng)隨意點(diǎn)播和定時(shí)收看網(wǎng)絡(luò)影視大片,而這些電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的傳播都是通過(guò)一個(gè)傳播終端—互聯(lián)網(wǎng)電視機(jī)進(jìn)行的。這就使得通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)電視機(jī)的作品傳播行為變得異常復(fù)雜:既有無(wú)線傳播,也有有線傳播;無(wú)線傳播中既有傳統(tǒng)的無(wú)線電波傳播,也有現(xiàn)代的Wi-Fi無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳播;有線傳播中既有傳統(tǒng)的有線電視傳播,也有以互聯(lián)網(wǎng)寬帶進(jìn)行的有線網(wǎng)絡(luò)傳播;這些無(wú)線或有線傳播既可以通過(guò)交互式進(jìn)行,也可以通過(guò)單向式進(jìn)行。那么這些紛繁復(fù)雜的作品傳播行為在立法上如何定性?我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》規(guī)定的廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是典型的技術(shù)主義立法路徑的產(chǎn)物,即“根據(jù)特定傳播媒介設(shè)定特定權(quán)利”。在此立法路徑下,廣播權(quán)專(zhuān)為“廣播技術(shù)”創(chuàng)設(shè)僅用于規(guī)范以“廣播”傳播作品的行為;信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)專(zhuān)為“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”創(chuàng)設(shè)僅用于規(guī)范以“信息網(wǎng)絡(luò)”傳播作品的行為。但如前所述,在三網(wǎng)融合下,廣播和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)可以互聯(lián)互通,上述各種傳播行為都可以跨廣播和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行,在這種背景下對(duì)作品的傳播基于“廣播”或“網(wǎng)絡(luò)”所作的區(qū)分已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義,由此便提出現(xiàn)行立法規(guī)定的廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在三網(wǎng)融合的技術(shù)背景下如何修改乃至重構(gòu)的問(wèn)題。2012年3月31日、7月30日,國(guó)家版權(quán)局先后公布了《著作權(quán)法(修改草案)》第1稿和第2稿,其中對(duì)廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)都進(jìn)行了修改,那么這些修改草案能否解決實(shí)踐中已經(jīng)存在的問(wèn)題?能否應(yīng)對(duì)三網(wǎng)融合乃至將來(lái)未知新技術(shù)的挑戰(zhàn)?應(yīng)當(dāng)如何建構(gòu)我國(guó)未來(lái)的廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的規(guī)范模式?本文擬就此展開(kāi)討論,并提出對(duì)廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)進(jìn)行重構(gòu)的設(shè)計(jì),以期為正在進(jìn)行的新一輪《著作權(quán)法》修改提供參考。

    二、三網(wǎng)融合前廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)面臨的規(guī)范難題

    (一)廣播權(quán)的規(guī)范難題

    如前所述,我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》中的廣播權(quán)專(zhuān)為“廣播技術(shù)”創(chuàng)設(shè)用于規(guī)范以“廣播”方式傳播作品的行為,但即使如此,仍有一些利用廣播技術(shù)傳播作品的行為無(wú)法涵蓋于廣播權(quán)的控制范圍。根據(jù)現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定,廣播權(quán)“即以無(wú)線方式公開(kāi)廣播或者傳播作品,以有線傳播或者轉(zhuǎn)播的方式向公眾傳播廣播的作品,以及通過(guò)擴(kuò)音器或者其他傳送符號(hào)、聲音、圖像的類(lèi)似工具向公眾傳播廣播的作品權(quán)利”。可以看出,廣播權(quán)所規(guī)范的“有線傳播”僅限于以有線方式對(duì)已經(jīng)廣播的作品所進(jìn)行的“間接(二手)傳播”,而不包括“直接(第一手)傳播”即有線直接廣播。由此引發(fā)出的問(wèn)題是:在有線電視已經(jīng)基本普及的今天,如果某有線電視臺(tái)未經(jīng)許可直接播放他人作品被起訴,對(duì)該行為應(yīng)該如何定性?實(shí)踐中有法院認(rèn)為侵犯放映權(quán)[3],也有法院認(rèn)為侵犯廣播權(quán)[4],還有法院認(rèn)為侵犯電視播映權(quán)[5];理論上也有學(xué)者認(rèn)為侵犯機(jī)械表演權(quán)[6]。很顯然,從文義解釋的角度分析,該種“有線直接廣播”并不屬于廣播權(quán)所規(guī)范的“有線廣播”行為,也很難納入“放映權(quán)”或“機(jī)械表演權(quán)”的控制范圍,由此造成專(zhuān)為控制“廣播”行為而設(shè)的廣播權(quán)卻難以規(guī)范這種行為的難題。不僅如此,廣播權(quán)還難以規(guī)范對(duì)有線直接傳播的作品的無(wú)線轉(zhuǎn)播、有線轉(zhuǎn)播和擴(kuò)音器轉(zhuǎn)播等轉(zhuǎn)播行為。

    從歷史解釋的視角分析,廣播權(quán)的這一規(guī)范難題似乎可以追溯到《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《伯爾尼公約》),因?yàn)榍罢咧苯觼?lái)源于后者。后者第11條之二規(guī)定,廣播權(quán)是指“文學(xué)和藝術(shù)作品的作者,享有授權(quán)進(jìn)行下列使用的專(zhuān)有權(quán):(1)播放或以其他任何無(wú)線發(fā)送信號(hào)、聲音或圖像的方式公開(kāi)傳播其作品;(2)由原廣播組織之外的其他組織以任何有線方式或轉(zhuǎn)播方式公開(kāi)傳播該作品的廣播電視節(jié)目;(3)以揚(yáng)聲器或其他任何類(lèi)似設(shè)備傳送信號(hào)、聲音或圖像的方式公開(kāi)傳播該作品的廣播電視節(jié)目”。可以看出,《伯爾尼公約》中廣播權(quán)規(guī)范的第(2)種行為是“由原廣播組織之外的其他組織以任何有線方式或轉(zhuǎn)播方式公開(kāi)傳播該作品的廣播電視節(jié)目”,該規(guī)定將“有線”傳播(轉(zhuǎn)播)的“間接性”表述得更為清楚。據(jù)此有觀點(diǎn)認(rèn)為我國(guó)廣播權(quán)的上述規(guī)范難題源于《伯爾尼公約》而不是我國(guó)著作權(quán)法,因此這似乎是一個(gè)國(guó)際性問(wèn)題而并非我國(guó)獨(dú)有。但事實(shí)情況是,由于《伯爾尼公約》中的廣播權(quán)確立于有線電視技術(shù)誕生之前,在有線電視技術(shù)產(chǎn)生后確實(shí)也面臨無(wú)法規(guī)范“有線直接廣播”的難題,但此問(wèn)題在1996年世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織制定的《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)WCT)中通過(guò)“向公眾傳播權(quán)”已經(jīng)得以解決(下文將專(zhuān)門(mén)論述),因此這一問(wèn)題在國(guó)際條約中已經(jīng)不復(fù)存在。遺憾的是,2001年我國(guó)修改《著作權(quán)法》時(shí)WCT就已經(jīng)制定并頒布,而且有線電視當(dāng)時(shí)在我國(guó)也已經(jīng)出現(xiàn)并在城市大量普及,但2001年修改后的《著作權(quán)法》既未參照WCT制定向公眾傳播權(quán),也未回應(yīng)技術(shù)發(fā)展擴(kuò)張《伯爾尼公約》中廣播權(quán)的適用范圍[7],而是仍然照搬已經(jīng)被WCT所發(fā)展了的《伯爾尼公約》第11條之二的規(guī)定,由此造成了我國(guó)廣播權(quán)的上述規(guī)范難題。

    (二)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的規(guī)范難題

    2001年我國(guó)《著作權(quán)法》修改時(shí)增加了一項(xiàng)“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”,專(zhuān)門(mén)用于規(guī)范以“信息網(wǎng)絡(luò)”方式傳播作品的行為,但即使如此,仍有一些利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播作品的行為無(wú)法被涵蓋。根據(jù)現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定,信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)“即以有線或無(wú)線方式向公眾提供作品,使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品的權(quán)利”?？梢钥闯?信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)規(guī)范的“網(wǎng)絡(luò)傳播行為”具有“交互式”的特點(diǎn),即“公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品”,由此使得近年來(lái)日趨流行的單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為(又稱(chēng)“非交互式”,即公眾只能在特定的時(shí)間或地點(diǎn)獲取作品,而沒(méi)有個(gè)人選擇余地)無(wú)法涵蓋于內(nèi)。用戶(hù)在時(shí)間上沒(méi)有個(gè)人選擇余地的單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為主要有兩種表現(xiàn)形式:一種是網(wǎng)絡(luò)定時(shí)播放行為,另一種是網(wǎng)絡(luò)同步直播行為。此類(lèi)行為如何定性在司法實(shí)踐中也充滿(mǎn)了爭(zhēng)議,有法院認(rèn)為侵犯“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”,也有法院認(rèn)為侵犯“放映權(quán)”,還有法院認(rèn)為侵犯“應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利”,理論上也觀點(diǎn)不一。{1}用戶(hù)在地點(diǎn)上沒(méi)有個(gè)人選擇余地的單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為主要表現(xiàn)為通過(guò)局域網(wǎng)傳播作品,比較常見(jiàn)的就是一些較大的單位或者經(jīng)營(yíng)性網(wǎng)吧在其設(shè)置的內(nèi)部局域網(wǎng)傳播作品,其共同特點(diǎn)是,單位的員工或網(wǎng)吧的消費(fèi)者只能到該單位或網(wǎng)吧獲取作品。實(shí)踐中網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者因在其經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所內(nèi)的局域網(wǎng)上非法傳播影視作品被起訴的案件時(shí)有發(fā)生,對(duì)于此類(lèi)行為如何定性也充滿(mǎn)了爭(zhēng)議,有法院將其定性為侵犯“復(fù)制權(quán)”,也有法院將其定性為侵犯“放映權(quán)”,還有法院將其定性為侵犯“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”或“機(jī)械表演權(quán)”或“其他權(quán)利”等。{1}筆者認(rèn)為,造成以上兩類(lèi)單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為在司法實(shí)踐中的法律適用難題的原因在于,我國(guó)立法在移植WCT第8條“向公眾傳播權(quán)”時(shí),以偏概全地將該條強(qiáng)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)傳播行為的一部分—“交互式”網(wǎng)絡(luò)傳播行為,作為該條規(guī)定的“向公眾傳播權(quán)”的全部?jī)?nèi)容予以照搬,形成了我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》規(guī)定的僅能規(guī)范交互式網(wǎng)絡(luò)傳播行為的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的定義,從而導(dǎo)致了對(duì)單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為無(wú)法涵蓋的局面[8]。

    三、三網(wǎng)融合下廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)面臨的新挑戰(zhàn):以互聯(lián)網(wǎng)電視為例

篇9

    [關(guān)鍵詞]信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán) 相關(guān)權(quán)利 比較研究

    “信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”是我國(guó)《著作權(quán)法》在2001年修訂時(shí)新增的一種著作權(quán)，它是指以有線或者無(wú)線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品的權(quán)利。[1]這一權(quán)利的規(guī)定，迎接了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給著作權(quán)法律關(guān)系帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)，彌補(bǔ)了原《著作權(quán)法》缺乏專(zhuān)門(mén)調(diào)整網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)法律關(guān)系的空白，[2]堪稱(chēng)是“與時(shí)俱進(jìn)”之作。但是由于該權(quán)利在法律中規(guī)定甚為簡(jiǎn)略，尚有許多問(wèn)題值得從學(xué)理上進(jìn)一步探討，其中之一便是信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與相關(guān)著作權(quán)的關(guān)系。

    信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)主要是為調(diào)整作品的網(wǎng)上傳播產(chǎn)生的法律關(guān)系而設(shè)計(jì)的。一般而言，作品的網(wǎng)上傳播大致涉及以下幾個(gè)步驟：首先，是傳統(tǒng)作品（指非數(shù)字化的作品，下同）的數(shù)字化；其次，是數(shù)字化作品上網(wǎng)即上載進(jìn)入ISP（ Internet Service Provider）的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)；最后，是社會(huì)公眾成員通過(guò)與ISP相連的計(jì)算機(jī)終端瀏覽或下載數(shù)字化作品。這個(gè)過(guò)程涉及傳統(tǒng)作品的數(shù)字化、上載、傳輸、下載幾個(gè)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)，分別類(lèi)似于傳統(tǒng)作品的翻譯、發(fā)行或廣播、復(fù)制。因此，與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)相關(guān)的權(quán)利主要有翻譯權(quán)、發(fā)行權(quán)、廣播權(quán)、復(fù)制權(quán)。將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與這些權(quán)利進(jìn)行深入比較研究，不僅有助于加深我們對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的認(rèn)識(shí)，而且有助于加深我們對(duì)相關(guān)著作權(quán)的理解。

    一、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)

    信息網(wǎng)絡(luò)傳播的第一階段往往是傳統(tǒng)作品的數(shù)字化即將傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的適合上網(wǎng)的形式。[3]傳統(tǒng)作品數(shù)字化過(guò)程的實(shí)質(zhì)是將以人類(lèi)常用的語(yǔ)言文字表現(xiàn)的作品轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言記載的作品。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定，翻譯是指將作品從一種語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言文字的過(guò)程。所以傳統(tǒng)作品的數(shù)字化過(guò)程表面上看就是一種“翻譯”。然而，傳統(tǒng)意義上的“語(yǔ)言文字‘，是指特定的人們無(wú)須借助任何儀器即理解其含義的文字符號(hào)或語(yǔ)言?！狈g“是指這些語(yǔ)言文字間的相互轉(zhuǎn)換。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言不能為人們直接理解，必須通過(guò)計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言文字方可為人們所理解，所以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言不是傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字，將傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換為數(shù)字化作品，不能算是”翻譯“。此外，根據(jù)《著作權(quán)法》的規(guī)定，翻譯產(chǎn)生的作品，會(huì)產(chǎn)生新的著作權(quán)，其著作權(quán)歸翻譯人。其原因在于”翻譯“并非一個(gè)機(jī)械的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，而是一個(gè)需要翻譯人運(yùn)用自己的知識(shí)，在理解原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的過(guò)程，它需要翻譯人的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是一種”再創(chuàng)作“。傳統(tǒng)作品數(shù)字化的過(guò)程完全是由計(jì)算機(jī)運(yùn)用程序完成的，是一個(gè)純機(jī)械化的轉(zhuǎn)換過(guò)程，不需要操作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，不是一種”再創(chuàng)作“，因此操作者不會(huì)也不應(yīng)該享有數(shù)字化作品的著作權(quán)。事實(shí)上，數(shù)字化作品只是適合通過(guò)計(jì)算機(jī)再現(xiàn)的作品，與原作品僅發(fā)生了載體的變化。因此，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程涉及的傳統(tǒng)作品的數(shù)字化過(guò)程不屬翻譯權(quán)的”覆蓋“范圍，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)應(yīng)為相互獨(dú)立的權(quán)利。

    二、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與發(fā)行權(quán)

    根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定，發(fā)行權(quán)是指以出售或者贈(zèng)與方式向公眾提供作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利。[4]修訂前的《著作權(quán)法》未明確規(guī)定發(fā)行的含義，而是由其《實(shí)施條例》規(guī)定的，其義為“為滿(mǎn)足公眾的合理需求，通過(guò)出售、出租等方式向公眾提供一定數(shù)量的作品復(fù)制件”。[5]可見(jiàn)“發(fā)行”指的是向公眾提供作品原件或者復(fù)制件的行為。無(wú)論是有償提供（出售或出租）還是無(wú)償提供（贈(zèng)與），其結(jié)果都是使公眾獲得了作品的原件或復(fù)制件。但問(wèn)題是何謂“原件”，何謂“復(fù)制件”？修訂前和修訂后的《著作權(quán)法》及其《實(shí)施條例》以及最高人民法院的相關(guān)司法解釋均未對(duì)此作出明確規(guī)定。筆者以為，所謂作品“原件” 通常是指首次完整記載作品內(nèi)容的載體，包括紙張、膠卷、錄音磁帶、計(jì)算機(jī)磁盤(pán)等等；所謂作品“復(fù)制件”是指原件以外的能夠傳達(dá)與原件相同信息的載體，同樣包括紙張、書(shū)籍膠卷、錄音磁帶、磁盤(pán)、光盤(pán)等等。

    傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法理論認(rèn)為，作品的發(fā)行必須包括作品載體（原件或復(fù)制件）的轉(zhuǎn)移，即書(shū)籍、報(bào)刊、磁盤(pán)、光盤(pán)等記載作品的“物質(zhì)材料”的轉(zhuǎn)移。[6]僅能為公眾感知，而不向他們提供復(fù)制件的行為不構(gòu)成發(fā)行。[7]作品經(jīng)數(shù)字化以后，在網(wǎng)絡(luò)上傳播，僅為作品的數(shù)字化傳輸，經(jīng)計(jì)算機(jī)終端轉(zhuǎn)換再現(xiàn)作品內(nèi)容，從而為公眾欣賞，并未發(fā)生作品載體的轉(zhuǎn)移，因此，有學(xué)者認(rèn)為，要把傳輸歸入發(fā)行的概念之中，恐怕很難。[8]然而，在國(guó)外也存在這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為計(jì)算機(jī)程序從一臺(tái)計(jì)算機(jī)傳輸?shù)蕉嗯_(tái)計(jì)算機(jī)，當(dāng)傳輸結(jié)束時(shí)，盡管計(jì)算機(jī)程序的原件仍然保留在發(fā)送該程序的計(jì)算機(jī)中，但是接收了傳輸?shù)挠?jì)算機(jī)內(nèi)存或存儲(chǔ)裝置中卻各形成了一份該程序的復(fù)制件。因此通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播作品和以其他更傳統(tǒng)的形式向公眾發(fā)行作品沒(méi)有區(qū)別，最終的結(jié)果都是讓公眾獲得了作品的有形（tangible）復(fù)制件。[9]這一觀點(diǎn)，雖然有對(duì)“發(fā)行”作擴(kuò)張性解釋之嫌疑，將其解釋為“讓公眾獲得作品的有形復(fù)制件”。然而這一擴(kuò)張性解釋并沒(méi)有不可調(diào)和的邏輯矛盾。如果對(duì)“載體”作這樣的理解即載體是指能夠記載作品并且無(wú)論是否借助儀器均可再現(xiàn)的物質(zhì)材料，那么就可將計(jì)算機(jī)內(nèi)存或其他存儲(chǔ)裝置視為載體，首次完整記載作品內(nèi)容的計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)裝置就是作品的數(shù)字化原件，此外的記載裝置就是作品的數(shù)字化復(fù)制件。盡管發(fā)送作品的計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)裝置沒(méi)有發(fā)生位移，但作品信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了位移，以運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性原理可以理解為作品載體發(fā)生了轉(zhuǎn)移。因此，數(shù)字化作品在網(wǎng)絡(luò)上的傳播可以理解為是一種發(fā)行。

    2000年11月29日頒布的《最高人民法院關(guān)于審理涉及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《解釋》））雖然規(guī)定“將作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播，屬于著作權(quán)法規(guī)定的使用作品的方式，著作權(quán)人享有以該種方式使用或者許可他人使用作品，并由此獲得報(bào)酬的權(quán)利”，但修訂前的《著作權(quán)法》規(guī)定的“使用作品的方式”包括“復(fù)制、表演、播放、展覽、發(fā)行、攝制電影、電視、錄像或者改編、翻譯、注釋、編輯等方式”，那么，網(wǎng)絡(luò)傳播是其中一種呢，還是與這些使用方式并列的一種呢？如果是其中一種，是哪一種呢？《解釋》語(yǔ)焉不詳。從本質(zhì)特征上分析，網(wǎng)絡(luò)傳播更多地類(lèi)似于發(fā)行（關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播與播放的關(guān)系，下文將進(jìn)行分析）。因此，在2001年《著作權(quán)法》修訂以前，我國(guó)司法實(shí)踐如果類(lèi)推適用發(fā)行權(quán)“覆蓋”信息網(wǎng)絡(luò)傳播并未出現(xiàn)法律適用錯(cuò)誤。 [10]

    三、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與廣播權(quán)

    《著作權(quán)法》修訂以前，規(guī)范廣播作品產(chǎn)生的法律關(guān)系的權(quán)利被規(guī)定為“播放權(quán)”，其義為“通過(guò)無(wú)線電波、有線電視系統(tǒng)傳播作品”的權(quán)利?！安シ拧笔亲髌返氖褂梅绞街?，特指以無(wú)線電波或者有線電視系統(tǒng)傳播作品。很明顯，“播放”不包括網(wǎng)絡(luò)傳輸，因?yàn)槠鋬H限于有線電視系統(tǒng)，而網(wǎng)絡(luò)通常不包括有線電視系統(tǒng)。因此，修訂前的《著作權(quán)法》及其實(shí)施條例中的“播放權(quán)”不能“覆蓋”網(wǎng)絡(luò)傳播。

    我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》將規(guī)范廣播作品產(chǎn)生的法律關(guān)系的權(quán)利規(guī)定為“廣播權(quán)”，其義為“以無(wú)線方式公開(kāi)廣播或者傳播作品，以有線傳播或者轉(zhuǎn)播的方式向公眾傳播廣播的作品，以及通過(guò)擴(kuò)音器或者其他傳送符號(hào)、聲音、圖像的類(lèi)似工具向公眾傳播廣播的作品的權(quán)利”。[11]從該項(xiàng)規(guī)定分析，廣播的形式包括：（1）以無(wú)線即電磁波方式向公眾傳播作品，公眾通過(guò)特定的接收裝置可以欣賞到作品。這是廣播的最基本最主要的形式。廣播可能通過(guò)音頻方式，也可能通過(guò)視頻方式。 （2）以有線即電纜線的方式向公眾傳播適于廣播的作品。[12]這種形式的廣播在我國(guó)農(nóng)村大量存在，另外，飯店、商場(chǎng)、公眾娛樂(lè)場(chǎng)所、某些交通工具等也有這種形式的廣播。（3）通過(guò)擴(kuò)音器或其他傳送符號(hào)、聲音、圖像的類(lèi)似工具向公眾傳播適于廣播的作品。這是關(guān)于廣播方式的“口袋”型規(guī)定，以備科技發(fā)展出現(xiàn)新的廣播手段而致法律不敷適用。

    從廣播的形式分析，在著作權(quán)法領(lǐng)域，廣播的實(shí)質(zhì)是以能傳送符號(hào)、聲音、圖像的工具向公眾傳播適于廣播的作品。如果作這樣的理解，網(wǎng)絡(luò)傳播也應(yīng)包括在其中，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)也是能夠傳送符號(hào)、聲音、圖像的工具。網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)廣播的區(qū)別在于前者可以讓公眾在個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品，而后者不能，公眾無(wú)法控制廣播節(jié)目的播放時(shí)間，一旦錯(cuò)過(guò)節(jié)目播放時(shí)間便無(wú)法再接收到。但筆者以為，這種差異，僅僅是技術(shù)含量的差異，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。法律并未明確規(guī)定廣播不包括公眾能在個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品的傳播形式。因此，將網(wǎng)絡(luò)歸入法律規(guī)定的“類(lèi)似工具”似乎無(wú)可非議。

    正因?yàn)閺V播與“網(wǎng)絡(luò)傳播”不存在不可協(xié)調(diào)的本質(zhì)性的差異，所以某些國(guó)家干脆將二者合并規(guī)定，構(gòu)成一種“公眾傳播”，著作權(quán)人享有的控制作品向公眾傳播的權(quán)利，就是所謂“公眾傳播權(quán)”。如2001年5月22日由歐洲議會(huì)通過(guò)，同年6月22日頒布實(shí)施的《關(guān)于信息社會(huì)的著作權(quán)及有關(guān)權(quán)指令》就規(guī)定了這種權(quán)利，它指著作權(quán)人享有的以有線或無(wú)線的方式向公眾傳播其作品的原件或者復(fù)制件的專(zhuān)有權(quán)，包括讓公眾中的成員以個(gè)人選擇的時(shí)間和地點(diǎn)訪問(wèn)作品的方式獲得作品的權(quán)利。[13]歐盟的這種規(guī)定，是將傳統(tǒng)的廣播（或播放）與網(wǎng)絡(luò)傳輸進(jìn)行整合，對(duì)原廣播權(quán)內(nèi)容作了明確的擴(kuò)充。這種整合并非毫無(wú)道理。[14]我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》將廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)分別進(jìn)行規(guī)定，在外延上存在一定程度的交叉。

    四、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與復(fù)制權(quán)

    復(fù)制是指將作品制作一份或多份的行為。復(fù)制有廣義與狹義之分，廣義復(fù)制既包括以與原件相同或相近的形式制作一份或多份的行為，如復(fù)印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄翻拍、抄寫(xiě)等（我們可以稱(chēng)為“同形復(fù)制”），也包括以與原件完全不同的形式再現(xiàn)作品的行為，如將工程設(shè)計(jì)等平面圖形作品制作成立體的工程模型或建造成工程（我們可以稱(chēng)為“異形復(fù)制”）。狹義的復(fù)制僅指“同形復(fù)制”。無(wú)論是“同形復(fù)制”還是“異形復(fù)制”，其作用都在于使人們可以欣賞到原作以外但又不丟失原作所載信息量的“作品”。所以復(fù)制的本質(zhì)功能在于再現(xiàn)原作，能夠再現(xiàn)原作的行為均為復(fù)制。信息網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，作品上載以后，人們通過(guò)計(jì)算機(jī)欣賞作品所獲得的信息量不會(huì)比欣賞原件獲得的信息量少（美術(shù)作品可能例外，比如運(yùn)筆、著色等不如欣賞原件感受真切，但這種信息量的減少，與人們欣賞同形復(fù)制件信息量減少的程度應(yīng)該大致相同）。就數(shù)字化作品的上載而言，上載在ISP的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生了作品的備份，并通過(guò)計(jì)算機(jī)可以再現(xiàn)，因此上載是一種復(fù)制行為。同理，社會(huì)公眾通過(guò)計(jì)算機(jī)終端上網(wǎng)瀏覽（不下載）網(wǎng)上作品，作品在終端機(jī)屏幕上為用戶(hù)所欣賞，同樣是一種再現(xiàn)，應(yīng)屬于“復(fù)制”，因?yàn)榇藭r(shí)在計(jì)算機(jī)內(nèi)存中產(chǎn)生了作品的復(fù)制件，盡管這只是臨時(shí)復(fù)制；下載網(wǎng)上作品，以期通過(guò)計(jì)算機(jī)再現(xiàn)，在本地計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)設(shè)備中產(chǎn)生了作品復(fù)制件并被固定下來(lái)，更是將作品制作成 “備份”的行為，是一種復(fù)制行為。有人認(rèn)為，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中的復(fù)制與傳統(tǒng)意義上的復(fù)制有區(qū)別，因?yàn)楹笳咄瑫r(shí)伴隨了載體的“再現(xiàn)”，而前者不會(huì)產(chǎn)生載體的“再生”，關(guān)機(jī)后該信息不會(huì)“再現(xiàn)”。[15]筆者以為，計(jì)算機(jī)及其存儲(chǔ)設(shè)備共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)作品的“載體”，如果將信息存在硬盤(pán)或其他存儲(chǔ)設(shè)備中，雖然關(guān)機(jī)后該信息不會(huì)“再現(xiàn)”，但這與一本書(shū)只有在打開(kāi)后方可獲取其中作品的信息并無(wú)二致。網(wǎng)上瀏覽的確沒(méi)有將信息固定于計(jì)算機(jī)終端的存儲(chǔ)設(shè)備上，但可以視為終端與遠(yuǎn)程主機(jī)共用存儲(chǔ)設(shè)備，只要公眾愿意，可以再次上網(wǎng)欣賞該作品，因此臨時(shí)的再現(xiàn)也不失為一種復(fù)制。

    由此可見(jiàn)，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程必然涉及復(fù)制過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)如果不是單指“傳輸權(quán)”，即數(shù)字化作品從一計(jì)算機(jī)傳往另一計(jì)算機(jī)的權(quán)利的話，就必然包含復(fù)制權(quán)的內(nèi)容。只是權(quán)利人在權(quán)利受損時(shí)，主張了網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，就沒(méi)有必要另行主張復(fù)制權(quán)了。

    綜上所述，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中涉及傳統(tǒng)作品的數(shù)字化、數(shù)字化作品的上載、網(wǎng)絡(luò)傳輸、公眾瀏覽或下載數(shù)字化作品等過(guò)程。與傳統(tǒng)的翻譯權(quán)、發(fā)行權(quán)、廣播權(quán)、復(fù)制權(quán)比較，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)相互獨(dú)立，與復(fù)制權(quán)關(guān)系密切，與發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)的內(nèi)容非常接近，雖然也存在這樣的區(qū)別即能否讓公眾在個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品，但這種區(qū)別不是本質(zhì)的。在法律沒(méi)有明確規(guī)定時(shí)，通過(guò)擴(kuò)張性解釋發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)解決涉及作品的網(wǎng)絡(luò)傳播糾紛不會(huì)出現(xiàn)法律適用錯(cuò)誤。我國(guó)現(xiàn)行法律將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)單獨(dú)規(guī)定，顯然與發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)有一定交叉，但還不會(huì)導(dǎo)致法律適用的混亂。未來(lái)我國(guó)《著作權(quán)法》再次修訂時(shí)，如果整合現(xiàn)行發(fā)行、廣播、播放、信息網(wǎng)絡(luò)傳播等傳播方式，創(chuàng)立一種能夠覆蓋各種傳播方式的“傳播權(quán)”，即親自或許可他人向公眾提供作品原件或者復(fù)制件，包括讓公眾中的成員以個(gè)人選擇的時(shí)間和地點(diǎn)訪問(wèn)作品的方式獲得作品的專(zhuān)有權(quán)利，則著作權(quán)權(quán)利體系設(shè)計(jì)邏輯將更為周延。[16]

    注釋?zhuān)?/p>

    [1]《著作權(quán)法》第10條第1款之（十二）。

    [2]據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1998年和1999年兩年，我國(guó)發(fā)生的與網(wǎng)絡(luò)傳播有關(guān)的著作權(quán)糾紛案提交法院審理的就有幾十起，由于缺乏相關(guān)規(guī)定，某些法院是通過(guò)擴(kuò)張解釋現(xiàn)行法律有關(guān)規(guī)定進(jìn)行判決的。參見(jiàn)薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第94 -98頁(yè)。

    [3]對(duì)于直接通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)作產(chǎn)生的作品，已是數(shù)字化作品，不需要另行數(shù)字化。

    [4]參見(jiàn)《著作權(quán)法》第10條第1款之（六）。

    [5]參見(jiàn)原《著作權(quán)法實(shí)施條例》》（1991年頒布，已失效）第5條之（五）。

    [6]參見(jiàn)吳漢東（主編）：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年版，第67頁(yè)。

    [7]參見(jiàn)劉春田（主編）：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，高等教育出版社北京大學(xué)出版社200.年版，第61頁(yè)。

    [8]參見(jiàn)馬克·戴維生：“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通過(guò)與美國(guó)版權(quán)法的新動(dòng)向”，王源擴(kuò)譯，載《外國(guó)法評(píng)譯》1996年第5期。

    [9]參見(jiàn)薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第91頁(yè)。

    [10]典型案例可見(jiàn)1999年北京海濱區(qū)法院審理的王蒙等六位作家訴世紀(jì)互聯(lián)通訊技術(shù)有限公司侵犯著作權(quán)案，該案一審判決認(rèn)為，作品在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播，與著作權(quán)法意義上對(duì)作品的出版、發(fā)行、公開(kāi)表演播放待傳播方式雖然有不同之處，但本質(zhì)上者是為了實(shí)現(xiàn)作品向社會(huì)公眾的傳播使用，使觀眾或聽(tīng)眾了解到作品的內(nèi)容。二審法院也認(rèn)為作品在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的使用仍屬《著作權(quán)法》規(guī)范的使用方式。簡(jiǎn)單介紹參見(jiàn)胡唯嶸：“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)案初探”，載《人民法院報(bào)》，2002年11月10日第3版；詳細(xì)介紹參見(jiàn)薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第96 - 98頁(yè)。

    [11]《著作權(quán)法》第10條第1款之（十一）。

    [12]法律規(guī)定中“廣播的作品”一語(yǔ)令人費(fèi)解，不知是“已被廣播的作品”，還是“適于廣播的作品”，如果是前者，則“有線廣播”不能直接使用作品，而必須使用已經(jīng)廣播的作品。這似乎是說(shuō)，“廣播”只有一種，即無(wú)線廣播，這顯然不符合實(shí)際情況；如果是后者，則直接用“作品‘，豈不更簡(jiǎn)潔？本文作后一種理解。

    [13]參見(jiàn)薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第94頁(yè)。

    [14]相反意見(jiàn)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)傳輸問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)版權(quán)法的擴(kuò)大解釋予以解決。參見(jiàn)吳漢東、胡開(kāi)忠等：《走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，法律出版社2002年版，第103頁(yè)。

    [15]參見(jiàn)吳漢東（主編）：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年版，第65頁(yè)。

篇10

網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)我國(guó)傳媒生態(tài)帶來(lái)挑戰(zhàn)和沖擊，給新時(shí)期的新聞工作者提出了更多更高的要求

網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的快速發(fā)展和普及，給我國(guó)傳媒生態(tài)帶來(lái)了很大影響，這需要我們改變教學(xué)方法，培養(yǎng)具有“全媒體”業(yè)務(wù)技能的新聞人才。網(wǎng)絡(luò)傳播影響媒介生態(tài)格局的影響主要表現(xiàn)在：一是影響到我國(guó)傳統(tǒng)媒體的生存與發(fā)展。在數(shù)字化浪潮下，我國(guó)報(bào)紙、電臺(tái)、電視節(jié)目、雜志等傳統(tǒng)媒體也紛紛與網(wǎng)站融合，尋找發(fā)展空間。從全國(guó)性報(bào)紙到地方性報(bào)紙，從綜合性報(bào)紙到專(zhuān)業(yè)性報(bào)紙，都在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路上邁出了或大或小的步伐，報(bào)紙的閱讀終端越來(lái)越多樣化。二是對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的顛覆，對(duì)新時(shí)期新聞從業(yè)人員的業(yè)務(wù)能力提出更高要求：從原來(lái)的“單打選手”走向“全能選手”。網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，新聞傳播的渠道在增加，時(shí)效性更強(qiáng)，信息形態(tài)呈現(xiàn)多媒體化趨勢(shì)。三是網(wǎng)絡(luò)不僅僅是信息傳播平臺(tái)，更是民意聚集地，意見(jiàn)交互平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)傳播作為一種全新的現(xiàn)代化傳播方式，有著與傳統(tǒng)媒體截然不同的新特征，給新時(shí)期的新聞工作者提出了更多更高的要求。

網(wǎng)絡(luò)傳播給新聞傳播實(shí)踐帶來(lái)新問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)新聞事業(yè)的快速發(fā)展，需要我們對(duì)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體、傳統(tǒng)媒體與社會(huì)化媒體以及傳播者與用戶(hù)之間的關(guān)系做出新的探索，給《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》課程的教與學(xué)都提出挑戰(zhàn)。截至2010年6月我國(guó)網(wǎng)民達(dá)到4.2億，規(guī)模居世界第一；全國(guó)批準(zhǔn)的互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)單位共190家，其中新聞網(wǎng)站150家、商業(yè)網(wǎng)站40家。以中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站為龍頭、地方重點(diǎn)新聞網(wǎng)站為骨干，商業(yè)網(wǎng)站積極發(fā)揮作用的互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播體系已經(jīng)形成。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)于2009年12月28日開(kāi)播，融電視特色與網(wǎng)絡(luò)特色于一體的多功能、多語(yǔ)種、多終端的傳播平臺(tái)，是各種功能、內(nèi)容、終端的集大成者。

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》的“教學(xué)手段要多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化，讓學(xué)生有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式教學(xué)”，通過(guò)驗(yàn)證性、綜合性、研究式、制作式實(shí)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生自己的接觸、總結(jié)與思考，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中我們必須強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生充分的網(wǎng)絡(luò)接觸和體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)素材搜集整理和分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析、個(gè)案研究和比較研究等探索活動(dòng)，形成自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播特性、傳播規(guī)律、社會(huì)影響、發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，得出自己的結(jié)論。

研究性學(xué)習(xí)的組織安排

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》主要是從網(wǎng)絡(luò)傳播的理論和實(shí)務(wù)兩個(gè)層面出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)奠定基礎(chǔ)。該課程在理論層面主要探討了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史、網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)基礎(chǔ)、基本原理和特性、宏觀效果、管理與調(diào)控及網(wǎng)絡(luò)傳播中的受眾；在實(shí)務(wù)層面主要探討了網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)、出版業(yè)、廣告業(yè)及在線藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和存在的問(wèn)題。

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》目前還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)教材。針對(duì)《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》教材的具體內(nèi)容，我們自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目有：門(mén)戶(hù)網(wǎng)站比較分析；政府網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站比較；商業(yè)信息傳播研究；網(wǎng)絡(luò)論壇的管理與互動(dòng)組織；網(wǎng)絡(luò)新聞專(zhuān)題分析；對(duì)新時(shí)期新聞工作者角色的反思；傳統(tǒng)媒體微博傳播特點(diǎn)、功能研究；網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論；網(wǎng)絡(luò)傳播效果的實(shí)證分析：議程設(shè)置或沉默的螺旋等。

（二）研究要求

圍繞實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，組織學(xué)生認(rèn)真瀏覽查閱網(wǎng)站，做好相關(guān)記錄，搜集素材，特別是經(jīng)典個(gè)案，然后形成自己的認(rèn)識(shí)，得出自己的結(jié)論，理解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞生產(chǎn)與傳播的變化，把握數(shù)字化浪潮下信息傳播工作的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)這些具有代表性的實(shí)驗(yàn)，掌握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞工作的變化和要求，提高媒介融合背景下的業(yè)務(wù)能力以及與用戶(hù)互動(dòng)溝通的能力，提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

（三）研究步驟

1.選好學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，做好?zhǔn)備。2.做好方案規(guī)劃，確定實(shí)驗(yàn)范圍，選擇某一個(gè)或幾個(gè)網(wǎng)站。3.網(wǎng)站瀏覽，做好記錄，搜集素材，收集好資料。4.通過(guò)觀察、比較、統(tǒng)計(jì)，得出結(jié)論，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。5.老師批閱、講評(píng)。

學(xué)習(xí)效果舉例：