導語：如何才能寫好一篇關于思想政治的論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞: 人文關懷 思想政治教育 發(fā)展 根本

一、相關資料評述。

從目前所搜集到的資料看,對在思想政治教育中人文關懷的缺失的分析與對策及實現(xiàn)途徑的研究是重點;從列舉出的問題看,教育者對思想政治教育原理相關知識和人文學科知識的缺乏是主要問題;從問題產生的根源上看,教育者思想觀念滯后于現(xiàn)實發(fā)展,使思想政治教育的目的設計和行為實施未能滿足受教育者的需要是主要矛盾;從實踐上看,不能正確看待教育者和受教育者的辯證關系,誤用其他教育要素的問題,是造關懷缺失的現(xiàn)實因素等。

(一)對在思想政治教育中人文關懷缺失的分析與對策思考。

《基層政治工作需要人文關懷》[1]指出,不注意個體的層次需求及個人期望值,不尊重個體自身情感體驗,人文教育相對貧乏是人文關懷缺失的主要表現(xiàn),提出,人文關懷體現(xiàn)在對人生活、生命和健康的細心呵護,即是要關系體貼基層官兵的生活、身體健康,積極改善基層的生活環(huán)境,在工作實踐中時刻把官兵生命放在首位,科學施訓。其次是要在思想品德教育中實施關愛教育,以關愛為主線,以關懷為價值取向,以關愛情感為先導,發(fā)展個體的關愛能力,使官兵形成個體關愛品質,塑造理想人格,形成積極的生活氛圍。

隨著政治工作信息化建設的加強,在如何實現(xiàn)人文關懷的問題上,《軍隊政治工作信息化與人文關懷》[2]論述了軍隊政治工作與人文關懷的關系,認為二者相異且相融,各有側重,互相促進,認為軍隊政治工作信息化時代的人文關懷是挑戰(zhàn)與機遇并存的前景。在發(fā)展與創(chuàng)新中強化政治工作人文關懷,注重人文精神的培育,促進官兵個性化人格品質的養(yǎng)成,增加人文知識含量,豐富政治工作的新內容,將繼承與創(chuàng)新相結合,推進政治工作方式變革。

(二)在思想政治教育中實現(xiàn)人文關懷的措施建議。

《對新時期思想政治工作中注重人文關懷的思考》[3]從應具有的觀念、素質和覺悟方面,對思想政治工作者如何體現(xiàn)人文關懷進行了探討。在轉變觀念方面,要強化“服務”觀念,弱化“教育”觀念,強化“社會性”,弱化“政治性”,強化“履行育人使命”觀念,弱化“完成工作任務”觀念。在人文素質方面,提出教育者具備人文素質是落實人文關懷的前提和基礎,后者是前者的具體和外化。

(三)人文關懷在思想政治教育中實現(xiàn)的學理探討。

人文關懷的新發(fā)展表現(xiàn)在確立以人為本的建軍理念,注重貫徹物質利益原則,重視思想政治工作中的心理教育和疏導,積極為官兵提供法律服務。在談及人文關懷缺失的表現(xiàn)的時候,提及重共性輕個性、重理性輕情感、重主體輕客體、重社會價值輕個體價值。在分析缺失的原因時,對環(huán)境因素、主體因素和思想政治工作自身因素加以分析。在思考與對策中提出了指導思想,提出堅持關愛個體生命安全與培育戰(zhàn)斗精神的統(tǒng)一、堅持關心官兵的切身利益與貫徹軍隊宗旨使命的統(tǒng)一、堅持促進官兵長遠發(fā)展與當前發(fā)展的統(tǒng)一的基本原則,把尊重官兵主體地位、關注官兵合理需求、理解官兵個體差異、維護官兵正當權益、促進官兵全面發(fā)展作為人文關懷的基本內容,選擇牢固樹立以人為本的教育理念,提高思想政治工作者的人文素質,優(yōu)化軍營人文環(huán)境,加強心理健康教育作為途徑。

(四)從人文視閾下看待思想政治工作人文關懷的實現(xiàn)。

第一,準確把握社會心態(tài)(反映著社會總體的思想和變化,在一定時期內表征著社會的情緒基調、共識和價值觀);第二,以人的全面發(fā)展和社會進步為價值目標;第三,貫徹尊重人、理解人、關心人、引導人的原則;第四,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的根本利益為工作基點;第五,加強機制建設,改進工作方法;第六,提高思想政治工作的素質與本領。思想政治教育的價值定位,應達成個人的社會價值與社會的個人價值、個人的自我價值的內在統(tǒng)一。思想政治教育的方法選擇,應實現(xiàn)社會規(guī)范與激發(fā)創(chuàng)造的雙向互動。

二、人文關懷視野下的思想政治教育的發(fā)展展望。

(一)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)成為推動人文關懷的難得機遇。

從教育者來看,教育者自身的人文素質和思想政治素養(yǎng)都顯不足,這就從根本上對作為基礎的思想政治教育和其中的人文精神滲透形成了制約;教育者的教育在教育后就會受到教育對象的積極檢驗,使教育效果受到嚴肅的考驗等。社會的復雜性和多向性所產生的多元化的精神需求的滿足,為思想政治教育的人文關懷的進一步發(fā)展帶來了挑戰(zhàn),也提供了難得的機遇。

(二)樹立宏觀教育視角,轉變思想政治教育根本觀念,是破解困境的關鍵。

思想政治教育以灌輸為基礎,但更需要啟發(fā)和誘導。啟發(fā)式、誘導式的人生觀和理想信念教育是一種教育者和教育對象平等的教育,顯示出對人的尊重。要讓每個人都真正覺得部隊經(jīng)歷是一種財富,那么就需要從整個人生來著眼教育,實現(xiàn)歷史發(fā)展和階段性的統(tǒng)一,而不是僅僅立足于此時此處的眼前需要。教育既要灌輸理論,又要引導官兵自己運用理論去解決思想問題。因此,必須給予更為廣泛的非政治領域以表示足夠的重視。

(三)有助于重新設計軍隊的思想政治教育要素,提升教育實效。

從教育理論看,教育對象與教育主體在核心的教育實踐過程中是居于平等的地位的。教育者對人文精神的探究無疑有益于提升自己的人文素質,但是也要看到教育對象的探究也是一個不斷前進發(fā)展的過程。二者由于環(huán)境的同一性和發(fā)展的終極性,因此有著諸多的交合點。思想政治教育中的人文關懷元素的增加為二者融匯推進提供了最佳平臺。

三、人文關懷視野下的思想政治教育的根本是要實現(xiàn)受教育者與社會發(fā)展階段性和根本性的統(tǒng)一。

(一)促進教育者與社會發(fā)展的統(tǒng)一是思想政治教育中人文關懷的階段目標。

現(xiàn)代的發(fā)展是以人的全面而自由的發(fā)展為終極目的的,反映在過程中,人既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段。從思想政治教育的角度來看,應當將其生活的期間當作自身思想由沉淀到成熟的一個發(fā)展期。思想政治教育的本質是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉化人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動,人文色彩和人文關懷內涵是其最突出的特征。

(二)為受教育者的未來發(fā)展奠定基礎是思想政治教育中人文關懷的根本目標。

要實現(xiàn)思想政治教育中人文關懷這一目標,第一個前提是思想政治教育的目標設置必須是將受教育者作為社會主體,將受教育者的發(fā)展作為整個發(fā)展歷程的歷史性和階段性的統(tǒng)一。第二個前提是人文關懷的目的是實現(xiàn)官兵的社會化,即使他們具備社會發(fā)展所需要的政治思想、道德品質和心理素質。在具體的實踐過程中,思想政治教育中人文關懷的實現(xiàn)固然需要教育者用到諸多的學科知識,但是這些知識的運用僅僅是手段,以使思想政治教育的內容更好地“融化”于日常的普通行為互動中,引起受教育者的主觀認同、感情共鳴。

參考文獻:

[1]陳秉公.思想政治教育學原理.北京:高等教育出版社,2006.07.

[2]豐子義.發(fā)展的反思與探索:馬克思社會發(fā)展理論的當代闡釋.北京:中國人民大學出版社,2006.12.

篇2

關鍵詞：大學生；思想政治教育；人文關懷；價值統(tǒng)一

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2012）-06-0075-04

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。黨的十七大報告中指出：“要堅持育人為本、德育為先，動員社會各方面共同做好青年思想道德教育工作?！睆娬{“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”。[1]我國《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》明確提出要把育人作為教育工作的根本，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。在新的歷史時期，從理論和實踐維度探討思想政治教育與人文關懷的相互關聯(lián)和內在契合度，對于提高思想教育的針對性和實效性、促進大學生的全面發(fā)展具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、理論基礎統(tǒng)一

高校思想政治教育從本質上講，所關注的是人的本質、人的價值、人的思想、人生意義等終極性的問題，以最大限度地滿足學生的發(fā)展需求為目標。而人文關懷，則是要承認每個人都是生動活潑的人、發(fā)展的人，以充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、完善人的人格和個性為價值尺度。思想政治教育和人文關懷具有理論淵源上的統(tǒng)一性，二者都是從現(xiàn)實的人、具體的人出發(fā)，以的人學思想和科學發(fā)展觀作為指導思想。

1.以現(xiàn)實生活中的人為關懷對象。一方面，思想政治教育始終與現(xiàn)實的人和人的現(xiàn)實活動相聯(lián)系。主張從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)來研討人類社會的發(fā)展問題，由于“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，[2]67社會是人的社會，沒有人的個體的存在，就沒有人類社會的存在，也就無法探究人的個性問題。因此，“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人?！盵2]73每一個現(xiàn)實中的人，總是在一定的歷史條件和特定的社會關系中生存和發(fā)展的，不能脫離社會和社會關系而存在，“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵2]60離開人的聯(lián)系和關系，就無法理解人的社會生活，無法理解人的存在和發(fā)展。無論是人的能力的形成和發(fā)展，還是人的個性的張揚和開發(fā)，都受制于他所生活的社會關系，也就是說，“社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！盵3]295高校思想政治教育作為一種主體性活動，不僅要塑造人的思想性、政治性和道德性，更重要的還在于塑造人的社會性，引導學生學會做人、學會做事、學會與人共同生活。只有從現(xiàn)實的人和人的現(xiàn)實活動出發(fā)，“把思想政治教育看作人的一種生命活動，看作滿足人的生存和發(fā)展的主體性活動?！盵4]才能真正提高思想政治教育的實效性。

另一方面，人文關懷立足于現(xiàn)實的、具體的人，尊重人的獨立人格、維護人的尊嚴、關懷人的生命價值、關注人的自由發(fā)展。在的全部學說中，始終貫穿著對人的生存狀況的關注、對人的本質問題的探討、對符合人性的生活條件的肯定以及對人類的解放與自由的執(zhí)著追求?？梢哉f，人文關懷是馬克思哲學的重要維度，是“以人為本”理念的重要源頭。馬克思在揭示人類與自然關系的前景時，指出資本主義生產方式本質上是大工業(yè)的生產方式，它在推進生產力發(fā)展的同時，也帶來了對自然環(huán)境的破壞以及勞動和人的異化。強調物質生產“領域內的自由只能是：社會化的人，聯(lián)合起來的生產者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。[5]只有合理地調節(jié)人與自然之間的物質變換，促進人與自然關系的協(xié)調發(fā)展，才能真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這充分彰顯了對人的自由和發(fā)展的終極關懷。在這個意義上可以說，滲透于思想政治教育中的人文關懷，正是立足于現(xiàn)實社會中的人，尊重人的個體多樣性，發(fā)揮人的主體作用，關注人的道德情感，滿足人的發(fā)展需要，既是對思想政治教育的價值回歸，也是現(xiàn)代思想政治教育內在本質的豐富和拓展。

2.以人的個性潛能充分發(fā)展為關懷目標。一方面，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是思想政治教育的終極目標。提到的人的全面發(fā)展的基本特征，是指每一個人和全體社會成員的智力和體力、自然能力和社會能力、潛在能力和現(xiàn)實能力等，在社會生產過程中盡可能獲得多方面的、充分的、自由的發(fā)展。人的全面發(fā)展包括人的能力的充分發(fā)展、人的社會關系的全面發(fā)展和人的個性的自由發(fā)展。其中，人的能力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心，因為“任何人的職責、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力”。[6]330由于勞動改變著人本身，正是在勞動實踐中人的能力得到發(fā)展和公開展示，“使自己的成員能夠全面地發(fā)揮他們各方面的才能?！盵7]人的個性的自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的最高標準，而人的社會關系的全面發(fā)展則是人的本質的集中體現(xiàn)。認為，人類文明的發(fā)展不僅是人從片面的發(fā)展向自由全面發(fā)展逐步推進的過程，而且是社會關系日漸豐富不斷從較低層向較高層次發(fā)展的過程。人的社會關系的發(fā)展，能夠使“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人占有自己的本質”。[8]從這個意義上來講，思想政治教育本質上體現(xiàn)著豐富的人文關懷價值，通過“致力于使個體接受社會所需要的價值觀念和行為準則，并內化為他們的思想”，[9]促進受教育者思想政治素質、科學文化素質、身體心理素質、實踐創(chuàng)新素質的全面和諧發(fā)展。

篇3

[關鍵詞]思政課教學 人文關懷

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）24-0130-02

一、 在思想政治理論課的定位中貫徹人文關懷理念

在思想政治教育視域中，人文關懷通常指的是尊重學生的主體地位和個性差異，關心學生的個體需求，激發(fā)學生的主動性積極性創(chuàng)造性，促進學生的自由全面發(fā)展。

傳統(tǒng)上，我們對思政課的定位是思想政治教育課。思政課教學的主要任務就是倡導主旋律與主流意識， 對大學生進行思想政治教育。當然，這一定位任何時候都必須堅持，把思政課教學作為加強大學生愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的主渠道、主陣地。然而如果我們只局限于這一點，在教學中就很容易陷入說教中，使學生感到厭煩，而不是把學生吸引過來。

因此，我們對思政課的定位還應該有第二個層次：方法課。

教師要認識到一點，那就是思政課的最終目的不是讓學生記住多少思想政治理論，而是掌握理論、運用理論去認識、分析、解決實際問題。對大學生而言，一門課程如果不能對他自身的成長、發(fā)展起到任何作用，他是不會感興趣的。這種行為雖然有些功利，但這是我們無法回避的實際情況。因此，我們必須讓學生意識到，思政課對他們現(xiàn)實中遇到的問題與困惑、對他們的人生是有幫助的，這個幫助就是能用課堂上學到的觀點和方法去分析、解決他們在現(xiàn)實以及未來人生中的一些問題。

最后，我們對思政課的定位還應該有第三個層次：人文素質課。

通常我們認為大學生素質的具體內涵包含了思想道德素質、業(yè)務素質、人文素質和身心素質等許多方面。大家都承認思政課著重培養(yǎng)學生的思想道德素質，但往往忽視一點，那就是，思政課其實也培養(yǎng)學生的人文素質。

今天高職院校思政課教學遇到的困境在很大程度上與高職院校學生人文素質的缺失有很大的關系。一方面，大學生缺乏必要的人文知識，對政治理論難以理解，課堂上一講理論就心生厭倦，昏昏欲睡，甚至做一些與課堂學習無關的事情，另一方面，學生對教學內容不感興趣，不跟隨教師思考，就越來越缺乏思辨能力，人文素質的提升存在問題，這兩方面在一定程度上形成了惡性循環(huán)，造成了今天高職院校思政課教學的尷尬處境。要改變思政課教學的現(xiàn)狀，必須從思想上改變以往的認識，注意發(fā)掘思政課的人文資源潛力， 明確思政課的人文素質教育功能。

二、在思想政治理論課教學中貫徹人文關懷理念

（一）教學內容的人文化

思想政治理論課作為集合了多門社會和人文科學的綜合素質教育，其目標應該是全面提高學生的個體素質，如果教師單純按照規(guī)定的教材內容來教學，是很難達到這樣的目標的。因此，在教學內容上，教師可以整合思想政治理論課教材內容，甚至將思想政治理論課教材作為指導，結合學生自身的認識水平，自行設計教學內容，探討當前國家、社會的熱點和難點問題，引導學生思考、討論甚至是開展辯論，也就是說教師應盡量將教學內容設計成一個個的問題，吸引學生來探討問題，解決問題，這樣既貫徹了思政課思想政治教育的功能，也體現(xiàn)了思政課作為方法課，人文素質課的定位。

在教學內容的設計上應遵循以下幾個原則：

一是與時代相結合，弘揚主旋律，釋放正能量。當下的中國，許多主流價值被遮蔽和消解，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆，社會在很多方面一定程度上喪失了基本的價值取向，出現(xiàn)懷疑歷史、戲弄經(jīng)典、顛覆傳統(tǒng)、社會冷漠、信仰缺失 、道德失范、思想混亂等等。因此，思想政治教育一定要把握時代主題，弘揚主旋律，傳遞正能量，把大學生的思想和行為引導到符合社會發(fā)展要求的正確軌道上來。

二是與社會熱點問題相結合，社會熱點問題是時代的主題，也是青年學生關注的焦點，思想政治教育應抓住這些熱點，引導學生思考，形成正確的認識，同時也鍛煉了學生認識問題、分析問題乃至解決問題的能力。

三是與學生自身實際相結合，思想政治教育要發(fā)揮作用，就必須了解學生的思想與追求，鼓勵他們對未來的向往與憧憬，同時也要將學生中普遍存在的一些不太恰當?shù)乃枷?、行為，生活中普遍存在的問題設計到教學內容中，在教學中注意對學生的引導，盡量解決學生思想與生活中的實際問題和困難，這樣才能收到良好的成效。

（二）教學方法的人文化

思想政治理論課教學方法的人文化簡單來說，就是以大學生的素質教育與個性發(fā)展為目標， 通過研討、案例分析、小組學習、學生登講臺等以學生為主體的形式， 增強思政課教學過程中的人文色彩， 使以往嚴肅、枯燥的政治理論課變成充滿人文精神、追求自身理想的一種實踐形式，這種形式能提升人的文化素養(yǎng)和精神境界，思想政治理論課的教學過程也不再僅僅是灌輸枯燥的政治理論的過程，而是培養(yǎng)人的科學精神和人文精神的過程。

在教學方法的采用上應遵循以下原則：

一是注重師生的雙向交流，思想政治教育與其他教育的不同之處就在于沒有當然的“ 教育者” 和“ 被教育者” ， 思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上、形式上的“ 教育者” 只不過是暫時的。所謂“ 教育者” 事實上也必須是“ 受教育者” 。因此，在教學方法的采用上不能是“單向”的，更多的要側重于教師與學生的雙向交流。

二是注重精神陶冶，切忌僵硬說教。正如前文所說，思政課教學的目標與其他學科的教學目標是不同的，思政課是為了提高學生的綜合素質，幫助他們形成正確的思想、觀念、信念以及品德，最終將這些思想、信念等轉化為符合法律和道德要求的行為。而人的思想、觀念、信念、品德形成與科學知識的學習不同，它不是單純的認知過程，更是個體生命體驗的過程，這一過程注重的是生命個體的體驗和感悟，強調個體內心情感的激發(fā)。因此，教師只有在教學中將自身對社會、生活的深刻體驗和領悟通過情感傳達給學生，才能感染學生，引起情感的共鳴，達到真正的共識，取得良好的教學效果。

三是教學手段的多樣化，當今世界，科技日新月異，青年學生對互聯(lián)網(wǎng)，對各種新媒體如微信，微博尤為熱衷。在教學中，我們也可采用多種教學手段，激發(fā)學生興趣，吸引學生參與。

四是與實踐相結合，思想政治理論課最終目的是將正確的認知轉化為恰當?shù)男袨椋虼?，要特別注重開展全方位的、多種形式的實踐活動，如參觀考察、圍繞某一社會熱點組織辯論賽、帶領學生參加志愿者活動等等，通過引導學生置身于真實甚至有時可以是模擬的社會生活情景中，從中產生相應的情感體驗，通過自身的思考，形成正確的認識，最終推動其認知向行為轉化。

（三）教學效果考核的人文化

傳統(tǒng)的思政課的考核方式就是期末的一張試卷，主要是看學生是否掌握了教材上的內容。這種考核方式其實是不能真正反映學生頭腦中的思想，教師也無法真正了解課程對學生的思想造成什么樣的影響，因為學生只需要死記硬背就可以應付考試，得到分數(shù)。

思政課作為一門綜合素質課，考核方式必須與其定位相適應。因此，在考核方式的設計上應遵循以下原則：

一是過程考核和結果考核并重，考核要反映學生在學習這門課程的過程中各項能力尤其是思辨能力的提升，單靠一張試卷或一本作業(yè)是無法完全反映的，教師應更加注重學生在課堂的發(fā)言、討論甚至是私下與教師的交流，在社會實踐中的表現(xiàn)以及實踐后的心得體會。

二是考核要注重學生的差異化，思政課作為人文素質課，更要體現(xiàn)以人為本，不同個性的學生可以根據(jù)他們擅長的方式采用不同的考核方式。

綜上所述，在注重以人為本、強調人文關懷的社會發(fā)展理念指導下，對傳統(tǒng)思想政治理論課課程定位重新審視，客觀而全面地認識思想政治理論課在促進社會發(fā)展和人的發(fā)展中的價值和意義，充分挖掘思想政治理論課中的人文關懷價值，整合個人價值和社會價值，更加科學地確定思想政治理論課的教學內容和教學方法，是增強思想政治理論課有效性的重要途徑。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 葛茂林.簡論“兩課”教學原則和目標的發(fā)展與完善——兼談大學生完美主體人格的塑造[J].河北青年管理干部學院學報，2003，（12）.

[2] 王東莉.德育人文關懷論[M].北京：中國社會科學出版社，2005.

篇4

論文摘要：高校環(huán)境的新變化必然對大學生思想政治教育工作提出了新挑戰(zhàn)和要求。如何進一步加強和改進大學生思想政治教育工作，實現(xiàn)思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在思想政治教育過程中融入人文關懷，探尋其實現(xiàn)途徑，成為高校思想政治工作落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

黨的十七大報告指出，要建設社會主義和諧文化，培育文明風尚，必須加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。這為新世紀新階段加強和改進思想政治工作指明了方向?，F(xiàn)代社會的巨大變遷對當代大學生的社會行為、生活方式、價值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關系等方面產生很大的影響。由于他們還沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀，因此加強大學生的思想政治教育，注重人文關懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

一、人文關懷的內涵及其價值體現(xiàn)

重視和強調思想政治教育的人文關懷是社會歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內在要求。從哲學意義上說，人文關懷關注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關懷以人文精神為主導，其內涵包括實事求是、追求真理的科學精神，自由尊嚴、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關懷的現(xiàn)實目標是實現(xiàn)人的自由和平等。維護人的尊嚴和價值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進取的人生態(tài)度，莊嚴崇高的道德感、使命感和社會責任感，鮮明的個性意識與集體主義風格，健康開放的文化心態(tài)與精神風貌。從現(xiàn)實意義上說，思想政治教育工作中的人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。對當代大學生而言，人文關懷就是以大學生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，理解、關心和引導他們健康成長和全面發(fā)展。

二、思想政治教育人文關懷的實現(xiàn)途徑

思想政治教育的本質在于培養(yǎng)人，塑造人，促進人的全面發(fā)展，關注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質的內容，其實現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學生思想政治教育的效果。要把人文關懷完全融入到大學生思想政治教育中，應從以下三個途徑展開。

1.轉變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式

思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導思想政治教育人文關懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當代大學生在認識世界、認識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會道德規(guī)范面前只能是被動服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向對話式轉變，實現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。

2.把思想政治教育與學生生活緊密聯(lián)系起來

思想政治教育的人文關懷一個很重要的方面就是將大學生的思想政治教育融入到為學生現(xiàn)實生活服務的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發(fā)達國家，學校普遍具有良好的服務中心和服務設施，一般的學校都配有學生活動指導員，并設有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學金部、紀律顧問、法律援助部門等服務機構。同時，學校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務，在解決學生具體困難的過程中使學生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關懷是值得我們學習的。我們原有的強制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。

3.豐富學生的心靈世界，培育高品質價值觀

學者周圍平認為，人之為人，一個更為本質的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質。超越性有三個方面的內涵：一是對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因為這種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發(fā)展豐富的內心生活；也因為這種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進行思考。二是靈魂的認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、價值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質建立聯(lián)系的渴望。上述的人文精神或人文關懷其實質是對個人內在的心靈生活的無比關注，周國平認為，這比外在的生活更重要。因此，在大學生思想政治教育中必須采取學習、體驗等各種方式豐富學生的心靈世界，培養(yǎng)他們形成正確的人生價值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質。

總之，人文關懷充分體現(xiàn)了對人性的尊重，對人的主體性的肯定，對人的全面發(fā)展的重視，體現(xiàn)了人學思想的發(fā)展和完善。包含了現(xiàn)代思想政治教育的價值和目的。人文關懷具有十分豐富的內涵，可以從不同的角度去進行審視、把握和闡釋。當前，大學生思想政治教育應在繼承和發(fā)揚過去成功經(jīng)驗的基礎上，逐步建立大學生思想政治教育人文關懷體系，在教育理念、教育內容、教育方法、教育環(huán)境和價值追求等方面實現(xiàn)全面創(chuàng)新。

篇5

關鍵詞:思想政治教育; 學科發(fā)展; 見解

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)03-0007-04

思想政治教育學科建設和創(chuàng)新發(fā)展問題,一直是思想政治教育學界的一個熱門話題或前沿問題。以張耀燦、鄭永廷、陳秉公、黃蓉生、余仰濤等專家學者為先鋒代表,陸續(xù)就思想政治教育學科建設和發(fā)展問題,展開了相當深入的學術探討,取得了令人欽佩的成就。一些中青年學者包括博士生們近年來也發(fā)表了不少有學術見地的學術論文,開創(chuàng)了思想政治教育學科建設的可喜局面。本文試就思想政治教育學科發(fā)展的六個方面問題,發(fā)表一點個人淺顯的看法,以求教于各位學界前輩和同仁。

一、關于思想政治教育學科發(fā)展的“四化”爭論問題

1995年4月,教育部原思想政治工作司在中南大學組織召開了“全國思想政治教育專業(yè)教材編寫暨學科建設會議”。會上,我作為中青年代表,就思想政治教育專業(yè)學科發(fā)展問題作了一個專題發(fā)言。在這個發(fā)言中,我側重從規(guī)范化、學科化、科學化、現(xiàn)代化即所謂“四化”的角度,闡述了對思想政治教育學科發(fā)展現(xiàn)狀和前景的看法。盡管當時的發(fā)言難免存在言辭不縝密甚或偏激的地方,但實事求是地說,我當時的主觀動機是純潔的,愿望是良好的。那次的發(fā)言在與會者中引起不小的震撼和爭論,給會議注入了新的學科發(fā)展的理念,同時也給思想政治教育學科發(fā)展造成了一種好的風氣。迄今為止,我仍然認為,我們在充分肯定思想政治教育學科建設的巨大成就的同時,還要繼續(xù)朝著“四化”的方向邁進。

近十年來,思想政治教育學科建設發(fā)展迅猛,欣欣向榮,在“四化”的道路上邁出了十分堅實的步伐。正如張耀燦教授所描述的那樣,我國思想政治教育學的研究在中央和各級黨委的重視關懷下,以空前未有的規(guī)模在全國各地深入展開,專業(yè)刊物有近百種,出版的論著上千部,幾萬名理論工作者和實際工作者以極大的熱情和心血投入于此項具有深遠意義的研究工作。[1]我也非常贊同鄭永廷教授的結論:自改革開放以來,我國社會經(jīng)歷了快速的跨越式發(fā)展,思想政治教育及其學科也同樣經(jīng)歷了跨越式發(fā)展。思想政治教育學科自20世紀80年代中期建立以來,經(jīng)過10年,完成了由本科到碩士、由碩士到博士的發(fā)展歷程,經(jīng)過5年,實現(xiàn)了由博士點到國家重點學科的發(fā)展。這個學科的專業(yè)點、專業(yè)覆蓋面、在校學生、具有高級職稱的專業(yè)人才,以及研究成果、社會作用等方面,在全國高校人文社會科學中,已有相當規(guī)模和影響,并具有明顯的發(fā)展優(yōu)勢。[2]

然而,換個角度來看,與我國其他相對成熟的學科相比,思想政治教育學科發(fā)展的速度和規(guī)模難免帶有較為明顯的“”的人為痕跡。借用生物界的生長規(guī)律來比喻,我們在慶幸身體快速增高之時,仍需對身體結構和營養(yǎng)生理供給系統(tǒng)保持必要且清醒的頭腦。就是說,我們在充分肯定思想政治教育學科發(fā)展巨大成就的同時,還要異常理智地看到,這個學科的發(fā)展前景并非光明無限,道路平坦。從“四化”的角度看,學科規(guī)范化問題并非“學士――碩士――博士”這一表象,即便是全國所有的設有思想政治教育學科的高校都有了博士點授權,也未必就表明該學科的學術建制達到了規(guī)范化要求。這個學科的發(fā)展在學術建制方面仍存在諸多不規(guī)范的地方,如本學科獨有的“概念群”、“范疇群”、“原理群”并沒有真正的形成(在后面的相關闡述中,我將更詳細地闡發(fā)自己的這一看法)或構筑起來。

解析已有的多種研究結論,在思想政治教育學科“四化”問題上的種種解題,幾乎都只是涉及了學科化問題?？陀^公正地講,思想政治教育專業(yè)的學科化問題是解決了的,而且是解決得非常成功的。以往,這個學科不被人瞧得起、受歧視。如今,隨著學科化問題的解決,這個事實已成為歷史。但這并不意味著思想政治教育學科的規(guī)范化以及科學化和現(xiàn)代化問題就迎刃而解了。從一定意義上講,規(guī)范化、科學化和現(xiàn)代化問題是學術建制中的深層次問題,對于這些問題的解決,不是一蹴而就的?；蛟S,關于思想政治教育學科“四化”問題的爭論,還會持續(xù)下去,但思想政治教育學科發(fā)展的學術風氣將會更加健康宜人。

二、關于思想政治教育學科發(fā)展的“原創(chuàng)性”問題

我之所以認為思想政治教育學科建設的規(guī)范化問題至今還沒有徹底解決,一個很重要的理由,就在于這個學科的原創(chuàng)性知識體系還沒有完全建立起來。這也是我多年來苦心琢磨的問題。什么是規(guī)范?從一定意義上講,規(guī)范就是一種限域,一種特殊范式,一個獨立疆界。它是一個學科之所以成其為一個學科的基本支撐體。原創(chuàng)的意義在于原始,在于“獨有”,在于與眾不同。一個獨立的學科之所以能夠獨立,就是因為它作為一種特殊的范式而具有自身特有的限域。進一步講,沒有了自身特有的限域,也就喪失了應有的獨立性。

從目前的情形來看,思想政治教育學科疆域內的學術性“自在物”還不是很多,移植的、借用的甚或預制的材料明顯要多于自在的、本原的材料。當然,作為社會科學,一種學科借用其他相關學科的知識材料來搭建自己的學科建筑,也是無可厚非的。但是,如果移植的、預制的材料過多,學科的規(guī)范化就必然會弱化。從學科理路上講,一個學科沒有自己獨有的學術限域,也就還沒有真正地從學科群中獲得“獨立”。

其實,思想政治教育學科是擁有相當豐富的原創(chuàng)性學術資源的。從概念層面上講,諸如“思想政治工作”、“思想政治工作者”、“思想政治教育管理”、“思想問題”、“宣傳工作”、“政治工作”、“意識形態(tài)工作”、“思想教育”、“形勢教育”、“理論教育”、“精神資本”(也有學者使用“思想資本”)、“精神控制”、“精神管理”、“精神動力”、“精神優(yōu)勢”等,均具有思想政治教育學科的獨立意義,屬于思想政治教育學科疆域的自在的知識材料;從范疇層面上講,諸如“思想與行為”、“教育與接受”、“灌輸與疏導”、“言教與身教”、“教化與感化”、“自律與他律”等,幾乎都能夠作出屬于思想政治教育學科限域的解釋;從原理層面上講,諸如“思想教育、改造、轉化原理”、“思想品德形成和發(fā)展原理”、“外化與內化互為因果原理”、“思想政治教育價值轉換原理”、“精神動力發(fā)生原理”、“思想關系互動原理”、“人格魅力發(fā)揮原理”、“精神優(yōu)勢構造原理”、“思想政治教育效率最大化原理”等,這些都是思想政治教育學科限域內不可為其他學科所替代的原理事實。但在現(xiàn)有的研究結論中,雖然對于這些原理的詮釋不乏精辟之處,但整體上的研究仍然還很薄弱(主要在于體系元素間的邏輯關聯(lián)性不足以令人信服)。

這里需要強調指出的是,原創(chuàng)性并非那種憑空生造的、隨心所欲的杜撰,而是真實地存在于思想政治教育學科疆域內的活性資源,屬于思想政治教育學科的本體資源。事實上也是如此,這些資源不僅日益活躍于思想政治教育學科的疆域,而且也異?；钴S于人們日常的思維和研究者的研究思維中,問題是如何對它們進行學理性的闡釋和學術性構建。

言論至此,我認為,思想政治教育學科的發(fā)展需要進行大量的、艱苦的原創(chuàng)性探究,除了從經(jīng)驗層面上總結思想政治教育的實踐活動和從知識層面上闡釋思想政治教育的知識相關性外,還需要從智慧層面上提煉思想政治教育的學術精華,繪制一幅具有鮮明的學術個性的思想政治教育學科圖景。

三、關于思想政治教育學科的“學科屬性”問題

前所論及的學術建制概念,其真實含義就是學科屬性問題。換句話講,亦即學術歸屬問題。這個問題似乎還沒有納入更多研究者們的探究視野。因為在一些學者看來,思想政治教育學科的學術歸屬問題已經(jīng)不成問題,沒有研討的價值。其實不然,前所論及的一些相關問題事實上都與此有關。這個問題是否真正得到解決,關系到思想政治教育學科的科學性問題。

目前學界的公認看法,是把思想政治教育專業(yè)納入理論一級學科領域的,屬于學科現(xiàn)象(暫且這樣界定)。但從嚴格意義的學科屬性來講,這種劃分還是存在邏輯上的不周延的。我一直傾向把思想政治教育學看作是政治學與教育學交叉的學科。因此,它的學科屬性理所當然地應該是交叉學科。然而在一些學者看來,它的政治學特征多一點,還是教育學特征多一點,似乎并不影響它實際歸屬于哪個學科。思想政治教育學的學科屬性似乎是鐵板釘釘子的事實。在我看來,這個事實的背后卻隱藏著深厚的學術文化。一個最簡單的事實,就是它不僅涉及到一個知識起點問題,而且涉及到一個智慧落腳點問題。究竟把何種原始概念作為知識起點、把何種原理作為內生原理,其智慧結果是截然不同的。

很顯然,學科屬性問題是一個嚴肅的科學問題。這不能簡單地歸結為某個領導的管理水平問題或某個官方文件的提法問題。學科分類實際上是精密科學。這里暫且不論現(xiàn)在的事實分類,從科學性的角度來看,思想政治教育學科屬性的簡單公式應該是“政治學+教育學=思想政治教育學”。因此,它的基本功能實際上就是兩個,即:政治的功能和教育的功能(其他拓展性的功能都是源于這兩個基本功能的)。無論這個學科發(fā)展的未來命運如何,只要這個學科還存在,這兩個基本功能就是永恒的。

四、關于思想政治教育學科的“知識系統(tǒng)”問題

知識系統(tǒng)問題既與學科屬性相關,也不完全相關。從學術理路上講,這是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的學術問題。搭建學科體系的支撐體可以是為數(shù)不多的血緣性學科,但一個學科內的知識系統(tǒng)卻可以是旁征博引型的、多質體兼容的。就是說,知識系統(tǒng)與學科體系并不完全一致。古代哲學作為一個學科體系,實際上包容著邏輯學、倫理學、心理學、社會學、美學等多種知識系統(tǒng)。即便在現(xiàn)代心理學學科體系中,也存在不同的知識系統(tǒng)。政治心理學、政府心理學、社會心理學、教育心理學等,則是各有其核心知識要素的分支學科。

為什么要特別論及思想政治教育學科的知識系統(tǒng)問題呢?其因有二:一是思想政治教育學科的各知識系統(tǒng)的核心知識要素還沒有成為“結構要素”,這些要素帶有明顯的人為規(guī)定性,相互之間缺乏內在的必然聯(lián)系;二是現(xiàn)有的知識鏈條缺乏實際的“鏈的功能”。就是說,從某個知識點整體關照該知識系統(tǒng)的客觀效果還沒有完全顯現(xiàn)出來。迄今為止,人們除了可以使用“思想政治工作”這一概念來喻指思想政治教育學之外,還沒有找到更多的或更適合的概念做到這一點。

在我看來,思想政治教育學科的知識系統(tǒng)除了傳統(tǒng)的“三個組成部分”(所謂“原理”、“史論”、“方法”)外,實際上應該包括五個序列,即教育學系統(tǒng)、價值學系統(tǒng)、接受學系統(tǒng)、管理學系統(tǒng)、技術學系統(tǒng)。所謂教育學系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的特殊規(guī)律問題,包括思想政治教育學的獨有概念群、范疇群和原理群等;所謂價值學系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的特殊價值問題,包括思想政治教育的本體論價值、認識論價值和方法論價值等;所謂接受學系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的可接受性問題,包括接受機制、接受因素、接受場際等;所謂管理學系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的社會管理化問題,包括社會氣質效應、文化環(huán)境效應、綜合管理效應等;所謂技術學系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育效率最大化問題,包括策劃技術、決策技術、組織技術、領導技術等。

五、關于思想政治教育學科的“看家本領”問題

任何一種知識的傳承都不是一個單純的記憶問題。就是說,不是為著記憶它們,把它們印記在思維的屏幕上。知識功能的發(fā)揮在于內化,即在于轉化為學習者的本領,也就是通常所說的“學以致用”。倘若一個人學富五車,滿腹經(jīng)綸,卻不會使用知識,這僅僅表明他還只是一種記憶機械物。思想政治教育學科的存在價值,說到底就是要能夠“學以致用”。而要實現(xiàn)這一點,就需要這個學科具有獨有的看家本領。

什么是思想政治教育學科的看家本領呢?對于這個問題的回答,或許是仁者見仁,智者見智,分歧也將會持續(xù)很久。但是,學者間形成共識的可能性也是很大的。我在多年的教學和研究中反復強調這個問題,也為此潛心探究多年,形成了一些看法。依我之見,所謂看家本領,實際上是指思想政治教育學科的特殊職業(yè)本領或職業(yè)技能,這種看家本領是這種職業(yè)的絕活。我把這種職業(yè)本領分成三種類型:第一類是從事理論教育與教學;第二類是從事思想政治工作和思想政治教育管理;第三類是從事意識形態(tài)工作和管理。在這三類職業(yè)本領中,每一類都有其特殊的技能要求。

在以往的研究和教學中,我們或許注重了對于知識的系統(tǒng)教育和思想品德的精心修煉,但對于思想政治教育學科的職業(yè)技能的要求卻缺乏現(xiàn)代技術學的規(guī)范。我們只是大致地了解了思想政治教育的一般方法和技巧,然而我們不僅缺乏系統(tǒng)的訓練或鍛煉,而且還缺乏必要的技術傳授。對此,我曾在多種場合以駕船渡河為例來說明思想政治教育技術問題的重要性。在我看來,船只是過河的一種方法或手段,有了船未必就能過河,因為這還取決于其他許多因素。劃船的技術就是一個關鍵性問題。會劃船與不會劃船,指的是懂劃船技術和不懂劃船技術,這在過河這個事實上的結果將是很清楚的。值得研究的現(xiàn)象則在于會劃船但由于技術掌握不當而導致翻船,以至于最終不能過河。這就是說,要完成過河的任務,僅僅找到了船,但沒有找到船夫;或者找到了船夫,而船夫的劃船技術生疏了,勢必要影響過河任務的完成。轉換其義,解決了一般方法問題,但沒有解決具體的技術問題,思想政治教育工作的實效性或效率未必能夠真正體現(xiàn)出來。所以,技術問題絕不是可有可無的。

從這個意義上講,只有掌握了思想政治教育的技術,才是真正掌握了思想政治教育的職業(yè)本領;只有思想政治教育的職業(yè)本領熟練了,才算真正擁有了思想政治教育的職業(yè)絕活。

六、關于思想政治教育學科發(fā)展的前景問題

對思想政治教育學科發(fā)展的前景,我一直是看好的,充滿信心。首先,我認為思想政治教育是人類社會永恒的主題。只要政治還存在,只要教育還存在,思想政治教育就一定存在。按照的學說,政治是階級斗爭和國家的產物,隨著階級的消滅和國家的消亡,政治也會退出歷史舞臺。然而從現(xiàn)代人類文明發(fā)展的客觀趨勢來看,經(jīng)濟與政治的高度融合,政治與文化一體化發(fā)展,事實上昭示著未來政治將日益以一種價值轉換的態(tài)式繼續(xù)存在下去。思想政治教育學科的發(fā)展有著深厚的人類文明基礎;其次,我認為思想政治教育的理念和技術將隨著人類文明的高度發(fā)展而不斷得到更新。從這個意義上講,思想政治教育學科的現(xiàn)代化問題(即哲學意義上的現(xiàn)代性)也是一個永恒的主題。人類社會的現(xiàn)代化不是一種歷史的終結,而是標志著人類社會進步的最新和最優(yōu)狀態(tài)。人類社會的現(xiàn)代化永無止境,思想政治教育學科的現(xiàn)代化理所當然地也永無止境。換句話說,思想政治教育學科的發(fā)展永遠都是一個與時俱進的歷史過程;再次,我認為思想政治教育學科的發(fā)展之路依然是綜合性。隨著綜合性的日益加強,這個學科的知識兼容性或包容性也會越來越強?？梢灶A言的是,思想政治教育學科必將在大量吸收和消化其他相關和相近學科知識的條件下,變得越來越強盛、越來越成熟、越來越科學。

注釋

①具體參見:張耀燦.改革開放30年與思想政治教育學科建設[J].思想政治教育研究,2008年第5期.

②鄭永廷.思想政治教育學科的創(chuàng)立與發(fā)展[J].學校黨建與思想教育,2009年第1期.

參考文獻

[1]張耀燦,鄭永廷等著.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2001.

[2]張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京:人民教育出版社,2006.

[3]張耀燦,徐志遠.現(xiàn)代思想政治教育學科論[M].武漢:湖北人民出版社,2003.

篇6

1 時政資源在高中政治課堂中運用的目的和意義

1.1 時政是課程資源的有益補充時事作為教學資源，具有明顯的優(yōu)勢：新穎，富有吸引力；豐富，可以彌補教材的滯后和單??；真實和生動，可以增強思想政治教學的說服力。而這些優(yōu)勢與思想政治課內容形成互補。把時事作為重要課程資源引入課堂，有助于增添思想政治課的時代特色。

1.2 建構主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構， 即達到知識所反映事物的性質、 規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解， 最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗（即通過獲取直接經(jīng)驗來學習），而不是僅僅聆聽別人（例如教師）關于這種經(jīng)驗的介紹和講解。

1.3 思想政治教學擔負著傳播黨和國家重要政策的使命，黨和國家重要政策總是通過一些重大時事活動體現(xiàn)出來，因此學習和宣傳重大時事也是思想政治教學的一項重要內容。。時事輔助教學把思想政治教學與時事教育相互融合在一起，相互促進。

2 選取時事的基本原則

2.1 選取大背景，突出時代性。這就要求教師要眼明、手快、腦靈，及時把握重大時政熱點，又能隨機融入到教學中去。其意義在于借助熱點問題激發(fā)學生興趣，拉近書本知識與現(xiàn)實世界的距離，乘機實施教學，引導學生由感性認識上升到理性認識，化深奧枯燥的政治理論為鮮活的思想認識。如講《大力發(fā)展生產力》一節(jié)時。正值我國"嫦娥二號"發(fā)射成功，我便向學生講授"科技是第一生產力"、"我國為什么要實施科教興國戰(zhàn)略"、"怎樣實施科教興國戰(zhàn)略"？

2.2 時政熱點要貼近教學實際、學生的生活實際。

首先時政熱點應該是貼近教材的。教學大綱是高考命題的根本，所謂"題在書外，理在書中"，萬變不離其宗，不管怎樣變化都是對課本知識和自身能力的考查。選取時事材料應該考慮的是時政熱點是否有利于引導出知識點、解讀知識點。若選取的時事政治材料不利于知識點的理解，則再好也要舍棄。思想政治課堂教學要與時事緊密結合，要注重兩者之間的最佳結合點，選取最典型的時事熱點。

其次，時事熱點要貼近學生的生活實際和時展的實際。在時政選擇上要注意熱點問題的新穎性和時代性。社會是不斷向前發(fā)展的，國內外大事千變萬化，這就要求教師盡可能選擇最新的熱點，便于引起學生的極大關注，收到良好的效果。要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，備課選材時要堅持"以學生為本"。培養(yǎng)創(chuàng)新能力和思辨性，掌握解決實際問題的能力。而創(chuàng)新能力需要在分析、解決實際問題的過程中逐步培養(yǎng)。

2.3 時政教育應該取得正面、積極的教育意義。青年學生長期在學校生活，對社會的了解不夠深入，有時面對未來的生活茫然不知所措，思想上往往有片面性和理想化的特點，有時還帶有主觀主義和個人主義傾向，比較偏激。

因此，首先堅持正面的時政熱點案例的使用在政治課堂教學中尤為重要，通過大量的正面素材的教育幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和堅定的政治立場、政治觀念，有助于學生樹立正確的政治方向。

其次對于負面事件，都必須科學分析，得出正確的認識。在講市場調節(jié)時， 骯臟、恐怖的地溝油； 令人震驚的麻疹患兒被誤輸過期藥......源源不斷的新聞，層出不窮的現(xiàn)象，是典型的消極材料，即"陰暗時事"。 由于學生并沒有真正深入了解社會，容易被表面現(xiàn)象迷惑，看問題容易偏激，而教師基以廣闊的視角，多角度的逆向思維、開放式的教學理念以及高度的社會責任感審視"陰暗時事"，引發(fā)學生討論，使學生認識到市場調節(jié)在有效調節(jié)的同時，具有充分認識市場調節(jié)的盲目性、自發(fā)性和滯后性等局限性，必須規(guī)范市場秩序，需要國家宏觀調控，運用經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段彌補市場調節(jié)的不足的必然性，體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟充分發(fā)揮計劃和市場兩種長處的必要性。從而想方設法開發(fā)其光明意義。

3 時政熱點與政治課堂教學有效結合的形式

3.1 利用最新時事導入新課。在講授新課前，根據(jù)教學內容和教學目標，利用最新時事和社會新聞創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生學習這節(jié)課的積極性，努力實現(xiàn)"自主學習"，完成意義建構。如我在講授高一的《價格變動的影響》時，借用用最新時事2012年8月15日，蘇寧、國美、京東價格戰(zhàn)，思考國美蘇寧為什么發(fā)生價格戰(zhàn)，結果會如何？并針對學生思維的疑點設計問題，層層遞進，極大地調動了學生學習的興趣，引導學生主動探究，做到"不憤不啟，不悱不發(fā)"。

3.2 課堂練習分析時事，進一步理解鞏固知識。例如在講《經(jīng)濟全球化與中國》一課應對反傾銷時，在閱讀材料后，問為什么外國會對中國提出大量的反傾銷調查？思考副耀玻璃是如何應對的，為什么會取勝？激發(fā)學生思維，進一步理解和鞏固知識。

3.3 撰寫學生小論文。

為了指導學生學會用教材所學的理論知識去點評時事新聞，挖掘學生的創(chuàng)造潛力，，我鼓勵中學生嘗試撰寫小論文。學生通過認真地收集整理時事材料，對自己關心的社會問題進行思考和探索，表達富有個性的觀點。學生小論文《拷問地溝油》， 《對小區(qū)停車情況的調查和思考》等等，我把學生的小論文匯編成冊，充分保護了學生的思想火花。

4 時政熱點的運用要避免走入誤區(qū)

首先，不能把時政教育當做講故事，只講熱點事件，不分析，不與教材聯(lián)系，否則就失去了把時政熱點引入政治課堂的意義。

其次，對時政熱點的評析不能把自己的觀點強加給學生，而應該讓學生自己去討論、分析和思考，從而獲得認識和感悟，結合課本知識全面揭示出蘊含的政治觀點和原理，這樣才能達到教學目標。

篇7

關鍵詞：新課程;高中思想政治;學生評價;新思考

教學評價是高中思想政治課教學活動不可或缺的一個基本環(huán)節(jié)，在教學活動過程當中發(fā)揮著多方面的功用，“是研究教學問題、總結教學經(jīng)驗、檢驗教學效果、開展教學改革、提高教學質量的重要途徑，教學評價對課程實施起著導向和質量監(jiān)控作用?！雹購恼w上調節(jié)、控制著教學活動的進行，保證教學活動朝著所期望的目標前進并最終達到教學目標。教學評價主要有兩大評價對象，一個是對教師的教育教學的評價，也即課堂評價;一個是對學生的評價，主要是對學業(yè)成績的評價。針對傳統(tǒng)教學評價制度的弊端，新一輪基礎教育課程改革提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系，建立發(fā)展性教學評價體系，全面推進高中思想政治課教學改革。新課程提倡“以學評教、以學促教”，重視對學生的評價，促進學生的發(fā)展是新課程評價的終極目標。

隨著課改的進一步深化，高中思想政治新課程評價更加強調“發(fā)展”二字，強調評價的最終目的是促進學生的自我反思，自我成長，更加注重評價的教育功能;新課程要求，作為一門德育課程，是學校德育的主要渠道，高中思想政治學科新的評價體系不僅要促進學生學業(yè)的進步，更要注重學生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，并將其放在首位;要更加客觀、綜合的去評定學生，在強調綜合性、發(fā)展性的同時，也注重個性化。新課改對高中思想政治學科學生評價體系提出的新要求，即以促進學生發(fā)展為本的理念，對高中思想政治學科的發(fā)展具有重要的作用，有利于實現(xiàn)思想政治學科在高中階段的德育功能，有利于改變思想政治學科德育被知識擠占的現(xiàn)狀，提升這門課程在學生心中的價值地位，改變學生的關于思想政治學科只是一門副科或者是高考必考科目、生活無用科目的思想觀念。在宏觀方面，有利于社會主義社會道德推進的，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民奠定基礎，實現(xiàn)思想政治課程的學科價值。

高中思想政治學科以學生發(fā)展為本的評價體系在各地施行，也在一定程度上克服了思想政治學科傳統(tǒng)評價體系的一些弊端。但是在傳統(tǒng)應試教育下，也就是高中生必須要面臨的大學入學考試（高考），以及地區(qū)經(jīng)濟、文化差異的存在，高中思想政治學科新的學生評價體系在施行過程中依然存在很多的問題，主要有以下幾個方面：

首先，評價指標、內容的空泛化，沒有將評價理念具體化。出現(xiàn)這一問題，原因也是有多方面的。新課改如火如荼的進行著，各地學校積極響應課改，按照要求對學校教育教學的各方面進行改革。各地學校的各個學科評價體系也都競相進行改革，并確立新的以學生發(fā)展為本的學生評價體系，高中思想政治學科新的學生評價體系也適時建立。

但是，一方面高中的高考壓力，導致學生評價依然是傳統(tǒng)評價，主要注重學生的學業(yè)成績，新的評價體系成了一個框架擺放在文件中;學校、教師、家長、學生自己都對新的評價體系不重視，這也就使得評價指標只停留在大綱上的概括文字;也沒有根據(jù)學校、班級、班級中的每一個主體-學生的情況，對新的學生評價體系進行細化、具體化、實踐化。另一方面，教學評價是以教學目標為依據(jù)的價值判斷過程。教師對教學目標的制定，尤其是教師對新課程提出的三維目標的理解不到位，導致目標制定過大、過空，對學生評價產生不良影響。

其次，評價標準統(tǒng)一化，忽視了個性化。在實際的高中思想政治教學活動中，教師為了強調學生間的平等性，對學生的評價往往是統(tǒng)一化，對不同學習能力的學生采用統(tǒng)一的評價標準。在學習過程中，每個學生的學習能力各異，也就形成了一些俗稱：優(yōu)秀生、中等生、后進生。對他們的評價也應該要有所不同，在保證根本理念的基礎上，要針對不同的學生制定一套不同的評價標準。新的評價體系也強調要關注個性化。

然而在實際的評價中，往往都是不分層次的統(tǒng)一化評價，例如我們經(jīng)?？吹讲傩性u定手冊上幾乎一摸一樣的評語。由于教學慣性的影響，教師通常會將對學習能力較強的學生的評價標注運用到整個班級，這就忽略了其他層次學生的情況。對其他層次的學生來說就是一個高要求、高標準，在實踐過程中難以達到，就會削弱這大部分學生的自信心和積極性，學習的激情也逐漸減退。還有的教師照搬照抄其他班級成功的評價體系，沒有根據(jù)本班的實際教學情況制定評價系統(tǒng)，達不到應有的效果。此外，沒有關注學生的細微變化，以及學生的個性特點，往往就是一眼定評價，例如在本科教育實習中，筆者就曾對自己班上一個染發(fā)中等生抱以不正確的評價。

再次，評價停留在表面，忽視了評價的內化。評價是為了促進學生的發(fā)展，教師的評價只是教師自己對學生的看法，起著一定的引導作用。對學生評價的最終歸宿是學生自我反思、自我成長。在思想政治學科教學活動中，教師只顧著對學生進行評價，卻忽視了學生對評價的內化，忽視了引導學生掌握自評的方法并進行自我評價。在高中階段，要想法設法激發(fā)高中生的自我反思意識，就要促使教師的這種外在評價積極地轉化為學生自己的內在的評價，進行自評，找到自己的學習道路。評價的表面化除了教師忽視了去轉化，還有就是教師的評價方式也有重大影響。學生能否接受外在評價，除了其中主要的評價客觀實在性以外，就是評價者的評價方式是否讓人樂于接受。在實際教學中，有些教師會以“這都是為你好”的心態(tài)進行評價，評價方式簡單、直接，甚至有點粗暴;忽略了學生的心理情感，致使學生只是表面接受了，內心里卻是反抗而不進行內化。

最后，評價孤立化，忽視了評價的整合。高中思想政治新課程評價要求綜合、全面地評價學生，這就需要協(xié)同配合各方面的力量進行評價，將以往單獨個體評價進行整合。在日常教學中，不乏有教師認為德育是思想政治學科的事情，與其他科目無關;在家庭生活中，也有許多家長認為孩子上學了，一切教育的事情與自己沒有太大關系了;家長在巨大的社會競爭壓力下，一般只關心孩子的成長，往往認為只有成績優(yōu)秀、考入理想的大學就是教育的最佳效果。這些思想觀念的存在，使得對學生的評價出現(xiàn)孤立化：班主任與科任教師評價之間孤立、教師與家長之間評價孤立、學科與學科之間評價的孤立。班主任與科任教師、家長之間信息的斷裂化，對學生的評價也就出現(xiàn)片面化。評價學生是一項復雜的工作，只靠單一的評價個體去完成這項工作是很艱難的，只有各評價主體的評價整合才能對學生進行全面而綜合的評價。

新課程改革強調要建立“促進學生全面發(fā)展的教學評價體系”，新的體系也在逐步的推行，但是由于一些客觀或者主觀的因素的限制，使得對學生的評價存在諸多問題?；谝陨蠈Ω咧兴枷胝螌W科學生評價體系施行過程的反思以及發(fā)現(xiàn)的不足之處，針對這些情況，筆者建議從以下幾個方面著手去解決和完善：

第一，堅持理論聯(lián)系實際，將評價標注細化、模塊化。在遵循大綱精神的基礎上，根據(jù)學校和高中思想政治的學科特點，逐步的細化、模塊化評價指標，恰當處理好高考與學生發(fā)展之間的關系，把評價的內容落到實處，而不是空泛，否則對學生的評價就是一個空殼子，毫無意義可言。評價指標在道德品質、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)的六個大維度下進行細分，例如：學業(yè)成績、綜合實踐活動、課堂的表現(xiàn)（包括學生回答問題的積極程度、學習的狀態(tài)、思考問題的角度多樣性等）、日常生活行為表現(xiàn)等等。高中政治教師不僅僅局限于一個班級的教學，一個政治教師任教多個班是常有的事，所以政治課教師可以根據(jù)自己的所教班級學生情況，制定出不同的評價標準，切忌一套標準通用各班級。除此之外，高中政治教師還有認真去解讀三維目標，尤其是對情感態(tài)度價值觀目標的正確認識。只有真正了解了三維目標的含義才能制定出科學合理的教學目標，使評價落到實處，才能保證評價的科學性和有效性。

第二，評價標準層次化，改變一套標準適用于學習能力層級不同的學生群體的思想與現(xiàn)狀。目前為了追求對學生的平等看待，消除歧視，教師在教學過程中往往用統(tǒng)一的要求和標準來對待所教班級的每一個學生。這樣做是沒有主見的平等。高中生依然是一個不成熟的群體，在這個群體中每個人的接受能力是不同的。在實際高中思想政治學科的教學評價中，要根據(jù)學生的學習能力層級采用不同的標準，例如：考試作為評價的一種手段，我們可以將一份試卷的試題分為三個層級即容易題、中等難易程度的題、難題，對不同的學生要求做不同的題（學習能力較弱的只做容易題、學習能力稍微較好的做容易題和中等難易程度題、學習能力強的人做中等難易程度題和難題）。對學生評價的分層化需要思想政治教師對學生全方位的了解，這就為評價的有效性打下了良好的師生關系基礎。也只有這樣的分層化，才能發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，抓住每一個學生身上的閃光點，給學生鼓勵與信心，促進學生的發(fā)展。分層化才是平等地關注每一個學生，關注學生的個性化發(fā)展。

第三，注重評價的內化，運用有效方式方法積極地促進學生在內化的過程中學會自我評價、自我反思、自我激勵、自我成長。思想政治教師要想實現(xiàn)評價由外向內的轉化，就必須保證對學生評價的有效性，只有有效的評價學生才會樂于接受。這就要求政治教師：一方面要深入的了接學生、理解學生，運用同理心去傾聽學生的內心世界的聲音，并給出有效的反饋。通過這種方式融入學生，建立互信有愛的師生關系，才能知道學生心里所想之事，理解學生的行為表現(xiàn)的背后，才能使自己的評價切實有效，最終為學生所接受。另一方面要多與學生溝通，把自己的想法告訴學生，把“我覺得”、“我認為”變成“我們覺得和認為”，通過這種平等的交流可以讓學生理解教師，從而愿意接受教師的教育影響，愿意并相信教師的引導，最終達到學生的自我成長。政治教師還要引導學生自我評價，交給學生評價的方法。

第四，整合各個評價主體的評價，使各主體的評價達成一致，形成一股合力，促進學生的健康發(fā)展。政治教師要積極地與各科教師進行交流，吸取不同學科的評價精華為自己所用。同時這種評價信息的交流可以達到對學生的更全面的了解，也會使得自己的學科評價更科學有效。學生有著多重角色，不僅僅屬于校園集體的成員，更主要是家庭生活成員，因此家庭其他成員對其的評價也是重要一環(huán)。政治教師要主動與家長溝通交流，交換理念與經(jīng)驗，讓家長更科學的評價自己的孩子，使得雙方評價形成合力。高中生是一個未成熟的群體，對他人尤其是同伴的看法很重視。他們渴望在同齡人中能夠嶄露頭角，希望來自同伴的肯定評價。所以政治教師要充分調動學生之間互評，讓他們一起參與進評價中來，相互評價，相互提高。

新課程改革精神下的學生評價是以學生為本的、促使學生自我反思、自我成長的教育方式，評價的最終目的是為了促進學生的發(fā)展，促進學生全面和個性的發(fā)展。在評價過程中，我們要始終做到以愛為基點，去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，去理解學生，從細微之處去評價學生，解決學生成長中的困惑。（作者單位：江西師范大學政法學院）

注解：

① 鄺麗湛，王衛(wèi)平，謝紹緄.思想政治（品德）新課程教學論[M].廣州：廣東高等教育出版社，2005：290.

參考文獻：

[1] 鄺麗湛，王衛(wèi)平，謝紹緄.思想政治（品德）新課程教學論[M].廣州：廣東高等教育出版社，2005：290.

[2] 李淑華.高中新課程：更有效的評價細節(jié)[M].重慶：西南師范大學出版社，2008.12.

[3] （美）波帕姆（Popham， W.J.）;國家基礎教育課程改革“促進教師發(fā)展與學生成長的評價研究”項目組譯.促進教學的課堂評價[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2003.1.

[4] 唐思群，屠榮生.師生溝通的藝術[M].北京：教育科學出版社，2001.8.

篇8

培訓工作計劃(一)

一、指導思想

以全國農村教育工作會議精神為指針，積極創(chuàng)造條件，努力構建我校教師的終身學習框架，造就一支結構合理，素質精良，樂于奉獻，開拓創(chuàng)新，能夠適應新時代要求的教師隊伍，整體提升我校的師資水平，打造出一支優(yōu)秀的教師群體。

二、目標與任務

1、加大教師職業(yè)道德教育力度，按照上級對教師的具體的要求，以校為本，組織教師進行職業(yè)道德教育，積極培養(yǎng)教師的"愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，團結協(xié)作，和諧進取"精神。

2、注重教師學科專業(yè)知識的培訓，把學科知識的更新、拓展放在教師發(fā)展的首要位置，努力提高教師學科專業(yè)知識水平。

3、以新課程培訓為重點，按照新課程的要求，積極組織我校教師參加新課程理論培訓，幫助教師樹立新的課程理念，形成新的教學觀。

4、扎實推進教師的基本功培訓，以現(xiàn)代教育技術的應用水平達標培訓為手段，同時加強教師"粉筆字、板畫、鋼筆字"的基本功培訓。

5、加大教師的教育科研培訓力度，采用"專題講座，教研論壇，個人自學"等形式。

6、以人為本，加強教師心理教育培訓，既要抓住學生的心理問題，也要解決教師在工作與生活中的心理問題，為教師的教學營造一個和諧寬松的工作環(huán)境。

7、立足長遠，加強學校管理人員的培訓，要以現(xiàn)代教育教學管理理論來管理、規(guī)范我校的管理行為。使我校的管理水平不斷提高，產生管理效益。

三、管理辦法

1、加強領導

學校成立以校長邊步安為組長，鄭飛為副組長的教師培訓領導小組，教導主任、教研組長為領導小組成員，負責教師培訓的管理工作，具體培訓由教導處負責。

2、加強管理與督查

學校對教師培訓實行過程管理，納入學校教學過程管理系列。

四、具體措施

1、教導處牽頭，系統(tǒng)組織本校教師舉辦新課程知識以及現(xiàn)行初中課程與現(xiàn)代教育技術整合的理論講座，著力提高教師的新課程理念，同時加強現(xiàn)代教育技術在學科教學中的作用。

2、堅持以校為本，根據(jù)學校的實踐情況，組織全體教師進行業(yè)務學習，主要利用每周的業(yè)務學習時間分教研組組織學科業(yè)務學習，指定學習書目，交流學習心得，同時加強對教研組長的業(yè)務培訓與指導。

3、充分利用學?，F(xiàn)代教育技術資源，發(fā)揮校園網(wǎng)與學校資源庫的功效，不斷充實，完善網(wǎng)絡設備，加強教師信息技術培訓，提高教師的應用水平。

4、積極推薦教師參加各類培訓與教學教研活動，并加強管理，做到"學有收獲，學以致用",而且教師培訓要求后能在本組業(yè)務學業(yè)論理中交流經(jīng)驗體會。

5、開放學校圖書室，學校定期購置相關教育教學理論圖書，并向全體教師提供書目，要求每期教師至少精讀一本理論書刊，定購一本專業(yè)的教學雜志期刊，并作出相關讀書筆記。

培訓工作計劃(二)

一、指導思想：

以科學發(fā)展觀為指針，結合新一輪基礎教育課程改革的要求和我校教育教學工作的實際，立足于全面提高教育教學質量，著眼于提高教師綜合素質與專業(yè)水平，服務于課程改革，培養(yǎng)終身學習和創(chuàng)新能力的新型教師隊伍，著力構建學習型的教師組織。

二、總體目標：

1、提高思想政治素質、職業(yè)道德水準，依法治教，推出一批敬業(yè)愛生的師德標兵，杜絕違規(guī)教育行為。

2、以新課程標準的實施為切入點，促進全體教師進一步轉變教育思想、教育觀念、教學方式和教學手段，加快知識更新與拓展。

3、加強教研活動的開展，提高教育教學科研能力，增強創(chuàng)新意識和自我發(fā)展能力。

4、建立健全有效合理的機制，實施"青藍工程",加強青年教師培訓，促進青年教師盡快成為"青年骨干教師".

5、以教育科研改造課堂教學，引導教師向學術型、科研型的轉變。

三、具體目標任務及措施：

(一)教師全員培訓：

目標：通過培訓，提高全體教師思想政治素質、職業(yè)道德水準，依法辦學，依法治教，推出一批敬業(yè)愛生的師德標兵，杜絕違規(guī)的教育行為。促進全體教師教育理論、教育方法、教學手段的轉變。

內容：政治思想與師德教育。

方式：講座、研討會等，并與自學相結合，側重于實踐活動(力求結合學校實際，為提高教師實施素質教育的能力服務)。

時間安排：每教研時間。

(二)新課程標準培訓：

目標：進一步領會課程改革的指導思想、改革目標以及新課程標準所體現(xiàn)的理念，幫助教師了解各學科課程改革的突破點以及對教學的建議，使教師能以此為依據(jù)，在對教材進行充分分析和研究的基礎上，將理論運用于實踐，制定相應的教學及評價策略。

內容：各學科新課程標準及新課程標準解讀，省、市級新課程培訓學習材料等。

活動形式：以單位集中學習與自學相結合。

時間：每周業(yè)務學習、各教研組活動時間。

(三)教師信息化培訓：

目標：要求教師實現(xiàn)"四會":會文字處理，會制作簡單的課件，會上網(wǎng)查閱、下載資料，會收、發(fā)電子郵件。同時教師能在課堂教學中會運用信息技術和網(wǎng)絡資源。

方式：

1、定期開展教師電腦知識及實際操作的培訓。

2、采取定期練習及考核的辦法相結合。

(四)教師讀書活動：

目標：要求40周歲以內的教師每月讀兩本書;40周歲以上的教師每月讀一本書。

內容：優(yōu)秀學科書籍。

方式：教師自學與集體組織相結合，并組織讀書沙龍、讀書征文、"書走動"起來等活動調動教師讀書的積極性。

(五)教研與科研活動：

目標：通過教科研活動的開展，全體教師中的學科帶頭人、教育教學能手要占教師總數(shù)的10﹪—15﹪，骨干教師要占教師總數(shù)的60﹪，中青年教師參與課題研究的達到50﹪，中青年教師要熟練掌握并運用多媒體網(wǎng)絡技術輔助教學。

內容：

1、每學期集中組織教師集體學習各科《課程標準》、《教學常規(guī)》及有關的教育教學理論的文章等。

2、繼續(xù)加強校內、外教研活動，堅持教師要走出去、請教師走進來的教學活動。

3、開展"人人上一堂好課"的活動，組織一次全校性的教學評優(yōu)活動。

4、每學期組織一次教學開放日活動。每次活動時家長、教師參與聽課、評課，共同探討教法與學法，不斷豐富認識，提高教育教學水平。

培訓工作計劃(三)

一、指導思想

以國家的教育方針和上級關于師訓工作的文件政策精神為指導，以建設一支師德修養(yǎng)高、業(yè)務素質精良、教學技能全面、教學基本功過硬、具有一定教科研能力適應新課程改革需求的教師隊伍為目標，以"評好課"為師訓工作的重點，以教師的可持續(xù)發(fā)展為本，努力開創(chuàng)我校教師培訓工作新格局，造就一支適應現(xiàn)代化教育要求的創(chuàng)新型學習型研究型高素質的新型教師隊伍。

二、重點工作：

1、加強政治學習和師德培訓。

2、繼續(xù)開展"拜師結對"活動，促進青年教師的成長與成熟。

3、落實好常規(guī)聽評課活動，堅持聽課后及時評課，學校提倡跨年級聽課，鼓勵、支持、拓展校外聽課渠道。通過聽評課活動，進一步規(guī)范教師的授課行為，促進課堂教學的規(guī)范高效，提高教育教學質量。

4、開展班主任培訓工作，加強班主任師資隊伍建設。

5、認真開展課題研究。本年度，除將繼續(xù)加強課題研究的過程管理和檔案建設，全面完成其它立項課題的結題和推廣工作，并積極參加教育科研部門組織的教研活動，切實開展校本課題研究，以研促教，不斷提高教育教學的針對性和實效性。

6、配合市教育體育局局繼續(xù)做好骨干教師培訓工作，開闊其視野，提升其教育教學理論素養(yǎng)和教學實踐能力，并充分調動其在實施素質教育、積極參與教科研活動中的主動性和輻射帶動作用。

三、主要措施

1、加強領導。根據(jù)局要求，建立學校骨干教師培養(yǎng)工作領導小組，負責檢查、督促、指導、考核，項目領引，幫助骨干教師完成每年的目標任務，并負責上送年度考核結果。

2、自加壓力。各類骨干教師要按照自身實際，制訂一個向上一個層次目標的成長計劃書，從師德水平、課堂教學、教育教學科研等方面對照條件，分解目標，按學年度制訂自己的成長計劃書。

3、引入競爭機制。對于高層次聽課活動、展示活動繼續(xù)采用申報制，學校擇優(yōu)批準。憑聽課反思、學習體會、上翻版課等報銷外出活動的費用。

4、組織各類活動。組織各類研討、沙龍活動，在碰撞中激發(fā)靈感，在實踐中提升能力。

5、建立健全人才培養(yǎng)梯隊，重視名教師培養(yǎng)工作，做好市級學科教改帶頭人、教學能手、教壇新秀的培養(yǎng)、推薦工作。努力培養(yǎng)一支"師德修養(yǎng)好、業(yè)務能力強、學識水平高、發(fā)展?jié)摿ψ?quot;的事業(yè)型、復合型、科研型的教師隊伍。

培訓工作計劃(四)

一、指導思想

以xx相關重要講話為指導，以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx～20xx年)》為行動綱領，貫徹xx縣教育行政工作會議精神，以教師的可持續(xù)發(fā)展為本，努力開創(chuàng)我校教師培訓工作新格局，造就一支適應現(xiàn)代化教育要求的創(chuàng)新型、學習型、研究型、高素質的新型教師隊伍。

二、工作目標

1. 優(yōu)化一個群體。通過系統(tǒng)的、有針對性的校本培訓，優(yōu)化學校教師群體，建立一支能自主善合作，樂學習勤鉆研，有格局有情懷的教師隊伍。

2. 鍛造一個團隊。關注內涵發(fā)展，抓好青年教師讀書研修組，以課堂為主陣地，以讀書、寫作為路徑，促進青年教師的迅速成長。

3. 打造一個品牌。重啟“桂苑論壇”，搭建研究、分享、學習的平臺，把“桂苑論壇”打造成縣內外的一個高端活動品牌。

4. 培養(yǎng)一批骨干。通過系列活動，培養(yǎng)更多會上課、善研究、能寫作的骨干教師，充分發(fā)揮其骨干作用，引領更多教師的成長。

三、主要舉措

1 .讀書學習打基礎。精心組織教師全員讀書和分享，提升教育理念和學科素養(yǎng);認真組織業(yè)務學習，力爭每次業(yè)務學習有針對性、有重點、有成效。

2. 重視教學基本功。重視教師教育、教學基本的培訓，組織開展“三字一話”、課件制作、教學設計、教學隨筆(反思)的培訓和競賽，夯實教師的基本功。

3. 堅守課堂主陣地。堅守好課堂這個主陣地，通過學科組、備課組的優(yōu)化建設，促進合作與分享;通過骨干教師(黨員教師)示范課、新進教師亮相課、生態(tài)課堂研究課、生態(tài)課堂嘗試課的觀摩、研討，提升教師課堂教學效率和效果;通過承辦各級教研活動，促課改，促成效。

4. 科研課題為抓手。以“過有滋有味的教育生活”為追求，以省市縣立項課題和縣微型課題為抓手，定期、常態(tài)化開展過程研究，在研究中促實踐、促反思、促成長。

5. 豐富活動搭平臺。精心組織開展教師讀書演講、“桂苑論壇”、教學研究、基本功競賽、專業(yè)寫作等豐富活動，練師能，提素養(yǎng)，興文化。同時加強教師外出學習、培訓管理，對外出培訓教師統(tǒng)一安排、登記，要求外出聽課、培訓的老師通過匯報課、匯報講座、學習隨感等方式與在其他老師分享。

四、具體工作安排

九月份

1 .制訂《xx小學教師培訓計劃》，明確校本研修目標。

2 .組織教師暑期閱讀成果檢查和分享。

3 .收集、檢查、評比教師假期完成的讀后感和教學隨筆。

4 .組織縣級暑期骨干教師培訓的二次培訓活動和白板應用能力提升專題培訓 。

6 . 組織本學年第一次“桂苑論壇”活動(顧新紅《如何提升班會課實效》)。

7 .結合教學部門， 開展“生態(tài)課堂”項目推進專題研究。

8. 顧xx名師創(chuàng)新活動(一)

9. 青年教師讀書組第一次活動(交流暑期閱讀成果)。

十月份

1 .組織“我與主題性大單元情境課程”(教師)征文演講活動。

2 .組織本學年第二次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”語文學科論壇) 。

3 .召開課題主持人會議。

4 .青年教師研修組第二次活動(關于教育案例寫作：丁xx)。

5 .結合教學部門，開展“生態(tài)課堂”項目推進專題研究。

6. 顧xx紅名師創(chuàng)新活動(二)。

十一月份

1 .組織教師參加“金帆杯”教育科研活動。

2 .舉行教師封閉式教學設計大賽。

3 .承辦縣“真學課堂”項目攻關成果展示現(xiàn)場會，展示“生態(tài)課堂”項目推進研究成果。

4 .顧xx名師創(chuàng)新活動(三)。

5 .組織本學年第三次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”數(shù)學學科論壇)。

6 .青年教師研修組第三次活動(關于教育論文寫作：外請專家)。

十二月份

1 .全體教師專業(yè)閱讀(必讀書《中國中小學生核心素養(yǎng)發(fā)展研究》)考學。

2. “生態(tài)課堂”課題結題。

3 .青年教師研修組第四次活動(關于讀后感寫作：張xx) 。

4. 組織第四次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”英語學科論壇)。

5. 顧xx名師創(chuàng)新活動(四)。

一月份

1 .20xx年度教師研修情況考核、評比。

2 .結合教學部門，評比優(yōu)秀備課組、教研組、優(yōu)秀師徒。

3 .評選“教科研之星”、“讀書之星”。

4 .制訂教師假期研修方案。

5. 寫好教師研修工作、名師創(chuàng)新團隊工作總結。

培訓工作計劃(五)

20XX年是我的個人轉型發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展的起步之年，是堅持加快熟悉教學工作，積極參與校園文化建設，認真履行崗位職能，積累基層工作經(jīng)驗，努力推進企業(yè)創(chuàng)新的關鍵一年，為確保各項目標落到實處，在回顧過去，總結經(jīng)驗，分析形勢，展望未來，聯(lián)系實際的基礎上，特制定本計劃：

一、指導思想

以全面落實科學發(fā)展觀為指導，以轉變觀念為突破口，以加強學習為根本，加速提升崗位技能水平;以遵章守紀為重點，努力確保人生安全無隱患;以勤奮工作為主攻方向，樹立刻苦鉆研的敬業(yè)精神;以拓展興趣愛好為追求，不斷提升個人綜合素質。以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)，嶄新的精神風貌、嶄新的工作作風促進企業(yè)實現(xiàn)建設精品化礦井的戰(zhàn)略目標而努力奮斗。

二、工作目標

目標確定，關鍵在于抓好落實。為使目標如期實現(xiàn)，要切實做好以下四方面工作：

(一)轉變觀念，明確奮斗目標。

俗話說"意識反應態(tài)度"、"態(tài)度決定一切"，心態(tài)的好壞直接影響著一個人對工作的態(tài)度。因此，面對新的工作崗位，新的工作環(huán)境。

今年要突出做好兩個方面的工作：

(二)加強認識，轉變工作角色。

面對當今教育教學需要，今年當務之急必須做到"一個轉變，一個認清"，即轉變工作角色，認清工作形勢。為此，一方面要加強認識，提高意識，要從大局意識出發(fā)，站在可持續(xù)發(fā)展的高度上，牢固樹立"三百六十行，行行出狀元"和"既來之，則安之"的觀念，警惕"今天工作不努力，明天努力找工作"不良后果;另一方面在思考問題，處理事情時，必須跳出以前的思維方式，擺正自己的位置，樹立全局意識，切實轉變工作角色，積極融入教育教學發(fā)展的大潮中。

(三)實事求是，重建職業(yè)規(guī)劃。

目標就是方向，有了前進的方向就有了奮斗目標。因此，一方面要本著實事求是、適當超前的原則，重新建立職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定出未來三年的發(fā)展目標，然后將三年發(fā)展目標逐年、逐月進行分解，讓自己對職業(yè)成長有一個清晰的目標，隨著目標的攀升與實現(xiàn)，努力實現(xiàn)因能擇崗、因長擇業(yè)，因績提升，促進綜合素質的不斷提升;另一方面要把目標植根腦中、牢記心中、常念口中，從而使自己目標明確，不斷鞭策自己，并力爭做到三月一回顧、半年一小結、一年一總結，確保目標不流于形式，促進各項目標順利進行。

三、加強學習，提升個人素質

學習是歷史使命，是時代要求，選擇學習就是選擇進步，忽視學習就是忽視進步，放棄學習就是放棄進步，要把學習作為終身任務和長期實踐的行為貫穿個人工作的始終，要通過學習達到"身強體健"。因此，要從三方面著手：

(一)加強思想政治學習。

思想政治一直是我國國家企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著社會的發(fā)展，人們的思想越來越活躍，更善于觀察問題，分析問題，思考問題。作為一名新世紀的青年，更要自覺加強思想政治的學習，使自己更好的服務于教育，服務社會。

(二)強化崗位技能學習。

崗位技能是教育者發(fā)展的生命線。要做一名合格的教師起步必須加強和提高自己的崗位技術水平。

首先，要進一步明確工作職責，按照隊班領導對自己工作的安排，盡快熟悉自己的工作和職責，熟悉隊班內各項規(guī)章制度。

其次，明確工作要求，明確工作任務，進一步提高工作的主動性和自覺性;

第三，要向"書本學、向師傅學、向同事學、向領導學"和虛心聽取大家的指導和教育，而且要善于學習、勤于思考，在干中學、學中干，明確工作的運行和處理問題的程序，做到守紀律、知程序、明內容、講方法，學于用、知與行、說與做的統(tǒng)一，同時要采取多途徑和方式加強與各級各類人員的交流和溝通，確保各項交流暢通無阻; 第四，要不折不扣地參加集團、煤礦和隊班組織的各項安全知識與技能培訓，積極參加檢測評估，完成培訓任務，保證培訓質量;同時還要充分利用業(yè)余時間自學充電，真正做到干中學，學中干，活到老，學到老，逐步培養(yǎng)終身學習的良好習慣。

四、勤奮工作，積極回報學校。

立足本職，踏實工作不僅是教師回報社會的最根本方式，而且也是教師責任意識的重要體現(xiàn)。同時也是一個事業(yè)，做事業(yè)先做人，做人和做事是一致的，做人和做事，要對得起社會，對得起學校，對得起自己的良心。它為教育鋪設了成長的道路、搭建了成才的平臺、奠定了成功的希望。因此，只有踏實工作，才能創(chuàng)造業(yè)績，只有艱苦奮斗，工作才會不是一句空話。無論在任何時候都要堅持刻苦鉆研、勤奮工作，都要堅持謙虛、謹慎、不驕、不躁。不論什么時候都應以飽滿的熱情。

五、拓展領域，實現(xiàn)個人價值。