導(dǎo)語：如何才能寫好一篇室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人文意趣的感覺組構(gòu)是沒有生命，沒有藝術(shù)感染力的。個(gè)性化的構(gòu)思往往會(huì)使設(shè)計(jì)以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充分運(yùn)用聯(lián)想、象征、借景等手法寄情于環(huán)境中。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏快，價(jià)值觀念更新快，風(fēng)格時(shí)尚體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是進(jìn)化，而是不斷變化。”人居環(huán)境價(jià)值觀的更新和居住周期的更新促使了人們追求風(fēng)格時(shí)尚的激烈性。但是如果一味地去迎合人們盲目的時(shí)尚，便會(huì)使室內(nèi)設(shè)計(jì)成了庸俗的作品。那種在新的形式一出現(xiàn)便群起而效仿的藝術(shù)早已被人唾棄。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮的不僅僅是與時(shí)俱進(jìn)，而是更要走在實(shí)在時(shí)代的前面，創(chuàng)造出時(shí)代所沒有的新東西，這才是真正意義的時(shí)尚。

二、人文意趣的感覺背景

1.價(jià)值觀念?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，變換速度驚人，更替周期縮短，時(shí)尚性體現(xiàn)得更加激烈，價(jià)值觀念使人們不容易長期保持一種想法?，F(xiàn)代消費(fèi)觀念的改變，使人們對(duì)居住環(huán)境的觀念也不斷地發(fā)生改變，一方面重視高質(zhì)量高技術(shù)，另一方面越來越重視人的情感和生存價(jià)值的需要，因此人居環(huán)境設(shè)計(jì)的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的結(jié)合就形成了新的價(jià)值觀。熟悉室內(nèi)裝飾材料的組合風(fēng)格，力求從造型、色彩、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同要求，給以精神上的平衡，從而使價(jià)值觀得以體現(xiàn)。

2.審美意識(shí)?！懊栏杏蟹N種特征，但其最終的結(jié)局或效果卻是一種特殊的快樂。當(dāng)人們懷著濃厚的興趣去欣賞一件藝術(shù)品或某種自然美時(shí)，并不是為了滿足一種基本的生理需要，而是滿足一種精神上的追求，從而沉浸到一種無比愉快的精神境界中”。在某一特定的環(huán)境中生活習(xí)慣、社會(huì)傾向、時(shí)代精神，又總是給人們的審美意識(shí)以一定的影響，形成了相對(duì)一致的審美尺度。審美尺度有個(gè)體審美和社會(huì)審美之分。然而，從根本上說，設(shè)計(jì)上的更新、創(chuàng)新是向某些傳統(tǒng)審美規(guī)范發(fā)出挑戰(zhàn)，其歸根結(jié)底是為了進(jìn)一步適應(yīng)人們審美心理的新變化新需要，這種符合了時(shí)代追求的設(shè)計(jì)，能使設(shè)計(jì)在物質(zhì)及精神上發(fā)揮巨大的作用。

3.主題差異。人文意趣的主題是當(dāng)?shù)厝嗽谝欢v史背景下的生活趣事。處于不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境中的主題其差異性是明顯不同的。不同的地域有不同的人文意趣主題，如北方寒冷干燥，南方炎熱潮濕。蒙古包的人居環(huán)境是對(duì)付北方嚴(yán)寒的天氣，其人文意趣的主要題材是羊頭、棉襖、藍(lán)天、白云等；吊腳樓是適應(yīng)南方炎熱潮濕氣候而產(chǎn)生的，其人文意趣的主要題材是竹籬帽、葵蒲扇、牧童和水牛等。由此可見，人文意趣題材多趨向鄉(xiāng)土化、民族民俗化。

4.生活方式。生活方式是人的為生存而生活所體現(xiàn)的一種形式，反映人的精神生活和精神狀態(tài)。生活方式的人文意趣審美在現(xiàn)代人的生活發(fā)展中越來越被人們重視，而且絕大部分人都認(rèn)為生活方式的情趣只在現(xiàn)代人的生活中才有。其實(shí)，生活方式的人文意趣并非僅僅存在于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物資充裕的背景的人居生活中，遠(yuǎn)古的穴居人就有很古樸真摯的人文意趣體現(xiàn)：石器發(fā)明人山頂洞人和陽源的虎頭梁人都分別采用赤礦粉末與紅色泥巖做染色材料，這就足以證明先民們有多種多樣的審美創(chuàng)作活動(dòng)，也就是審美意趣活動(dòng)。

三、人文意趣感覺形式的要素

1.材料材質(zhì)。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)裝飾材料質(zhì)感的研究和應(yīng)用。材料質(zhì)地對(duì)視覺的刺激因其表面機(jī)理的不同而影響審美機(jī)理。形狀、疏密、粗細(xì)、大小會(huì)造成不同的美感，如精細(xì)美、粗獷美、均勻美、工整美、華麗美、加工美、自然美等。裝飾材料正是由于其特殊的質(zhì)感，給人以舒適的感覺，尤其是在現(xiàn)代高科技發(fā)展的社會(huì)，人們緊張工作之余，尋求的是有個(gè)性、有人情味的高情感的生活環(huán)境，以取得精神上的安慰。因此，裝飾材料作為室內(nèi)空間中的一個(gè)重要的部分，它與室內(nèi)環(huán)境有十分緊密的相互依存關(guān)系，其不同色彩、圖案、質(zhì)地的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生豐富的效果，將其作為人文意趣中的一個(gè)重要元素來加以系統(tǒng)研究，是十分必要的。

2.色彩。造型的視覺機(jī)能大于心理機(jī)能，而色彩則是心理機(jī)能大于視覺機(jī)能。色彩的視覺機(jī)能是對(duì)不同顏色的反映。暖色給人以擴(kuò)張感，高純度的色彩比低純度的色彩反射強(qiáng)。暖色產(chǎn)生熱、厚之感，冷色產(chǎn)生涼、薄之感。色彩的心理機(jī)能是指人對(duì)色彩的體驗(yàn)和偏愛。但若過分強(qiáng)調(diào)色彩本身而忽略了人對(duì)色彩的主觀認(rèn)識(shí)是不全面的。不同的人，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)都有所不同。如凡高長著一頭紅發(fā)，他把上帝的頭發(fā)也畫成紅色；美國黑人畫家詹姆瓊斯則把上帝的頭發(fā)畫成黑色。中國人是喜紅喪白。色彩對(duì)人有許多特殊性，也有普遍意義的共性：暖色容易創(chuàng)造富麗、熱烈、喜慶的氣氛；冷色調(diào)適于創(chuàng)造清凈、涼爽的感覺。色彩最能體現(xiàn)人文意趣，它能體現(xiàn)出居住人的精神面貌及文化修養(yǎng)。不同年齡段、不同修養(yǎng)、不同職業(yè)的人其居住環(huán)境色彩也不同。老年人群的喜好則比較紛繁復(fù)雜：有的喜歡明快簡潔，有的喜歡莊嚴(yán)隆重，有的喜好耐人尋味，體現(xiàn)題材為名貴珍品或旅游健身品；年輕人群則喜歡個(gè)性化的東西，情感分明，色彩傾向獨(dú)特、時(shí)尚。

3.形態(tài)。形態(tài)是指形狀和狀態(tài)。形狀是指平面的形態(tài)，形：造型的物形(形影)、人形(體形)、樣子(形態(tài))；態(tài)是指體態(tài)、姿態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)。形體和形態(tài)是不同的，形體是客觀的，與人的視角無關(guān)；而形態(tài)與視角有關(guān)，所以說它有主觀性。形態(tài)是人的視覺機(jī)能對(duì)形的大小、曲直和粗細(xì)最敏感，形體大而粗的最先吸引視線，在視覺上有靠近的感覺，而形體小的則有后退的感覺。同一物體不同造型會(huì)有不同的人文意趣：垂直線，穩(wěn)定、莊嚴(yán)、莊重；水平線，平定、安詳、和平、現(xiàn)代感；斜線，緊張、激動(dòng)、靈活；折線，驚愕、狂亂；放射形曲線，愉快、希望；柔和曲線，優(yōu)美、韻律、愉悅、親密；上升曲線，振奮；下降曲線，壓抑、悲哀?？傊?，人文意趣的形態(tài)美可以是朦朧的，又可以是明確的，可以是抽象的，又可以是具體的。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一、陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

1、對(duì)室內(nèi)環(huán)境需要有創(chuàng)造性

一般對(duì)室內(nèi)環(huán)境都不是簡單的要求滿足對(duì)身體有利或者是適合工作環(huán)境，而是在這些需求的基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有美觀、有個(gè)性、舒適的環(huán)境。在具體的設(shè)計(jì)過程中，需要充分利用透視、陰影的效果來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，此外利用顏色上的變化、反射等達(dá)到美學(xué)需求，進(jìn)而體現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)。室內(nèi)陳設(shè)如果缺少了陳設(shè)藝術(shù)的點(diǎn)綴就會(huì)顯得很不完整，陳設(shè)藝術(shù)能使無趣的室內(nèi)空間變得完美和生趣。由于現(xiàn)代裝修對(duì)人們的身體健康造成嚴(yán)重影響，如果在室內(nèi)陳設(shè)一些植物，能夠減少各種裝修材料中有害物質(zhì)對(duì)人體的危害。植物會(huì)吸收空氣中的有害氣體并進(jìn)行光合作用，通過改善室內(nèi)空間的空氣質(zhì)量，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活環(huán)境。

2、營造室內(nèi)環(huán)境氣氛和意境

陳設(shè)藝術(shù)合理的運(yùn)用室內(nèi)陳設(shè)能烘托室內(nèi)氣氛，增加室內(nèi)空間的整體感。室內(nèi)氣氛是室內(nèi)空間環(huán)境的體現(xiàn)，意境是室內(nèi)環(huán)境的主題，意境能營造不同的室內(nèi)氣氛和意境，如卡通漫畫作品使得室內(nèi)環(huán)境更加高雅，陳設(shè)紡織品為室內(nèi)空間創(chuàng)造良好的氣氛和意境，有利于人們陶冶精神情操。

3、優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，在無形中就減少了人們工作空間中的自然環(huán)境，因此回歸到自然環(huán)境就成為人們追求的目標(biāo)。而室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是通過設(shè)置一些自然的景觀，一定程度上能夠滿足人們的需求，緩解人們的生活壓力。陳設(shè)藝術(shù)可以有效的加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，增強(qiáng)室內(nèi)空間的復(fù)古氣息，并將古典風(fēng)格良好的展示出來。

4、有利于陶冶情操

陳設(shè)藝術(shù)能增加室內(nèi)空間的生氣活力，陳設(shè)植物不但能改善室內(nèi)空間環(huán)境，增添室內(nèi)空間的生趣，還能引導(dǎo)室內(nèi)空間的功能，增加室內(nèi)各區(qū)域的聯(lián)系。由于各地區(qū)人文習(xí)俗各不相同，使得各地區(qū)人們會(huì)將能體現(xiàn)自身特色的藝術(shù)品陳設(shè)在室內(nèi)，從而使得這些陳設(shè)品不但能增加室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)，而且還能營造出一種濃濃的文化氛圍。

二、室內(nèi)環(huán)境的陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)

1、創(chuàng)造環(huán)境意境

建筑空間不能輕易改變室內(nèi)的環(huán)境，在同一室內(nèi)空間中，利用植物、色彩使人感覺來自各自不同的空間感。環(huán)境意境是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題，與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯(lián)想給人啟迪，是一種精神世界的享受。意境使室內(nèi)空間具有一定的文化藝術(shù)氛圍，從而更好起到修飾的效果。建筑構(gòu)成的空間使人覺得冷硬、沉悶，目前的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，注重室內(nèi)環(huán)境與自然環(huán)境相結(jié)合。室內(nèi)環(huán)境的色彩直接影響著人們的心情，大量的植物起到綠化室內(nèi)環(huán)境的作用，而柔軟的織物，使室內(nèi)空間環(huán)境打破了原始空間冷硬等感覺。色彩等一系列陳設(shè)品千姿百態(tài)的造型和豐富的色彩賦予了室內(nèi)環(huán)境以生命力，協(xié)調(diào)了室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)系,使空間環(huán)境充滿了親切力。

2、強(qiáng)化室內(nèi)藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格是歷史的產(chǎn)物，一般室內(nèi)具有特殊要求的空間是一種精神文明的歷史美感，不同的人對(duì)室內(nèi)空間也有不同的室內(nèi)風(fēng)格。所以陳設(shè)品室內(nèi)空間風(fēng)格的表現(xiàn)載體，什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格都離不開陳設(shè)藝術(shù)，只有充分的運(yùn)用陳設(shè)藝術(shù)才能創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)空間藝術(shù)風(fēng)格，使人從心理上和生理上達(dá)到和諧的生活空間環(huán)境。

3、凸顯文化藝術(shù)特色來陶冶情操

陳設(shè)藝術(shù)具有一定文化內(nèi)涵，并超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美的陳設(shè)品使人怡情悅目，如在客廳的陳設(shè)架上擺設(shè)青花瓷、玉器、工藝品等等，使整個(gè)室內(nèi)空間營造出一種民族性，不但陶冶人的情操，而且還增加了生活的情趣。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

1、基面要和整體環(huán)境取長補(bǔ)短，襯托氣氛

從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和室內(nèi)家具、陳設(shè)起到相互襯托的作用。地面圖案要和室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)，圖案要具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性。進(jìn)行墻面要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，墻面和整個(gè)空間對(duì)渲染室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用。頂面裝飾是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，在頂面、墻面、基面的設(shè)計(jì)中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上力求簡捷完美，并應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。

2、色彩特性的合理運(yùn)用

篇3

合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；

“環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：環(huán)境設(shè)計(jì)“作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，賦予環(huán)境視覺上?！?/p>

一、中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要流派

（一）新古典主義

采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時(shí)采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計(jì)，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時(shí)代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會(huì)堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運(yùn)用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。

（二）新少數(shù)民族風(fēng)格

在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立體性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（三）中國現(xiàn)代主義

現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流?，F(xiàn)代風(fēng)格是一種簡樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，完美地反映出“少就是多”的設(shè)計(jì)理念。在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的簡潔、明快、洗練的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法。設(shè)計(jì)時(shí)充考慮到了本國國情、民族文化、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件等，因而設(shè)計(jì)出來的風(fēng)格又帶有中國設(shè)計(jì)文化的底蘊(yùn)和特色，故為中國現(xiàn)代主義。

（四）后現(xiàn)代風(fēng)格

主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

二、設(shè)計(jì)理念上的主要精髓

（一）回歸自然情感化

在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，一些具有民俗特點(diǎn)的物品也常常會(huì)勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)?，F(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來越遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活，不見了昔日的山野溪流、古道茅舍，到處都是都市的喧囂，滿眼都是林立的高樓，人們只能靠數(shù)字和圖形標(biāo)志來識(shí)別自己的家門。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。

（二）整體環(huán)境藝術(shù)化

隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。在這樣的環(huán)境里長期生活，人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望，于是，每當(dāng)我們見到漁民的蓑衣、農(nóng)村的油燈、掛在門邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等，這些留在我們兒時(shí)記憶里的東西的時(shí)候，總會(huì)陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。這也許就是沈天游先生設(shè)計(jì)北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。

（三）高度環(huán)境現(xiàn)代化

以環(huán)保為主的設(shè)計(jì)理念，室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染一般是由裝飾材料造成的，已經(jīng)成為室內(nèi)污染的一個(gè)主要原因。因此，在選擇材料時(shí)一定要考慮到環(huán)保的因素。要選擇通過國家環(huán)保認(rèn)證的材料，千萬不要使用國家已明令禁止的或淘汰的材料，寧可不裝修或少裝修，也不用那些對(duì)人體有害的材料，把好室內(nèi)裝飾裝修第一關(guān)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

三、結(jié)束語

對(duì)室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間，處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通；需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩意。中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，并以中國字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點(diǎn)綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曙陽.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集北京[M];中國建筑工業(yè)出版社，1993.

篇4

Keywords: design; environmental art; aesthetic;

中圖分類號(hào)： S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

前言

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要滿足人的生理需求，最大限度地適應(yīng)人的生理特點(diǎn)與行為特征及其規(guī)律，從而創(chuàng)造出更符合人需要的生存生活環(huán)境空間。在人和環(huán)境組成的環(huán)境系統(tǒng)中，人是核心，因此環(huán)境設(shè)計(jì)理所當(dāng)然應(yīng)“以人為本”，把滿足人的生理和心理需要放在第一位?？臻g設(shè)計(jì)首先要保證人們能安全、高效、便捷地進(jìn)行日常的學(xué)習(xí)、工作及其它活動(dòng)，保證人在各種環(huán)境當(dāng)中能夠順利、便捷地獲取需要的信息。此外還要滿足人的心理上的安全感和舒適感。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要把工作生活在期間的“人”的精神需要作為依據(jù)，把特定環(huán)境空間中的人的情緒或感情要求納入到整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中，重視人的心理感受滿足人的心理要求，滿足個(gè)性化的情感與價(jià)值意義要求，從而真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“以人為本”的體現(xiàn)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用技術(shù)手段和美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一概念包含著兩層含義：

1．室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“環(huán)境”所指示的范圍：一方面指室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、物理環(huán)境、心理環(huán)境等；另一方面指自然環(huán)境、建筑室外環(huán)境等的有機(jī)組成與融合。

2．室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心是“人”，這就決定了室內(nèi)設(shè)計(jì)從物質(zhì)上和精神上都要以“人”為本，以“人”為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，在內(nèi)容和形式上都要為“人”服務(wù)，并能為“人”感知、理解并為“人” 所接受。體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就要求室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅要注重視覺效果和設(shè)計(jì)主體的情感表現(xiàn)，而更要關(guān)注期間生存并生活著的“人”的生存發(fā)展，以“人”的需求為依據(jù)，以“人”的感受為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)美好的“生存生活環(huán)境空間”。

室內(nèi)設(shè)計(jì)首先要符合人體尺度的基本要求。特定地域的物質(zhì)空間為人類提供了建筑室內(nèi)與室外、城市與自然等相互滲透的硬質(zhì)環(huán)境，建筑內(nèi)外的空氣、聲、光、熱等的傳遞與變換構(gòu)成軟質(zhì)環(huán)境?！败洝?、“硬”環(huán)境因人的參與而產(chǎn)生場(chǎng)所意境。這樣在場(chǎng)所中就包含了景觀的自然美和人工美、人文美和意境美，意境美因人存在、因人而異。由此可以看出，設(shè)計(jì)師在營造環(huán)境氛圍時(shí)的使命并不在于完全滿足人的視覺心理享受，而在于營造一個(gè)令人心動(dòng)的超越視覺審美的體驗(yàn)：環(huán)境中造型、色彩、空間宜人的比例尺度，材質(zhì)肌理、家具、綠化、陳設(shè)等給人的良好感受，都體現(xiàn)了人性化關(guān)懷。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)還要適應(yīng)特定空間特定人群的行為特征和規(guī)律。例如設(shè)計(jì)中要考慮老年人這一特殊的人群，根據(jù)其特定的行為特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大限度地適應(yīng)老年人的生活習(xí)慣與行為方式。為老年人夜間活動(dòng)而設(shè)置的感應(yīng)燈；衛(wèi)生間里設(shè)置扶手與急救電話；用防滑地板代替光滑大理石；房間里設(shè)置雙極開關(guān)等等，對(duì)人性的關(guān)懷要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。

2．注重室內(nèi)空間“意境”的營造

室內(nèi)空間的“意境”是空間的品位與氣質(zhì)的升華與傳達(dá)，是一種潛在的、無形的“磁場(chǎng)力”，是外化空間的“靈魂”，它更多地強(qiáng)調(diào)人的參與，以滿足人們心理上的歸屬感和認(rèn)同感為最終目標(biāo)。設(shè)計(jì)者應(yīng)該特別致力于激發(fā)人們更多的互動(dòng)及多種空間元素的組合而給予室內(nèi)空間更大的自由，應(yīng)著重于空間與使用者的對(duì)等性。空間之構(gòu)成及表現(xiàn)之手法，可借由設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維及多元化的設(shè)計(jì)元素，衍化出最能融合使用者本身獨(dú)有生活及空間的存在形式，以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式傳達(dá)空間的“意境”，以取得美學(xué)與舒適的最大平衡。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)該最大限度地追求人與空間的情境互動(dòng)，設(shè)計(jì)師可以賦予空間更多的幻想與力度。二者的表現(xiàn)可以摩擦出強(qiáng)烈的不可抵擋的魅力，充滿了新奇。多變的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)著短暫而又永恒的視覺印象，人們?nèi)ビ|摸它，翻閱它，改變它，組合它們，分離它們……室內(nèi)空間在靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的相互來往穿梭間，必將產(chǎn)生奇妙的吸引力。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供的是一種“過程”，過程中的所有元素進(jìn)入人們的感覺系統(tǒng)，構(gòu)成人的感官體驗(yàn)，而人們對(duì)室內(nèi)空間的認(rèn)知也是由視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等符號(hào)共同承載的。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是動(dòng)態(tài)地組織空間的設(shè)計(jì)元素，讓人們?cè)诠ぷ魃畹摹斑^程”中得到滿足。

3．尊重主體（人）的審美價(jià)值取向

現(xiàn)代社會(huì)人們追求個(gè)性化、異性化，人與人之間的差異被轉(zhuǎn)譯為物的差異。個(gè)人（群體）的豐富性被轉(zhuǎn)化為物的豐富性。人群的分類體系被映射于物質(zhì)的分類體系。人們追求著新奇、異性或自我的外化，物是這些需求最好的載體。

隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)主體追求個(gè)性化的手段動(dòng)因不斷得到發(fā)展，但如果不知道目標(biāo)用戶的需求，那么現(xiàn)代技術(shù)也就無所適從。因此，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須深層次的探尋目標(biāo)用戶的審美、價(jià)值、情感需求，而不是停留在表面上的膚淺的設(shè)計(jì)上。

用戶的差異化、個(gè)性化趨勢(shì)增加；設(shè)計(jì)者與目標(biāo)用戶的分離導(dǎo)致了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了設(shè)計(jì)者自己個(gè)人的表演舞臺(tái)，設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的自我表達(dá)，設(shè)計(jì)不是表達(dá)與其特定的社會(huì)宗旨相矛盾的個(gè)人感情的場(chǎng)所，因此造成了設(shè)計(jì)者與目標(biāo)用戶的“無知的對(duì)等性”。用戶與設(shè)計(jì)者、使用者與創(chuàng)造者都是獨(dú)立的行為主體，有著不同的意識(shí)形態(tài)、審美觀、價(jià)值觀和意義體系。因此，作為“意義制作”者位于“客位”的設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地轉(zhuǎn)向作為“意義解釋”者位于“主位”用戶的不確定因素的探尋，建立與用戶的“主體間性”，達(dá)成“視域的融合”。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一方面要考慮到目標(biāo)主體（特定環(huán)境中的人）的審美取向。目標(biāo)主體的審美取向受到歷史、文化、地域、風(fēng)俗、職業(yè)、年齡、性別、興趣等的限制與制約，因此在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)中只有充分的考慮上述因素，室內(nèi)設(shè)計(jì)才能與目標(biāo)主體的審美取向相和諧，融入目標(biāo)主體的審美情感之中，被目標(biāo)主體所感知、所感悟、所感動(dòng)、所接受。另一方面室內(nèi)設(shè)計(jì)作品要以正確的價(jià)值取向和積極的審美情趣來引導(dǎo)目標(biāo)主體的審美價(jià)值取向，以特有的形式去感化目標(biāo)主體，從而構(gòu)建起一座室內(nèi)設(shè)計(jì)與目標(biāo)主體之間融合、互動(dòng)的橋梁。

3.1心理需要的和諧構(gòu)建

人和許多動(dòng)物一樣，將居住空間，看作其隱私的一部分，只是其私密性涉及更為廣泛。 比如在一定空間范圍內(nèi)的視線的單方向隔絕性和聲音的完全隔絕性，他們或許希望能看到的更多，但對(duì)于室外之人，往往希望隱藏的更多，而在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。和私密性同時(shí)存在的還有人的“盡端趨向性”。在日常生活中，集體宿舍中先進(jìn)入住宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地說人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位；餐廳中靠墻座位的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向” 的心理要求，所以這也成為人們經(jīng)常選擇的位置。人是一種更復(fù)雜的生靈，因此在我們的設(shè)計(jì)中，更要考慮客戶的主觀意向。

3.2營造歸宿感和安全感

我們都把家稱作避風(fēng)港或者溫暖的港灣，因此，在設(shè)計(jì)中構(gòu)建它給人們帶來的包括歸宿感和安全感的依托感顯得格外重要。生活、活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并非單純的越開闊越寬廣越好，人們?cè)诖笮褪覂?nèi)空間中，通常更愿意有有所“依托” 的物體。比如在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不是較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，因?yàn)樵谥吶藗兏械接辛恕耙劳小?，更具安全感，所以人群?huì)相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離，當(dāng)然，這只是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中考慮到一個(gè)因素，在很大程度上，開闊的視野對(duì)人壓力的緩解仍然是不可忽略的。

3.3趨光性與避光性

光線對(duì)心理的影響在現(xiàn)代生活中已經(jīng)受到了普遍的重視，它的合理運(yùn)用，能讓人身心愉悅，反之會(huì)影響人的身心健康。目前，城市的飛速發(fā)展，使居室采光問題越來越受到人們的重視。因此，在設(shè)計(jì)中，我們除了考慮自然采光的合理性這一第一要素之外，對(duì)室內(nèi)外的光線“構(gòu)建”，對(duì)居住和使用者的影響，我們同樣應(yīng)該充分的考慮。但人們往往是對(duì)光線強(qiáng)度的適宜和光線的色彩要求更高一些。從一些公共場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的非常事故中我們可以觀察到，人們?cè)谑覂?nèi)空間中移動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)趨光性引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于語言和文字的引導(dǎo)。但同時(shí)，由于私密性心理等等復(fù)雜原因的存在，人們往往又有避光的心理。上述心理和行為現(xiàn)象提示室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場(chǎng)所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明的導(dǎo)向性。標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來看，我們的設(shè)計(jì)師更應(yīng)該對(duì)空間照明等予以適當(dāng)優(yōu)先考慮。

篇5

關(guān)鍵詞:室內(nèi);環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);軟裝飾;材料;應(yīng)用

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是建筑物投入使用之前所需要進(jìn)行的非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果一個(gè)建筑物沒有經(jīng)過室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)那么這一個(gè)建筑物不僅僅會(huì)缺乏應(yīng)有的美感以及實(shí)用性，甚至還會(huì)直接影響到建筑物很多使用功能的發(fā)揮，所以說現(xiàn)代的建筑物在最終投入使用之前都是需要進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的，也就是說對(duì)建筑物室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行美化以及裝飾之后再將建筑物投入使用。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中使用的裝飾材料對(duì)于裝飾質(zhì)量的影響是非常大的，軟裝飾在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中占據(jù)了重要的地位，直接影響到了建筑室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量以及設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以說想要達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果，我們需要對(duì)軟裝飾材料進(jìn)行合理的運(yùn)用才可以。

一、軟裝飾材料概述

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)使用軟裝飾材料，那么軟裝飾材料到底是什么呢?很多人可能都不是很清楚，其實(shí)在建筑物的居住場(chǎng)所當(dāng)中，能夠進(jìn)行隨意的變動(dòng)以及更換的家具都可以理解為軟裝飾材料，比如說沙發(fā)、裝飾工藝品以及窗簾等都是屬于軟裝飾材料的，這些軟裝飾材料組合在一起就形成了對(duì)建筑房間當(dāng)中物件的二次擺放。我們?cè)谶M(jìn)行軟裝飾材料使用的過程當(dāng)中需要充分考慮房間的大小、性狀以及房間當(dāng)中主人的喜好、習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)狀況等，需要在裝飾的過程當(dāng)中充分利用這些因素，能夠保證軟裝飾設(shè)計(jì)方案能夠充分地對(duì)居住者自身的欣賞水平以及個(gè)人品味進(jìn)行體現(xiàn)［1］。軟裝飾材料具有施工簡單方便的特點(diǎn)，在建成之后使用的過程當(dāng)中具有保養(yǎng)維修簡單，清洗、維護(hù)以及更換方便的特點(diǎn)，并且這些軟裝飾材料在進(jìn)行挪動(dòng)的時(shí)候都非常的方便。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，軟裝飾材料的使用能夠幫助設(shè)計(jì)元素變得更加豐富多彩，能夠在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中附加更多的藝術(shù)價(jià)值，如果說建立的軟裝飾材料因?yàn)闀r(shí)間過長而顯得有些陳舊了，我們?cè)谶M(jìn)行更換的過程當(dāng)中也不需要花費(fèi)太多的金錢，只需要稍微進(jìn)行一下變動(dòng)就能夠表現(xiàn)出新鮮感。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，軟裝飾材料并不是獨(dú)立存在的，它與硬裝飾材料之間是相互協(xié)調(diào)的，兩者之間能夠進(jìn)行相互補(bǔ)充、相互融合，能夠?qū)κ覂?nèi)的環(huán)境共同進(jìn)行充實(shí)，提高室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)美感［2］。

二、軟裝飾材料的現(xiàn)狀

雖然說軟裝飾材料自身有著十分多的優(yōu)點(diǎn)，但是我國軟裝飾材料的使用當(dāng)中確實(shí)存在著很多令人擔(dān)憂的問題，那就是現(xiàn)在很多的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中對(duì)室內(nèi)的硬件裝飾比重進(jìn)行了增加，忽視了對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行軟裝飾，這就使得現(xiàn)在很多的建筑物室內(nèi)環(huán)境顯得單調(diào)并且沒有足夠的色彩。但是隨著現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們自身的品味開始不斷提高，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，人與環(huán)境的和諧成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的主題，雖然說在過去的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中會(huì)有著軟裝飾材料這一因素的相關(guān)設(shè)計(jì)，但是都是鳳毛麟角，在整體的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中所占的比重都是比較少的，設(shè)計(jì)師也都沒有將軟裝飾材料作為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重頭戲來進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以說眾多的設(shè)計(jì)師對(duì)于軟裝飾材料的研究都非常少，甚至于對(duì)軟裝飾材料進(jìn)行研究的文獻(xiàn)幾乎沒有，很難找到?，F(xiàn)在在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行軟裝飾材料使用的過程當(dāng)中需要注意的就是對(duì)資源進(jìn)行節(jié)約的方面，現(xiàn)在很多的裝飾材料都沒有考慮到環(huán)保性方面的問題，其中很多的軟裝飾材料都含有甲醛等一些具有輻射或者是嚴(yán)重危害性的材質(zhì)，同時(shí)在進(jìn)行很多的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中盲目的對(duì)材料進(jìn)行使用，造成了資源的過度浪費(fèi)，再就是進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中盲目的進(jìn)行跟風(fēng)，對(duì)于房屋建筑進(jìn)行大量的改動(dòng)，在動(dòng)用了大量的預(yù)算之后還沒有收到應(yīng)有的效果，對(duì)軟裝飾材料進(jìn)行運(yùn)用的過程當(dāng)中沒有進(jìn)行良好的布置［3］。最后就是現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師沒有真正的走入到基層的生活當(dāng)中，沒有進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的信心，并且室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該在保證設(shè)計(jì)新穎的同時(shí)還需要考慮到室內(nèi)設(shè)計(jì)的大眾化、實(shí)用性以及經(jīng)濟(jì)化等，幫助居住者提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境。

三、軟裝飾材料應(yīng)用過程需要遵守的原則

1．重點(diǎn)突出、軟硬協(xié)調(diào)

我們完全可以將現(xiàn)在的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)比作是綠葉配紅花，無論是多么密集的綠葉，最終的目的都是為了存托出紅花的美，所以說，我們?cè)趯?duì)軟裝飾材料進(jìn)行設(shè)計(jì)以及使用的過程當(dāng)中一定要分清楚裝飾的主次，不能夠盲目的進(jìn)行設(shè)計(jì)，防止出現(xiàn)喧賓奪主的情況，一旦我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)以及使用的過程當(dāng)中出現(xiàn)了主次不分的情況，就會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)裝修沒有了特點(diǎn)，更不要說產(chǎn)生美感了。我們?cè)谑覂?nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中做到突出重點(diǎn)，讓人一進(jìn)門就能夠?qū)⒁暰€集中在你想要突出的重點(diǎn)之上，讓人能夠感到一種層次分明的美感［4］。我們?cè)谶M(jìn)行軟裝飾材料的選擇的過程當(dāng)中，也需要保證軟裝飾材料的風(fēng)格與硬裝飾材料的風(fēng)格保持一致。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師需要采用一定的設(shè)計(jì)手法，使得軟裝飾材料與硬裝飾材料在進(jìn)行過渡的過程當(dāng)中呈現(xiàn)出一種層次感以及和諧感，比如說我們可以應(yīng)用色彩的巧妙搭配實(shí)現(xiàn)軟裝飾材料與硬裝飾材料之間的自然過渡。

2．風(fēng)格單純、統(tǒng)一和變化需要保持協(xié)調(diào)

我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，單純的風(fēng)格能夠給人們一種真實(shí)以及潔凈的感覺?，F(xiàn)在家居風(fēng)格是多種多樣的，比如說傳統(tǒng)風(fēng)格以及意識(shí)形態(tài)風(fēng)格等，當(dāng)然除了這些風(fēng)格之外，居住者自身的才能、個(gè)人的喜好以及各種外部因素等都是會(huì)對(duì)風(fēng)格產(chǎn)生影響的。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師首先需要選擇一種合適的風(fēng)格，然后就從這種風(fēng)格來出發(fā)，從這個(gè)角度出發(fā)，讓軟裝飾材料能夠圍繞著一個(gè)主體風(fēng)格來進(jìn)行布置。軟裝飾材料在進(jìn)行布置的時(shí)候一定需要為這個(gè)整體的形式進(jìn)行服務(wù)，依據(jù)建筑物室內(nèi)的大小、色系、空間以及家具等來進(jìn)行布置，與硬裝飾材料組合在一起形成一種完整的體系以及風(fēng)格。

四、軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中軟裝飾材料的種類是非常多的，比如說家居、紡織品、陳設(shè)以及裝飾工藝品等。在我國傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要注重的室內(nèi)設(shè)計(jì)造型上的精巧，講究的是裝飾上的豪華，這樣就能夠使得建筑物的室內(nèi)具有富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格。但是在現(xiàn)在的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)觀念主要就是注重個(gè)性的自我表現(xiàn)，追求的是簡潔以及大方的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣能夠更好的體現(xiàn)居住主體對(duì)于自然生態(tài)的一種自然審美追求。筆者下面就以現(xiàn)在軟裝飾材料當(dāng)中比較常見的織物為例來說明軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體應(yīng)用。

1．織物在室內(nèi)的搭配

不同的織物在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠發(fā)揮不同的特點(diǎn)，所以說在客觀的條件之下，不同的織物之間都會(huì)存在著明顯的主次關(guān)系。通常的情況之下，窗簾以及床罩這些織物都會(huì)在織物當(dāng)中占據(jù)著主要的地位，也會(huì)對(duì)室內(nèi)整體的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行確定，還能夠決定裝修的藝術(shù)格調(diào)。其次就是室內(nèi)的地毯以及墻布，最后才是室內(nèi)的桌布以及壁掛這些小的物件。這兩個(gè)方面的織物與之前說的主格調(diào)之間是存在著從屬關(guān)系的，他們主要的作用就是對(duì)主格調(diào)進(jìn)行一定的點(diǎn)綴以及充分的襯托，并且需要保證與主格調(diào)之間能夠保持相互的呼應(yīng)。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中如果想要更好的體現(xiàn)這三個(gè)方面之間的層次對(duì)比，就需要進(jìn)行一定的處理，這樣能夠使得室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)格調(diào)以及風(fēng)格進(jìn)行充分的突出，還能夠更好的提升居住者自身的品味，還是對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師獨(dú)特眼光的一種認(rèn)可。

2．織物在色彩當(dāng)中的體現(xiàn)

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們從室內(nèi)藝術(shù)的角度來看，織物在室內(nèi)的搭配是需要合理的，比如說織物自身的花紋樣式，織物色彩的濃淡等，這些不同的色彩能夠表現(xiàn)出不同的心理特征，比如說黃色是屬于暖色系，黃色象征著溫情，能夠給人一種華貴、歡樂以及熱烈的感覺，黑色屬于冷色系，象征著線條的輪廓，能夠給人一種生冷以及神秘的感覺［5］。我們?cè)趯?duì)織物進(jìn)行選擇的時(shí)候，需要進(jìn)行考慮的不僅僅是建筑物室內(nèi)整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還需要對(duì)四季的變化以及氣候的遷移進(jìn)行考慮，同時(shí)織物的不同色彩也能夠反應(yīng)居住者自身的心理，比如說在夏天的時(shí)候人們一般都喜歡選擇一些冷色調(diào)的色彩來進(jìn)行裝飾，這樣能夠通過色彩傳遞給人們一種清涼以及爽快的感覺。

3．圖案在織物當(dāng)中發(fā)揮的作用

在織物當(dāng)中不同的圖案以及樣式和花紋等能夠讓室內(nèi)環(huán)境給人一種獨(dú)特的風(fēng)格以及美麗，比如說我們可以將織物當(dāng)中不同類型的幾種花紋重復(fù)進(jìn)行出現(xiàn)，并且進(jìn)行有規(guī)律的排列，這樣就能夠使得這個(gè)規(guī)律排列的花紋當(dāng)中產(chǎn)生一種不同的韻律。如果說在織物上的圖案有著一定的連續(xù)性以及重復(fù)性，也就是說有一定的規(guī)律可循，那么我們就可以利用這種獨(dú)特的韻律在室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中營造一種和諧的并且具有美感的韻律感。綜上所述，軟裝飾材料是現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中比較常用的一種材料，但是現(xiàn)在對(duì)于軟裝飾材料應(yīng)用的相關(guān)文獻(xiàn)并不多，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行軟裝飾材料應(yīng)用的時(shí)候總是會(huì)出現(xiàn)各種問題，本文主要分析了軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體應(yīng)用，希望對(duì)提高軟裝飾材料的應(yīng)用質(zhì)量有一定的幫助。

參考文獻(xiàn):

［1］朱曉光．淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾創(chuàng)新———軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］．大眾文藝(理論)，2009，15:87－88．

［2］竇甜．淺談軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．科技風(fēng)，2015，07:169．

［3］邢亞男，魏薇．軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］．大眾文藝，2015，18:89．

［4］王玲．軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析［J］．現(xiàn)代裝飾(理論)，2015，12:32－33．

篇6

關(guān)鍵詞：家居；室內(nèi)環(huán)境；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；生活

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人的生存空間是人通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，當(dāng)這一空間經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)之后，即成為一個(gè)環(huán)境藝術(shù)空間。人創(chuàng)造了環(huán)境空間，隨后環(huán)境空間又塑造了人。也就是說，人通過設(shè)計(jì)、規(guī)劃等實(shí)踐活動(dòng)在不斷地經(jīng)營和改造自己生活的環(huán)境空間，從而進(jìn)化新的生活方式。另一方面，我們每天生活其中的這個(gè)空間總是會(huì)不斷的給予我們創(chuàng)意的提示，推動(dòng)思想的運(yùn)動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的無限可能，就是在這種循環(huán)互動(dòng)的過程中，提升生活品質(zhì)和變換生活方式。

對(duì)生活方式的理解有兩個(gè)基本思想：其一，生產(chǎn)決定生活，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類歷史的前提和社會(huì)生活的基礎(chǔ)。“為了生活，首先就要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！逼涠a(chǎn)方式制約生活方式，生活方式是生產(chǎn)方式的表現(xiàn)?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過程?！边@里從一個(gè)哲學(xué)高度闡釋了作為物質(zhì)資料的居住建筑室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)與人類生活的關(guān)系。

居住建筑室內(nèi)空間屬于人們生存環(huán)境中重要的生活資料，住宅環(huán)境雖然是以一定物質(zhì)載體為其存在的形式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，品質(zhì)需求的升華，它被要求承載更多精神生活的內(nèi)涵。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造是通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的，設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是為人類創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)和精神需求的生活空間。從設(shè)計(jì)哲學(xué)的層面來說，設(shè)計(jì)不屬于一種無前提的抽象行為，而是一種有意識(shí)的行為，它是實(shí)際生活中的具體事物的反映，只有基于這種堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，并以人的活躍的思維(創(chuàng)意)為動(dòng)力，才能使表現(xiàn)(設(shè)計(jì))具體實(shí)物的意識(shí)有型化。由于家居環(huán)境是人類的深度情感的歸屬，其創(chuàng)意設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義是滿足人們對(duì)自我價(jià)值的欲求，體現(xiàn)一種生活觀念和生活方式?！皠?chuàng)意設(shè)計(jì)”將更多的環(huán)境藝術(shù)元素充實(shí)、滲透于室內(nèi)，以此創(chuàng)造出健康、充滿人文關(guān)懷，和諧的空間環(huán)境。

1　多姿多彩的家居創(chuàng)意設(shè)計(jì)

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)包括創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、功能性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性。其中，創(chuàng)造性是突破、創(chuàng)新、改變以往舊有的觀念和形式，開拓新的發(fā)展空間，從而不斷進(jìn)步，不斷完善。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為“人”服務(wù)，創(chuàng)造合理的存在方式。

人是充滿欲望和理想的動(dòng)物，他們很少會(huì)滿足于現(xiàn)狀和屈服于自然。正是基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造本質(zhì)和人在生活中的不斷追求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生活終歸是要水融的共存的。

想使家居設(shè)計(jì)充滿特色，需要通過有別于普通設(shè)計(jì)的方法，彰顯出室內(nèi)空間的獨(dú)到之處。然后這種“與眾不同”必須與生活配合，不然，只會(huì)讓整體的設(shè)計(jì)中看不中用。

1.2家居創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維方式

藝術(shù)設(shè)計(jì)是與大眾生活息息相關(guān)的藝術(shù)。它為社會(huì)提供了一種生活樣式的文化楷模，倡導(dǎo)新的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。

沒有什么設(shè)計(jì)是憑空產(chǎn)生的。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)由于其多樣性與其他藝術(shù)的創(chuàng)作不同，其創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈感可來自于兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)對(duì)象本身固有的原生特質(zhì)，其中包括材料美、工藝美、現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)美等內(nèi)容，是隨其所用的材質(zhì)、工藝、技術(shù)等而產(chǎn)生的。如果說設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)生活，這里我們可以將基于這種原生特質(zhì)而產(chǎn)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)稱之為“物質(zhì)層面的精致生活”；另一方面則是純藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。這是創(chuàng)意設(shè)計(jì)更高層次的表現(xiàn)，是社會(huì)生活的精神和文化層面，它融合了設(shè)計(jì)師的思想和靈魂，散發(fā)了藝術(shù)的魅力，滲透了生活的活力。

想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，這里提到的“純藝術(shù)”不單單是我們通常所說的繪畫、雕塑等作為家居室內(nèi)陳設(shè)一部分的藝術(shù)形式，而是運(yùn)用純藝術(shù)的創(chuàng)作直覺和熱情，同時(shí)把純藝術(shù)創(chuàng)作的多樣手法和思維方式融入到設(shè)計(jì)之中，將其和理性設(shè)計(jì)完美結(jié)合起來的一種創(chuàng)意手段。這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以稱為“精神層面的創(chuàng)意生活”，是更高層次的為人服務(wù)。

純藝術(shù)源于生活、高于生活，當(dāng)它們和環(huán)境要素結(jié)合而返回生活時(shí)，則成為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要組成部分。在家居室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，除了簾幔、陳設(shè)、字畫、擺飾、家具以及可以經(jīng)常觸摸、置換的藝術(shù)品及工藝品外，還可以運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)中的要素，比如主題、空間、界面、色彩、燈光、細(xì)節(jié)等等，都可以成為創(chuàng)意表現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)，完成實(shí)際使用或裝飾功能的同時(shí)，成為固定在某些“環(huán)境面”上的藝術(shù)作品。

在家居室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就重要的界面設(shè)計(jì)來說，一度白白的墻面現(xiàn)在也不甘寂寞了，帶有創(chuàng)意靈感的圖案進(jìn)入到生活的每一個(gè)角落，成為家居時(shí)尚(圖－01)。這種創(chuàng)意形式更適合那些愿意親自動(dòng)手實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)夢(mèng)想的普通民眾。相信一個(gè)民族設(shè)計(jì)的進(jìn)步離不開眾多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但是更離不開全民的創(chuàng)意意識(shí)的進(jìn)步，這將是我們更希望看到的設(shè)計(jì)未來。

2　創(chuàng)意設(shè)計(jì)來源

2.1生活元素對(duì)家居環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)的滲透

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)總是體現(xiàn)了一定時(shí)期，人們的審美意識(shí)、歷史文化和情感等精神因素，而這些又需借助于一定物質(zhì)形式來表達(dá)。作為人類生活方式載體的居住建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，必然承擔(dān)了一部分對(duì)人類精神的承載和表達(dá)功能。這便是把人類生活具體化，構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與生活的互動(dòng)關(guān)系。

把某一風(fēng)格主題與自然或人文特征結(jié)合起來。是融藝術(shù)享受與生活時(shí)尚于一體的創(chuàng)意思路。體現(xiàn)一種獨(dú)特的生活時(shí)尚，映射了人們的一種生活風(fēng)貌和精神追求(圖－02)

2.2創(chuàng)意與素材

我們的頭腦中總是貯存大量與生活相符的素材，這是構(gòu)成創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)。生活信息的層出不窮對(duì)于設(shè)計(jì)來說，能開拓人的思路，啟發(fā)人的設(shè)計(jì)思維。在生活中，任何事物都能給人一種意象，在比較、判斷、選擇和想象的活動(dòng)中完成。從某種層面來說，設(shè)計(jì)創(chuàng)意離開了生活，會(huì)變得狹窄。因此，在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該去體驗(yàn)生活、積累生活經(jīng)驗(yàn)，從生活中去尋找素材。

家是一個(gè)與人類情感聯(lián)系最緊密和最敏感的地方，因此在擁有大量素材的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)取舍和運(yùn)用，創(chuàng)意需要貼近人性，擁有關(guān)愛生活的情感表達(dá)，才能夠使素材變?yōu)橛幸饬x的設(shè)計(jì)。

2.3創(chuàng)意與模仿

創(chuàng)新從來都不是一件容易的事。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，創(chuàng)新與模仿是一對(duì)矛盾。模仿不等同于抄襲，模仿也有模仿的創(chuàng)造性。善于模仿者，會(huì)在模仿中作出改變，將模仿轉(zhuǎn)為創(chuàng)新。例如，舉一反三，或從原作相同形式上去思考不同內(nèi)容、題材，或者作局部的創(chuàng)意調(diào)整。另一個(gè)層面是設(shè)計(jì)者的模仿技巧和認(rèn)知水平，在藝術(shù)創(chuàng)造中主動(dòng)模仿生活中的某一個(gè)片

段或場(chǎng)景，將其物化，也是一種積極嘗試。

2.4創(chuàng)意與生活

環(huán)境設(shè)計(jì)受時(shí)代觀念、審美觀念和社會(huì)需要影響，它是從生活中來又回到生活中去，生活給設(shè)計(jì)提供素材，設(shè)計(jì)又為生活而設(shè)計(jì)。好的設(shè)計(jì)會(huì)為生活所容納、所流行；相反，沒有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)自然會(huì)被社會(huì)淘汰。

設(shè)計(jì)要以人為本，對(duì)“人――空間――環(huán)境”的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)處理。居住建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，作為人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的活動(dòng)，首先，室內(nèi)空間環(huán)境要具有觀賞愉悅性和文化內(nèi)涵，使生活在現(xiàn)代社會(huì)中缺少人性關(guān)懷的人，在生活上、精神上得到暫時(shí)平衡，即高科技和人性感情挖掘問題，這是物質(zhì)方面與精神方面、科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求之間的相互平衡。因此，設(shè)計(jì)要貼進(jìn)時(shí)代、貼近生活、貼近人心，而這些都需要設(shè)計(jì)的精心構(gòu)思，創(chuàng)意的無限潛能來滿足。

3　“把理想做成模型”的設(shè)計(jì)師

在設(shè)計(jì)和生活中，有一個(gè)很重要的介質(zhì)因素，同時(shí)也是主導(dǎo)因素，那就是人。人具有創(chuàng)造性，他們?cè)隗w驗(yàn)生活的同時(shí)，也在設(shè)計(jì)生活。在這個(gè)活動(dòng)過程中，發(fā)揮重要作用的是設(shè)計(jì)師，他們對(duì)生活有更敏銳的嗅覺，對(duì)人類生活有更高的社會(huì)責(zé)任，因此，他們總是在不斷地跟隨時(shí)代的腳步，同時(shí)又超越時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，表現(xiàn)為提出具有影響力的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。我們有必要為自己建立一個(gè)創(chuàng)意氛圍，為設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)提供外在的環(huán)境刺激和誘導(dǎo)因素，把生活方式與生活空間納入創(chuàng)造性工作的根本機(jī)制之中，讓它成為設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在思想緣起。

好的設(shè)計(jì)作品需要靈魂，如果所言所思不是自我內(nèi)心的感慨與情思，作品與人之間沒有真情交流，也不為社會(huì)所需要，沒有合乎邏輯可以理解的模式與結(jié)構(gòu)，構(gòu)素堆砌不成系統(tǒng)、松散、非整、無生命力的作品，沒有藝術(shù)的生命，就沒有生命的靈魂。

生活理想是如何照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的?回到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，設(shè)計(jì)已經(jīng)深入到生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，隨著新技術(shù)、新材料、新理念等的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，設(shè)計(jì)不斷開創(chuàng)著生活新的層面。設(shè)計(jì)，就是將現(xiàn)實(shí)狀況改變?yōu)槔硐霠顩r的設(shè)想和計(jì)劃，生活就是一種創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程。

“一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該有三只眼睛，兩只眼睛向前，一只眼睛向后。”這句話讓人很受啟發(fā)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，不光要立足過去的生活，即注重歷史和文化，還要能感應(yīng)時(shí)代的脈搏，關(guān)心人類生活的新的發(fā)展方向。將創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行到底!

4　結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境沒計(jì)；纖維藝術(shù)品

纖維藝術(shù)集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而又年輕的藝術(shù)門類。它以天然的動(dòng)、植物纖維或人工合成的纖維為材料，用編結(jié)、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面、立體形象的一種藝術(shù)。纖維藝術(shù)包括傳統(tǒng)樣式的平面織物、現(xiàn)代流行的立體織物、日用工藝美術(shù)品，以及在現(xiàn)代建筑空間中用各種纖維材料表達(dá)造型語言的作品。

1 纖維藝術(shù)的質(zhì)感對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

纖維藝術(shù)品是表現(xiàn)質(zhì)感與制造質(zhì)感的物品，它不論在視覺或觸覺上，都具有無可比擬的視覺魅力。纖維藝術(shù)品的材料選用非常廣泛，幾乎各類紡織纖維都可適用。采用不同的材料經(jīng)過不同的加工工藝或采用不同結(jié)構(gòu)都可以產(chǎn)生不同的質(zhì)感。質(zhì)感是由物體特有的色彩、光澤、形態(tài)、紋理、冷暖、粗細(xì)、軟硬和透明度等等眾多屬性所構(gòu)成。構(gòu)成的屬性多樣，組合的方式繁復(fù)，質(zhì)感也就會(huì)變化無窮。同時(shí)，質(zhì)感又是屬于視覺與觸覺共同感知的材料特質(zhì)，材質(zhì)與質(zhì)感互為表里，各種材質(zhì)都借著質(zhì)感來顯露其真貌，并透過質(zhì)感來表達(dá)材質(zhì)的特性。室內(nèi)的纖維裝飾品透過觸覺感官而給予人不同的心理感受，如軟硬、粗細(xì)、冷熱等。同時(shí)建立在視覺感知的記憶中，喚起人們對(duì)物象不同的心理知覺，分辨出質(zhì)感的特性?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)的突破和超越，主要表現(xiàn)為對(duì)纖維這種材質(zhì)更高層次的理解和運(yùn)用方面。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)作品，主要以天然纖維為制作材料。這些材料包括絲、毛、麻、棉等。現(xiàn)代纖維藝術(shù)所用的材料，已經(jīng)突破傳統(tǒng)的限制。這里的“纖維”不再只是棉、麻、毛、棕、藤等傳統(tǒng)的纖維材料，還包括化學(xué)纖維和經(jīng)緯編織的軟硬質(zhì)材料以及所有的線狀材料，甚至一些金屬纖維也受到藝術(shù)家的青睞。如美國纖維藝術(shù)家南希的作品《金色的波》采用了羊毛、銅絲和粘膠纖維作為材料。保加利亞纖維藝術(shù)家萬曼的作品《經(jīng)與緯》采用了塑膠管和毛線作為材料?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從對(duì)繪畫性的追求中超越出來，開始注重于表現(xiàn)材質(zhì)本身的美、纖維材料的自然形態(tài)、豐富的肌理、不同纖維材料之間剛與柔、直與曲、雜與純、明與暗、輕與重的對(duì)比以及給欣賞者帶來豐富的審美感受。纖維藝術(shù)歷來被稱為編與織的藝術(shù)。緙織是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)主要的工藝。但現(xiàn)代纖維藝術(shù)的工藝手法已經(jīng)無法盡數(shù)了，例如編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼以及染、繪、噴、印等等¨。許多藝術(shù)家還將科學(xué)技術(shù)引入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。美國藝術(shù)家辛西亞的《奔流》、《湖雨》利用電腦織機(jī)為創(chuàng)作工具，使用三層經(jīng)線的方式創(chuàng)造獨(dú)特的空間效果，在織物的肌理和結(jié)構(gòu)方面展現(xiàn)了無盡的想象力，不同種類和色彩的線疊加與覆蓋，產(chǎn)生了傳統(tǒng)工藝無法達(dá)到的多層次的微妙的變化。還有不少藝術(shù)家，利用現(xiàn)成品來創(chuàng)作，也帶來了異乎尋常的動(dòng)人效果。例如現(xiàn)代纖維藝術(shù)的先行者——美國資深藝術(shù)家雷諾女士，于上世紀(jì)80年代初為紐約聯(lián)合國大樓設(shè)計(jì)制作的巨型纖維藝術(shù)作品《白色飄動(dòng)纖維》。這件藝術(shù)品從該大樓室內(nèi)6m左右見方的屋頂向下垂直懸掛了無數(shù)條白色纖維，這一束束的纖維隨著微微輕風(fēng)擺動(dòng)，既輕盈又寬厚，既單純又含蓄，它揭示了一種朦朧和內(nèi)含旋律狀態(tài)的美的境界。這些作品通過挖掘并利用材質(zhì)本身的美并使之與環(huán)境相融合，從而達(dá)到了尋常裝飾之美無法企及的藝術(shù)境界。

2 纖維藝術(shù)的雕塑性對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

與傳統(tǒng)纖維藝術(shù)相比?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個(gè)重要特征就是它的雕塑性。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)如地毯、壁掛、緙絲等作品，畢業(yè)論文 主要是平面作品。自上世紀(jì)60年代起，纖維藝術(shù)逐漸由平面到半浮雕，直至出現(xiàn)完全空問化的三維作品“軟雕塑”～一具有柔韌性和彈性的雕塑。一些藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品時(shí)考慮更多的是作品整體的空間態(tài)勢(shì)所帶來的裝飾性。波蘭藝術(shù)家阿巴康諾維茲的作品《紅色的阿巴康》是壁掛走向雕塑，走向空問的里程碑式作品。向前銳進(jìn)的尖角與其后飽滿深厚的卵圓形，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，像一股抑制不住的激情勃然噴發(fā)。1992～1993年間施慧[2]創(chuàng)作了以《巢》為代表的作品，她將化好的紙漿澆淋在呈扇形展開的竹片上，產(chǎn)生了一種奇異的效果。循著這條思路，她作品的空間更加廣泛了，她創(chuàng)造出《纏》、《鏈》的系列作品。除紙漿、竹、木外，又使用了麻纖維。在《柱》里，她開始追求作品的一種向上伸展的效果。如果說，以上這些作品在室外空問更能給人以神奇、新鮮的視覺感受的話，她的《結(jié)》和《框》系列作品，則營造出來室內(nèi)空間的一種奇詭、神秘、塵封的效果，它們給人的是有關(guān)一個(gè)遙遠(yuǎn)年代的遐想，同時(shí)又是一種揮之不去的當(dāng)代幻影[2]。施慧的一系列的創(chuàng)作打破了畫種的界限，將新的材料藝術(shù)以及過程的藝術(shù)引入雕塑領(lǐng)域，擴(kuò)大了雕塑的邊界，這種積極的努力對(duì)于改變雕塑的架上思維，打破封閉狀態(tài)，開拓視野，在更加廣闊的領(lǐng)域里尋求雕塑的發(fā)展空間起著積極的推動(dòng)作用。

3 纖維藝術(shù)品與建筑的結(jié)合

纖維藝術(shù)品作為一種象征溫暖、柔和、親切的符號(hào)，在與建筑結(jié)合時(shí)得到了完美的體現(xiàn)。大約1970年代末到1980年代問，現(xiàn)代纖維藝術(shù)品開始被建筑師運(yùn)用于被認(rèn)為是冷漠、缺乏情感的建筑中。70年代出版的《超越手工藝：現(xiàn)代纖維藝術(shù)》和《纖維藝術(shù)：主流》兩本書中就明確的闡述了現(xiàn)代纖維藝術(shù)品在建筑空間與各種公共空間中的重要作用和意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展，纖維藝術(shù)品已滲透到建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的造型、質(zhì)感及排列組合，點(diǎn)綴并強(qiáng)化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果。它主要是運(yùn)用各種材料和技法，表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和現(xiàn)代人的生活情趣，同時(shí)柔合了現(xiàn)代裝飾的造型、色彩，并且考慮與墻面、室內(nèi)環(huán)境、空間的關(guān)系。纖維藝術(shù)品能夠增添空問藝術(shù)美感的效果，易于創(chuàng)造富于“人情味”的自然空問，從而緩和建筑和室內(nèi)空間的生硬感，起到柔化空間的作用，同時(shí)也增添了建筑與室內(nèi)空問的色彩，給人以舒適和諧、實(shí)用完美的感受[3]。由于纖維材料的特殊屬性，纖維藝術(shù)品給人們帶來的不僅是視覺上的美感，更有溫馨、親和、舒適等綜合享受，加之其從造型到色彩、從平面到立體、從題材到文化內(nèi)涵都有非常廣闊的表現(xiàn)空問，因而發(fā)展十分迅速，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于建筑的整體設(shè)計(jì)與居室的裝飾中。纖維藝術(shù)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。它不但能夠點(diǎn)綴空間、豐富環(huán)境、表現(xiàn)文化，而且能夠與建筑內(nèi)部空問的色彩、照明、材質(zhì)建立起一種有機(jī)的整體，使人性化的藝術(shù)氣息與建筑空問相互融合，從而使建筑內(nèi)部的環(huán)境得到一種溫馨幽雅的藝術(shù)境界，并創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。纖維藝術(shù)與建筑越來越緊密的結(jié)合，促使一些藝術(shù)家考慮在作品整體的空問態(tài)勢(shì)所帶來的裝飾效果。

4 現(xiàn)代纖維藝術(shù)品與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合

建筑的室外空間與室內(nèi)環(huán)境同樣重要。為充分享受良好狀態(tài)和隱私的需求，人們對(duì)居室的舒適度要求不斷增長。壁掛和軟雕等纖維藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾品，碩士論文 在歐美及發(fā)達(dá)國家的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。人們視毛織壁掛與油畫、鋼琴等為一種財(cái)富的象征，將其放在室內(nèi)裝飾與陳設(shè)的重要位置。它們分別以毛、棉、麻、絲為原料，或數(shù)種軟質(zhì)材料混用，以紡織、纏繞、環(huán)結(jié)、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面和立體形象的一種藝術(shù)。克林卡姆為美國西雅圖雙樹套房賓館設(shè)計(jì)的空問織物是“軟雕塑”的代表作。這幅作品尺寸巨大，布滿了整個(gè)建筑物的內(nèi)部空問。巨大的向不同方向伸展具有不同弧度的曲面，讓人們的在視線隨著曲面和線條而運(yùn)動(dòng)的過程中，得到一份放松的感受。雷諾阿的《秋自然的垂落》也是這樣的一幅作品。在國內(nèi)的賓館、飯店、高級(jí)住宅已越來越多采用織物、墻布來美化居室。采用織物裝飾墻面，織物本身的厚度及視覺厚度附于墻上，給人們?cè)鎏硪环N溫暖感，為家居增添華麗氣氛E43。?室內(nèi)環(huán)境色彩對(duì)室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，塒人的心理和生理均有很大的影響，室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂。在一個(gè)固定的環(huán)境中最先闖進(jìn)我們視覺感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理感受，好的色彩環(huán)境就是這些感覺的理想組合。人們從和諧悅目的色彩中產(chǎn)生美的遐想，化境為情，大大超越了室內(nèi)的局限。那些可以移動(dòng)的家具、織物等中等面積的色彩實(shí)際上是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的最重要部分，也是構(gòu)成各種色調(diào)的最基本的因素。在室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品等，往往利用最為突出的強(qiáng)烈色彩起到畫龍點(diǎn)睛的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)品已經(jīng)不斷進(jìn)入王見代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的光色、造型、質(zhì)感及排列組合，點(diǎn)綴并強(qiáng)化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果；并且利用色彩的強(qiáng)弱變化和范圍的控制，收到了突出和渲染室內(nèi)的主調(diào)中心和空問層次比例，增添空間藝術(shù)美感的效果，給人以豪華氣派、舒適和諧、實(shí)用完美的感受。

5 結(jié)語

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料可以是天然纖維、合成纖維、金屬纖維等；技法可以是染、繡、編、結(jié)、纏、繞、縫、綴等；形態(tài)可以是平面、立體、空間??它依托不同的形態(tài)，與空問環(huán)境融為一體，使人的視覺、觸覺等感知得到更多美的愉悅。一件精美絕倫、品味極高的纖維藝術(shù)品，能夠建立起更宜人的室內(nèi)環(huán)境氛圍。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中，纖維藝術(shù)品已經(jīng)正在成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一個(gè)重要組成部分，它在家庭裝璜中起到非常重要的作用。 參考文獻(xiàn)

[1] 張雷．纖維藝術(shù)[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004．

[2] 林樂成．纖維藝術(shù)[M]．上海：上海畫報(bào)出版社，2006．

篇8

一、我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的理論基礎(chǔ)

改革開放之后，各種思想不斷沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)理念。受到國際各種先進(jìn)理論、設(shè)計(jì)理念的影響，我國環(huán)境設(shè)計(jì)的業(yè)內(nèi)人士開始意識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)不是簡單的理論借鑒與堆砌，經(jīng)過初期的環(huán)境藝術(shù)教育的探索階段，逐漸摸索出一條融合哲學(xué)、藝術(shù)、物理、心理等多學(xué)科的設(shè)計(jì)教育理論，此時(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，并且注重對(duì)設(shè)計(jì)功能的開發(fā)，重點(diǎn)突出了人文情懷。隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，人們對(duì)藝術(shù)審美的要求不斷提升，因此對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求越來越高，原本屬于精英教育的設(shè)計(jì)師培養(yǎng)已經(jīng)無法滿足社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求。雖然我國的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步晚，但是發(fā)展仍然很迅速，特別是近些年來房地產(chǎn)事業(yè)的不斷發(fā)展，我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期。

二、我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)人才的定位

縱觀中國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷程來看，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然來源與外國文化的教育模式和教育理念，但是隨著在中國文化土壤上的發(fā)展與傳播，是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育滿足了國民對(duì)生存環(huán)境品質(zhì)的追求，特別是經(jīng)過多年的教育探索，目前我國需要發(fā)展能夠突出我國民族個(gè)性、民族精神、民族文化的環(huán)境空間設(shè)計(jì)能力，因此我國在建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)人才的教育定位上面要隨時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)人才在國際社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。

三、目前我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國絕大多數(shù)的綜合院校以及理工類、建筑類、藝術(shù)類甚至農(nóng)林類的院校都開設(shè)了建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)熱度的增加，很多高職類、中專類院校、電大、成人教育也都開設(shè)了相關(guān)教程，隨之而來的是大量專業(yè)畢業(yè)生的層次不齊，教育精力不足，使社會(huì)需求與專業(yè)人才無法構(gòu)成良性的發(fā)展關(guān)系，這些問題的出現(xiàn)需要廣大室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)者、教育者予以冷靜的分析與思考。

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐關(guān)系的研究問題。中國式教育歷來側(cè)重對(duì)理論的學(xué)習(xí)，而忽視對(duì)理論的深入研究、理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)，這種教育思想不僅影響了學(xué)生能力的培養(yǎng)，同時(shí)也阻礙了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。因此，建立具有創(chuàng)新意識(shí)的建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育理論和系統(tǒng)的教學(xué)體系，對(duì)構(gòu)建人才的培養(yǎng)計(jì)劃十分重要。

2、未來發(fā)展問題。從目前我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)趨勢(shì)來看，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育仍處于發(fā)展的初期階段，很多教育理念都不成熟，特別是隨著近幾年來高校的不斷擴(kuò)招，很多學(xué)校沒有充分考慮對(duì)人才培養(yǎng)的可投入資源的分配問題，沒有形成系統(tǒng)的人才培養(yǎng)規(guī)劃，對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的未來發(fā)展目的盲目，這樣不僅不利于行業(yè)的未來發(fā)展，也使人才培養(yǎng)事倍功半。

3、師資隊(duì)伍的建設(shè)問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)思想與技術(shù)都有嚴(yán)格要求的雙標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)，很多行業(yè)的優(yōu)秀人才沒有到學(xué)校進(jìn)行教育活動(dòng)，而各高校的專業(yè)教師雖然有著豐富的理論知識(shí)，卻缺少行業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這成為建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展的障礙之一。

四、優(yōu)化我國目前建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)策略與對(duì)策

1、正確認(rèn)識(shí)時(shí)展的背景。21世紀(jì)是信息快速發(fā)展、告訴交流的時(shí)代，因此為了優(yōu)化建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)計(jì)劃，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，正確看到全球經(jīng)濟(jì)一體化與文化交流的時(shí)展背景，不斷與國際先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行交流，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代新技術(shù)的學(xué)習(xí)，將先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容引入到課堂教學(xué)中去，將時(shí)尚因素與我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，繼承我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于裝飾設(shè)計(jì)的精髓，使我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才與時(shí)代接軌的同時(shí)能夠保有自身的文化特色。例如在培養(yǎng)建筑設(shè)計(jì)人才的時(shí)候要鼓勵(lì)他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)國際市場(chǎng)的變化趨勢(shì)，同時(shí)關(guān)注國內(nèi)外各種關(guān)于建筑設(shè)計(jì)等方面的比賽，通過比賽與實(shí)踐達(dá)到檢驗(yàn)設(shè)計(jì)能力的目的。

2、深化設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)理念的改革。為了使建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)發(fā)展跟上科技發(fā)展的速度，必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念上進(jìn)行革新，積極引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)趨勢(shì)，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，不斷去其糟粕、取其精華，把設(shè)計(jì)教學(xué)的具體內(nèi)容落實(shí)到與教育管理、實(shí)踐教學(xué)相適應(yīng)的課程體系中去，只有將教育工作落到實(shí)處，才能推動(dòng)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的具體實(shí)施，從而促進(jìn)整個(gè)學(xué)科的教學(xué)工作的改革。通過定期舉辦建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)交流會(huì)、帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)地進(jìn)行考察分析，不斷完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，擴(kuò)大學(xué)生的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)視角，特別是目前很多電視臺(tái)都引入了室內(nèi)設(shè)計(jì)真人秀節(jié)目，在激烈的游戲競(jìng)爭(zhēng)與能力考驗(yàn)中鍛煉緊急處理事情的能力，而豐厚的獎(jiǎng)品對(duì)于參賽者來說也是一個(gè)很好的幫助。

3、調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。師者，傳道受業(yè)解惑者也，師資隊(duì)伍的水準(zhǔn)是推動(dòng)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的前提和保障，師資隊(duì)伍能力的好壞直接影響了人才培養(yǎng)的全過程和學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，所以建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的師資隊(duì)伍，完善現(xiàn)有教師的實(shí)踐技能與知識(shí)結(jié)構(gòu)迫在眉睫。每一個(gè)高校都會(huì)有本專業(yè)獨(dú)特的發(fā)展方向和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，通過定期的教師交流活動(dòng)，促進(jìn)信息的交換、深化，為廣大建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師進(jìn)行具有創(chuàng)造性的“頭腦風(fēng)暴”，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識(shí)，并用這種良好的精神狀態(tài)影響帶動(dòng)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生。除此之外從專業(yè)的建筑裝飾設(shè)計(jì)部門聘請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士定期與學(xué)生進(jìn)行交流，傳達(dá)最新的行業(yè)資訊，各個(gè)院校通過資源共享，聯(lián)合創(chuàng)辦建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)班，聘請(qǐng)國內(nèi)外的專家進(jìn)行授課，使設(shè)計(jì)專業(yè)的教師在不斷的學(xué)習(xí)中完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而提高教學(xué)水平。

4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。社會(huì)對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的要求之一就是具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求比較高，因此在培養(yǎng)的過程中在培養(yǎng)學(xué)生基本設(shè)計(jì)技能的同時(shí)，充分考慮社會(huì)對(duì)人才的具體要求，實(shí)現(xiàn)教育的前瞻性和預(yù)見性，也要注重激發(fā)學(xué)生的操作能力、創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，給予學(xué)生更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、實(shí)踐機(jī)會(huì)，形成理論與實(shí)踐之間的有效轉(zhuǎn)換。

5、建立系統(tǒng)的人才培養(yǎng)體系。建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展并不是孤立的，在發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的同時(shí)還應(yīng)帶動(dòng)多層次的人才培養(yǎng)計(jì)劃，建立能夠滿足社會(huì)多層次需求的人才教育體系。例如在做好建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)群眾審美情趣發(fā)展的分析，根據(jù)需求的變化調(diào)整設(shè)計(jì)理念，這樣在完成設(shè)計(jì)工作之后，會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自身事業(yè)的價(jià)值。

6、完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。有競(jìng)爭(zhēng)才能有壓力，有壓力才會(huì)有動(dòng)力。建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展勢(shì)頭越強(qiáng)勁，行業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)壓力也就越大，在培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的過程中要合理利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，督促他們保持最具有設(shè)計(jì)活力的狀態(tài)，從而設(shè)計(jì)出具有影響力的作品。為了完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，學(xué)校應(yīng)該對(duì)選的人才給予充分的重視，根據(jù)實(shí)力優(yōu)先提供就業(yè)機(jī)會(huì)或者出國深造的機(jī)會(huì)等等，提高競(jìng)爭(zhēng)的成效。但是需要注意的是保證競(jìng)爭(zhēng)的良性發(fā)展，否則過度的競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)打消學(xué)生的設(shè)計(jì)激情，影響學(xué)生事業(yè)未來的發(fā)展。

7、構(gòu)建理論、實(shí)踐、就業(yè)一體化發(fā)展的培養(yǎng)機(jī)制。對(duì)于理論的學(xué)習(xí)是人才培養(yǎng)的初級(jí)階段，對(duì)于建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，理論只是培養(yǎng)機(jī)制中的一部分，更重要的是加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，建立從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作、優(yōu)化就業(yè)的培養(yǎng)機(jī)制，學(xué)?？梢岳米陨砣瞬排c教育的資源，積極組建由師生共同管理的設(shè)計(jì)室，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)理論后能夠及時(shí)落實(shí)到實(shí)踐中，并且能夠接觸到最前沿的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中體驗(yàn)設(shè)計(jì)的樂趣。

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一、人性化處理所包含的內(nèi)容

人性化設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)中根據(jù)人的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)對(duì)人性的尊重。

1、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

原本的建筑結(jié)構(gòu)忽略了人們居住的需求，所以在對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，在室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)要與室內(nèi)空間各界面、配套設(shè)施和諧統(tǒng)一，地面的設(shè)計(jì)要考慮視覺效果，體現(xiàn)地面與整體空間界面的和諧，配套設(shè)施對(duì)室內(nèi)空間、家具和擺設(shè)要能起到烘托的作用，從而滿足其實(shí)質(zhì)上的環(huán)境要求。人性化處理即從居住者的要求出發(fā)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與圍繞人的個(gè)性設(shè)計(jì)相結(jié)合，滿足裝飾設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體性，建筑結(jié)構(gòu)處理要充分體現(xiàn)出合理性和擴(kuò)張性，以滿足人們?cè)谑覂?nèi)空間的基本需求。

2、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)

室內(nèi)的陳設(shè)主要包括對(duì)室內(nèi)的家具、照明燈具、藝術(shù)品以及裝飾物的相關(guān)設(shè)計(jì)。室內(nèi)擺設(shè)在進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)，用照明和自然光線烘托室內(nèi)，一些私密性的空間要保管光線充足，應(yīng)用壁畫、線條等造型的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3、室內(nèi)功能設(shè)計(jì)

在不同時(shí)代，不同階段，室內(nèi)環(huán)境的使用者對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)的功能需求是多變的。由于人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的功效性追求的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的，首先要保證空間形態(tài)的合理性，必須針對(duì)使用主人的生活工作特點(diǎn)制定符合其需求的設(shè)計(jì)方案，最大化地保證人與空間環(huán)境之間的有效溝通；其次是設(shè)置合理的空間序列，室內(nèi)物體要符合使用者的室內(nèi)活動(dòng)秩序和效率的，使得室內(nèi)環(huán)境能偶形成統(tǒng)一的局面，實(shí)現(xiàn)空間形態(tài)體量上的過渡，并展現(xiàn)出科學(xué)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間的交通流線，保證動(dòng)線主人的生活軌跡。再次就是回歸自然，回歸自然可以實(shí)現(xiàn)人們對(duì)自然環(huán)境的追求，在人性化設(shè)計(jì)中，植物的合理配置所具有的功能是多種多樣，例如植物可以凈化空氣并改善室內(nèi)環(huán)境，有利于人體健康。有些自然景觀可以使空氣清新，使人們的緊張情緒得到有效緩解，如：一些盆景和盆栽，這些自然景觀可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)人緊張情緒上的一種調(diào)節(jié)，滿足人們對(duì)回歸自然方面的追求。除此之外，植物的不同形態(tài)以及不同質(zhì)感能夠帶給人們不同的感受。通過巧妙的搭配和設(shè)計(jì)，可以進(jìn)一步淡化建筑材料帶給人們冰冷的感覺，縮進(jìn)人與人之間的距距離。具體包括

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理措施

1、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)人性化

只有從居住者實(shí)際的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，才能體現(xiàn)出真正性化處理。在設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能保證設(shè)計(jì)所需要選擇質(zhì)地粗糙的裝飾材料，顯得色彩搭配合理，人們對(duì)于居住環(huán)境上的追求很早就提出了和諧發(fā)展的重要理論觀點(diǎn)。對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要通過色彩不同來選擇，盡量營造多種視覺、感覺效果，從而體現(xiàn)個(gè)性化的空間。

2、室內(nèi)家具設(shè)計(jì)人性化

人性化設(shè)計(jì)反映了隨著時(shí)代的發(fā)展和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的提高，室內(nèi)環(huán)境已經(jīng)開始了人們對(duì)自己需求的重視。在家具的設(shè)計(jì)中要想做到人性化就必須脫離過去古板的形象，要在功能性具有更多的趣味性、娛樂性。家具設(shè)計(jì)必須考慮不同使用的人群，以設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐能力的結(jié)合為原則，從室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理上來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在保證實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)的同時(shí)，需要有較為敏銳的觀察能力，對(duì)居住用戶的特點(diǎn)進(jìn)行分析，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中盡可能的對(duì)使用者的需求進(jìn)行揣摩，保證室內(nèi)家具設(shè)計(jì)滿足使用者的審美觀點(diǎn)，同時(shí)在客觀上滿足使用者對(duì)空間的要求。

3、人性化設(shè)計(jì)的科學(xué)性

人性化設(shè)計(jì)從室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的人性化處理上來看，要求設(shè)計(jì)人員要提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用性，將人們情感和環(huán)境實(shí)體空間進(jìn)行一體化研究，并充分理解并運(yùn)用人與環(huán)境之間的關(guān)系。

4、安全性情感需求

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【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；美學(xué)；理念

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與美學(xué)的基本概念

室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的（包括人們對(duì)它的使用功能的要求、對(duì)它的視覺感受的要求）而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。由于美學(xué)研究的方法是多元的，（既可以采取哲學(xué)思辯的方法，也可以借鑒當(dāng)今其他相關(guān)學(xué)科的研究方法，比如經(jīng)驗(yàn)描述和心理分析的方法、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法、語言學(xué)和文化學(xué)的方法等），因?yàn)槊赖膶?duì)象，即自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等等，無論是主觀，還是客觀的研究，都是經(jīng)過人的感性、理性作用之后的結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運(yùn)用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)創(chuàng)造著先進(jìn)的文化。作為美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要學(xué)科之一，它是研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)徝绬栴}的一門新興學(xué)科。

二、科學(xué)性與藝術(shù)性的藝術(shù)結(jié)合

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)是科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。設(shè)計(jì)的科學(xué)性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時(shí)，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計(jì)形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)審美的一個(gè)重要特征。在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計(jì)不但高度重視藝術(shù)性，而且還高度重視科學(xué)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風(fēng)格的興起，總是和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，除了在設(shè)計(jì)觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計(jì)者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和繪圖的廣泛普及應(yīng)用，可使我們?cè)诔跏荚O(shè)計(jì)階段中便能運(yùn)用其所提供的三維視覺技術(shù)去探測(cè)第四維效果。針對(duì)當(dāng)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設(shè)計(jì)在采用物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，當(dāng)高度重視并運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)原理，將科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進(jìn)行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當(dāng)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。

三、美學(xué)原理在室內(nèi)造型中的應(yīng)用

（1）室內(nèi)造型的整體性。室內(nèi)造型是一個(gè)完整的而相互和諧的整體。在同一室內(nèi)空間中，天花板的造型、墻壁的造型、家具的造型，要有統(tǒng)一的風(fēng)格，有著內(nèi)在的聯(lián)系。假如同一空間的風(fēng)格，有著內(nèi)在的聯(lián)系。假如同一空間的造型缺乏完整的和諧良好的比例，合宜的平衡時(shí)，必將使室內(nèi)效果繁雜零亂。（2）室內(nèi)造型的類別。室內(nèi)造型分為結(jié)構(gòu)性造型和裝飾性造型。結(jié)構(gòu)性造型主要是以建筑物的構(gòu)架為主要范圍的造型，以及裝飾結(jié)構(gòu)中所需要的造型。如為了將建筑物中的梁柱等結(jié)構(gòu)遮擋起來的造型，以及裝飾間隔等所需的造型。通常這一類結(jié)構(gòu)性造型多數(shù)都處理成較為簡潔的形體。裝飾性造型是為了加強(qiáng)裝飾效果，增加室內(nèi)的裝飾氣氛，而在吊頂面、墻面、以及室內(nèi)的視覺中心處設(shè)置的格調(diào)、有韻律的造型體和面；或者以家具、固定設(shè)置和擺設(shè)為主要對(duì)象的造型。

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)、充實(shí)和加深建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，處于多學(xué)科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，離不開美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。理論必須是明白清楚的，它是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的重要工具。沒有理論的指導(dǎo)，室內(nèi)設(shè)計(jì)便缺乏組織基礎(chǔ)且是脆弱的。同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時(shí)代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點(diǎn)、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價(jià)值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]王世仁．《理性與浪漫的交織：中國建筑美學(xué)論文集》．百花文藝出版社，2005