導(dǎo)語：如何才能寫好一篇七年級語文教學(xué)敘事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、樹立生態(tài)化的教育價值觀

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，初中語文的教育教學(xué)目的不應(yīng)該只停留在“授業(yè)”的單方面的側(cè)重，更不應(yīng)該沿襲過去的“以成績論英雄”的評價標(biāo)準(zhǔn)，作為初中語文教師，自身必須明確的樹立生態(tài)化的教育價值觀。要充分注意和發(fā)掘?qū)W生的個性差異和每個學(xué)生的“閃光點”，尊重每個學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，擴大學(xué)生的優(yōu)秀之處，使之獲得快樂的情感體驗。在具體的教育教學(xué)工作中，老師必須尊重和理解學(xué)生作為一個單獨的個體，他們應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該在教學(xué)中彰顯其主體地位。

二、構(gòu)建平等自由的師生關(guān)系

例如在蘇教版七年級上冊魯迅先生的《社戲》教學(xué)過程中，教師要積極營造輕松的課堂環(huán)境，通過發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生去體會其中的脈絡(luò)，教給學(xué)生如何去構(gòu)思全文，如何實現(xiàn)“言有盡而意無窮”的寫作效果。以《社戲》為例，教師在明確教學(xué)方式方法的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生自己體會其中關(guān)于寫作方面的技巧，在“授人以魚，不如授之以漁”的原則下，引領(lǐng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思考，構(gòu)建民主、平等、理解的師生關(guān)系。學(xué)生通過感受其中的時間順序，總結(jié)出文章的脈絡(luò)，從時間上看是按照看戲前、看戲中、看戲后的順序?qū)懙模绕涫窃谄渲械木拔锩鑼懼?，學(xué)生各抒己見，都能從作者深厚的文化功底中挖掘出很多珍貴的寫作技巧和非常優(yōu)美的語言，并談出自己的感受和體會。

三、探究科學(xué)有效的教學(xué)方法

例如在教學(xué)蘇教版七年級上冊魯迅先生的《社戲》過程中，對于其中作者語言的運用，在教學(xué)方法上有著諸多不同之處，也存在著不同的收益。本課的教學(xué)目標(biāo)之一是揣摩文中的美詞佳句，體會作者對童年生活的獨特感受，在感悟作者的童年生活中，每個學(xué)生的著眼點不同，為此教師可以嘗試采用小組合作的教學(xué)方式，在融合啟發(fā)式教學(xué)方法的過程中，讓學(xué)生通過分組討論不同的段落，實現(xiàn)對每段的精辟理解和分析，然后在小組組長的總結(jié)發(fā)言中，其他學(xué)生給予相應(yīng)的補充，整個教學(xué)過程自然流暢，教學(xué)方法也較為科學(xué)有效。

四、整合生態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容

文學(xué)作品來源于生活，對于文學(xué)作品的理解和分析也應(yīng)該植根于生活，生態(tài)價值觀視角下的初中語文教學(xué)應(yīng)該注意整合生態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容，這在當(dāng)前是一個探索階段。例如在蘇教版七年級下冊魏巍先生的《我的老師》一文時，將其中的教學(xué)內(nèi)容進行了生態(tài)化的整合，在教學(xué)“夢里尋師”故事的過程中，通過整合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生整體理解敘事的方式方法以及需要把握六要素，即時間、地點、人物和事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，其中對于故事情節(jié)的分析可以讓學(xué)生按照六要素進行理解和體會，既實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的整體性，又融入了教學(xué)內(nèi)容的生活化。

五、建構(gòu)生態(tài)化的教學(xué)評價體系

基于生態(tài)價值觀視角下的初中語文教學(xué)評價體系的建構(gòu)需要注意強化多元化評價主體的建設(shè)，將對于教學(xué)效果的評價主體范圍擴大，在堅持公平、公正原則的基礎(chǔ)上通過學(xué)校、教師、學(xué)生、家庭、社會等諸多主體的綜合評價實現(xiàn)生態(tài)化的互動。在評價內(nèi)容界定中需要全面化的建設(shè)，對學(xué)生的評價要多維度地進行綜合評定，尤其是強化發(fā)展性和教育性的指標(biāo)建設(shè)。在評價方式方法的運用中，可以通過自評、互評和綜合評價的方式對教學(xué)結(jié)果進行整體評價。例如在對于某個學(xué)期的教學(xué)效果進行評價的過程中，不僅要直面整個學(xué)期學(xué)生能力水平的提升，而且還要注意對于學(xué)期前后的有效延伸，素質(zhì)教育不是幾天、幾個月甚至幾年就能夠彰顯效果的，更不是通過幾個學(xué)生或者幾十個學(xué)生就能體現(xiàn)教學(xué)水平的。

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關(guān)鍵詞： 寫作；英語標(biāo)準(zhǔn)； 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 ；七、八年級

美國加利福尼亞州《英語語言藝術(shù)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》（ English- language Arts Content Standards）（以下簡稱加州英語標(biāo)準(zhǔn)）于1997年12月正式實施。2009年，奧巴馬政府主張對教育進行大規(guī)模改革，加州英語課程標(biāo)準(zhǔn)卻幾乎沒有改動，可見它的成熟度相當(dāng)高。

一、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與加州英語標(biāo)準(zhǔn)七、八年級寫作部分的共同特點

加州英語標(biāo)準(zhǔn)與我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念相似。具體寫作標(biāo)準(zhǔn)部分，兩個標(biāo)準(zhǔn)的共性在于：

第一，重視學(xué)生良好寫作習(xí)慣的養(yǎng)成?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求七、八年級學(xué)生“寫作時考慮不同的目的和對象”“多角度觀察生活”“根據(jù)表達需要，借助語感和語文常識，修改自己的作文”等。加州英語標(biāo)準(zhǔn)對不同文體的寫作要求也是一以貫之，這對學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈捏w意識和良好的寫作習(xí)慣具有重要意義。兩國在這方面的做法不同，但都重視學(xué)生良好寫作習(xí)慣的養(yǎng)成。

第二，重視學(xué)生寫作的應(yīng)用性。在我國七、八年級《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就提出“根據(jù)生活需要，寫常見應(yīng)用文?！彪m然要求不很具體，但對這方面已經(jīng)給予重視。加州英語標(biāo)準(zhǔn)要求八年級學(xué)生“能寫與職業(yè)有關(guān)的公文，寫技術(shù)性的文件”。兩國都重視學(xué)生寫作的應(yīng)用性，這也是順應(yīng)經(jīng)濟全球化和社會發(fā)展的必然要求。

第三，重視寫作的基礎(chǔ)訓(xùn)練。七、八年級《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“作文每學(xué)年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬字，45分鐘內(nèi)能完成不少于500字的習(xí)作”。加州英語標(biāo)準(zhǔn)也提出“學(xué)生寫記敘文、說明文、議論文和描寫性的文章，每篇至少500- 700字”。兩國課標(biāo)都對寫作有量化要求，提倡多寫并在文章的組織結(jié)構(gòu)，常見應(yīng)用文體的寫作等方面對基礎(chǔ)的寫作能力提出了明確的要求。

二、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與加州英語標(biāo)準(zhǔn)七、八年級寫作部分的差異與個性

第一，寫作文體方面。加州英語標(biāo)準(zhǔn)所列的文體豐富多樣，七年級就要求寫記敘文、文學(xué)作品的讀后感、研究報告、勸說文、閱讀材料的概要等。八年級刪去閱讀材料概要的寫作，增加了公文寫作和技術(shù)性文件寫作。每一種文體的寫作都進行了十分詳盡的指導(dǎo)和規(guī)定，這說明加州從低年級就開始培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格的文體意識。如七年級寫記敘文的規(guī)定是“設(shè)計一個標(biāo)準(zhǔn)的情節(jié)主線（包括故事的開端、沖突、情節(jié)的發(fā)展、及結(jié)局）以及文章的觀點。設(shè)計復(fù)雜的主角、配角以及一個明確的場景。運用一系列合適的技巧（比如：對話，懸念；列舉幾種具體的敘事性的情節(jié)，包括動作、手勢以及表情）”。這樣學(xué)生寫起來就有的放矢，老師教起來也目標(biāo)明確。而我國現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出本學(xué)段“寫記敘性文章，表達意圖明確，內(nèi)容具體充實。”類似的規(guī)定大而無當(dāng)，缺乏具體的規(guī)定性，學(xué)生寫起來一頭霧水，老師教起來也懵懵懂懂。寫作教學(xué)一直是語文教學(xué)的難題，或許真正深層的原因不是在一線，而在于此。

第二，結(jié)構(gòu)安排方面。加州英語標(biāo)準(zhǔn)分為寫作策略和寫作練習(xí)兩部分。寫作策略是作文方法的使用或活動方式，它包括制定作文計劃，安排作文時間，選擇和運用各種方法有效的完成作文等等。如加州八年級寫作策略突出“在段落內(nèi)部及段落之間使用有效的過渡，平行結(jié)構(gòu)和類似的寫作技巧，使文章連貫、流暢；通過類比、解釋、引述、比較及其他類似的手段來支持自己的論題或結(jié)論?！笨梢?，加州的寫作策略提出了具體而明確的寫作方法。目的在于通過寫作活動，在寫作策略的指導(dǎo)下使學(xué)生形成寫這一類作文的能力。而我國的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作部分沒有劃分結(jié)構(gòu)，只是逐條闡述。相比之下，加州的寫作標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)明確，寫作策略表述具體、清楚，便于教師、學(xué)生、家長了解寫作的系統(tǒng)過程，有利于學(xué)生掌握寫作知識，形成寫作能力。

第三，寫作目標(biāo)的設(shè)計方面。我國現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)生寫作過程中的情感態(tài)度（如寫作要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受、體驗和思考）、寫作過程中的習(xí)慣養(yǎng)成與素材積累（如多角度的觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求表達有創(chuàng)意）、基本的寫作技能（如圍繞表達中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_方式）等方面提出要求，體現(xiàn)出注重學(xué)生全面發(fā)展的教育思想。而加州寫作標(biāo)準(zhǔn)則更側(cè)重于從認(rèn)知結(jié)構(gòu)和寫作技能方面對學(xué)生的寫作行為進行規(guī)定，并沒有對情感態(tài)度價值觀提出要求。

第四，寫作活動的文字表述方面，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 加州用可測量的行為動詞對學(xué)生的寫作活動進行描述，七年級寫文學(xué)作品讀后感要求之一是“對文學(xué)作品中幾個清楚的觀點、假設(shè)以及意象進行整理詮釋。通過多次舉例及使用原文論據(jù)來證明自己的詮釋?！笨梢姡又莸挠⒄Z標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生言語能力的發(fā)展，對不同年級學(xué)生寫作活動的闡述具體有序，可操作性強，教師可以按照標(biāo)準(zhǔn)的描述有效指導(dǎo)學(xué)生的作文。而我國現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本沒有可以操作的抓手，教師缺乏具體可行的指導(dǎo)方案。

三、存在差異的原因與對我國課標(biāo)修訂的啟示

加州英語標(biāo)準(zhǔn)對不同年級學(xué)生寫作活動的闡述具體有序，可操作性強，教師可按照標(biāo)準(zhǔn)的描述有效指導(dǎo)學(xué)生的作文。我國現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中尚缺“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”這一要素，而一套依據(jù)課程目標(biāo)清晰闡述學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果行為的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”對我國語文課程改革來說具有現(xiàn)實關(guān)注的迫切性。它是語文課程宏觀理念更新和微觀教學(xué)實踐的依托，在一定程度上能規(guī)范教材編制、教學(xué)創(chuàng)新和評價依據(jù)。就這一點而言，加州英語標(biāo)準(zhǔn)是值得我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》借鑒的。

兩國文化背景、人才需求以及教育理念等不同，兩國存在差異具有必然性。這一對比給我們提供了更寬的視野，在今后的教育教學(xué)中擇其善者而“取”之，其不善者而“舍”之。我們需要用國際化的視野觀照漢語教育的本土行動，在傳承本國百年語文課程教育的歷史經(jīng)驗和借鑒國外母語課程教育經(jīng)驗中不斷地發(fā)展創(chuàng)新。 （作者單位：天津師范大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）.北京：人民教育出版社，2003.

[2] California State Board of Education .English- Language Arts Content Standards for California public schools：Kindergarten Through Grade Twelve，Sacramento：Department of Education，1998.

[3] 韓雪屏著.語文課程知識初論[M].南京.江蘇教育出版社，2011.

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【關(guān)鍵詞】初中語文；人文精神；教學(xué)策略

【中圖分類號】G420 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)07-0038-01

人文素養(yǎng)可以這樣理解：學(xué)習(xí)者通過長期學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識的修養(yǎng)是通過學(xué)習(xí)各種人文學(xué)科而獲得的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美修養(yǎng)、哲學(xué)理論修養(yǎng)等，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵決定了語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。也就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。

1 珍視新教材，挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，新版初中語文教材的課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會，關(guān)注親情、友情等真情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際，感悟種種人生哲理。面對初中語文教材的這一改編，我們教師應(yīng)主動去挖掘課文的人文內(nèi)涵，由原來的“課堂指導(dǎo)者”變?yōu)椤罢n堂促進者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺，洋溢著文學(xué)的氣息。以初中語文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學(xué)生:要有目標(biāo)、堅持不懈地去追求，最后一定可以看見“大海”。這一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認(rèn)真學(xué)習(xí)起著重大的作用?！蹲咭徊?，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著遠處的目標(biāo)感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現(xiàn)在的困難，一步一步腳踏實地的走，最后成功永遠屬于我們，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認(rèn)真分析，就能很好地利用教材中的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。

2 開展語文實踐活動，表現(xiàn)文章“留白”，促進人文素養(yǎng)的內(nèi)化和提升

馬克思關(guān)于教育應(yīng)促進人的全面發(fā)展理論提出：教育要保護人的天性，促進人的個性發(fā)展，促進人的創(chuàng)造力的發(fā)展，促進人格的全面發(fā)展，促進生命的全面升華。因此，語文學(xué)習(xí)就不能只停留在對學(xué)生進行語言文字的訓(xùn)練層面上，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。在語文教學(xué)中，要把閱讀作品與生活實踐緊密的結(jié)合起來，在閱讀與實踐的相互消融中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。這是語文教學(xué)人文性的重要內(nèi)涵。真知識是從社會大課堂中獲得的，真性情是從生活實踐的感悟中陶冶的。閱讀教學(xué)不僅要善于找準(zhǔn)文本的“留白”，還要根據(jù)作品“留白”的不同，采取恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來，才能建立起學(xué)生與文本之間的情感鏈接點，提升學(xué)生的文化品位，促進生命的全面升華。通過對文本內(nèi)容多角度的思考，完成了文本的人文精神向?qū)W生的情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變與內(nèi)化。

3 營造寬松氛圍，發(fā)展創(chuàng)新思維能力

“親其師而信其道”，學(xué)生往往因為喜歡某位老師，而轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g老師所教的學(xué)科。教師要把微笑帶入課堂，讓每個孩子都有一個美好的心境，要把自己作為普通一員置身于學(xué)生主體之中，與學(xué)生和平相處；要對學(xué)生多關(guān)心，多愛護，通過細(xì)微之處使學(xué)生感受到老師的關(guān)愛，建立起良好的朋友型的師生關(guān)系；要尊重學(xué)生，在全班交流中盡可能給學(xué)困生以發(fā)言的機會，對他們的學(xué)習(xí)上付出的努力給予真誠的鼓勵，營造寬松的研討氛圍，讓每一個孩子在研討過程中都能體驗到成功的快樂，都能體驗到老師的關(guān)注和期望，促進學(xué)生積極主動參與教學(xué)行動。如課堂上多用“我們一起來學(xué)習(xí)好嗎？”“你認(rèn)為這句話應(yīng)該怎樣讀？請你給人家讀一讀行嗎？”等充滿愛心言語，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的意識。為創(chuàng)新思維的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

4 拓展閱讀，加厚加寬學(xué)生人文底蘊

加速拓展閱讀，能迅速而有效地擴大學(xué)生吸收量，使學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧，加深人文底蘊。閱讀體裁要多樣化，適當(dāng)涉獵詩歌、散文、戲劇、長篇小說。只要內(nèi)容健康有益，無論文學(xué)作品、科學(xué)技術(shù)，還是歷史哲學(xué)方面的書都可，除背誦古詩之外，加大背誦量，盡量超過400萬字?！昂穹e而薄發(fā)”，學(xué)生寫起文章來也就左右逢源，得心應(yīng)手了。延伸渠道，開展多種形式的語文活動?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！闭Z文教學(xué)不限于教科書，不限于教室，不限于校園，而是與家庭、社會相通的，甚至存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，它包括一個人完整的生活世界。我們可以在課余開展多種形式的活動，如：參觀、訪問、競賽、夏令營等，也可請上家長參與評價?？傊?，語文是文化的載體，是與人、與人的社會歷史文化、與人的具體的生命活動緊緊相連的。既要重視語文的工具性，更要偏重于人文性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的思想感情。

5 優(yōu)化課堂教學(xué)手段，深化人文素養(yǎng)的深度

篇4

一、活用材料，開闊教學(xué)視野

隨著教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，初中語文課堂可以利用的材料以及方式也實現(xiàn)了豐富化、創(chuàng)新化、全面化。教師要積極開發(fā)材料、擴充教學(xué)方式，為語文教學(xué)活動的開展奠定穩(wěn)定的根基。在此過程中，教師必須要具備發(fā)展性、開拓性的眼光，不僅要從課本中發(fā)掘教學(xué)資料，更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取精華，為教學(xué)所用。

以人教版初中教材中的古詩文教學(xué)為例。在教學(xué)杜甫的《江南逢李龜年》時，教師可以引入杜甫《三吏》、《三別》以及《登高》等詩篇，通過比較閱讀與鑒賞，讓學(xué)生深入了解杜詩的韻味與語言特征;在教學(xué)八年級上冊第三單元《中國石拱橋》、《橋之美》、《蘇州園林》等文章時，筆者特別對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)進行了圖片賞析，讓學(xué)生真正產(chǎn)生一種對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的敬佩與欣賞之情，從而更加主動地投入到本單元課程的學(xué)習(xí)中;而八年級下冊第四單元則是圍繞著中華民族各個傳統(tǒng)節(jié)日進行教學(xué)，為了加深學(xué)生對本章內(nèi)容的印象，筆者在單元課程開始前就引入古代文獻、繪畫作品以及紀(jì)錄片材料，憑借多媒體的形式展示了各個民族在節(jié)日上的差異，引起了學(xué)生的好奇心、關(guān)注點，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)單元課程時更能夠身臨其境。但是材料的活用不僅需要筆者的引導(dǎo)，更需要學(xué)生自主性地探討。因此，筆者在引入的同時，還注意靈活發(fā)問，例如在引入傳統(tǒng)節(jié)日文化時，筆者會向?qū)W生提問：“同學(xué)們，請耐心觀察：以下節(jié)日與我們的傳統(tǒng)節(jié)日有什么區(qū)別？”這樣就增加了學(xué)生思考、分析的主動性，提高了材料運用的靈活性與滲透性。從教師自身的發(fā)展而言，其必須要認(rèn)識到不同內(nèi)容的教學(xué)需要利用不同類型的傳統(tǒng)文化，因此自身必須對中國傳統(tǒng)文化有深入的認(rèn)識、了解，不斷豐富自己的知識儲備，并且要勇于打破教材的禁錮，從而為高效利用傳統(tǒng)文化提供積極的幫助。

二、主動辨識，捕捉文化精髓

語文教學(xué)活動的開展必須以傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，但是可利用的中國文化具有多樣性、復(fù)雜性。因此為了提高對傳統(tǒng)文化的利用水平，教師必須要提升辨別能力，摒棄糟粕文化，整合傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素。即需要進一步明確教學(xué)目的，基于知識與能力、過程與方法、情感與觀念等多個角度捕捉文化精髓。

以人教版七年級下冊《木蘭詩》的教學(xué)為例，此次課程的安排是為了讓學(xué)生感知中國傳統(tǒng)詩歌在語言以及結(jié)構(gòu)上的特點，借助詩歌來弘揚一種愛國主義精神與傳統(tǒng)孝文化。但《木蘭詩》與其它詩詞相比，其中的文言詞語居多，這為學(xué)習(xí)帶來了極為不利的影響，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動性受到了嚴(yán)重打擊。因此，筆者在教學(xué)過程意引入了傳統(tǒng)孝文化，從道德觀念、情感體驗入手發(fā)掘這篇課文潛在的深意，讓學(xué)生能夠透過課文發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特殊魅力。在解釋“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”時，筆者向?qū)W生介紹了中國孝道思想的主要內(nèi)容，為學(xué)生揭示了在逐漸消失的中華民族傳統(tǒng)美德，從而將《木蘭詩》中所蘊藏的“孝”更加直觀、全面地呈現(xiàn)于課堂上，也使得花木蘭的形象更加鮮活突出。另外，《木蘭詩》雖然歌頌了中國傳統(tǒng)美德，但是從中也能看到中國傳統(tǒng)制度等方面的弊端，為了加深學(xué)生對歷史文化環(huán)境的認(rèn)識，筆者亦從中國古代征戰(zhàn)、國家征兵的實際歷史情況入手，讓學(xué)生能夠更加客觀地了解當(dāng)時的歷史環(huán)境，也對文化、習(xí)俗產(chǎn)生的背景有了更加深入的認(rèn)識。但是教師需要認(rèn)識到在利用傳統(tǒng)文化的過程中，不僅應(yīng)該靈活捕捉傳統(tǒng)文化的精髓，同時還需要了解學(xué)生的困難。從學(xué)生的難處入手、從教學(xué)的重難點入手，積極鼓勵學(xué)生、加深學(xué)生對書本知識、傳統(tǒng)文化的了解，促進學(xué)生在各個方面的全面發(fā)展，有效提高傳統(tǒng)文化利用的整體效果。

三、開展專題，促進文化滲透

對傳統(tǒng)文化的利用不僅是教師的教學(xué)工作，同樣也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了實現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入了解，教師應(yīng)該發(fā)揮其引導(dǎo)作用與規(guī)范作用，積極組織、舉辦多種形式的教學(xué)活動，讓學(xué)生充分掌握自、支配權(quán)，能夠自行搜集傳統(tǒng)文化材料，有效促進文化的全面滲透。

以九年級上冊《范進中舉》的教學(xué)為例。為了加深學(xué)生對故事發(fā)生背景、中國傳統(tǒng)文化制度的了解，筆者特意開展了“舉人的榮耀與悲哀”這一專題活動，組織學(xué)生以小組合作的形式，利用課下時間搜集與舉人相關(guān)的資料。諸多學(xué)生都從中國傳統(tǒng)科舉制度、儒家文化的影響等多個角度，通過ppt制作、微課錄制等不同方式呈現(xiàn)了所搜集的素材，并且在此基礎(chǔ)上對中國教育發(fā)展的變遷進行了總結(jié)、展望，在課堂上活靈活現(xiàn)地描述了中國科舉制度的由來與發(fā)展。隨后，筆者又開展了辯論賽，讓學(xué)生圍繞“中國傳統(tǒng)科舉制度對中國教育事業(yè)發(fā)展的利弊”進行討論，在爭論中樹立合理的史觀，并對中國文化制度有一個理性深入的認(rèn)識。最后，筆者給學(xué)生更多的機會，讓他們走上臺來說出對話題活動的看法，從而為下次專題活動的開展打下良好的鋪墊。這次專題活動的開展取得了較為良好的效果，不僅鼓勵了較多學(xué)生參與到活動之中，同時也促進了學(xué)生從合作的角度入手，加深對中國傳統(tǒng)文化的了解;促使學(xué)生勇于自主理清中國傳統(tǒng)文化、制度的發(fā)展脈絡(luò)，從而能夠進一步地了解范進的悲哀以及當(dāng)時社會的悲哀，也對《范進中舉》全文有了更加深刻的體會。雖然專題活動的開展能夠打破課堂的拘束，突出學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)語文教學(xué)水平的提高，但是教師仍然需要把握活動開展的度，既應(yīng)該尊重學(xué)生的意見、看法，同時還需要協(xié)助學(xué)生理性地看待中國的傳統(tǒng)文化，運用動態(tài)性、發(fā)展性的眼光去為文化滲透融入更多的活力。

四、倡導(dǎo)閱讀，提升文化認(rèn)識

相對而言，中學(xué)生的文本解讀能力、情感體驗水平以及文字功底還有待提高。為了加深中學(xué)生的文化認(rèn)識，教師應(yīng)該盡可能地引導(dǎo)學(xué)生多讀多看。這里的多讀多看并不是盲目的，而是強調(diào)“精”、“全”、“準(zhǔn)”，即能夠圍繞中學(xué)生的全面發(fā)展、語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)促使學(xué)生開展課外文本閱讀，又要豐富學(xué)生的知識面，促使學(xué)生對文化有更深刻的認(rèn)識。例如，筆者結(jié)合七年級上下冊教材的內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時間閱讀《論語》、《唐詩三百首》、《山海經(jīng)》等中國傳統(tǒng)優(yōu)秀作品，從而為相關(guān)文言文、詩詞的教學(xué)做好準(zhǔn)備;在八年級階段，筆者又鼓勵學(xué)生利用課余時間去閱讀陶淵明的作品、杜甫的詩詞，組織學(xué)生去詳細(xì)閱讀魯迅先生的文章，從而為本學(xué)期開展《桃花源記》、《杜甫詩三首》等教學(xué)打下良好的基礎(chǔ);在九年級階段，筆者除了讓學(xué)生閱讀中國經(jīng)典四大名著外，還讓學(xué)生去主動探究中國的歷史，從《史記》等作品中理清中國發(fā)展的整體歷程，從而形成一種愛國情感。在一段時間之后，筆者會安排時間隨機抽取學(xué)生在這段時期撰寫的閱讀讀書筆記或者演講稿，鼓勵學(xué)生將自己的閱讀體會與其他同學(xué)分享，提升文化閱讀與學(xué)習(xí)價值。這種課外性的閱讀不僅能夠加強傳統(tǒng)文化的互通與交流，也能促進思想的傳播與互動，為創(chuàng)設(shè)和諧穩(wěn)定、合作友愛的班級環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)，同時還進一步開拓了學(xué)生的視野。但是，教師應(yīng)該注重課堂內(nèi)外的結(jié)合，不能過于強硬地要求學(xué)生去讀書，而是通過游戲、競賽等展示活動的舉行，讓學(xué)生能夠更加自主地閱讀，更加主動地去領(lǐng)會與感悟，只有這樣才能真正實現(xiàn)閱讀倡導(dǎo)的目的，才能發(fā)揮課外閱讀的積極作用，為語文教學(xué)提供全面的服務(wù)。

五、切入生活，凸顯文化魅力

中國傳統(tǒng)文化并非是空中樓閣，其不僅與語文教學(xué)有著緊密的聯(lián)系，更與學(xué)生的生活有著直接性的關(guān)系。因此，在促進傳統(tǒng)文化滲透語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該改進傳統(tǒng)的教學(xué)方法，突破語文教學(xué)課堂的局限，勇于發(fā)掘生活中的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能拉近學(xué)生與語文、文化之間的距離，為繼承、發(fā)展文化，深入挖掘語文教學(xué)的意義打下良好的基礎(chǔ)。因此，在進行文言文教學(xué)的過程中，筆者特意從生活入手，借助學(xué)生耳熟能詳?shù)某烧Z、故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在《醉翁亭記》的教學(xué)中，筆者先給學(xué)生機會，讓他們?nèi)フ椅闹惺煜さ某烧Z，很多學(xué)生通過閱讀，直接說出了：醉翁之意不在酒、峰回路轉(zhuǎn)、水落石出、觥籌交錯、山肴野蔌等成語。這些成語相對于比較晦澀的文言文在理解上更加直接、輕松，因此筆者讓學(xué)生自己通過上下文內(nèi)容以及實際生活解釋各個成語的含義，并且以小組比賽的形式，看誰能夠解釋得更加生動、精準(zhǔn)。其次，筆者再次組織活動：先對文中關(guān)于景色描寫的語句、詞匯進行了細(xì)致地講解，隨后鼓勵學(xué)生從生活中找到一些與之類似的場景，拍攝成照片，讓學(xué)生點出生活與文學(xué)之間的相似之處。這樣不僅能讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度重新觀察自己的周邊，同時還能夠加深學(xué)生對文言文在語句、詞匯乃至深意上的認(rèn)識。另外，筆者還鼓勵學(xué)生借鑒文言文的敘事方式與描法對自己所觀察的景物進行描述，提供機會讓學(xué)生來展示自己的成果，有效調(diào)動學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上的積極性、主動性、能動性，全面加強學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的深度。這種突破性的傳統(tǒng)文化滲入方式將語文與生活有機結(jié)合在一起，避免學(xué)生被動地學(xué)習(xí)語文知識、理解傳統(tǒng)文化。但是由于學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化運用的經(jīng)驗，因此教師在此過程中應(yīng)該注重引導(dǎo)與鼓勵，這樣才能帶動學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去運用，從而為初中語文教學(xué)注入更多鮮活的元素。

篇5

在此，我僅根據(jù)自己教學(xué)實踐和思想實際，談?wù)勼w會，供各位同仁參考。

一、有些課文既要重視對文本的理解，又要重視對文本語言的積累

有些課文的思想性和語言的工具性都很強，都不能忽視，也不能厚此薄彼，需要平衡使用力量。如我在教學(xué)七年級下冊的《在沙漠中心》的過程中，我是這樣把握文本在教育教學(xué)中的雙重作用的：這篇課文的思想內(nèi)容是探險的意義和探險的精神，這是學(xué)習(xí)的一個重點，所以教學(xué)時我設(shè)置了這樣一些問題：圣?？嗽谏衬行挠龅搅四男├щy？是怎么樣克服的？他在這樣一個過程中思想上心理上有哪些變化？在這個過程中圣埃克表現(xiàn)出什么樣的精神？從而看出他是個什么樣的人？再讓學(xué)生結(jié)合北京大學(xué)學(xué)生因參加探險活動而死亡的事實談?wù)勛约簩μ诫U意義的理解和認(rèn)識。這些問題設(shè)置好了，就讓學(xué)生在充分朗讀默讀課文的基礎(chǔ)上去思考，并把朗讀貫穿于始終。因為讀本來就是理解的過程，也是語言積累的過程。所以，當(dāng)學(xué)生回答圣?？擞龅降睦щy是缺水和寒冷的時候，我便問：“你找到的這些困難是從文中哪些句子看出來的？找出來讀給大家聽聽，好嗎？”學(xué)生連忙讀出了這樣一些句子：我的血液因缺水而循環(huán)不暢；我的牙床凍得格格作響，身子也跟篩糠似的；沙漠就像大理石那么光滑；晚上只會讓你在寒風(fēng)中沒有一點兒遮蔽；寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來――然后讓學(xué)生討論這些句子在遣詞造句和修辭運用等方面有哪些特點，再請學(xué)生在理解句子寫法的基礎(chǔ)上讀出自己的理解。如此類推，下面的問題都一一這樣解決，都是一邊讀一邊理解一邊積累詞匯學(xué)習(xí)遣詞造句的方法。

二、有些課文需要把重點放在對文本內(nèi)容的理解上

可是有些課文在語言上沒有太多特點，但在語意上比較深奧難懂。因此，在教學(xué)這類課文時，應(yīng)把重點放在理解上，而不能平均使用力量，當(dāng)然也不能完全忽略讀更不能完全忽略語言的積累。如我在教學(xué)七年級下冊的《華南虎》這篇課文時，一方面重點讓學(xué)生在讀中理解華南虎的形象，明確華南虎的象征意義，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)華南虎敢于與困難抗?fàn)幒妥非笞杂傻木?。為此，逐一讓學(xué)生理解“觀眾”，理解“兩道柵欄”，理解“籠子”，理解“火焰似的眼睛”，理解“灰灰的水泥墻壁”，理解“蒼蒼莽莽的山林”，理解它們的象征意義。當(dāng)然，另一方面也有少數(shù)句子寫得好，詞用得精當(dāng)，也讓學(xué)生一邊讀一邊簡單地欣賞了一下。

篇6

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計；多媒體環(huán)境；《從百草園到三味書屋》

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的應(yīng)用越來越具有普遍性與廣泛性，在教育領(lǐng)域內(nèi)，信息化多媒體技術(shù)也越來越受到師生的親睞。隨著新課程改革的深入實施，課堂內(nèi)容愈發(fā)變得多元化，多媒體信息技術(shù)的作用也變得愈加重要。教師在教育教學(xué)過程中，在多媒體信息技術(shù)的協(xié)助下，能更好的呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)計，更好的創(chuàng)設(shè)課堂情境，更好的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生在學(xué)習(xí)認(rèn)知過程中，通過網(wǎng)絡(luò)資源獲取自己所需的信息資料，能更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更好的擴充自身知識容量。本設(shè)計正是在此背景下，結(jié)合多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，以七年級語文下冊《從百草園到三味書屋》一課為例，結(jié)合信息化技術(shù)的理論、“新課改”的要求、教師與學(xué)生的實際情況，如實呈現(xiàn)本課教學(xué)設(shè)計。

一、教材與學(xué)習(xí)任務(wù)分析

《從百草園到三味書屋》作為七年級語文下冊第一單元的第一課，其意義正如教材導(dǎo)語所述，“在我們成長的過程中，有幸福的回憶，美好的向往，也會有小小的煩惱。這個單元的文章，或記錄作者成長的足跡，或展示他人成長的歷程，都給我們以有益的啟迪。”（人教版七年級語文下冊第一單元導(dǎo)語）由此看出，本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，旨在激發(fā)學(xué)生的情感體驗，即讓學(xué)生在品味童年所帶來的甜美之余，給予他們鼓舞、激勵、鞭策和警示，引導(dǎo)他們學(xué)會如何健康的成長，如何為自己創(chuàng)設(shè)一片歡樂的童年時光，并從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

二、學(xué)習(xí)對象分析

初一年級學(xué)生通過前半學(xué)年對中學(xué)語文課本的認(rèn)知學(xué)習(xí)，已基本熟悉教材基本要求，即學(xué)生在已有語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，已初步掌握了一些基本的閱讀技巧，并初步具備了獲取、篩選、分析及處理文字信息的能力。并且，初中學(xué)生中大多數(shù)已具備基本的計算機操作能力，能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源進行基本的信息查找，但需要在教師的指導(dǎo)與幫助下，對大批量網(wǎng)絡(luò)資料進行“去粗取精”。另外，《從百草園到三味書屋》一文主題內(nèi)容為對童年生活的回憶，這類題材較貼近此年齡段學(xué)生的實際情況，加之利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源進行指導(dǎo)教學(xué)，學(xué)生可能更樂于接受，易于理解。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

第一，能熟記并靈活運用課文中的字詞短語，能夠背誦課文經(jīng)典段落并學(xué)會仿寫。

第二，“知人論世”，能充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，了解作者魯迅其人及本文寫作背景。

第三，逐漸掌握閱讀文章的方法技巧，比如節(jié)奏分明、抑揚頓挫。

（二）能力目標(biāo)

第一，通過網(wǎng)絡(luò)搜索，學(xué)會合理利用英特網(wǎng)收集、整理、篩選所需信息的能力。

第二，通過Internet網(wǎng)絡(luò)資源與教師、同學(xué)間進行學(xué)習(xí)交流，學(xué)習(xí)本文融情于景的寫作手法，逐漸掌握本文寫景善于抓住景物特征，層次井然的寫作方式；體味作者簡練生動、準(zhǔn)確傳神的語言特色，培養(yǎng)自己的語感。

（三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

第一，學(xué)生通過對本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)自身熱愛自然，熱愛小事物，熱愛生活、追求新知識的人生態(tài)度。

第二，在學(xué)習(xí)過程中，體驗合作學(xué)習(xí)的意趣，感悟團隊精神。

四、學(xué)習(xí)重、難點

（一）學(xué)習(xí)重點

第一，利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找重點生詞的讀音、意義及用法，如“攢”、“拗”、“蟬蛻”、“人跡罕至”、“人聲鼎沸”、“宿儒”等。

第二，理解文中“美女蛇的故事”之作用，并上網(wǎng)查找，初步了解插敘的敘事方法。

第三，結(jié)合課后習(xí)題，揣摩“三味書屋”一部分的思想內(nèi)容，注意理解其中一些重要的詞語。

（二）學(xué)習(xí)難點

第一，有條理、有層次的展現(xiàn)文章的寫作思路，并輔以準(zhǔn)確生動、簡練有序的文字。

第二，引導(dǎo)學(xué)生從整體與部分的結(jié)合上把握文章的主題思想。

第三，通過網(wǎng)絡(luò)資源，進行自主學(xué)習(xí)探究，并應(yīng)用于實踐環(huán)節(jié)中。

五、學(xué)習(xí)研究目標(biāo)

第一，通過學(xué)生對本課內(nèi)容掌握程度的多少，研究在多媒體技術(shù)的實踐應(yīng)用中，如何恰當(dāng)并且有效開展語文教學(xué)。

第二，研究在英特網(wǎng)教學(xué)環(huán)境下，如何處理好網(wǎng)絡(luò)資源帶給學(xué)生的利與弊問題。

第三，探究如何在網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)下，組織學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

六、學(xué)習(xí)思路設(shè)計

本設(shè)計在教材設(shè)定的范圍內(nèi)，結(jié)合初中生特有的身心發(fā)展實際，在多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的協(xié)助下，因材施教，實現(xiàn)教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生生動活潑有效地對話，在此基礎(chǔ)上，完成本課教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，并有所拓展提升，提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識與基本技能。

（一）課程目標(biāo)的確立上

設(shè)計旨在通過展現(xiàn)魯迅筆下的百草園及三味書屋的介紹與回憶，一方面夯實學(xué)生的基礎(chǔ)語文知識與基本技能，另一方面提升學(xué)生的情感價值觀念，即呈現(xiàn)語文教學(xué)的工具性與人文性的統(tǒng)一。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的調(diào)整上

在指導(dǎo)學(xué)習(xí)本篇文章時，容易出現(xiàn)的問題是，依據(jù)文章題目，將文段分割成兩大內(nèi)容，分別講述，這種片面切割文本的做法易喪失全文的整體美。因此，在講述時，應(yīng)從整體入手，觀析“百草園”與“三味書屋”，然后再延及部分重點。

本文貼近學(xué)生實際，因此，適時將學(xué)生現(xiàn)有的實際情況融入本文的講授中，并在多媒體技術(shù)的配合下，更好的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（三）教法與學(xué)法的設(shè)計

依據(jù)“新課改”的理論要求，在教法與學(xué)法方面，課堂應(yīng)呈現(xiàn)師生良性互動，合作探討，平等對話，具體體現(xiàn)在：

1.教法方面

規(guī)范合理的使用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，在不影響學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)與學(xué)生共同利用Internet資源，學(xué)生在教師的合理引導(dǎo)中，自主學(xué)習(xí)，自主探究。

2.學(xué)法方面

課前，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)資料，如作者簡介、寫作背景、生字詞釋義等等，并在教師的指導(dǎo)下整理、篩選，在課堂上做展示；課中，在網(wǎng)絡(luò)教室的優(yōu)化配置下，在教師規(guī)范正確的指引下，學(xué)生進入Internet 網(wǎng)絡(luò)世界，主動完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)；課后，學(xué)生在學(xué)習(xí)論壇內(nèi)交流本課學(xué)習(xí)心得，教師給予評價。需注意，在整個網(wǎng)絡(luò)資源使用過程中，教師不應(yīng)影響到學(xué)生自有的想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，以保障學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

3.學(xué)習(xí)流程

課前學(xué)生收集資料——課中師生網(wǎng)上互動探討、質(zhì)疑探究——課后學(xué)生反饋、教師評講。

教學(xué)方法：收集資料法、合作探究法、討論法，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)。

七、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

網(wǎng)絡(luò)課件、網(wǎng)絡(luò)教室、作為網(wǎng)絡(luò)課件運行主要平臺的局域網(wǎng)主機服務(wù)器、可供訪問Internet的互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備。

八、課時安排：兩課時

九、詳細(xì)學(xué)習(xí)程序

第一課時

1.導(dǎo)入新課

（音樂背景）有一首歌中唱到：“小小少年，沒有煩惱，隨著歲月，他的煩惱增加了……”這便是成長，有喜也有憂，有憧憬也有一絲絲擔(dān)心。在本單元的學(xué)習(xí)中，我們將邀請一些大作家為我們講述成長的故事，今天走進我們課堂的是文學(xué)大師魯迅，他帶來的故事叫《從百草園到三味書屋》。（投影標(biāo)題）

2.朗讀課文，感知文意

（學(xué)生活動）投入感情的自由朗讀課文（音頻配輕音樂）；生生合作，互解生詞，通釋義（進入Internet世界，解決難點）。

（教師要求）朗讀聲音洪亮、節(jié)奏分明；并將小組無法解決的生詞用筆劃出。

（教師活動）四周巡視，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，并收集生詞。

（教師活動）播放配樂朗誦選段，并展示、講解難詞和易錯詞。（音頻）（投影）

3.“知人論世”——了解魯迅及《朝花夕拾》（投影）

（學(xué)生活動）展示預(yù)習(xí)資料（來自于課前網(wǎng)絡(luò)資源）。

（教師活動）（播放視頻）并于重點處做提示講解，加深學(xué)生記憶。

4.“著眼整體”——解題

（教師提問）從本文的題目中，我們能捕捉到哪些信息呢？

（學(xué)生活動）思考，交流，發(fā)言（進入校園論壇）。

（教師明確）文章向我們介紹了兩部分的內(nèi)容，分別是“百草園”和“三味書屋”，并且“從……到……”可以看出文章是按空間順序記述的，（擴展）這也教會我們，給文章立題，是很有講究的，比如根據(jù)文章中心思想立題、根據(jù)文章重要線索立題等等（投影出示幾則具有代表性標(biāo)題）；既然全文大致講述了兩個部分內(nèi)容，那么能否找出過渡段，并且講一講此處過渡段的作用？

（學(xué)生回答）第九段，作用重點在于開啟下文。

5.答疑解惑

（教師提問）（投影）文中第四段插入“美女蛇的故事”，有何作用？

可否了解“閏土”其人？

（學(xué)生活動）小組討論交流、發(fā)言（進入Internet世界，進入學(xué)校論壇），結(jié)合教師指導(dǎo)，明確。

6.體味情感

（教師提問）再次快速瀏覽全文，如何看待本文中作者所表現(xiàn)的情感，自由發(fā)言。

（學(xué)生活動）全班交流、發(fā)言（進入學(xué)校論壇）。

（教師小結(jié)）同學(xué)們在這堂課的表現(xiàn)都很好，能夠初探作者的情感，說明你們讀懂了它，希望同學(xué)們課后反復(fù)閱讀本文，寫下自己的想法，同時，鞏固字詞這一基本技能。

7.作業(yè)鞏固

結(jié)合自身生活體驗，仿寫本課第二段。

第二課時

1.引言

（教師活動）這節(jié)課我們重點來賞析作者情感下的“百草園”與“三味書屋”。

2.領(lǐng)略百草園的樂趣

（教師活動）（投影出示第一板塊標(biāo)題）“領(lǐng)略百草園的樂趣”。

（學(xué)生活動）有感情的朗讀“百草園”選段。（配樂）

（教師提問）文中說，“似乎確鑿只有一些野草”，那么，你如何理解，“但那時卻是我的樂園”中的“樂園”呢？（投影圖片）注意聯(lián)系文中內(nèi)容思考回答。

（學(xué)生活動）獨立思考，合作交流（進入學(xué)校論壇）。

（教師示范）（投影）a.孩童時期的“我”的思想（樂園）不能與成人的眼光等同（只有一些野草）；b.春夏秋之美景；c.神秘驚險的“美女蛇的故事”；d.冬天雪地捕鳥。

（教師提問）（投影）有人說百草園寫景是“色、形、聲味俱全，春、夏、秋景皆備”，你同意嗎？

（學(xué)生活動）小組合作，自由回答（進入Internet世界，進入學(xué)校論壇）。

（教師示范）（投影）a.菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”，菜花、黃蜂的“金黃”；b.“肥胖”“高大”“臃腫”“用小珊瑚攢成的小球”；c.鳴蟬“長吟”，油蛉、蟋蟀“低唱”“彈琴”；（補充）d.結(jié)構(gòu)“不必說……也不必說……單是……”，整體與局部，動物與靜物；e.即抓住事物的特點，有符合兒童心理。

（學(xué)生活動）小練筆：冬天“百草園”的幾個動詞的運用，仿寫（網(wǎng)絡(luò)作業(yè)展示）。

3.理解三味書屋的生活

（教師活動）（投影出示第二板塊標(biāo)題）“理解三味書屋的生活”（配合視頻）。

（教師提問）（投影）結(jié)合課后習(xí)題第一題之第三小題：“三味書屋的生活枯燥無味，作者是持批判態(tài)度的，是與前面百草園的快樂生活形成鮮明對比”，你同意這種觀點嗎？

（學(xué)生活動）：全班交流，探討，明確（進入Internet世界，進入學(xué)校論壇）。

4.自主探究

（教師活動）（投影）“百草園”與“三味書屋”兩部分的關(guān)系是？

（學(xué)生活動）全班交流發(fā)言（進入學(xué)校論壇），明確——和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

5.結(jié)束語

（教師講述）本課即將接近尾聲，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，我們看到魯迅用充滿童真、童趣的語調(diào)，回憶似水流年，希望親愛的同學(xué)們，也能夠熱愛自己的生活，認(rèn)真對待現(xiàn)有的美好光陰，珍惜每一天，讓自己健康的成長，也擁有一個燦爛的童年！

篇7

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 教學(xué)有效性 教學(xué)建議

當(dāng)前，語文教學(xué)存在的非常普遍的問題是課堂教學(xué)效率低下：教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。但是，學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)并沒有得到相應(yīng)的提高，語文教學(xué)中這種高耗低效的情況相當(dāng)嚴(yán)重。

為什么會出現(xiàn)這種吃力不討好的情況呢？我認(rèn)為主要因為教師對教學(xué)有效性的認(rèn)識、理解不到位，缺乏必要的教學(xué)經(jīng)驗和操作能力。所以對課堂教學(xué)有效性的探討和研究，將是一個長期而艱巨的任務(wù)。那么，該如何提高語文課堂教學(xué)的有效性呢？我根據(jù)多年的初中語文教學(xué)實踐經(jīng)驗，就現(xiàn)階段如何提高語文教學(xué)有效性提出以下四點建議。

一、營造輕松和諧的課堂氛圍，是提高教學(xué)有效性的首要前提。

教學(xué)的主陣地是課堂，“優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率”是語文教學(xué)的一條生命線。課堂上，語文教師應(yīng)扮演好導(dǎo)演的角色，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，營造輕松、和諧、自由、平等的課堂氣氛。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)知識傳授和能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目標(biāo)，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，從而健全學(xué)生的人格。

首先，語文教師要學(xué)會轉(zhuǎn)換角色，把學(xué)生當(dāng)成靈活生動的學(xué)習(xí)個體，教態(tài)自然，外觀親和，學(xué)會“蹲下來說話”，把“教師拿著課本走向?qū)W生”的傳統(tǒng)教學(xué)方式改變成“教師領(lǐng)著學(xué)生走向課本”，一切以學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識為出發(fā)點，切實發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要讓學(xué)生體會到這是一個自由友好的學(xué)習(xí)場所，而不是傳統(tǒng)意義上的死氣沉沉的課堂，則學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才有可能得到激發(fā)，學(xué)習(xí)積極性才有可能得到提高。

其次，教師要注重對學(xué)生實際情況的深入了解，要教好學(xué)生，首要任務(wù)是了解學(xué)生，對學(xué)生有一個全面客觀的了解，做到因材施教。要注意學(xué)生的層次性、差別性，不能為了按時完成課堂教學(xué)任務(wù)而“走過堂”，敷衍了事。特別對于一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要適時鼓勵，盡量創(chuàng)造機會使他們得到鍛煉，力求四十五分鐘后，個個有成就，人人有收獲。只要學(xué)生覺得今天這堂課他有了進步、有了收獲，他的學(xué)習(xí)積極性就能得到提高，教學(xué)效果自然能增強。

最后，教師要充分利用生動優(yōu)美或充滿激情的課堂語言，吸引學(xué)生投入語文學(xué)習(xí)中。教師要對教材進行全面細(xì)致的學(xué)習(xí)和研究，揣摩作品及作品中蘊涵的思想感情，發(fā)揮自己高超的演講技巧，將學(xué)生引入特定的情境之中。如教《藤野先生》[1]一文，在學(xué)生已經(jīng)歸納出先生改變自己人生選擇的根本原因后，我做了幾句話的小結(jié)：“同學(xué)們，魯迅先生從青年時代就自覺地把個人追求和祖國民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，他從來沒有忘記盡自己的力量拯救苦難中的勞動人民，從來沒有放棄過對救國道路的探索，有著宋朝政治家、文學(xué)家范仲淹所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的抱負(fù)，雖然我們不可能都成為他們那樣的偉人，但是可以學(xué)習(xí)他們“以天下為己任”的民族責(zé)任感。敬愛的總理曾說過‘為中華之崛起而讀書’，今天讓我們一起來說‘為中華之騰飛而讀書’?！倍潭處拙湓挷坏诰虺鼋滩募脑⒌木駥嵸|(zhì)，更激發(fā)了學(xué)生的愛國主義思想感情，使他們對語文課充滿濃厚的興趣，從而培養(yǎng)他們的形象思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識，則教學(xué)的有效性會大幅度提高。

二、采用靈活多樣的教學(xué)手段，是提高教學(xué)有效性的主要保證。

“傳道授業(yè)解惑”自古以來一直被認(rèn)為是教師的職責(zé)，然而如何“傳道授業(yè)解惑”，如何使學(xué)生在有限的四十五分鐘內(nèi)“解惑”并將此轉(zhuǎn)化為各種能力是一個值得深思的問題。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、靈活多樣的教學(xué)手段無疑是必不可少的有效途徑。

例如，為了提高學(xué)生的口頭表達能力，進行課前兩分鐘演講，可分兩個階段有計劃、有步驟地實施。

第一階段：向大家做自我介紹或講故事。從照著稿子朗讀到脫稿背誦，從課前做好充分準(zhǔn)備到課堂上即興演說，學(xué)生的臨場應(yīng)變能力、口頭表達能力在潛移默化中得到鍛煉和提高。

第二階段：課后注意觀察生活，每天挑選一兩個問題（包括學(xué)校、家庭及社會問題）進行課堂討論。如可以這樣提問：最近我發(fā)現(xiàn)有許多小攤販在學(xué)校門口做生意，有賣文具的，有賣零食的，午飯和放學(xué)后很多同學(xué)都愛圍在那兒看熱鬧，你對這個現(xiàn)象有什么看法？同學(xué)們用兩分鐘時間進行討論，然后各抒己見，發(fā)表見解。長此以往，不僅口頭表達能力得到加強，對事物的觀察判斷能力也得到很大提高。

又如我在教《故鄉(xiāng)》[2]這一課時，把文中少年閏土和中年閏土的生活場景繪制在多媒體投影片上，讓學(xué)生仔細(xì)觀察銀幕上的畫面，然后口述畫面內(nèi)容，使學(xué)生清晰地看到閏土變化的根源是帝國主義、封建主義對農(nóng)民的雙重壓榨，以此加深對課文主題的理解，同時，又能具體地認(rèn)識到肖像描寫對刻畫人物性格的作用。這樣，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力，又使他們的理解能力得到提高。

總之，語文教師要善于采用靈活多樣的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從語文基礎(chǔ)知識到各知識點的實際運用，從對語言的整體感知到各個語言點的靈活使用，從語段的閱讀理解到寫作能力的培養(yǎng)，多方位、多角度地提高學(xué)生的聽說讀寫能力。

三、挖掘語文教材的人文優(yōu)勢，是提高教學(xué)有效性的基本要素。

新教材所選范文的人文性都較強，且情文并茂，學(xué)生在學(xué)習(xí)中既領(lǐng)略了優(yōu)秀的文化，陶冶了情操，又感受了美的愉悅。新教材還體現(xiàn)出了很強的時代氣息，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，感悟到了時代脈搏的跳動。我在教學(xué)中力求充分挖掘語文學(xué)科的優(yōu)勢，對學(xué)生進行德育教育，使他們樹立正確的道德觀、人生觀。

例如，在教學(xué)魯迅先生的散文《藤野先生》[3]時，抓住文章敘事的一條暗線――愛國主義思想感情，并聯(lián)系《魯迅自傳》[4]一文，以魯迅“棄醫(yī)從文”為突破口，對學(xué)生進行愛國主義道德情操教育，學(xué)生感動于魯迅先生為國家興盛四處奔波求學(xué)的精神，從而引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，將來報效祖國，為祖國的繁榮昌盛作出應(yīng)有的貢獻。

教學(xué)自讀課文《明天不封陽臺》[5]時，自然延伸到當(dāng)今世界備受矚目的話題――環(huán)境問題。引導(dǎo)學(xué)生思考如何整治環(huán)境污染，如何解決發(fā)展工業(yè)與保護生態(tài)之間的矛盾，從另一個層面提醒學(xué)生關(guān)注世界，關(guān)注地球，增強環(huán)保意識，從而將“素質(zhì)教育”這句口號落到實處。并結(jié)合作文片段練習(xí)和單元寫作訓(xùn)練加以強化，如學(xué)校旁邊的小河里到處漂浮著人們隨意亂扔的生活垃圾，發(fā)出陣陣臭味，假如你是河中的魚兒，你將怎么辦呢？通過想象和聯(lián)想，讓學(xué)生用擬人的手法，以第一人稱的口吻向人們發(fā)出呼吁或抗議，情真意切，他們的情緒一下子高漲起來。

四、廣泛深入地開展課外課內(nèi)結(jié)合，是提高教學(xué)有效性的重要延伸。

語文課堂教學(xué)用的文章是學(xué)生的必讀內(nèi)容，而大量課外閱讀則為學(xué)生提供了更廣泛的學(xué)習(xí)空間。只有進行廣泛的課外閱讀，才能使學(xué)生接受更多更深的熏陶，在培養(yǎng)他們良好閱讀習(xí)慣的同時，豐富他們的知識，奠定語感基礎(chǔ)，提高他們的閱讀能力、審美能力，促使他們樹立正確的世界觀、道德觀。

葉圣陶先生不止一次地說：“從語文教本入手，目的卻在閱讀種種書?！闭Z文教學(xué)必須溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生閱讀量。教師要善于引領(lǐng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的閱讀期待，指導(dǎo)他們把課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合起來，使學(xué)生的閱讀真正變成“悅”讀。利用閱讀期待，營造閱讀氛圍，通過各種閱讀交流活動，如讀書匯報會、藏書交流會、筆記展示會等，保持學(xué)生的課外閱讀興趣，使學(xué)生在閱讀中受到熏陶、感染和啟迪，繼而促進課內(nèi)教學(xué)質(zhì)量的提升，提高語文教學(xué)的有效性。

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容和特點，編選一些配套材料供學(xué)生課外閱讀。例如教學(xué)蘇教版九年級上第一單元游記的時候，可以挑選《閱讀空間》[6]中的《白蓮洞》[7]和《行走陽關(guān)》[3]等文章，讓學(xué)生進行比較閱讀，從而深刻體會“吟哦諷頌而后得之”的讀書方法，把感悟、理解、欣賞統(tǒng)一起來。學(xué)到蘇教版九年級上第六單元時，可以讓學(xué)生閱讀《綠色的挽歌》、《母親河，你帶走的是什么》等一系列相關(guān)環(huán)境問題的文章，使他們領(lǐng)悟保護環(huán)境的重要性。同時，鼓勵學(xué)生進行自主課外閱讀，讀自己喜歡的文章，從報紙雜志上汲取營養(yǎng)。

總之，學(xué)生語文能力和素養(yǎng)的提高在很大程度上依托于高效的課堂教學(xué)。如何解決教師感嘆“難教”，學(xué)生抱怨“難學(xué)”的困惑，是我們要長期探究的課題。它取決于教師教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，取決于教師對情、趣、理的挖掘。只要立足課堂，立足學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)、實踐、反思，就能提高語文課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻：

[1][2]蘇教版教科書九年級（下）.江蘇教育出版社，2013.10.

[3]蘇教版教科書九年級（上）.江蘇教育出版社，2013.10.

[4]蘇教版教科書七年級（下）.江蘇教育出版社，2007.10.

[5]蘇教版教科書八年級（上）.江蘇教育出版社，2013.10.

篇8

一.“漁翁真的是在釣魚嗎？”——文本解讀忌無主導(dǎo)價值

教師解讀文本的能力高低，決定著課堂達到怎樣一種狀態(tài)。這正如人們常說的，“視野決定高度”。我曾經(jīng)聽過兩位老師教《江雪》這篇課文，先摘錄其中一位老師的教學(xué)片斷：

師：讀到這里，同學(xué)們還有什么疑問？

生1：這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚？

師：這個問題提得好，誰能幫幫他？

生2：我知道。因為那老翁愛吃魚。

生3：我認(rèn)為是老翁家里窮，沒什么吃的了。

師：同學(xué)們說的都有道理，你明白了嗎？

生1：（一臉茫然）。

生4：（突然站起來提問）老師，現(xiàn)在江面結(jié)著冰，不可能釣魚的。

師：是嗎？有沒有不同意見？

生5：我看到電視里介紹愛斯基摩人就是這樣捕魚的。

師：你真不錯，看電視也是學(xué)語文?。⊥瑢W(xué)們明白了嗎？

“漁翁真的是在釣魚嗎？”這個鮮活的問題其實并沒有解決。這樣的對話學(xué)生會明白些什么？能明白些什么？很明顯這位老師的課已經(jīng)游離了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)說對話是無效的，無效首先就是無價值。而另一位老師面對“漁翁真的是在釣魚嗎？”同樣的問題，他卻是這樣處理的：

第一步，面對學(xué)生的提問，當(dāng)即認(rèn)可同學(xué)們找到了一個富含語文意義和價值的問題。

第二步，提議大家共同思考來解決這一問題：“那位老人真的在釣魚嗎？”而后，在與學(xué)生對話中逐步明確文章隱含兩層意思：第一，老人不是在釣魚，或者說，老人釣魚志不在魚；第二，那么，老人釣魚是想告訴我們什么呢？即他還有更深入的一種意境、一種意蘊在。

第三步，教師運用投影適時打出柳宗元的生平概況，特別是他寫這首詩的背景資料。這首詩是柳宗元參與王叔文政治集團的“永貞革新”失敗后被貶為湖南永州司馬的情況下寫成的。永州是蠻荒之地。特別是政治上的失意、苦悶和彷徨。

第四步，介紹“詩言志”，言的是一種情志、一種心緒、一種感懷！

第五步，師生交流：

……

生1：老人不是在釣魚，他是在釣一個春天。你想，冬天到了，春天還會遠嗎？

生2：老人根本不是在釣魚，他是在告訴我們，他的內(nèi)心非常孤獨。因為我發(fā)現(xiàn)這是一首“藏頭詩”，每一句話的第一個字連在一起，就是“千萬孤獨”，就是說太孤獨了！

真是不怕不識貨就怕貨比貨，我們一眼就能看出哪位老師對文本研讀更深入、更具主導(dǎo)價值、進而更有效。當(dāng)然，我們也要切記不能以教師的解讀來代替學(xué)生的閱讀和實踐。善于通過合作學(xué)習(xí)解決文本研讀中的問題，防止用集體討論來代替?zhèn)€性化的閱讀。

二.“‘君子’之‘好’，僅是‘窈窕’嗎？”——文本解讀忌平面化

語文老師由于受“個性化閱讀”“多元化解讀”等時髦話題的影響，少說為宜已經(jīng)成為不少教師解讀文本的一種主張。有人認(rèn)為閱讀是讀者與文本之間的直接對話活動，讀者是閱讀的核心，是解讀文本的權(quán)威。受其影響，因而不少語文教師在指導(dǎo)學(xué)生解讀文本時，不敢再“外加”一些東西，就文本而文本，忽略了作家生平經(jīng)歷和寫作背景，忽略了作者的情感世界與實際立意，忽略了文本思想原有的深度，淺嘗輒止。如此的閱讀，或許可以“個性化”、“多元化”，但卻割斷了文本與讀者之間的紐帶，根本無法讓讀者與文本之間形成心靈的對話與交流，更談不上碰撞了，而文本本有的文化傳承功能便被弱化、淡化了。

在一次初中語文“同課異構(gòu)”評比活動中，課題恰巧就是人教版第六單元中的《關(guān)雎》，其中一位老師在教學(xué)中與學(xué)生有如下一段對話：

師：詩歌中的君子對女子有一種怎樣的情感？

……

生1：喜愛。

師：這是一種愛慕之情。此外，還有嗎？

生2：渴望。

師：他的渴望之情表現(xiàn)在哪里呢？

生3：求之不得，寤寐思服。

生4：輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

師：可見，渴望之情是多么的濃厚，這是一種深深的思慕之情啊。

師：君子為何有強烈的“愛慕”和“思慕”之情呢？

生（齊聲）：窈窕淑女，君子好逑。

師：哦！原來是一位“窈窕淑女”??！太有魅力了！

……

聽到此處，我對該位老師對文本這種索然無味的平面化的解讀產(chǎn)生了很大的疑惑：“君子”之“好”，僅是“窈窕”嗎？太缺少創(chuàng)意的解讀和思維空間的拓展了。然而，讓我欣喜的是接下來的一位老師。他對文本的處理讓我眼前一亮，感覺一股語文之氣撲面而來：

師：你認(rèn)為“窈窕淑女”是一個怎樣的女子呢？

生1：一個“文靜美好”的女子。

生2：一個“善良”的女子。

師：概括得不錯！她的確是一個“文靜美好善良”的女子。

師：君子“好逑”的“窈窕淑女”在詩歌中是通過什么表現(xiàn)出來的呢？

生（眾）：淑女采摘荇菜的動作！

師：我們一起找出那些形象的動作描繪的句子，聲情并茂地朗誦它們。

師生：“參差荇菜，左右流之”，“參差荇菜，左右采之”，“參差荇菜，左右毛之”……

師：《毛詩序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！伕柚蛔?，不知手之舞之，足之蹈之也?！毙袨槭切郧榈谋碚?。我們設(shè)想一下那“左右流之”、“左右采之”、“左右毛之”的淑女采摘荇菜的動作，詩歌反復(fù)細(xì)致地描寫這些細(xì)節(jié)的言外之意是什么？

師（出示幻燈片）：江南可采蓮，蓮葉何田田。中有雙鯉魚，相戲碧波間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南。蓬葉深處誰家女，隔水笑拋一枝蓮。江南可采蓮，蓮葉何田田。東家莫愁女，其貌淑且妍。十四能誦書，十五能縫衫。十六采蓮去，菱歌意閑閑。日下戴蓮葉，笑倚南塘邊。 ——樂府《江南》

師：細(xì)細(xì)品味莫愁女采蓮的細(xì)微動作，你們覺得她是怎樣的一個女子呢？

生1：莫愁女性情開朗。

生2：楚楚動人。

生3：美麗。

生4：善良。

生5：我讀過《江南》全詩，莫愁女應(yīng)該是一個端莊的女子。

師：正如大家所說，莫愁女是一個善良快樂端莊秀麗的女子，她使人產(chǎn)生的是一種“思無邪”的審美愉悅。

師：莫愁女采蓮猶如淑女采摘荇菜，她們輕舟短棹，在琉璃水面之上的動作給讀者帶來種種審美愉悅。誦讀全詩并重點品味淑女采摘荇菜的語言，感受君子“好逑”的“窈窕淑女”還有哪些品性？

……

文本解讀是學(xué)生個性化行為，我們應(yīng)當(dāng)提倡多角度研讀文本，利用文本閱讀期待、反思和批判等環(huán)節(jié)，進一步拓展思維空間。提高文本研讀的質(zhì)量。

三.“山的那邊是海嗎？”——文本解讀忌定義化

在文本解讀中，定義化容易走向機械。讀詩歌就必求意象的象征意義，讀小說就必探求人物性格的閃光點（陰暗面），讀散文就談抒情為主還是敘事為主，的確能把文本讀“死”。

人教版七年級第一單元《山的那邊》課文里有這樣幾句詩：“——山的那邊是什么呢？媽媽給我說過：?！谏降哪沁叄廊皇巧健?/p>

幾乎所有教這篇課文的老師都是這樣理解的，這里的“山”，就是實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑。這里的“?！?，是一個想象性的世界，開闊、光亮、自由。

但只要我們打破這種思維定勢，就會有新的解讀，文本過于妖魔化生活，泛美化理想，把現(xiàn)實的艱辛和未來的美好相割裂，以虛飾的未來的美好來代替對現(xiàn)實生活的審美追求。人生并沒有這樣一個可見的“?！笨纱穼ぃ松膊荒苤辉谝庾分疬@樣一個“?！薄Ｒ苍S本來就沒有大海，而“山”自有其意義，現(xiàn)實中，也沒有人可以停止追逐大海的腳步，大海無限接近，卻難以到達?！吧健笔侨松某B(tài)，而“海”卻虛渺無跡。

其實，“山的那邊是什么？”并不重要，重要的是我們必須清楚我們生活的目標(biāo)在前方。這里本來就無需一個標(biāo)準(zhǔn)化的、放之四海皆準(zhǔn)的一種說法。我們必須珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。

四.“其他孩子的父親愛自己的孩子嗎？”——文本解讀忌偽圣化

在語文教材的有些課文中，存在著一種較為惡劣的價值取向。他們選擇的一些價值取向偏離了正常范疇，往往顯得過于神圣、過于崇高、過于清正、過于濫情等。我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀人教版七年級自讀課本《地震中的父與子》“偉大父愛”主題后，學(xué)生提出了這樣一個問題：“那14位孩子的父親是否愛他們的孩子？”

我們有理由相信，普天之下，父母舐犢之情都是一樣的，那14位父親對兒女的無與倫比的愛以及喪子之痛，在文中并未體現(xiàn)，相反卻一味地渲染那位不顧一切拯救孩子的父親的偉大，這是一種不人道的典型“偽圣化”，用違背天倫的貶低別人的方法，塑造所謂“高大全”的形象。我想假如我們老師不能解讀出這一點，任這種誤解泛濫，必將會衍生出一種扭曲的人性觀。教學(xué)中，我要求學(xué)生從文中去尋找“其他父親愛自己孩子”的句子。此時此刻，學(xué)生們再也不會將人類在大災(zāi)難這樣特殊時刻所表現(xiàn)出的正常的理性誤解為愛孩子愛得不深了。而這一切源于教師對文本反“偽圣化”的解讀。

篇9

一．“讀寫結(jié)合”的基本概念

“讀”是指閱讀教學(xué)過程中語言文字積累的過程，包括理解和積累字，詞，句，讀懂課文內(nèi)容，理解文章所表達的思想內(nèi)容。

“寫”是指知識的運用，是“讀”的延續(xù)，延伸和發(fā)展。具體指的是在理解語言文字的基礎(chǔ)上進行寫作訓(xùn)練，包括遣詞造句，連句成段，連段成篇，把積累的知識運用到作文去。

“讀寫一體”也就是指在課堂教學(xué)中貫徹以讀悟?qū)懀宰x帶寫，以寫促讀的基本思想，以課文為范例，有側(cè)重的講解寫作知識，巧妙地挖掘?qū)懽饔?xùn)練點，有重點的讓學(xué)生練口，練筆，實現(xiàn)知識的遷移，讓學(xué)生完成從“讀”到“寫”，再回到“讀”的能力的培養(yǎng)。

二．閱讀中的讀寫結(jié)合訓(xùn)練

閱讀中的讀寫結(jié)合是語文教學(xué)的重要原則之一，是提高學(xué)生讀寫能力的最重要的教學(xué)方法，它貫穿在整個語文教學(xué)之中，初中語文教學(xué)中讀寫結(jié)合的主要途徑有：它包括仿寫，改寫，續(xù)寫，擴寫，縮寫，寫讀后感等形式。是閱讀教學(xué)必不可少的一部分，也是我們考閱讀的目的所在。如仿寫七年級下冊《從百草園到三味書屋》中的一段話。這段話中連續(xù)使用了一些動詞，準(zhǔn)確地描述了雪地捕鳥的過程。仔細(xì)品味，然后寫一段話，或敘述做某個游戲的過程，或描寫螞蟻搬家的經(jīng)過，也試著用上一系列動詞。“掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一根長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候?qū)⒗K子一拉，便罩住了。”改寫法國作家都德的《最后一課》，原文是從小弗朗士的角度觀察事物，以他的思想感情變化的線索來寫作，“試以韓麥爾先生為第一人稱，改寫課文中從上課到下課這部分的內(nèi)容。”

以上的仿寫和改寫，都是根據(jù)我們的課文特點而定出來的，這項活動的進行有助于我們的學(xué)生深入理解課文內(nèi)容和挖掘文字深處的涵義。這樣的訓(xùn)練都要求學(xué)生首先讀懂原文，全面把握原文的思想內(nèi)容、主旨、敘事線索、人物的性格特點、及作者的感情脈絡(luò)。在不改變原文的主旨、內(nèi)容、人物的性格特點的前提下，同時也讓學(xué)生在感悟到原文的優(yōu)美之處的基礎(chǔ)上，對其優(yōu)美之處進行寫作訓(xùn)練，有利于學(xué)生學(xué)到一些表達技巧，逐步提高寫作能力。

綜上，在語文閱讀教學(xué)中，聯(lián)系課文進行讀寫結(jié)合，師生操作起來都很容易，便于提高學(xué)生的寫作興趣。借以提高學(xué)生的讀寫能力，不僅是有效途徑，而且是必要途徑。

三．古詩詞中賞析的方法和意義

古詩詞是中華民族歷史悠久彌珍的文化瑰寶。詩教是我國優(yōu)良的教育傳承?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“誦讀古代詩詞有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的和審美情趣?！敝锌颊Z文命題中，古詩詞默寫和詩歌鑒賞占較大比例。提高學(xué)生古詩詞欣賞水平和背誦默寫能力，是全面實施素質(zhì)教育的需要。同時也能提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。

1．學(xué)習(xí)詩歌的方法

學(xué)習(xí)詩歌，誦讀是非常關(guān)鍵的。它也是感悟的基礎(chǔ)。只有充分發(fā)揮誦讀優(yōu)勢，靈活有效地引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)古詩。引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀、學(xué)習(xí)教材和《課標(biāo)》中推薦的詩文篇目。教師多形式、多層面地指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟哦、賞玩，把每冊課本中的詩詞分組欣賞誦讀，采用“讀――悟――品――演”的流程，讓每次誦讀課堂都變成充滿人的情感、有著審美的要求的探究過程。通過課題研究，采用分組 “讀――悟――品――演”的流程，從中讀出興趣，感受情趣，悟出妙趣，使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和諧的歡樂，發(fā)現(xiàn)的欣喜。用自己的激情演繹課堂教學(xué)的精彩，接受古典文化的浸潤和熏陶，提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

2學(xué)習(xí)詩歌的意義

在進行古詩文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生“讀”的興趣，我從學(xué)生的主觀意愿入手，采用多種形式與手段挖掘?qū)W生的“興奮點”，發(fā)揮學(xué)生朗讀的主動性。使學(xué)生愿意讀、喜歡讀，讀出內(nèi)容，讀出感情。選擇恰當(dāng)?shù)囊魳繁尘?，既可以渲染詩文情境，又可以極大地促進學(xué)生的朗讀情趣?！捌贰眲t是對古詩詞的再創(chuàng)造，通過學(xué)習(xí)與探究，學(xué)生在腦海中展開想象，從詩詞的字里行間，透析其內(nèi)涵，升騰起相關(guān)的畫面，這樣將文字語言的描述轉(zhuǎn)化成重現(xiàn)詩文的畫面。詩中有畫，詩中有情，詩中有詩。詩詞中精彩的語言描述，給讀者帶來無限的遐想空間，讓學(xué)生在詩詞的意境中暢翔。最后水到渠成，學(xué)生或模擬，或表演，感情升華進入狀態(tài)。最終提高學(xué)生的審美能力，體會古詩詞的內(nèi)蘊美，豐富學(xué)生的積累，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

篇10

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)興趣；指導(dǎo)；積累；評改；能力

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-177-01

我在農(nóng)村教語文多年，知道農(nóng)村學(xué)生寫作的艱難。和城市學(xué)生相比，農(nóng)村學(xué)生普遍基礎(chǔ)差，知識面窄，課外積累少，信息單一，對作文興趣不高。學(xué)生上作文課，就如老鼠見到貓，可以說是“見文色變”、“望文生畏”。學(xué)生有句口頭禪：作文難，作文難，一提寫作心就煩，這是農(nóng)村學(xué)生怕作文的真是寫照。學(xué)生怕寫，老師難教。這是農(nóng)村作文教學(xué)的尷尬局面。如何提高農(nóng)村學(xué)生寫作的興趣？就成了擺在教師面前的難題。就這問題，我談?wù)勎掖譁\的看法。

作文難，農(nóng)村學(xué)生作文難上難。要提高農(nóng)村學(xué)生對作文的興趣，首先要培養(yǎng)學(xué)生對作文的主體認(rèn)識意識。作文就是寫文章，為什么要作文？就是一種需要，生活、學(xué)習(xí)和工作離不開它，人與人語言的溝通，待人接物的交往，彼此情感的交流都需要它。關(guān)鍵讓學(xué)生明白，它是客觀需要的，生活中實實在在存在的，不純粹為考試而學(xué)作文，學(xué)生懂得作文的意義，才能自覺地接受，并且愉快地去寫。

其次，是指導(dǎo)主體練習(xí)。多讀多寫多感悟多說，似乎老生常談，但除此以外，指導(dǎo)寫作沒有捷徑可走。對于初中學(xué)生，我并不主張寫作知識技能的培訓(xùn)，那樣操作是“高耗低效”的事，費時費精力，不一定有收獲。主要在于詞匯的積累。沒有豐富的詞匯，縱有興趣也是枉然。就不能生動地敘事，準(zhǔn)確地描述，真摯地抒情。學(xué)生寫作時，作為教師一定引導(dǎo)學(xué)生積累的積極性。自己制定積累計劃，一周一次同座交流，一月一次班級交流，學(xué)生間取長補短，查缺補漏，相互學(xué)習(xí)，共同成長。教師兩月一次評比，對積累好的學(xué)生，教師獎給小禮品，大大增加了學(xué)生積累興趣，久而久之就養(yǎng)成積累的習(xí)慣。

誠然，光做到這些遠遠不夠。還要注意客觀刺激的作用，那就是學(xué)生作文興趣的培養(yǎng)。教師出的作文題目一定是學(xué)生感興趣的題材，這是學(xué)生寫作最初的接受階段。接受的過程就是學(xué)生身邊熟悉的人、事、景，這就是學(xué)生感興趣的作文題材。

第三、教師對作文題目的指導(dǎo)，在于對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和發(fā)展，這是從作文批改中體現(xiàn)的。及時批改，及時反饋，及時修改，及時催化學(xué)生作文的興趣。在講評時，當(dāng)場抓住學(xué)生作文中的閃光點進行鼓勵和表揚，千萬不要傷害學(xué)生的自尊心。作文批改上，我主張把教師評改作文的水平放低，甚至和學(xué)生的欣賞水平保持一致，教師要學(xué)會裝“傻”。這樣不會引起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生感覺老師也是和他們一樣，更能激發(fā)學(xué)生點評的信心，我的作文講評課給學(xué)生更多發(fā)言空間，讓學(xué)生表演，而我只是一個導(dǎo)演。我僅僅要求學(xué)生在課堂上點評的格式。學(xué)生會很高興的發(fā)言點評，通過學(xué)生之間互評、討論、合作探究，也就完成了學(xué)生集體參加修改的過程。被評改的學(xué)生就知道這段怎么寫才感動人，怎么樣結(jié)尾才突出中心，怎樣描寫才刻畫鮮活的人物，他之間在思考這些問題，也就保持下次作文的興趣不滅。學(xué)生對作文就不怕，堅信自己也能寫出好作文。要真正提高農(nóng)村學(xué)生的作文興趣，我認(rèn)為還要引導(dǎo)學(xué)生走進生活。語文老師都知道，學(xué)生能寫作文和會寫作文是兩個概念。不少學(xué)生的作文脫離實際、空洞無物，甚至是生搬硬套式的擠牙膏，這種現(xiàn)象是脫離生活閉門造車。我認(rèn)為要以生活為寫作素材，提倡學(xué)生走進生活，去觀察、感悟和思考，我手寫我心，去積累、挖掘身邊最熟悉的、最動人的人事物景，寫真人真事，繪風(fēng)光美景，抒真情實感。生活就是學(xué)生寫作的源泉，學(xué)生作文的興趣就永不枯竭。

當(dāng)然，有興趣也不一定寫好作文，還要給學(xué)生提供發(fā)表的空間。學(xué)校墻報、黑板報、手抄報、?？榷际菍W(xué)生施展作文的平臺。我還鼓勵學(xué)生參加各類競賽，向報刊雜志投稿，當(dāng)學(xué)生發(fā)表了，就堅信我能行，鞏固了興趣，我也就收到發(fā)展興趣的效果。興趣是最好的老師。興趣的過程就是獲得知識、提高寫作能力的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生寫作水平的有效途徑。所以，在作文教學(xué)中，激勵學(xué)生我手寫我心，培養(yǎng)他們創(chuàng)作的興趣。給學(xué)生推薦發(fā)表文章，是激勵學(xué)生寫作的一個好方法。每次課堂素質(zhì)作文，我都讓小組學(xué)生推薦該組佳作，我提出修改建議，讓學(xué)生修改，作為每學(xué)期的班級作文刊物征用。從七年級至九年級，整整六本。學(xué)生看到自己的勞動的果實，興奮之情難以言表，大大提高學(xué)生寫作的積極性，也就保護了學(xué)生作文興趣。

培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，是得到教師公認(rèn)的好方法，興趣的培養(yǎng)和寫作能力的提高是一致的。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)是寫作的狀況分析，做的好的就是培養(yǎng)作文的興趣。重視學(xué)生作文興趣培養(yǎng)的老師，作文教學(xué)就取得成功，這樣的老師就會受到學(xué)生的歡迎和愛戴。